Vãn thượng, lưỡng nhân khứ hải biên chuyển liễu nhất quyển, hồi lai thính du khách nghị luận hữu nhân sảo giá, thích nguyên hàm bất thị cá ái thấu nhiệt nháo đích tính tử, đãn thị thính đáo liễu quan kiện từ “Tần thị phu phụ”.
Vịnh trì biên, tần già lam nhất thủ xoa trứ yêu, yên tinh tử tại không trung loạn huy, tình tự kích động, tha đối diện đích phương thiên hãn trầm mặc bất ngữ, niết trứ cá đả hỏa cơ, bất thái tại ý tự đích, nhiên hậu tần già lam nhất bả trảo quá phương thiên hãn thủ trung đích đả hỏa cơ dụng lực quán tại địa thượng.
“Na cá nữ hảo bạo táo, đột nhiên tựu trùng quá lai mạ nhân, cảm giác hữu bạo lực khuynh hướng.”
“Khẳng định tha lão công tố liễu thập ma đối bất khởi tha đích sự, tha bất khả năng vô duyên vô cố phát hỏa ba, ngã khán thị na cá nam nhân tại ngoại diện hữu nhân liễu.”
“Na dã bất ứng cai tại giá ma đa nhân đích địa phương cấp tha nan kham, hảo ngạt lưu cá diện tử, phu thê chi gian tựu thị yếu hỗ tương lượng giải.”
Tần già lam hòa phương thiên hãn nháo đích động tĩnh ngận đại, nhất thời gian đại thính tễ mãn liễu nhân.
Thích nguyên hàm khán liễu nhất hội tựu tẩu liễu, phòng chỉ chu vĩ xuyên quá lai thấu nhiệt nháo, tam cá nhân chàng thượng diện.
Giá thời điện thê lí một thập ma nhân, diệp thanh hà vấn: “Bị thứ kích đáo liễu mạ?”
Thích nguyên hàm bảo trì trầm mặc, xuất điện thê tựu thiếp trứ phòng tạp, diệp thanh hà tiên tiến khứ, tha đáo khách thính đích dương đài vãng hạ khán, thuyết: “Để hạ lưỡng cá nhân hoàn tại sảo.”
Giá lí bỉ nhất lâu khán đích thanh sở, tần già lam thị cá nữ cường nhân, mỗi thứ thuyết thoại ngận cường thế, khả chung cứu thị hồng liễu nhãn tình. Phương thiên hãn trầm mặc trứ, phảng phật bì bại liễu tha đích sảo nháo, thành liễu hôn nhân lí đích thụ hại giả.
Diệp thanh hà đệ cấp thích nguyên hàm nhất bôi trà, thuyết: “Kỳ thật ngã bất thái tán thành nhĩ bả lục âm phát cấp tần già lam, nhĩ chẩm ma tri đạo tần già lam bất hội bả giá kiện sự cáo tố phương thiên hãn? Tha thái ái phương thiên hãn liễu.”
Giá ta thích nguyên hàm chẩm ma khả năng bất tri đạo? Chỉ thị tha bất tương tín, chân hữu na ma xuẩn đích nữ nhân.
Để hạ đích nháo kịch chung vu kết thúc, tần già lam nhưng liễu thủ trung đích yên, thải trứ na tằng nga noãn thạch địa bản nhất bộ nhất lương thương đích ly khai liễu.
Dữ thử đồng thời, thích nguyên hàm các tại ba đài thượng đích thủ cơ hưởng liễu, bình mạc thượng thiểm thước trứ “Tần già lam” tam cá tự.
Tần già lam tảng âm sa ách, thuyết: “Năng xuất lai liêu liêu mạ, hoặc giả ngã quá khứ trảo nhĩ.”
Vãn ta thời hầu tần già lam đáo thích nguyên hàm phòng gian lai liễu, tha hoán liễu sáo y phục, hoàng sắc đích tà lĩnh khẩu đoản tụ phối liễu điều ngưu tử nhiệt khố, ngạch tiền đích lưu hải lý đáo liễu nhĩ hậu, tân triều tiền vệ, phiêu lượng hựu hữu tự kỷ đích cá tính.
Bất quản thị thùy khán đáo tha, đô hội giác trứ tha thị na chủng bá khí đích nữ nhân, ngộ đáo lão công xuất quỹ, hôn biến, tha ứng cai thị nhất ba chưởng suý quá khứ, tái thích kỉ cước bả nhân đả đích ba đô ba bất khởi lai. Na hội tưởng đáo thanh tê lực kiệt đích thị tha, băng hội vãn hồi đích dã thị tha.
Tựu, ngận đâu nhân.
Tần già lam tiến lai niết trứ thủ cơ, thuyết: “Bất hảo ý tư nhượng nhĩ khán tiếu thoại liễu.”
Thuyết trứ, ngọa thất môn đột nhiên đả khai, diệp thanh hà táp trứ tha hài tẩu xuất lai, đảo liễu bôi thủy tự kỷ hát liễu.
Tần già lam bả mục quang di đáo diệp thanh hà thân thượng, sá dị đích khán trứ diệp thanh hà, tha một tưởng đáo phòng gian lí hữu nhân, tẫn quản diệp thanh hà một tố thập ma, tha tựu giác đắc diệp thanh hà cân thích nguyên hàm đích quan hệ bất giản đan.
Tha một lai tiền, thích nguyên hàm hữu khiếu diệp thanh hà biệt xuất lai, diệp thanh hà dã đáp ứng hảo hảo đích, tựu giá ma nhất hội công phu, tha thi thi nhiên đích tẩu xuất lai kháo trứ ba đài.
Thích nguyên hàm tiếu liễu tiếu, “Tọa hạ lai thuyết ba.”
Nháo kịch đô khán đáo liễu, tần già lam một tàng trứ dịch trứ, tha khai môn kiến sơn địa thuyết: “Ngã tri đạo lục âm thị nhĩ phát đích.”
“Chủ yếu ngã bất tri đạo nhĩ yếu tố thập ma.” Tần già lam duy nhất tri đạo đích tựu thị thích nguyên hàm tưởng yếu giá cá hải đảo hạng mục, đặc biệt tưởng đặc biệt tưởng, tha thuyết: “Tổng đắc khán khán bỉ thử đích trù mã, thị ba.”
Thích nguyên hàm ngận thản thành, “Phương thiên hãn tại hợp đồng thượng động thủ cước, nhĩ khả dĩ học tha bả tư mộ cơ kim công tư đích danh tự hoán liễu, nhiên hậu nã tiền khứ bổ nhĩ công tư đích không khuyết, nhi tha thập ma đô nã bất đáo.”
Tần già lam mâu tử lí thị hoài nghi, thích nguyên hàm hựu thuyết: “Nhĩ khả dĩ phóng tâm động thủ cước, tân đích tư mộ cơ kim công tư hội thị ngã đích công tư, giá tựu thị ngã đích trù mã, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Tha khán trứ tần già lam, biểu tình bình tĩnh, phảng phật tại thuyết thập ma ngận khinh tùng đích sự, tần già lam tâm lí ba lan trận trận, nghi hoặc biến thành chấn kinh, thuyết: “Tiền đầu đáo nhĩ công tư, na chu vĩ xuyên bất thị thâu kê bất thành thực bả mễ mạ, tha hội thiện bãi cam hưu?”
Thích nguyên hàm phản vấn: “Giá cân ngã hữu quan hệ? Ngã nhượng tha đầu đích mạ? Bất thị tha tự kỷ cật khuy mạ?”
Chu vĩ xuyên bả tư kim đầu tiến tư mộ cơ kim công tư, giá bút tiền dã một hữu đâu, chỉ thị cân định kỳ tồn khoản nhất dạng, nhất thời bán hội thủ bất xuất lai, đãn thị na kỉ cá nguyệt, tha môn khả dĩ giá bút tiền đầu tư.
Tần già lam thân thể vãng hậu kháo liễu kháo, bội phục tha đích đảm lượng, thủ chỉ ma tha trứ bôi tử văn lộ, “Sở dĩ, nhĩ thị không thủ sáo bạch lang?”
Thích nguyên hàm củ chính tha, thuyết: “Na bổn lai tựu thị ngã đích, ngã hợp pháp hợp quyền nã đích.”
Thính trứ tựu bất thị na ma hồi sự, thích nguyên hàm nhất phân tiền đô một hoa, khước nã đáo đại kỉ bách ức đích hạng mục.
Tần già lam bất quản chẩm ma khứ khán thích nguyên hàm, đô giác đắc tha thị nhất đóa phàn phụ chu vĩ xuyên sinh trường đích thố ti hoa, hiện tại đích thích nguyên hàm triệt để xoát tân liễu tha đích nhận tri.
Thị a.
Cơ kim thị phương thiên hãn nhượng chu vĩ xuyên đầu đích, chu vĩ xuyên dã nguyện ý đầu liễu, giá cân tha môn hữu thập ma quan hệ ni? Tố cục đích hựu bất thị tha môn, nhi thị tha môn a.
Oan hữu đầu trái hữu chủ, chẩm ma trứ dã thị trảo phương thiên hãn, tha bất năng phóng quá đích dã chỉ hữu phương thiên hãn.
Tần già lam tâm trung thuyết bất xuất đích sướng khoái, tha tâm khiêu hữu ta khoái, vấn: “Nhĩ thập ma thời hầu tưởng đáo đích?”
“Kim thiên hạ ngọ.” Thích nguyên hàm như thật thuyết.
Tần già lam canh kinh ngạc liễu, “Nhĩ nguyên bổn kế hoa thị thập ma?”
Nguyên bổn kế hoa? Cân tần già lam tư hạ giao thiệp, dĩ tự kỷ đích danh nghĩa nã tẩu hạng mục, bất nhiên, tha tố thập ma nhất trực cân tha đàm hải đảo, vi liễu chu vĩ xuyên? Xuy, chẩm khả năng ma.
Thích nguyên hàm thuyết: “Nhĩ ứng cai bất hội tưởng thính, tựu đương ngã thị tưởng nã đáo tối đại đích lợi ích, bất tưởng tòng chu vĩ xuyên thủ lí tiếp quá hạng mục, phạ tạng liễu thủ ba.”
Tần già lam thuyết: “Ngã nhu yếu khảo lự khảo lự, phong hiểm thái đại liễu.”
“Nhĩ chỉ hữu nhất vãn thượng đích thời gian.” Thích nguyên hàm vấn: “Nhĩ bất hội hoàn ái trứ tha ba?”
Tần già lam lộ xuất cá trào phúng đích tiếu, “Nhĩ khán ni?”
Thính hoàn lục âm na thuấn gian, tha tâm như tử hôi, sát nhân đích tâm đô hữu liễu, phương thiên hãn bất phối nhượng tha ái.
Tần già lam thuyết: “Ngã năng tại giá lí đãi nhất hội mạ, ngã bất tưởng khán đáo phương thiên hãn na trương kiểm.”
Diệp thanh hà thưởng tiên hồi đáp, “Bất khả dĩ, thời gian bất tảo, đắc hưu tức liễu.”
Thích nguyên hàm hòa tần già lam liêu thiên đích thời hầu, tha một tham dữ, an tĩnh đích tọa tại ba đài na lí, tồn tại cảm ngận đê, hiện tại thuyết thoại đích ngữ khí nhất điểm bất khách khí, giản trực tại hoa phân tự kỷ đích địa bàn, nhất phó chủ nhân đích tư thái.
Tần già lam khán trứ tha, thần tình đặc biệt phục tạp, thuyết: “Ngã tổng giác đắc tại na lí kiến quá nhĩ.”
Thích nguyên hàm thuyết: “Ngận chính thường, tha thị chu vĩ xuyên đích biểu muội, nhĩ yếu thị tưởng lưu hạ tựu lưu hạ ba.”
Tuy nhiên đả liễu yểm hộ, đãn thị tần già lam đích ký ức trục tiệm thanh minh, tha ký khởi liễu diệp thanh hà đích thân phân.
Thập ma biểu muội. Tha thị chu vĩ xuyên đích thị tình nhân!
Thích nguyên hàm trứu liễu trứu mi, hảm diệp thanh hà, “Nhĩ tiên khứ thụy ba.” Tha tố bất đáo đương trứ tần già lam diện, cân diệp thanh hà nhất khối khứ phòng gian thụy giác.
Hảo tại diệp thanh hà một nháo, đĩnh quai xảo đích, tự cá khứ liễu phòng gian, chỉ thị tẩu đáo môn khẩu nữu đầu khán thích nguyên hàm, thuyết: “Ngã tại sàng thượng đẳng nhĩ.”
Thích nguyên hàm một khán tần già lam đích kiểm, khứ ba đài trùng liễu lưỡng bôi ngưu nãi, tha thôi cấp liễu tần già lam.
Cương cương liêu thiên đích thời hầu, tần già lam thủ lí nhất trực niết trứ căn yên, một trừu, khước bả yên đế nhu lạn liễu.
Tần già lam tiếp quá ngưu nãi, “Ngận tạ tạ.”
Nhân vi thích nguyên hàm thị chân tâm hữu ta đồng tình tha.
Giản giản đan đan nhất bôi ngưu nãi, tần già lam khước tượng túy liễu, hồng liễu nhãn tình vấn: “Nhĩ hữu một hữu giác đắc tự kỷ thị cá phế vật, minh tri đạo đối phương thị cá lạp ngập, hoàn thị bất xá đắc?”
Thích nguyên hàm diêu đầu thuyết một hữu.
“Chân hảo a.” Tần già lam tiện mộ địa thuyết.
Kỳ thật phóng thủ, bất khứ ái nhân tra đích đạo lý đại gia đô minh bạch.
Tần già lam ngận thanh tỉnh, tri đạo bất ứng cai, đề tỉnh tự kỷ đối phương bất trị đắc ái, đãn thị chẩm ma đô cát xá bất điệu, tượng thị đại thụ lạn liễu căn, trát tại nê thổ lí động đạn bất đắc, chỉ năng đẳng trứ bạo phong vũ lai lâm bả tự kỷ liên căn bạt khởi, nhiên hậu tử đích triệt triệt để để.
Tha đề tỉnh quá tự kỷ, vô sổ thứ cân tự kỷ thuyết, đối phương thị cá lạn nhân, ái tha tố thập ma, vạn thiên thế giới vạn thiên nhân ái, bất yếu vi liễu nhất cá nhân điếu tử.
Khả chỉ thị biến thành liễu hựu hận hựu ái.
Tha tưởng khoái ta vong điệu phương thiên hãn, mục quang đô biến đắc nhiệt thiết, ngận tưởng tòng thích nguyên hàm giá lí thảo giáo bạn pháp, thích nguyên hàm thuyết: “Nhĩ ái trứ tha, vô nghi thị giác đắc tha hoàn tượng cá nhân, thảng nhược tha biến thành liễu lạp ngập ni? Chân chính lạn tại xú thủy câu lí đích lạp ngập ni?”
“Khả thị tha hiện tại……”
“Hiện tại bất thị mạ, na nhĩ thôi tha nhất bả a, thân thủ tựu bả tha biến thành lạp ngập hảo lạp.” Thích nguyên hàm khinh phiêu phiêu địa thuyết trứ, “Giá bất thị ngận giản đan đích sự mạ, dĩ nhĩ đích năng lực, ứng cai ngận khinh dịch tựu năng bạn đáo ba?”
Na thuấn gian, tần già lam chiến liễu chiến. Tha tâm thuyết, bất ứng cai tại dạ lí cân thích nguyên hàm thuyết thoại, thích nguyên hàm thái ác liệt liễu, ôn ôn nhu nhu đích khẩu vẫn tựu năng bả nhân thôi tiến thâm uyên.
Khả thị, tần già lam bất đắc bất nhận đồng. Chỉ yếu bả phương thiên hãn biến thành lạp ngập, hoàn hữu thập ma phóng bất hạ.
Tần già lam khán trứ thích nguyên hàm điềm tĩnh đích kiểm, bất giác địa phát vấn: “Nhĩ đáo để thị nhân vi thập ma cân chu vĩ xuyên kết hôn đích a……”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
