Giới chỉ đái ngã khứ lữ hành

“Na nhĩ tiên cấp tự kỷ tẩy cá táo, dục bào tại bàng biên lâu tử lí, mao cân dã thị càn tịnh đích.” Nhạc miên đối tề cận thuyết.
Tề cận cảm giác tự kỷ bất đại hảo, kiến nhạc miên chuẩn bị chuyển thân liễu, miễn cường sĩ khởi thủ xả liễu xả nhạc miên đích dục bào biên duyên.
Nhạc miên cảm giác đáo liễu tề cận tự hồ tại xả tự kỷ y bãi, vu thị đình trụ liễu động tác, tuân vấn tề cận chẩm ma liễu.
Tề cận trương liễu trương chủy hựu phát bất xuất thanh âm, nhạc miên mị liễu mị nhãn, bằng trực giác sai tề cận thuyết đích thị “Thủy”.
Cảm tạ thiên cảm tạ địa, nhạc miên giá thứ tổng toán ý thức đáo liễu tề cận thị tưởng hát thủy, tha đối tề cận thuyết: “Nhĩ đẳng nhất hạ, ngã khứ đảo bôi thủy lai.”
Nhạc miên đích động tác ngận khoái, ngận khoái tựu đoan trứ nhất bôi thủy quá lai liễu, tha hoàn thiếp tâm địa tồn hạ lai bả thủy bôi thiếp tại liễu tề cận chủy biên.
Tề cận tựu trứ nhạc miên đích thủ hát liễu nhất bôi thủy, tổng toán năng thuyết thoại liễu.
“Nhĩ tiên khứ mang ba.” Tề cận đối nhạc miên thuyết.
“Hảo.” Nhạc miên nã trứ bôi tử xuất liễu dục thất, thuận tiện đái thượng liễu môn.
Hưu tức liễu nhất hội, tề cận cảm giác tự kỷ khôi phục liễu nhất điểm, xanh trứ tường mạn mạn trạm liễu khởi lai, tựu thị song thối hữu điểm đẩu.
Miễn cường bả tự kỷ cấp chỉnh lý liễu nhất hạ, tề cận tựu xuyên trứ dục bào xuất khứ liễu.
Nhạc miên kiến tề cận xuất lai liễu, tựu tòng ngọa thất đích y tử thượng trạm khởi lai, nhượng tề cận tiên tọa, tha tự kỷ tựu đáo sàng biên bả sàng thượng đích đông tây nã khởi lai, chuẩn bị nhưng tại dục thất đích tẩy y cơ lí.
Một nhất hội nhạc miên đích sàng tựu cơ bổn không liễu.
Tề cận một tọa, tha tiên khứ khách thính cấp tự kỷ hát liễu hảo kỉ bôi thủy, nhiên hậu tài hồi đáo nhạc miên đích ngọa thất.
Khán trứ nhạc miên đả lý phòng gian, tề cận tuy nhiên hữu tâm bang mang, đãn thị thật tại thị sử bất thượng lực, tha hựu động liễu chi tiền đích tâm tư.
“Nhĩ hoàn thị bàn đáo ngã na biên khứ ba, ngã na biên đích đông tây đô ngận toàn, hoàn hữu gia chính án thời đả tảo. Tuy nhiên ly công tư hữu điểm viễn, đãn thị nhĩ dã bất dụng mỗi thiên đô đáo công tư lai đả tạp.” Tề cận giá thứ thuyết đắc bỉ giác giản đoản, khước dã miễn bất liễu thảm thắc, đam tâm nhạc miên tái nhất thứ cự tuyệt tự kỷ.
Đãn một tưởng đáo nhạc miên tư tác liễu nhất hạ tựu đồng ý liễu.
Nhạc miên tưởng đích thị, dĩ hậu giá chủng sự khẳng định hoàn hội hữu đích, dữ kỳ tự kỷ sự hậu mang tiền mang hậu xử lý sàng phô, bất như đáo tề cận na biên nhượng tha đầu đông.
Nhạc miên đáp ứng liễu, tề cận hiển nhiên ngận thị cao hưng, đương tức tựu chuẩn bị hoán y phục đái trứ nhạc miên khứ tự kỷ trụ đích địa phương.
Đãn thị tha hiện tại hiển nhiên thị hữu tâm vô lực, chỉ năng thối nhi cầu kỳ thứ.
“Ngã kim thiên tựu phân phù nhân bả nhĩ đích đông tây vận đáo ngã na biên, nhĩ khán khán nhu yếu đái ta thập ma mạ?”
Nhạc miên sấn trứ tẩy y cơ tẩy sàng đan đích thời gian, chỉnh lý liễu nhất hạ ngọa thất, nã liễu kỉ sáo y phục trang tiến đại tử lí tựu cảm giác một thập ma nhu yếu đái đích liễu.
“Tựu đái y phục, hòa giá cá.” Tha chỉ liễu chỉ bị đề tiền phóng tại tả tự trác thượng đích na cá đẳng thân bão chẩm.
“Giá cá bão chẩm, thị hữu thập ma đặc thù ý nghĩa mạ?” Tề cận vấn.
“Một, tựu thị vãn thượng thụy giác đích thời hầu đắc bão cá đông tây.” Nhạc miên thuyết.
“Nhĩ dĩ hậu cân ngã thụy, bất nhu yếu tha liễu.” Tề cận ngận khoái tựu huyễn tưởng xuất mỗi vãn cân nhạc miên tương ủng nhi miên đích tràng cảnh.
Nhạc miên tưởng liễu tưởng hảo tượng thị giá ma cá lý, vu thị thuyết: “Dã hành.”
Cảm giác một thập ma yếu chuẩn bị đích liễu, nhạc miên tựu tiến liễu tẩy thủ gian hoán y phục.
Tha chỉ dụng xuyên bình thời xuất môn đích y phục tựu hành, công tư hưu tức thất lí hữu ngận đa ứng phó giá chủng tiết mục đích y phục, bình thời thượng tiết mục đô thị tiên khứ công tư chuẩn bị hảo, nhiên hậu trực tiếp khứ địa điểm.
Sở dĩ nhạc miên tại gia lí dã bất hội khắc ý đả lý tự kỷ, bất xuất thập phân chung tha tựu xuất lai liễu.
Tề cận khán trứ nhạc miên y trứ chỉnh tề, nhi tự kỷ khước chỉ xuyên liễu kiện dục bào, hữu điểm kiểm hồng.
“Ngã dã hoán sáo y phục, chi tiền na sáo xuyên bất liễu liễu, khả dĩ tiên xuyên nhĩ đích mạ?” Tề cận vấn.
Tề cận lai thời xuyên đích na sáo y phục tảo tựu tại dục thất lí bị đả thấp liễu.
“Hành a, nhĩ tùy tiện thiêu.” Nhạc miên nhất biên thuyết trứ nhất biên triều khách thính tẩu.
Tề cận tẩu đáo nhạc miên đích y quỹ tiền, thiêu liễu nhất sáo thiên chính thức đích y phục, tựu nã trứ tẩu tiến liễu tẩy thủ gian.
Kỳ thật nhạc miên đích y quỹ dã một thập ma y phục, nhi thả cơ bổn thượng toàn thị thường phục, tề cận nã đích giá kiện hoàn thị nhạc miên lưỡng niên tiền cân trần xá kiến diện đích thời hầu xuyên đích.
Tề cận thủ cước đô hữu điểm phát nhuyễn, xuyên y phục đích tốc độ tựu hữu điểm mạn, nhạc miên đích y phục đối vu tha lai thuyết sảo vi hữu điểm đại, đãn thị xuyên trứ dã hoàn toán hợp thân.
Đẳng tề cận tẩu xuất khứ đích thời hầu, chính khán đáo nhạc miên nã trứ dũng phao diện chuẩn bị sách, bàng biên thiêu thủy hồ hồ chủy chính tại mạo bạch yên.
Hiển nhiên thị chuẩn bị bả phao diện đương ngọ phạn liễu.
Tề cận trứu liễu trứu mi, mang trở chỉ đạo: “Biệt sách!”
Tha ngữ tốc hữu điểm khoái, nhạc miên thủ lí động tác nhất đình, sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn, tự hồ tri đạo liễu tề cận vi thập ma giá ma cấp.
“Nhĩ dã tưởng cật?” Nhạc miên thuyết trứ chuẩn bị chuyển thân tái nã nhất dũng cấp tề cận.
“Bất, bất thị.”
Tề cận dĩ kinh mạn mạn thích ứng liễu nhạc miên cách ngoại bất nhất dạng đích não hồi lộ. Tha hướng lai thị bất cật phao diện giá chủng đông tây đích, giác đắc một doanh dưỡng thả bất càn tịnh, dĩ nhạc miên tại tha tâm lí đích địa vị, tha tự nhiên dã bất năng nhẫn thụ nhạc miên đương trứ tha đích diện tựu cật phao diện.
“Ngã môn xuất khứ cật.” Tề cận giải thích.
Nhạc miên giác đắc quái ma phiền đích, tự kỷ thủy đô thiêu hảo liễu, diện dã nã tại thủ lí liễu, càn ma hoàn yếu nhiễu viễn lộ xuất môn cật phạn.
Tề cận tuy nhiên cân nhạc miên nhận thức đích thời gian bất trường, đãn thị dĩ tha đối nhạc miên đích thượng tâm trình độ, hiện tại nhạc miên nhất trương chủy, tha tựu tri đạo nhạc miên tưởng thuyết thập ma.
Vu thị tha thưởng tại nhạc miên thuyết thoại chi tiền hựu thuyết: “Khứ tối cận đích na gia, ngã khai xa tống nhĩ khứ, đãi hội cật hoàn ngã hoàn năng tống nhĩ hồi công tư.”
“Ngoại diện thái dương đại, tọa xa bỉ giác thư phục.”
Tối hậu nhất cú thành công thuyết phục nhạc miên, tha phóng hạ liễu thủ trung đích diện, chuẩn bị hoán hài xuất môn.
Tề cận đái lai đích hài dã bất năng xuyên liễu, tha hoán liễu song nhạc miên đích hài, nhiên hậu khứ ngọa thất nã liễu nhạc miên đích y phục, thuận tiện bả cấp nhạc miên đái tảo phạn thặng hạ đích đông tây sao thượng, tựu cân nhạc miên nhất khởi hạ lâu liễu.
Tề cận đích xa đình đích vị trí bỉ giác ẩn tế, lưỡng nhân thượng xa đích thời hầu dã một dẫn khởi thập ma động tĩnh. Xa bất thị na chủng hoa lí hồ tiếu đích đỉnh cấp bào xa, phản nhi khán khởi lai tựu thị nhất bàn đích hào xa, tại minh tinh hòa đại lão vân tập đích thần kỳ ảnh thị phụ cận tịnh bất toán khởi nhãn.
Bất quá xa lí đáo xử đô bị cải trang quá, chí thiếu thư thích độ ngận đắc nhạc miên mãn ý, xa cương khai một nhất hội nhạc miên tựu hạp thượng nhãn tiểu khế.
Thân bàng tọa trứ nhạc miên, thân thượng lí lí ngoại ngoại xuyên đích đô thị nhạc miên đích y phục, tề cận dĩ kinh hữu điểm phiêu hốt liễu.
Cường đả khởi tinh thần khai xa, tha cảm giác kim thiên tảo thượng đáo hiện tại đích phát triển tựu cân tố mộng nhất dạng, nhạc miên cân tha phát sinh liễu tiến nhất bộ đích quan hệ, tịnh thả đáp ứng dữ tự kỷ đồng cư, tề cận cảm đáo mãn túc hựu hạnh phúc.
Một nhất hội tựu đáo liễu xan thính, xa đình đích thời hầu nhạc miên tựu tranh nhãn liễu, đại lạt lạt địa trực tiếp hạ xa.
Tề cận hữu điểm vi tha đích tâm đại đầu đông, mang nã khởi xa thượng tảo tựu chuẩn bị hảo đích áp thiệt mạo hòa mặc kính, hạ xa cấp tha đái thượng.
Nhạc miên quai quai địa nhậm tha động tác, một hữu bán điểm phản kháng, nhượng tề cận tâm lí mỹ tư tư đích.
Tiến liễu bao sương, tề cận điểm liễu kỉ đạo dung dịch tiêu hóa đích thái hòa kỉ đạo bổ thân thể đích thái, giá lí đích thái lượng bất thị ngận đại, chính hảo cú tha môn lưỡng nhân cật.
Phục vụ viên ngận khoái tựu ly khai, thuận tiện bả môn cấp quan thượng liễu.
Nhất liên xuyến đích động tác hạ lai, tề cận hữu điểm cật bất tiêu, phục vụ viên cương tẩu, tha tựu nhuyễn tại y tử thượng, tòng yêu khai thủy vãng hạ đô cân một liễu tri giác nhất dạng, tha giác đắc tự kỷ giản trực tựu thị bằng bổn năng đái trứ nhạc miên lai liễu giá lí.
Thử thời nhất hiết hạ lai, tha bất do đắc đê thanh suyễn trứ khí.
Nhạc miên tự nhiên một hữu thác quá tha đích thanh âm, vấn: “Chẩm ma liễu?”
“Bất thư phục, ngã đông.” Tề cận tiểu thanh thuyết.
“Na lí đông?”
“Na lí đô đông, đặc biệt thị yêu.” Tề cận thuyết trứ thủ đáp tại liễu tự kỷ đích yêu thượng, đãn thị tịnh một hữu thập ma lực khí.
Nhạc miên trích hạ mạo tử hòa mặc kính, tẩu đáo tha bàng biên đích y tử thượng tọa hạ, nhượng tề cận kháo tại tự kỷ thân thượng, cấp tha nhu yêu.
Tề cận trực hanh hanh.
“Hảo điểm một?” Nhạc miên vấn.
“Dụng điểm lực, ngã nan thụ.” Tề cận hữu điểm ủy khuất.
Nhạc miên mặc mặc địa dụng lực nhu tha yêu, tề cận đảo hấp nhất khẩu lương khí.
“Tê ——”
Nhạc miên trát liễu trát nhãn, vấn tha chẩm ma liễu.
“Đông, biệt giá ma dụng lực……” Tề cận chỉnh cá nhân đô bất thái hảo liễu.
Nhạc miên cảm giác tề cận sự nhi hoàn đĩnh đa, thủ để hạ phóng khinh liễu lực đạo, khán trứ tề cận đích biểu tình hảo điểm liễu, tựu đối tha thuyết: “Nhĩ thái nhược liễu, đắc đa đoán luyện.”
Tề cận trừng tha, hựu ủy khuất hựu nan quá: “Hoàn bất thị nhân vi nhĩ.”
“Ngã chẩm ma liễu, minh minh thị nhĩ khuyết phạp đoán luyện.” Nhạc miên giác đắc tự kỷ quái vô cô đích.
“Nhĩ tựu cai đa khứ kiện thân phòng luyện luyện, khán nhĩ hiện tại giá điểm vận động lượng đô thụ bất liễu.” Thuyết trứ nhạc miên hoàn liêu khởi tụ tử sĩ thủ tú liễu nhất hạ tự kỷ thủ tí đích cơ nhục.
Tề cận hiện tại tựu chỉ tưởng đổ trụ nhạc miên đích chủy, hảo khí nga.
“Biệt sĩ thủ, kế tục nhu!” Khí cổ cổ.
“Hảo.” Nhạc miên y ngôn phóng hạ liễu tự kỷ đích tụ tử.
Tề cận kế tục hanh hanh.
“Hạ thứ bất yếu na ma đa thứ liễu.”
“Bất thị nhĩ khiếu ngã biệt tẩu mạ?” Nhạc miên thuyết.
“Ngã khiếu nhĩ biệt tẩu, dã một khiếu nhĩ kế tục a……”
“Na ngã bất khứ tẩy táo hoàn đẳng thập ma, lưu trứ cân nhĩ nhất khởi tại thấp đát đát đích sàng đan thượng thụy giác mạ?”
“……” Tề cận sĩ đầu khán thiên hoa bản, bất thuyết thoại.
Khả năng thị nhân vi quan hệ canh tiến nhất bộ liễu, tha đối trứ nhạc miên dã một hữu na ma tiểu tâm dực dực liễu, hữu thời hầu hoàn hữu điểm tha bình thời một hữu đích ấu trĩ.
Nhạc miên hoàn thị cai trách dạng tựu trách dạng, đối tề cận dã một thập ma minh hiển đích cải biến. Bất quá tất cánh tề cận hữu nhượng tha khoái nhạc đáo, sở hữu tha đối tề cận ngẫu nhĩ nhậm tính dã năng nhẫn thụ.
Nhu liễu bất đáo thập phân chung, ngoại diện tựu hữu nhân xao môn, vấn thị bất thị khả dĩ tiến lai thượng thái liễu.
Tề cận thính đáo thanh âm mạn mạn hồi đáo y tử thượng tọa trực, khôi phục liễu bình thời đích trạng thái, đối ngoại diện đạm đạm địa thuyết liễu cú tiến lai.
Giá gia xan thính dã thị thần kỳ kỳ hạ đích, phục vụ viên kinh quá huấn luyện, bất hội đông trương tây vọng, thượng thái đích động tác dã ngận khoái, một nhất hội tựu đô thối xuất khứ liễu, tịnh quan hảo liễu môn.
Môn quan thượng hậu, nhạc miên khán trứ tượng mô tượng dạng đích tề cận, vấn: “Nhĩ bất đông liễu?”
Tề cận thuyết: “Đông, đãn thị ngã dã hảo ngạ.”
“Na tiên cật phạn, cật hoàn tái cấp nhĩ án hội.” Nhạc miên thuyết hoàn tựu nã khởi khoái tử bất tái giảng thoại liễu.
Tề cận kim thiên vận động quá lượng, xác thật thị ngạ liễu, cật đích đô bỉ bình thời đa liễu ta.
Nhạc miên đảo thị hoàn hảo, bất quá tha cật phạn tốc độ bổn lai tựu ngận mạn, nhất điểm đông tây tha năng cật nhất cá đa tiểu thời.
Sở dĩ tề cận hoàn thị tại bàng biên khán tha cật phạn khán liễu bán thiên.
Đẳng nhạc miên cật hoàn, tề cận khán liễu khán tha diện tiền đích thái, ngận hảo, hoàn thị chi tiền na điểm phạn lượng, bán điểm một gia.
Mân mân chủy, tề cận hựu kháo quá khứ liễu.
Nhạc miên thủ tí nhất trương tựu tiếp trụ liễu tề cận, nhiên hậu lâu trứ tha kế tục cấp nhân nhu yêu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn