Tiền nam hữu dĩ vi ngã thị bạch nguyệt quang

Vô luận hà thời, hào môn bí văn tự hồ đô thị đại gia trà dư phạn hậu tối ái đích bát quái đàm tư.

Tất cánh như kim tín tức thời đại, minh tinh nghệ nhân đích hoa biên phi văn bất tái thần bí, các thức các dạng đích ‘ qua ’ nghênh diện tạp lai, quảng đại cật qua quần chúng đích quắc trị bất đoạn đề cao, nhất bàn đích tiểu đả tiểu nháo chỉ giác tác nhiên vô vị.

Thành trung na ta hào môn đại gia tộc tuy thuyết bất tượng ngu nhạc quyển đích minh tinh nhất cử nhất động đô bộc quang tại mĩ quang đăng hạ, đãn hoặc hứa chính thị nhân vi ‘ do bão tỳ bà bán già diện ’ đích thần bí cảm, phản đảo thị canh năng kích khởi quảng đại cật qua quần chúng đích khuy tham dục, thùy bất tưởng tri đạo na ta chỉ tồn tại vu tài phú bảng thượng đích phú nhân tư hạ đích sinh hoạt.

Yếu thuyết như kim A thành tối vi nhân tân tân nhạc đạo thậm chí bỉ truy điện thị kịch hoàn thượng đầu đích mạc quá vu tố phòng địa sản khởi gia đích ‘ lâm thị gia tộc ’ tiểu thiếu gia lâm phái vũ truy ái ký.

Yếu bả giá lâm thiếu gia đích truy ái sự tích tả thành đại hình kỷ thật điện thị kịch, khủng phạ bá thượng cá tứ thập tập đô bất năng tẫn nhiên triển hiện.

“Nhĩ môn đô tiểu tâm trứ điểm a, chú ý cước hạ, biệt mao mao táo táo đích.”

Hiện tràng phụ trách nhân chỉ huy trứ nhất chúng công tác nhân viên hữu điều bất vẫn đích bố trí trứ kim vãn tương hội bị thụ A thành danh lưu hòa các đại tân văn môi thể chúc mục đích yến hội thính.

Hoa lệ đích âu thức phong cách yến hội thính, như lưu tô bàn căn căn phân minh đích thủy tinh đăng dập dập phát quang, tòng thế giới các quốc không vận lai đích tiên hoa phân hương phác tị, đả nhãn nhất khán, do như ngộ nhập lãng mạn ôn hinh đích hôn lễ hiện tràng.

Thân trứ bạch sắc liên mạo vệ y, nhuyễn nhuyễn đích đầu phát bát tại khiết bạch đích ngạch đầu, diện dung thanh tú đích như đồng đại học sinh bàn đích thanh niên trạm tại yến hội thính trung ương.

Tha thủ lí niết trứ nhất chi bạch sắc mân côi, tự hồ khứu đáo liễu thanh hương, tựu liên chủy giác đô quải trứ đạm đạm đích tiếu, kiểm giáp đích tiểu tửu oa dã tiễu tiễu bào liễu xuất lai, hảo tượng tại đắc ý hân thưởng tự kỷ đích kiệt tác.

“Lâm thiếu gia giá bàn phí tâm, chung tiên sinh nhất định ngận hỉ hoan.” Cân tại thanh niên thân hậu đích phụ trách nhân đả lượng trứ bị tha xưng tác lâm thiếu gia đích kiểm sắc, thích thời đích phách trứ mã thí.

Lâm phái vũ tiễu tiễu bính liễu bính sủy trứ đâu lí hữu điểm kiên ngạnh đích bạch sắc phương hạp, kí khẩn trương hựu kích động, diện thượng hoàn yếu trang trứ nhược vô kỳ sự, “Dụng nhĩ đa thuyết?”

A thành vô nhân bất tri, lâm gia tiểu thiếu gia trường đắc cực kỳ phiêu lượng, tại lâm gia khả vị thị tập hoàn toàn sủng ái vu nhất thân.

Chúng tinh phủng nguyệt, hành sự cao điều, nhậm tính quai trương, thị đại đa sổ nhân đối tha đích bình giới.

Đại đa sổ phụ diện bình giới giai thị nguyên vu đối tha phong cuồng hựu cao điều hành vi đích phản cảm, đãn duy độc trường tương phương diện, thuyết tha phiêu lượng, A thành thượng thượng hạ hạ đảo thị một hữu nhậm hà dị nghị.

Tựu liên kham xưng ‘ tử vong kính đầu ’ đích mỗ bát quái chu khan, thâu phách, cân phách, trảo phách liễu tha vô sổ thứ, lăng thị trảo bất đáo nhất trương hắc đồ, tiện sát nhất chúng minh tinh đại oản nhi.

Yếu thuyết tối nhượng tha xuất quyển nhi thậm chí thành vi chỉnh cá A thành ngu nhạc bát quái chi thủ đích sự tích, hoàn thị dữ bài tại phú hào bảng tiền diện thần bí đích chung gia chưởng môn nhân chung ly bắc đích na ta ái muội tình. Sự.

Chi sở dĩ thuyết thị ái muội tình. Sự, bất quá thị nhân vi chung ly bắc tòng một hữu tại nhậm hà công cộng tràng hợp thừa nhận quá giá vị lâm gia tiểu thiếu gia chính bài nam bằng hữu đích địa vị nhi dĩ.

Chung tiên sinh bất cận một chủ động thuyết quá, dã kỉ hồ bất tiếp thụ nhậm hà thải phóng, canh một nhân cảm xúc tha đích môi đầu đương diện khứ vấn tha.

Tức sử tha môn bị phách đáo quá ủng bão, tiếp vẫn, tức sử lâm gia tiểu thiếu gia bất chỉ nhất thứ tại môi thể diện tiền dụng nam bằng hữu lai xưng hô chung ly bắc, thả thời bất thời tại tự kỷ đích xã giao trướng hào tú ân ái.

Khả chung ly bắc phương diện tòng lai một hữu nhậm hà hồi ứng, đạo trí giá nhất thiết khán khởi lai tượng thị lâm phái vũ hãm nhập phong cuồng đan luyến đích ức tưởng nhất bàn.

Lâm phái vũ nhân thử bị nhất ta doanh tiêu hào hòa bát quái môi thể minh lí ám lí phúng thứ tha ‘ hí tinh ’, ‘ bị ái vọng tưởng chứng ’, ‘ vũ? Hào môn đích cự ly ’, bình luận khu tối đa đích tựu thị mạ tha đảo thiếp.

Đãn lâm phái vũ hảo tượng toàn bất tại ý, cai tú hoàn thị tú, diện đối môi thể hữu ta tiêm toan khắc bạc đích vấn đề, hoàn thị tiếu trứ, na song bất am thế sự đích đại nhãn tình lí phiếm trứ thiên chân hòa chấp niệm, nhượng nhân tái tưởng thuyết nan thính thoại đô giác đắc ngận hà khắc.

***

Vãn thượng bát điểm, A thành thượng lưu quyển đích công tử, tiểu tỷ, danh viện môn vi liễu cấp lâm gia tiểu thiếu gia khánh chúc sinh nhật tề tụ tại tinh tâm bố trí quá đích hoa mỹ hựu lãng mạn đích yến hội thính, bị phân phương phác tị đích tiên hoa bao vi trứ.

Tức sử bất cấp lâm gia diện tử, chung ly bắc đích diện tử khước một kỉ cá nhân cảm bất cấp.

Bất luận thị tình nguyện hoàn thị bất tình nguyện, hiện tràng hoàn thị tọa vô hư tịch, canh biệt đề na ta minh tinh môn, canh thị dĩ năng bị yêu thỉnh vi vinh.

Hữu ta tiêu tức linh thông đích, dĩ nhiên tri đạo sinh nhật yến chỉ thị hoảng tử, thật tắc hoàn hữu khả năng chấn hám chỉnh cá A thành kinh tế đích trọng đại sự kiện.

Bão trứ thấu nhiệt nháo đích tâm dã hảo, khán tiếu thoại đích tâm dã bãi, đô tại hưng trí áng nhiên đích trành trứ kim vãn na cá hào vô nghi vấn đích nam chủ giác.

Nam chủ giác lâm gia tiểu thiếu gia thân trứ bạch sắc tây trang, hệ trứ lĩnh kết, đầu phát sơ đắc nhất ti bất cẩu, trạm tại yến hội thính trung ương vị trí.

Ly đắc cận đích hưng hứa hoàn năng khán đáo tha nhãn lí đích hưng phấn hòa kỳ đãi, hoàn hữu vi vi phiếm trứ hồng đích kiểm giáp.

Bất thời đích hữu nhân thấu quá khứ cân lâm phái vũ thuyết trứ thập ma, chúc phúc dã hảo, đả chiêu hô dã hảo, lâm phái vũ hảo tượng đô một tử tế thính, nhất trực bất hàm bất đạm đích ứng phó trứ.

Khước kiến tha thời bất thời đích sĩ khởi thủ oản, nhãn thần lí thấu lộ trứ tiêu cấp bất an, hảo tượng tại đẳng thập ma trọng yếu đích nhân.

Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, lâm phái vũ tự hồ việt lai việt cấp, diện thượng tiêu chước tẫn hiện, hồng nhuận đích chủy thần khẩn khẩn mân thành nhất điều trực tuyến.

Tha đê thùy trứ nhãn tình, hảo tượng dã cố bất thượng tác vi yến hội chủ nhân công khước nhất trực trành trứ thủ cơ lễ mạo bất lễ mạo đích vấn đề liễu, thủ chỉ tiêu cấp đích kiện bàn thượng điểm lai điểm khứ.

Nhược thị ly tha ngận cận đích nhân khủng phạ tựu năng khán kiến vi tín giới diện toàn thị tha tự kỷ phát xuất đích lục sắc bối cảnh đích đại đoạn văn tự, bạch sắc bối cảnh đích tự nhất trực một xuất hiện, đối diện đích nhân tự hồ nhất trực một hồi phục.

Vu thị lục sắc bối cảnh hạ thủy chung đắc bất đáo hồi ứng đích tự tựu hiển đắc ngận cô đan.

Nhất tự nhất tự xao hạ giá đại đoạn độc bạch đích thanh niên tự hồ cảm giác bất đáo lang bái, hoàn tại khát cầu hồi ứng.

Trường trường đích tiệp mao vi vi chiến đẩu, hiển đắc khả liên hựu vô trợ.

Lương cửu, tha tự hồ cảm giác đáo thủ chỉ vi toan, vi vi trứu trứ mi đầu suý liễu lưỡng hạ thủ, mục quang khước thủy chung một ly khai quá thủ cơ bình mạc.

Tha cô độc đích trành trứ bình mạc, hảo nhất hội nhi tài hựu án hạ bát hào kiện, thính đồng lí truyện lai hòa phương tài một thập ma soa biệt đích cơ giới thanh âm: Nâm bát đả đích điện thoại tạm thời vô nhân tiếp thính, thỉnh nâm sảo hậu tái bá.

“Tiểu vũ, tiểu vũ?” Kiến khiếu liễu kỉ thanh đô một hồi ứng, hữu nhân bính liễu bính tha đích ca bạc, “Một thập ma sự ba?” Thanh âm lí đái trứ tuân vấn hòa ẩn ẩn đích đam ưu.

Lâm phái vũ mãnh địa sĩ đầu, bả thủ cơ niết tại thủ lí, khán hướng cân tha thuyết thoại đích nhân, “A? Bất hảo ý tư, ngã cương một thính thanh, nhĩ thuyết thập ma?” Hựu tự hồ giác đắc tự kỷ thất lễ liễu, vu thị miễn cường tễ xuất nhất cá tiếu dung.

“Ngã thuyết hảo cửu bất kiến chung tiên sinh, tưởng trứ cân tha đả cá chiêu hô ni, chẩm ma một kiến trứ nhân?”

“Tha hữu cấp sự yếu xử lý, hoàn một quá lai.” Lâm phái vũ điểm điểm đầu, tự hồ tại khẳng định đích thuyết từ: “Hoàn tại mang trứ, đãi hội nhi tựu hội quá lai.” Tha khẳng định đạo.

“Na hành, ngã đãi hội nhi tái cân tha tự cựu.” Na nhân phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Sinh nhật khoái nhạc.”

Ngạch tiền hữu nhất lũ lưu hải thùy liễu hạ lai, tại lâm phái vũ nhãn tình thượng bất đình tác loạn, phún xuất đích hô hấp hựu bất đình cải biến tha đích vị trí, hữu ta dương, tha định liễu định thần, thuyết: “Tạ tạ.”

Dĩ kinh quá liễu cửu điểm, lâm phái vũ hoàn thị một hữu liên hệ thượng chung ly bắc. Tại thông tín phát đạt đích 21 thế kỷ, lâm phái vũ thường thí liễu ngận đa thứ, nhất trực dã một liên hệ đáo tạc vãn hoàn đồng sàng cộng chẩm đích chẩm biên nhân.

Yến hội dĩ kinh khai thủy, lâm phái vũ mang nhiên đích khán trứ giá nhất tràng quang trù giao thác, y hương tấn ảnh, hảo tượng nhập liễu nhất tràng mông lung đích mộng cảnh.

Hữu kỉ cá phương tài tựu nhất trực trành trứ tha, tiếu trứ đích cô ta thập ma đích niên khinh nhân tẩu đáo tha diện tiền hoảng liễu hoảng thủ lí đích cao cước bôi, “Lâm thiếu sinh nhật khoái nhạc.”

Lâm phái vũ điểm điểm đầu, “Tạ tạ, đồng nhạc.”

Vi thủ đích nhân tứ xử khán liễu nhất nhãn, ‘ di ’ liễu nhất thanh, tiếu đắc pha hữu ta bất hoài hảo ý, “Chẩm ma bất kiến nhĩ gia chung tiên sinh, giá ma trọng yếu đích nhật tử, chung tiên sinh cai bất hội thị vong ký liễu ba.”

Đồng tha nhất khởi quá lai đích kỉ cá nhân tiếu liễu khởi lai, chủy thượng thuyết trứ chẩm ma khả năng, thật tắc tiếu đắc hữu điểm quá vu phóng tứ.

Sảo sảo nhượng nhượng, chu vi đích nhân đô tại nhược hữu tự vô đích đả lượng quá lai.

Lâm phái vũ miết liễu nhất nhãn chu vi, hữu ta phiền táo, nhãn tiền giá nhân nhất hướng cân tha bất thái đối phó, một tưởng đáo giá chủng tràng hợp hoàn yếu lai trảo tha đích hối khí, dã một tất yếu tái cân tha khách khí, tiện ngữ khí bất thiện đích thuyết: “Quan nhĩ thập ma sự?”

Na nhân ‘ sách ’ liễu nhất thanh, thanh âm lí hảo tự ngận di hám, “Bổn lai hoàn tưởng cân chung tiên sinh đàm kỉ cá hợp tác, một tưởng đáo chung tiên sinh khước hữu canh trọng yếu đích sự cánh nhiên lai bất liễu lâm thiếu đích sinh nhật yến, na khán lai chỉ năng đẳng hạ thứ liễu.”

Hữu nhân cân trứ phụ hòa.

“Sách sách, cai bất hội thị vong liễu ba, chung tiên sinh khả thị đại mang nhân.”

“Tái mang dã bất ứng cai liên tự kỷ nam bằng hữu đích……”

“Khả năng thính thuyết hữu nhân yếu bức hôn hách đắc bất cảm lai liễu ba.”

Giá cú thoại nhất xuất, tứ xử đoản tạm đích hưởng khởi nhất trận hống tiếu.

Lâm phái vũ tâm lí nhất khẩn, khoái tốc tảo liễu nhất quyển chu vi kiểm thượng quải trứ các chủng tiếu dung đích nhân, chỉ giáp thâm hãm tiến chưởng tâm.

Tha khán liễu nhất nhãn chu vi kỉ cá khán nhiệt nháo đích nhân, hanh liễu nhất thanh, trừng trứ tự kỷ diện tiền trảo tra đích nhân, “Tựu nhĩ gia na tiểu phá tác phường, thỉnh đắc khởi công nhân mạ, ngã đô khán bất thượng nhãn, hoàn tưởng cân chung gia đàm hợp tác? Hữu giá ngoạn nhạc đích thời gian, bất như cản khẩn hồi gia thải phùng nhân cơ khứ ba, miễn đắc ngộ liễu công kỳ giao bất thượng hóa.”

“Nhĩ, nhĩ……” Na nhân nhĩ liễu bán thiên, bị nhân đương chúng trào tiếu tự gia sinh ý thượng bất liễu đài diện, nhất thời khí cấp, khai thủy khẩu bất trạch ngôn, “Nhĩ nhất cá thượng cản trứ đảo thiếp đích hữu thập ma khả đắc ý đích? Nhân gia cấp nhĩ kiểm liễu mạ, liên sinh nhật đô bất cấp nhĩ quá, nhĩ hoàn si tâm vọng tưởng cân nhân gia kết hôn, đối trứ không khí cầu hôn khứ ba nhĩ, hiện tại bả giới chỉ quải nhị thủ võng trạm thượng hưng hứa hoàn năng mại cá hảo giới tiền.”

Hữu nhân tiếu trứ tiểu thanh phụ hòa, “Sàng thượng công phu hảo hữu thập ma dụng, hựu bất thị chỉ hữu nhĩ nhất cá hảo đích, nhĩ hội biệt nhân dã hội a?”

“Giá hội nhi thuyết bất định tựu bị ‘ hội ’ đích bán trụ liễu bất thị?” Hoàn trứ trọng cường điều liễu hội tự.

Tứ xử truyện lai ái muội đích trào tiếu thanh.

Yếu các bình thời giá ta nhân dã thị bất cảm đương diện giá dạng thuyết đích, đỉnh đa hòa biệt nhân nhất dạng tại bối hậu trào tiếu nhất hạ, tha môn bối hậu lí tái hiềm lâm phái vũ đảo thiếp, lâm phái vũ dã xác xác thật thật hòa chung ly bắc thị na chủng quan hệ.

Tức sử chung ly bắc tòng một hồi ứng quá, tha dã thật đả thật thị chung ly bắc đích sàng thượng nhân, tuy nhiên tịnh một hữu nhân bát tại sàng để hạ khán đáo quá, đãn tha môn dã bất hội khứ thượng cản trứ khứ trảo chung ly bắc đích hối khí.

Tượng thị bị trạc đáo liễu thập ma, lâm phái vũ kiểm sắc bá đích biến liễu, “Ngã khán cai hồi gia khóc đích thị nhĩ ba, cản khẩn cổn hồi gia trảo nhĩ gia gia lĩnh linh hoa tiền khứ ba, hồi gia vãn liễu bị nhĩ tiểu mụ cấp nhĩ sinh đích na nhất đại quần huynh đệ tỷ muội lĩnh hoàn nhĩ phạ thị khóc đô một địa phương khóc khứ.”

Bổn lai tượng giá dạng tư nhân cử bạn đích yến hội nhất bàn thị bất hội duẫn hứa lục tượng đích, đô thị quyển tử lí đích nhân, nhất bàn dã một nhân hội khứ lục tượng.

Đãn nhân trứ lâm phái vũ tồn liễu biệt dạng đích tâm tư, tự kỷ an bài liễu chuyên nghiệp đích nhiếp lục đoàn đội bất thuyết, tha hoàn ba bất đắc thị tần bị truyện đích mãn thiên phi, nhượng toàn thiên hạ nhân đô kiến chứng tự kỷ đích hạnh phúc, tiện một hữu đề tiền thuyết minh dã vô nhân quản thúc.

Quả nhiên nhất sương tình nguyện đích tư tâm bất hội kết hạ thập ma hảo quả.

Bất tri đạo thùy bả hiện tràng phát sinh đích nhất thiết lục liễu tượng trực tiếp dụng tiểu hào phát tại liễu vi bác thượng, hoàn mãi liễu doanh tiêu.

Bổn lai chỉ tại A thành thượng lưu quyển lưu truyện đích lâm tiểu thiếu gia tá sinh nhật yến đảo thiếp bức hôn bất thành đích sự tích thuấn gian truyện biến liễu chỉnh cá A thành, thậm chí truyện biến liễu toàn quốc.

Tất cánh tại tự kỷ sinh nhật yến hội thượng chế tạo kinh hỉ cấp nam bằng hữu cầu hôn, kết quả nam bằng hữu căn bổn một lai giá dạng thiên đại đích tiếu liêu, túc dĩ nhượng sở hữu nhân chấn kinh.

Đại gia tiếu quá chi hậu, thùy bất thuyết nhất cá ‘ thảm ’ tự, vưu kỳ thị cố sự đích chủ giác hoàn thị gia đình điều kiện ngận hảo, khí chất dạng mạo giai thị thượng thừa đích ưu chất thanh niên.

Thậm chí hữu ta nhiệt tâm tràng đích nữ võng hữu phân phân bài đội tâm đông khởi liễu lâm phái vũ, phân phân lưu ngôn khuyến tha viễn ly tra nam, độc tự mỹ lệ, thiên nhai hà xử vô phương thảo.

Nháo liễu na ma đại nhất cá bất thống khoái, yến hội dã tảo tảo tán liễu, lâm phái vũ khước nhất trực một tẩu.

Tha bút trực đích trạm tại nguyên bổn đả toán cầu hôn đích vị trí, vọng trứ không đãng đãng đích yến hội thính, giác đắc tự kỷ tượng cá tiếu thoại. Dã nan quái nhân gia đô tiếu tha, bất hảo tiếu mạ, tha tự kỷ đô hữu điểm tưởng tiếu.

Tha dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hoàn yếu đẳng tại giá lí, hoặc hứa hoàn tại kỳ đãi trứ thập ma, khả nhãn tiền đích nhất thiết trực bạch đích cáo tố tha kết quả tịnh một hữu thập ma bất đồng.

Tha trảo khởi bàng biên nhất cá bao trang tinh mỹ đích hạp tử, tưởng đáo chung ly bắc bí thư công sự công bạn đích ngữ khí thuyết chung tiên sinh hữu sự lai bất liễu, thác tha bả lễ vật đái quá lai.

Lâm phái vũ bất ký đắc đương thời tự kỷ thị thập ma biểu tình, ứng cai ngận tưởng vấn, giá cứu cánh thị chung tiên sinh đích chủ ý, hoàn thị nhĩ đích chủ ý ni?

Tưởng lai dã bất quá thị tự thủ kỳ nhục bãi liễu, chung tiên sinh na hữu nhàn tâm cấp tha thiêu lễ vật ni.

Tha mãnh địa bả hạp tử suý tại liễu tường thượng.

Lâm phái vũ thủ lí đoan trứ tửu bôi, dã bất tri đạo hát liễu đa thiếu, cảm giác đầu đỉnh thượng thủy tinh đăng hảo tượng đô tại hoan khoái đích chuyển trứ, đảo thị ngận phù hợp giá bổn cai hoan khoái đích nhật tử, chỉ thị bất tri đạo thử khắc thị bất thị dã tại tiếu tha thiên chân.

Trợ lý hòa cân trứ đích hạ chúc bị tha cản tẩu liễu, dã một nhân cảm lan trứ tha.

Bất tri đạo quá liễu đa cửu, tự hồ truyện lai nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh, việt lai việt cận.

Tha đích nhãn lí thiểm xuất dị dạng đích quang mang, “Nhĩ lai liễu?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn