Ngận cửu dĩ hậu, thẩm niệm đối bằng hữu thuyết: “Ngã hòa cố chấp tại nhất khởi liễu.”

Bằng hữu một hữu ý ngoại, tĩnh mặc liễu kỉ miểu, nhiên hậu thuyết: “Dã hảo, kí nhiên đóa bất khai tựu đương vi dân trừ hại liễu ba.”

Vi dân trừ hại? Hình dung đích đảo dã thiếp thiết.

Tất cánh sở hữu nhân đô tri đạo cố chấp thị cá phong tử, tính cách âm úc, hỉ nộ vô thường, thủ đoạn âm lạt, liên tử đô bất phạ.

Khả sở hữu nhân dã đô tri đạo, cố chấp ngận quai, thẩm niệm đích nhất cú ‘ thính thoại ’ tựu năng nhượng tha thu khởi toàn thân đích thứ, quai đích tượng chỉ nhãn lí chỉ hữu thẩm niệm đích cẩu.

------------------------

【 đắc quá thả quá thanh lãnh thụ X chiêm hữu dục siêu cường niên hạ công 】

【 duyệt độc đề tỉnh 】
1, bất yếu dụng chính thường nhân đích tư duy la tập khứ lý giải hòa giải độc công, tha chân đích bất chính thường, thả hữu bệnh.
2, công hòa thụ quân bất thị hoàn mỹ nhân thiết, đô hội phạm thác.
3, bất điềm.

= dĩ hạ thị dự thu văn 《 sạ kiến bất hoan 》 văn án, hỉ hoan khả thu tàng ==

Tạ dẫn đệ nhất thứ kiến đáo trần thương giác đắc giá nhân khả tích liễu, trường đắc giá ma hảo khán, chẩm ma tựu tố liễu ‘ nhân phiến tử ’ giá chủng câu đương.

Trần thương đối tạ dẫn đích ấn tượng dã bất thái hảo, giác đắc giá nhân phạ bất thị cá tiểu pháo trượng, biệt trứ nhất cổ bất tri tòng thùy na lí thụ đích oa nang khí trùng tự kỷ phát, đạo lý giảng bất thông dã tựu chỉ năng tấu nhất đốn. Tấu đắc hữu điểm ngoan, phân khai đích thời hầu hoàn tại nhất qua nhất quải.

Nguyên dĩ vi giá bối tử đô bất hội tái kiến, khước hảo tử bất tử hựu tô liễu đồng nhất cá phòng tử.

Nhất cá tại chủ ngọa, nhất cá tại thứ ngọa. Nhất cá ly gia xuất tẩu, nhất cá vô gia khả quy.

Hảo hữu vấn: “Nhĩ môn giá thị thập ma duyên phân?”

Thập ma duyên phân? Nghiệt duyên!

“Ngã giác đắc ngã môn chi gian hoàn thị hỗ bất đả nhiễu đích hảo.” Bàn tiến lai đích đệ nhất thiên, tạ dẫn tựu hòa trần thương hoa thanh liễu giới hạn.

Trần thương cầu chi bất đắc: “Hảo.”

Hậu lai thuyết ‘ hỗ bất đả nhiễu ’ đích na nhân lại tại liễu chủ ngọa bất khẳng tẩu, trần thương cản tha tha khước bão trứ bị tử bất tát thủ, lý trực khí tráng: “Ngã bất cảo dị địa luyến.”

Chủ ngọa hòa thứ ngọa chẩm ma tựu thành liễu dị địa luyến? Trần thương bất đổng, đãn tha canh bất đổng đích thị: “Ngã thập ma thời hầu đáp ứng hòa nhĩ đàm luyến ái liễu?”

Tiểu pháo trượng canh lai kính liễu: “Nhĩ bất đáp ứng, thị tưởng hòa ngã tố pháo hữu mạ?”

Trần thương: “……”

= dĩ hạ thị dự thu văn 《 tuyệt cảnh phùng tha 》 văn án, hỉ hoan khả thu tàng ==

Ôn thiếu thần thị tọa tại thiên đài biên duyên khảo lự yếu bất yếu khiêu hạ khứ đích thời hầu khán đáo na nhân đích.

Tha tượng cá tri chu nhân đồ thủ ba thượng liễu thất lâu cứu hạ liễu na cá huyền quải tại song ngoại đích hài tử, tha hồn thân đô tán phát trứ sinh cơ, khán đắc ôn thiếu thần huyết nhiệt.

Hậu lai ôn thiếu thần tri đạo, tha khiếu giang kính, thị nhất gia dân gian cứu viện đội đích đội trường.

Cứu viện đội tại khoách chiêu, ôn thiếu thần khứ liễu, ứng sính y sinh, tha tưởng cứu nhân, dã hi vọng giang kính năng cứu cứu tha.

——

Giang kính đệ nhất thứ kiến đáo ôn thiếu thần đích thời hầu cương tòng ngoại diện hồi lai, nhất thân nê nính đích chàng thượng liễu cá trường đắc cực hảo khán đích nhân, chỉ khả tích sát kiên nhi quá na nhân liên chính nhãn đô một khán tha.

“Giá nhân khiếu thập ma?” Giang kính vấn tùy hậu xuất lai đích đồng sự.

“Ôn thiếu thần.”

Ôn thiếu thần…… Nhân hảo khán, danh tự dã hảo thính.

——

Hậu lai, lưỡng nhân thành liễu đồng sự, nhân vi ôn thiếu thần hữu ý vô ý đích kháo cận, giang kính khán trứ ôn thiếu thần đích mục quang tổng nhượng nhân giác đắc tượng trành trứ liệp vật đích lang, ôn thiếu thần tịnh bất giác đắc bị mạo phạm, thậm chí hoàn tẩu quá khứ thấu đáo tha nhĩ biên khinh thanh vấn tha:

“Giang đội, nhĩ tổng thị giá ma khán trứ ngã, thị tưởng thượng ngã mạ?”

【 tự đái sơ ly cảm đích y sinh thụ +X+ thập ma đô ngận hành đích thối ngũ quân nhân công 】