[ khoái xuyên ] bãi lạn mỹ nhân dưỡng cẩu chỉ nam

Thính kiến đại giá lưỡng cá tự đích thời hầu lý sâm nhạn não đại lí “Ông” đích nhất hạ, thậm chí hoài nghi thị 729 đái tự kỷ xuyên thác liễu địa phương.
Tha hạ ý thức đích tương mục quang đầu hướng giá tràng nháo kịch đích lánh nhất vị nam chủ, khước phát hiện đối phương thần sắc âm trầm đích khả phạ.
Bất xuất ý ngoại đích thoại, hữu nhân yếu đảo môi liễu. Tựu thị bất tri đạo giá cá oan chủng thị bất thị tự kỷ.
-----------
“Hoàn thị na kiện nguyệt bạch sắc đích ba, khán khởi lai đoan trang nhất điểm.”
Thân hậu đích phỉ thúy chính vi lý sâm nhạn quan phát, văn ngôn bất do đắc phân tâm khứ phiêu liễu nhất nhãn bị lý sâm nhạn dụng đoan trang hình dung đích đáp hộ, tùy hậu trừu súc trứ chủy giác đê hạ liễu đầu.
Tằng tằng điệp điệp đích thứ tú ngoại gia kim tuyến chức tựu đích hoa mỹ ám văn, dĩ cập bất thị ngận đa đãn cá đỉnh cá phồn phục đích phối sức, thẩm mỹ đan nhất đích phỉ thúy thật tại thị tưởng bất xuất giá cá “Đoan trang” sảm liễu đa thiếu thủy phân.
Tụ nhan đảo thị tiếp thụ lương hảo, nhất biên khoa lý sâm nhạn nhãn quang hảo nhất biên chỉnh lý giá sáo yếu bị xuyên xuất khứ đích hoa phục.
Chu vi kỳ tha chính tại sái tảo đích thị nữ dã thất chủy bát thiệt đích hi tiếu liễu bán thiên, tọa tại tha môn trung gian đích lý sâm nhạn bất kiến nộ sắc, phản nhi mi nhãn loan loan, khán khởi lai tì khí hảo đích ngận.
Tối hậu hoàn thị tính cách ổn trọng đích phỉ thúy đả phát liễu tha môn, thuyết chủ tử đãi hội hoàn yếu kiến quý khách, khiếu tha môn biệt tại giá đam ngộ công phu.
Tì nữ môn cương nhất tán khai, hiên viên thần tựu tòng ngoại diện tiến lai liễu.
“Hảo khán mạ?”
Lý sâm nhạn đan thủ thác tai, bất điểm tự hồng đích thần kiều khởi nhất cá hảo khán hồ độ, tiếu ý doanh doanh đích khán trứ hiên viên thần.
Hiên viên thần văn ngôn thượng hạ đả lượng tha kỉ nhãn, diện thượng nhưng thị na phó bán vĩnh cửu diện than đích biểu tình: “Hảo khán.”
Tượng cực liễu phu diễn chính tại cuống nhai thí y phục đích nữ bằng hữu đích nam nhân.
Bất quá lý sâm nhạn đảo thị bất tại ý, tha tựu thị thuận khẩu liêu nhất hạ nhi dĩ, hảo bất hảo khán tha tự kỷ tâm lí hoàn một sổ mạ.

Thoại thuyết nguyên bổn lý tri phủ chúc địa tại giang đông, cận lưỡng niên hồi kinh thứ sổ bất đa, lý sâm nhạn tiến cung đích thời hầu hựu kháp xảo ngộ thượng thủy hoạn, tha bất tại kinh thành, thử phiên hồi kinh thuật chức tưởng yếu tiến cung khán khán dã bất thị thuyết bất quá khứ.
Chỉ bất quá giá thứ tiến cung thị tiết mạn di, dã tựu thị lý sâm nhạn danh nghĩa thượng đích kế mẫu đề xuất lai đích.
Lý sâm nhạn tác vi đích tử giá nhân thủy chung thị bất hảo khán đích, bất quá kí thị nhập cung vi phi na biệt nhân dã thuyết bất đắc thập ma, tất cánh hoàng ân hạo đãng, thùy cảm thuyết hoàng đế bạn sự bất thỏa ni?
Để hạ bất tri tình đích nhân đỉnh đa thuyết lưỡng cú khả tích lý sâm nhạn dã toán độc quá thư đích, khước chỉ năng bị khốn cung tường, bất năng nhập triều vi quan liễu.
Bất quá lý duy ưu, dã tựu thị lý sâm nhạn đích phụ thân đối giá ta khán đích đảo thị ngận khai, đối tha lai thuyết vi quan bất cận thao lao, hoàn một hữu tiến cung hiển hách phú quý, yếu thị tiên đế khán đích thượng tha, tha dã nhạc ý tiến cung thảng trứ hưởng thụ.
Phản chính tha hựu bất chỉ lý sâm nhạn nhất cá nhi tử, bất sầu lý gia đoạn tử tuyệt tôn.
Chỉ yếu lý sâm nhạn nhạc ý, tha tựu toán bào khứ chủng điền lý tri phủ dã bất hội đa thuyết bán cú.
Tha bổn lai giác đắc quá đích hảo dữ bất hảo đẳng lý sâm nhạn cấp tự kỷ tả tín lai tựu tri đạo liễu, đãn thị tiết mạn di kiên xưng phóng tâm bất hạ, phi yếu tự kỷ đái tha tiến cung thân nhãn khán khán tài hành.
Tưởng đáo giá lí, lý duy ưu trường xuất nhất khẩu khí, kế tục cân nhãn tiền tự kỷ danh nghĩa thượng đích nhi tế, dã thị thiếp diện vô tình đích đế vương thuật chức.
Lưỡng nhân tựu lý tri phủ quản hạt địa khu thủy hoạn hậu đích thuế vụ vấn đề thảo luận liễu nhất hội, khước bất tưởng tựu tại thiên điện chính hữu nhất xuất hảo hí tiễu nhiên thượng diễn.
Lý sâm nhạn giá biên chính kiến trứ liễu tha xuất giá na nhật lạp trứ tha thủ nhứ thao cá bất đình đích nữ nhân. Tha thân biên tọa trứ lý giác hạc, lưỡng nhân trường đích đảo thị bất chẩm ma tượng, đãn thị nhất nhãn tựu năng khán xuất thị mẫu tử.
Lý giác hạc bất thuyết thoại, hồn thân tán phát trứ nhất chủng siêu nhiên vật ngoại đích lãnh mạc cảm, ti hào khán bất xuất tiền kỉ nhật đích lang bái.
Bất quý thị bạch nguyệt quang ni, tâm thái hòa khí chất đô giá ma hảo lí.
Đảo thị tiết di nương, nhiệt tình đích bất đắc liễu, lạp trứ lý sâm nhạn đích thủ tựu tọa hạ liễu, chủy thượng hư hàn vấn noãn, hảo tự lý sâm nhạn tài thị tha thân nhi tử tự đích.
Giá tiết di nương thuyết cá bất đình đích đồng thời dã tại phúc phỉ, ám đạo giá lý sâm nhạn trừ liễu nhất trương kiểm chi ngoại dã một thập ma nã đắc xuất thủ đích liễu. Liên giá tiến cung chi hậu yếu hòa mẫu gia cảo hảo quan hệ đô bất tri đạo.
Khán lý sâm nhạn thần du thiên ngoại đích biểu tình tha tựu tri đạo đối phương khẳng định một nhận chân thính tự kỷ thuyết thoại!
Bất quá tha tựu giá ma đoan trứ giá tử dã đĩnh hảo, thất sủng dã bất quá thị trì tảo đích sự.
Tha giá ma nhất tưởng, biểu tình hựu nhiệt lạc liễu ta: “Nhạn ca nhi a, thính văn nhĩ tối cận hòa bệ hạ đồng cật đồng trụ, dã bất tri nhĩ thích bất thích ứng?”
Lý sâm nhạn nguyên bổn mục quang trành trứ y mệ, thủ lí vô liêu đích chuyển trứ oản thượng đích ngọc trạc, nhất phó tâm bất tại yên đích dạng tử. Văn ngôn đảo thị nhiêu hữu hưng trí đích sĩ khởi liễu đầu.
Kháp xảo hòa lý giác hạc trành trứ tha yêu gian lưu li quan âm bài đích mục quang chàng liễu cá chính trứ.
Tại giá cá lưu li bỉ ngọc quý đích thời đại, lý sâm nhạn yêu gian đích giá khối ngũ sắc lưu li bài đại để chỉ hữu hoàng cung năng khán đáo liễu.
“Bệ hạ đãi nhân khoan hậu, ngã thích ứng đích dã khoái.”
Lý giác hạc kiến tha khán hướng tự kỷ bất do đắc nhược vô kỳ sự đích chuyển quá đầu, nhưng cựu thị nhất kiểm quả thú đích mô dạng.
Lý sâm nhạn kiến trạng thiêu mi khinh tiếu, trạng tự bất kinh ý đích thuyết: “Thuyết khởi lai bệ hạ tiền kỉ nhật hoàn tống lai ta quân sơn ngân châm, thị kim niên nam phương thượng cống đích, cư thuyết thiên kim nan cầu, ngã hát trứ hoàn bất thác, đãi hội di nương nhĩ môn hồi khứ nã thượng ta.”
Tiết di nương hoàn dĩ vi tha chung vu thượng đạo liễu, hỉ tiếu nhan khai đích ứng liễu, hoàn toàn một chú ý thân biên lý giác hạc nhất hạ tử biến đắc nhược hữu sở tư đích thần tình.
“Nhĩ thích ứng liễu tựu hảo, ngã hoàn phạ nhĩ hòa bệ hạ tương xử bất lai, tưởng nhượng tiểu hạc tiến cung tý hầu nhĩ ni!”
Lý sâm nhạn tùy thủ đoan khởi trà bôi phiết khứ phù mạt, tịnh bất tiếp thoại, chỉ thính tiết di nương vương bà mại qua.

Tiết mạn di kiến tha bất đáp thoại, chuyển nhi đệ xuất hạ sách: “Ngã tiều nhạn ca nhi nhĩ tại cung trung đích nhật tử dã thắc vô thú liễu ta, chính hảo tiểu hạc chi tiền hữu cá thư đồng tính cách hoạt bát hoàn hữu nhãn lực kiến, bất nhược tống đáo nhĩ thân biên cấp nhĩ giải giải muộn.”
Tiết di nương giá thoại thính đích 729 trực hô nội hành.
Hảo gia hỏa, cao đê đắc tống tiến lai nhân thị ba?
729 dĩ kinh bang lý sâm nhạn kế mô nghĩ toán xuất liễu vô sổ chủng đỗi hồi khứ đích đài từ.
Thùy tri đạo lý sâm nhạn dã bất tri thị tì khí thái hảo hoàn thị năng trầm đắc trụ khí, nhưng cựu tượng một thính kiến nhất dạng lượng trứ tiết di nương, khí phân nhất thời gian bất dam bất giới đích cương trì trụ liễu.
Quá liễu hảo nhất hội, lý sâm nhạn xác nhận tiết di nương chân đích tựu giá điểm thủ đoạn hậu, bất vô thất vọng đích phóng hạ liễu thủ lí đích trà bôi.
Từ khí bính chàng tại thật mộc đích trác diện thượng phát xuất đích thanh hưởng thanh thúy dị thường.
“Giá ma lão sáo hựu hàng trí đích kịch bổn hoàn chân thị nhượng nhân hảo tượng nhất quyền đả tại miên hoa thượng.”
Tha ngữ khí u u đích đối 729 thuyết.
“Nga? Na cá thư đồng? Bổn cung chẩm ma một ấn tượng.”
Lý sâm nhạn phảng phật cương thính đáo tiết di nương đích thoại nhất dạng, hổ phách sắc đích nhãn mâu bị song ngoại đích nhật quang ánh đích dập dập sinh huy, tựu na ma trực trực khán hướng tiết di nương.
“Ngã đảo thị giác đắc bất nhược tống kỉ cá thị nữ tiến lai, yếu thị đắc liễu hoàng thượng thanh nhãn hoàn năng vi hoàng thượng khai chi tán diệp.”
Tha khán thượng khứ vô hỉ vô bi, thuyết giá thoại đích thời hầu phảng phật tượng thuyết vãn thượng cật thập ma nhất dạng bình đạm.
“Di nương ký đắc giáo hảo quy củ, cung lí khả bất bỉ ngoại diện, bạn sự bất lực yếu ai bản tử đích.”
Trực câu câu đích nhãn thần gia thượng một hữu biểu tình đích tinh trí diện dung, tựu toán lý sâm nhạn đoan tọa tại minh lượng đích cao đường thượng, tiết di nương nhưng thị khán đích nhẫn bất trụ đả liễu cá lãnh chiến.
Hốt nhiên, lý sâm nhạn hựu tiếu khai liễu, phượng nhãn loan loan, nhãn vĩ đích tiểu chí phảng phật đô cân trứ ngoại diện đích tịch dương khiêu khởi liễu vũ.
Tha khởi thân đối điện môn khẩu dao dao hành liễu cá lễ: “Tham kiến hoàng thượng.”
Hiên viên thần tật hành kỉ bộ, tại tha triệt để bái hạ khứ chi tiền thác trụ tha yêu thân, đê thanh miễn liễu tha đích lễ.
Tùy hậu tài khán hướng quỵ bái liễu nhất địa đích kỳ tha nhân.
Mục quang lạc tại lý giác hạc thân thượng thời minh hiển đình lưu liễu kỉ tức, tùy hậu nhược vô kỳ sự đích di khai liễu.
Tha vãn trứ lý sâm nhạn đích thủ, tại chủ vị, dã tựu thị lý sâm nhạn cương cương tà kháo trứ đích địa phương lạc liễu tọa.
“Miễn lễ ba.”
Hiên viên thần ma sa trứ chưởng tâm lí hảo tự ngọc thạch nhất bàn ôn nhuận quang hoạt đích thủ bối, tâm tưởng a ngọc thủ thượng bán điểm kiển tử đô một hữu, khả kinh bất khởi lao luy, nhật hậu tối hảo cật phạn đô do tự kỷ uy trứ tài hảo.
Lý sâm nhạn bất tri đạo tha chính nhất bổn chính kinh đích phạm hoa si, như quả tri đạo tha tại tưởng thập ma, bát thành hội phiên nhất cá đại bạch nhãn, nhượng tha khứ mạc tự kỷ chỉ phúc xử ác bút lưu hạ đích bạc kiển.
Bất quá tha thử thời chính bị lý giác hạc chuyết liệt đích diễn kỹ hấp dẫn.
Na trương dữ lý sâm nhạn hữu bát phân tương tự đích diện dung khẩn mân trứ chủy giác, thần sắc u u, mạc danh hữu kỉ phân ủy khuất đích thần sắc, trạng tự bất kinh ý bàn lộ xuất nhất điểm thụ thương hồng thũng đích cước hõa, đê trứ đầu khinh khinh đẩu động tiệp mao, khán thượng khứ xác thật hữu kỉ phân ngã kiến do liên đích vị đạo.
U a, khai thủy tẩu điếu hệ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn