[ tác giả chuyên lan ↗ cầu thu tàng ]
[ mỗi thiên 0 điểm canh tân, đặc thù tình huống hội thỉnh giả ]

Tiểu đạo sĩ lam môi cương xuyên đáo dị thế giới lai một đa cửu, tựu sắc đảm bao thiên địa cân tung liễu quang minh thánh nữ.

Thánh nữ thật tại thị thái mỹ lệ thái ôn nhu lạp.
Lam môi cương lai giá cá thế giới đích na thiên, tựu thị thánh nữ tòng tà. Giáo đồ thủ lí cứu liễu tha.
Na thời hầu đích thánh nữ nhất tập trường bào, bán thùy nhãn tiệp, nhiễm huyết đích trắc kiểm đái trứ bi mẫn, ngân bạch đích trường phát tòng kiên đầu hoạt lạc, tượng thị phi trứ nguyệt quang.

Thánh khiết, mỹ hảo, cường đại.
Hựu thúy nhược.

Kỳ thật lam môi dã một hữu biệt đích tưởng pháp, tha chỉ thị tưởng hòa thánh nữ yếu nhất cá liên hệ phương thức, ước hạ liễu ban đích thánh nữ nhất khởi cuống nhai.

Kết quả tha tựu khán kiến —— thánh nữ tọa tại lãnh tuyền trung ương, bạch sắc đích lí sam nhu thấp, thiếp tại vi vi long khởi đích hung cơ thượng.
Ẩn ẩn ước ước hoàn thấu xuất liễu hạ biên nhi đích kỉ khối phúc cơ.

Diện dung giảo hảo đích thánh nữ xả hạ giả phát đâu tại thủy trì biên thượng, thán đạo: “Vô ngữ, chân tha mụ đích luy tử.”

Lam môi:……
Lam môi:?


Đại khái thị →【 nữ trang đích thời hầu lãnh ngạo hựu mỹ lệ, hạ ban tựu cự tuyệt doanh nghiệp hựu tang hựu độc thiệt hựu sa điêu đích nam chủ 】x【 tòng tiểu đáo đại một cật quá khổ một thượng quá đương tì khí hảo đích yếu tử, mỗi thiên tại “Ô ô ô giá nhân hảo phôi” hòa “Ô ô ô thánh nữ hảo hương ngã hảo sàm” chi gian phản phục hoành khiêu đích nữ chủ 】

【】

☆ hạ nhất bổn tả giá cá!
《 tiểu mị ma hựu hữu thập ma thác ni? 》
Khuynh lê thị mị ma, y kháo thôn thực tha nhân đối tha đích tình tự tồn hoạt.
Hỉ hoan, hảo kỳ, liên tích, hận ý, chiêm hữu dục…… Nhậm hà tình tự đô hội biến thành tha đích thực vật, chỉ yếu năng cật bão tựu vĩnh viễn tử bất điệu.

Vi liễu cật bão đỗ tử, khuynh lê chủ động tiến nhập nhất tràng vô hạn khủng phố du hí đương trung.

I.
“Nhĩ bị đội hữu hiến tế cấp ngã liễu.”
Âm úc đích phó bổn quái vật dụng xúc thủ triền nhiễu khuynh lê, nhất thốn thốn thu khẩn, “Hiện tại nhĩ thị ngã đích tân nương.”
Khuynh lê đốn thời nhãn tiền nhất lượng, khẩu thủy soa điểm tích tại xúc thủ thượng: “Na quái vật hội ái tha đích tân nương mạ?”
Thính thuyết ái tình đích vị đạo tối hảo cật liễu.
Quái vật:…?


II.
Mê vụ lung tráo giáo viên nguy cơ tứ phục, sảo bất lưu thần tựu hội mê thất tự ngã.
Khuynh lê đệ nhất cá mê thất, hoàn toàn vong ký tự kỷ tại na lí, kháo trứ mị ma bổn năng sĩ khởi ca bạc trửu chàng liễu chàng tha đích đồng trác, vấn tha: “Yếu bất yếu hòa ngã đàm luyến ái?”
Nhân nhân úy cụ đích quái đàm hóa thân:?


III.
“Nhĩ cứu liễu ngã đích mệnh.” Nhân loại lĩnh tụ đối khuynh lê phát thệ, “Ngã nhất định hội hồi lai đái nhĩ xuất khứ đích!”
Khuynh lê chỉ thị tưởng cật điểm cảm kích đương linh thực. Tha tại giá cá thành bảo lí hoàn hữu lánh ngoại đích mục tiêu, thị nhất đối ngận tiểu tâm nhãn, dung dịch tình tự kích động đích ác ma song bào thai.
Tha chân thành địa bãi bãi thủ thuyết: “Bất dụng bất dụng, ngã tại giá lí hoạt đích ngận hảo, nhĩ tẩu ba bất yếu tái hồi lai liễu.”
……
Hậu lai nhân loại lĩnh tụ công phá thành bảo, cân ác ma đệ đệ nhất lộ đả đáo khuynh lê diện tiền.
Khuynh lê chính tại ác ma ca ca hoài lí phao ôn tuyền, nghi hoặc địa khán trứ tha vấn: “Bất thị nhượng nhĩ bất yếu tái hồi lai liễu mạ?”

IV...
Khuynh lê kinh lịch sổ cá du hí phó bổn, thu hoạch liễu túc cú đa đích tình tự.

Hữu nhất cá tồn tại thủy chung cân tại tha đích thân biên, ổn định địa thâu tống trứ ái ý, bất bị nhậm hà sự vật ảnh hưởng, thị khuynh lê tối hỉ hoan đích linh thực cung ứng thương.

Mỗ thiên khuynh lê tâm huyết lai triều hồi đầu khán liễu nhất nhãn.
Đối phương lập khắc cao hưng địa bả toàn bộ đích tự kỷ đả bao tảo thượng lai, hào vô bảo lưu địa sưởng khai toàn bộ tình tự.

Đô thị tối thuần túy đích ái.