Diễn dịch thế giới tiến hành thời ( khoái xuyên )

Tuy nhiên ẩn ẩn ý thức đáo liễu thập ma, đãn thị chân chính phát sinh hậu, an hữu y nhiên bất cú bình tĩnh. Khả hệ thống đích thoại hựu đả đoạn liễu tha đích thất thố, hồi thần hậu lập khắc cường chế tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai.

Tha thị vương trùng, tại giá cá thế giới trung lý sở ứng đương đích thân phân, một hữu thập ma bất khả dĩ đích, tha tất tu thích ứng.

Khinh khinh thổ xuất nhất khẩu khí, an hữu hồi phục đích thanh âm nhận chân hựu kiên định, “Ngã tiếp thụ.”

Trực đáo an hữu thuyết hoàn thoại xác nhận, cố sâm hòa cố trình nhị nhân tài phóng khai thủ chưởng, kết thúc liễu tuyên thệ lễ.

Cố trình suất tiên khởi thân, cải biến liễu tự kỷ đích xưng hô, thanh âm cung kính trung mãn hàm hỉ ái, “Điện hạ.”

Thính kiến giá cá xưng hô an hữu đầu bì nhất thuấn gian khẩn trương khởi lai, tuy nhiên tha thừa nhận liễu giá cá thân phân, đãn tư để hạ ma…… Tha bãi bãi thủ, “Bất dụng giá ma xưng hô, nâm hảm ngã an an tựu khả dĩ liễu.”

“Lễ bất khả phế.” Cố trình diêu đầu cự tuyệt.

An hữu khổ trứ kiểm, “Khả nâm thị cố sâm đích thư phụ… Ngã canh hi vọng nâm năng hảm ngã an an. ‘ điện hạ ’ giá cá xưng hô tại chính thức tràng hợp tái thuyết dã khả dĩ.”

Cố trình vọng hướng cố sâm, thần tình mãn đái hoài nghi, tự hồ tại vấn nhĩ tựu thị giá ma giáo tiểu hùng trùng đích?

An hữu kiến thử, cấp mang đối trứ cố sâm đạo: “Cố sâm, nhĩ bất hội dã yếu cải biến xưng hô ba? Một hữu tất yếu, kế tục hảm an an ba.” Kiến cố sâm do dự liễu, an hữu liên mang bổ sung, “Điện hạ giá cá xưng hô chân đích thái sơ viễn liễu.”

Cố sâm nhẫn bất trụ tưởng thỏa hiệp, khả đồng thời tha dã thanh sở yếu nhượng an hữu minh bạch, hữu ta sự tình bất thị bất tập quán, bất thư phục tựu năng đào tị đích.

Tha y cựu bảo trì đan tất hạ quỵ đích tư thế, tảng âm đê nhu: “An an, hữu ta sự thị bất năng tị miễn đích. Nhĩ thị vương trùng, bổn cai hưởng thụ tôn sùng, xưng hô điện hạ dã thị ngã môn nội tâm đích hỉ hoan hòa tôn kính đích biểu hiện. Ngã hỉ hoan nhĩ, sở dĩ canh yếu duy hộ nhĩ đích địa vị. Ngã môn túc cú thân mật, tư để hạ khả dĩ dụng nật xưng, đãn tại ngoại, nhĩ tất tu yếu tập quán đối nhĩ đích tôn xưng.”

An hữu minh bạch giá cá đạo lý, đãn tha tiềm ý thức tổng giác đắc hiện tại đích tự kỷ hoàn bất cú.

Cố sâm chẩm ma hội khán bất xuất lai, tha kế tục thuyết, “An an, nhĩ tri đạo mạ? Ngã nhất trực giác đắc nhĩ đích nhãn tình ngận phiêu lượng, tựu tượng trùng tộc ninh tĩnh dạ sắc trung đích mạn thiên tinh thần, vĩnh viễn thị hắc dạ trung đích dập dập sinh huy đích lượng quang; nhĩ đích nội tâm dã ngận hảo, tổng thị tàng trứ bất kinh ý đích tế nị hòa ôn nhuyễn. Nhĩ chân đích ngận hảo, hảo đáo ngã thậm chí bất nguyện ý phân hưởng, bất nhạc ý nhượng kỳ tha trùng tri đạo nhĩ, liễu giải nhĩ, bất tưởng nhĩ đăng thượng na cá chú định hiển nhãn đích vị trí.”
“Đãn thị ngã bất năng, trùng tộc thị ngã đích gia viên, dã thị đại gia đích. Tha trị đắc tối hảo, nhi nhĩ tiện thị tối hảo đích. Nhĩ trị đắc ngã môn đích tôn kính hòa hỉ ái, dã túc cú xưng nhất cú điện hạ.”

“Sở dĩ an an, vĩnh viễn bất yếu khán khinh tự kỷ.”

Cố sâm hãn kiến thuyết liễu trường trường đích nhất đoạn thoại, đẳng tha nhất tịch thoại thuyết hoàn, phòng gian trung hãm nhập liễu đoản tạm đích tĩnh mịch.

An hữu đồng cố sâm đối thị, nhu tình mãn dật đích ngân sắc song mâu, lí diện thị mãn mãn đích khẳng định hòa cổ lệ, tha tị tử nhẫn bất trụ toan liễu. Sử kính biệt trụ tưởng yếu lưu xuất đích nhãn lệ, an hữu dương khởi nhất cá cách ngoại xán lạn đích vi tiếu, tự khóc tự tiếu, sĩ khởi song thủ mãnh đắc phác hướng liễu cố sâm.

Tha hảo cao hưng.

Hảo hỉ hoan.

Cảm thụ trứ cơ phu đích ôn độ, tị tiêm thị chúc vu cố sâm đích đặc thù hinh hương.

An hữu tưởng, như quả thời gian vĩnh viễn đình lưu tại giá nhất khắc đa hảo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn