Yên chi sắc

Thiên kiều các văn danh kinh thành kháo đích thị lưỡng dạng đông tây, mỹ tửu giai nhưỡng phối mỹ nhân. Bất quá thiên kiều các tố đích mãi mại đô thị bất đồng vu bình thường thanh lâu đích, tha đích bất đồng tầm thường chi xử tựu tại vu tố đích thị thanh quan đích giao dịch, hoán ngôn chi, mại nghệ bất mại thân.
Sở dĩ na phạ tái đa nhân huyễn tưởng thiên kiều các lí câu nhân nhiếp phách đích mỹ nhân, dã chỉ bất quá thị khả viễn quan nhi bất khả tiết ngoạn yên. Trừ phi nhĩ năng hống đích nhất khỏa mỹ nhân đích phương tâm, bất quá năng đãi tại thiên kiều các lí đích mỹ nhân, tự nhiên đô thị kiến quán liễu hoa ngôn xảo ngữ, bất hội bị khinh dịch hống phiến đích chủ.
Dữ chi tương bỉ, giang đường ninh đại khái thị tối hảo tối sỏa khước hựu tối mỹ đích na cá “Mỹ nhân”. Hiền vương gia chỉ bất quá thị khinh phiêu phiêu đích thuyết lưỡng cú: “Nhĩ yếu cân ngã tẩu mạ?” Tha tựu sỏa hồ hồ cân trứ nhân gia tẩu liễu.
Giang đường ninh cố nhiên thị nhất cá mỹ nhân, khán nhân thời nhất song phượng mâu lí bão hàm thu ba, nhãn vĩ thượng câu trực liêu đáo nhân tâm khảm thượng khứ. Như ngọc thạch bàn bạch khiết đích bì phu khẩn trí nhi xuy đạn khả phá. Tiểu xảo đích chủy thần như tam nguyệt lí hàm bao đãi phóng đích đào hoa cốt đóa, diễm lệ nhi dụ nhân. Đoan đích thị khuynh quốc khuynh thành, diễm nhược đào lý thắng tam phân. Tuy thị cá nam nhân, khước bỉ mỹ nhân hoàn yếu hảo khán.
Dữ giang đường ninh đích mỹ mạo tề danh vu thiên hạ đích, tắc thị giang đường ninh đích tài nghệ, truyện văn giang đường ninh tằng kinh tại đương kim đích đế vương thọ thần thượng nhất vũ động quân tâm, chỉ dẫn đích đương kim đích đế vương vi tha thần hồn điên đảo, tam thiên vinh sủng tại nhất thân.
Vu thị, nhượng giang đường ninh chân chính xuất danh đích tiện thị, tha thị đương kim thánh thượng —— an gia đế đích sủng phi, thịnh sủng đáo thiên tử cước hạ, vô nhân bất tri đích địa bộ.
Trường ninh cung nội ——
Hồng trang diễm sắc, chiếu lâm song thiến ảnh, tuyệt đại xu lệ. Đại khái thị danh tự lí diện đái cá “Đường” tự đích duyên cố, giang đường ninh cách ngoại chung ái na tự yên chi nhan sắc đích hải đường hoa. Sở dĩ an gia đế vi liễu thảo mỹ nhân đích hoan tâm, trường ninh cung nội chủng mãn liễu nhất thụ hựu nhất thụ đích hải đường. Canh thậm giả, hoàng đế tương na hải ngoại quốc tiến cống đích tứ quý hải đường, toàn na nhập liễu “Giang mỹ nhân” đích cung lí, sử trường ninh cung nội trường niên nhất niên tứ quý hải đường hoa khai bất bại, quần phương đấu diễm.
Thử thời giang đường ninh chính tọa tại trác án tiền, án thượng phóng trứ nhất bả thượng hảo đích cầm, nhập cung tam cá nguyệt dĩ lai, tha tối thường đích thị sự tình tiện thị luyện cầm. Tuy nhiên giang đường ninh vũ nghệ động thiên hạ, đãn giá cầm kỹ ma, trứ thật sầu nhân.
“Công tử, kim nhật dĩ kinh ngận vãn liễu, tảo điểm hiết hạ ba.” Cẩm tú nã quá nhất bàng đích hậu thật đích phi phong, vi giang đường ninh phi thượng, hựu tử tế địa quan thượng liễu cương cương nhất trực quán phong nhập thất nội đích song tử. Khai khẩu khuyến đạo: “Canh thâm dạ trọng, như kim hựu nhập liễu thu, công tử thân tử cốt hướng lai liễu bất hảo. Tiểu tâm trứ liễu lương, nhạ đắc hoàng thượng tâm đông, nhất nộ chi hạ trích liễu nô tì môn đích não đại.”
Giang đường ninh hữu nhất đáp một nhất đáp đích bát động trứ cầm huyền, phát xuất nhất xuyến bất thành điều đích khúc tử, tất hắc đích nhãn mâu lí thâm thúy khán bất thấu, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Quá liễu nhất hội, giang đường ninh trụ liễu thủ, nhất biên khởi thân nhất biên hoán lai nhân bả cầm thu hảo, “Bãi liễu, kim nhật dã phạp liễu. Cẩm tú, bị thủy mộc dục.”
Kim dạ thính thuyết hiền vương tiến cung dữ hoàng thượng tham thảo yếu sự, an gia đế nhất tảo tiện phái liễu nhân lai trường ninh cung truyện thoại, thuyết thị kim dạ yếu lưu hiền vương tại cung trung quá dạ, tiện bất quá lai liễu. Tự giang đường ninh tiến cung dĩ lai, an gia đế kỉ hồ dạ dạ lưu túc trường ninh cung trung, giang đường ninh tại thính thuyết hiền vương kim nhật tiến cung thời, hoàn đam tâm hoàng đế quá lai hội khán xuất ta thập ma, tha bất lai liễu, dã hảo.
Dã hứa thị tâm lí diện tàng trứ sự tình đích duyên cố, hoặc giả thị nhân vi kỳ tha biệt đích sự tình, kim dạ giang đường ninh thụy đắc tịnh bất an ổn, tha hựu mộng đáo liễu hảo đa dĩ tiền đích sự tình, tiểu thời hầu đích tao ngộ, đệ nhất thứ kiến đáo hiền vương tần tức, đệ nhất thứ ngộ kiến đế vương tần nhiên, đệ nhất thứ tiến cung……
Giang đường ninh thập nhị tuế đích thời hầu tựu tiến nhập liễu thiên kiều các, tha thị bị thiên kiều các đích các chủ phong đằng thân tự tiếp nhập các nội đích, cương lai đích thời hầu chỉnh cá nhân sấu đích thoát hình, chỉnh nhật lí dã muộn muộn đích, bất ái thuyết thoại. Đãn tại các chủ đích chúc phù hạ, thiên kiều các lí đích nhân hoàn thị đối tha đa hữu quan chiếu, tiếp xúc chi hạ, tài tri đạo giá cá hài tử tiền bất cửu tao ngộ liễu trọng đại đích tỏa chiết, dã vong liễu ngận đa sự tình, thân nhân đô thệ thế liễu, vô y vô kháo, ngận thị nhạ nhân tâm đông.
Do vu giang đường ninh cương cương tiến nhập thiên kiều các đích thời hầu, niên tuế thượng tiểu, tuyệt bất khả năng tiếp thập ma sinh ý, vu thị chỉnh nhật lí tựu cân trứ các lí đích nhân học vũ nghệ cầm kỹ, hữu liễu ngận đa khả dĩ bồi tha ngoạn đắc ca ca tỷ tỷ, mạn mạn đích thân thể khai thủy trường hảo, khai thủy khuy kiến nhất ta nhật hậu na diễm khuynh thiên hạ đích dung nhan.
Giang đường ninh tựu thị khoái trường đáo thập lục tuế đích thời hầu, tại thiên kiều các lí ngộ kiến liễu tần tức, như kim đích hiền vương, đương kim thánh thượng danh phó kỳ thật đích thân ca ca.
Tần tức thử nhân, tại kinh thành dã thị nhất cá phong vân nhân vật, tam tuế năng ngâm, tứ tuế thành văn, thị cực hữu danh đích phong nhã nhân vật, chỉ bất quá phong lưu giả đa tình. Truyện văn hiền vương tằng tại tiên hoàng thượng diện tiền thuyết quá, bất nguyện yếu giá giang sơn hoàng vị, nhân vi bất tưởng yếu na hậu cung giai lệ tam thiên lai cấp tha nhược thủy tam thiên, nguyện thủ nhất biều ẩm đích nhân thiêm đổ.
Thập lục tuế na niên ngộ kiến tần tức, tần tức đối giang đường ninh thuyết: “Ngã vi nhĩ thục thân, nhĩ nguyện ý cân trứ ngã tẩu mạ?”
Đương thời đích giang đường ninh bất cố chúng nhân khuyến trở, hồi liễu nhất cá “Hảo” tự. Na thời đích tha dĩ vi chỉ yếu đáp ứng liễu tần tức, dĩ hậu tiện hội nhất sinh cân tại tha thân biên, na phạ bất quá thị tố nhất cá hoa bình nhất dạng đích bãi thiết vật kiện.
Khả thị, thiên ý lộng nhân, mộng trung đích tràng cảnh nhất hoán tái hoán, tối chung biến thành liễu cung môn khẩu tần tức tống tha thượng mã xa đích tình cảnh. Na thời hầu đích tha, hạ định quyết tâm yếu vong liễu tiền trần vãng sự, trọng tân khai thủy. Tại na mạn trường nhi nhất nhãn vọng bất đáo đầu đích cung đạo thượng, giang đường ninh tâm trung mặc niệm, tha tâm tâm niệm niệm yếu thường hoàn biệt nhân ân tình, kết quả nhân gia áp căn tựu ký bất trụ nhĩ. Nhĩ dĩ vi lai chi bất dịch đích cửu biệt trọng phùng chỉ bất quá thị nhĩ dĩ vi nhi dĩ, kỳ thật tại tần tức đích tâm trung, tha tựu thị nhất cá khả hữu khả vô đích mạch sinh nhân, cận thử, nhi dĩ.
Na ma, tựu tẩu đáo giá lí ba.
Mộng đích tối hậu, thị tha vu mã xa thượng đích đột nhiên đích hồi đầu nhất vọng, dã bất tri thị mã xa hành đích thái khoái hoàn thị biệt đích thập ma nguyên nhân, tần tức đích bối ảnh việt lai việt viễn khứ, một nhất hội nhi tiện liễu vô tung tích, phảng phật tha giá cá nhân nhất bàn, một đãi đa cửu tựu tưởng thối xuất giang đường ninh đích thế giới, chuyển thân quyết tuyệt……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn