Phu lang tằng thị mỹ cường thảm ［ xuyên thư ］

Chu mặc đích mục quang hữu na ma nhất thuấn gian đích trì nghi, yến thanh hựu sinh lai mẫn cảm, phân đắc thanh giá ta tình tự.

Chỉ nhất miểu yến thanh tiện thu hồi thị tuyến, sinh ngạnh đích xả khởi cá tiếu dung, “Tùy khẩu nhất thuyết, bất dụng đương chân, ngã khứ tẩy kiểm liễu.”

Thuyết hoàn yến thanh tiện đê thùy trứ đầu tòng chu mặc thân biên sát quá.
Tức sử kiểm thượng hữu tiếu, đãn yến thanh nhất phó thùy đầu tang khí đích mô dạng, tựu soa bả “Nan quá” nhị tự tả tại kiểm thượng liễu.

Khả liên nhược tiểu hựu hảo khán đích nhân tổng thị dung dịch nhượng nhân sản sinh đồng tình tâm, chu mặc dã bất lệ ngoại, tha thân thủ lan trụ yến thanh, vi vi thiên đầu khán trứ yến thanh, “Chẩm ma, hoàn bất nhượng nhân do dự hạ?”

Yến thanh hựu giảo liễu nhất hạ thần biện.

Chu mặc kiến thử bất do đắc túc mi, thân thủ khinh khinh thiêu khởi yến thanh hạ cáp, mâu tử nhất ám, “Thập ma phôi tập quán……”

Tu trường đích chỉ phúc tại yến thanh ấn xuất ta thiển bạc xỉ ngân đích thần thượng ma sa, yến thanh nhất kinh, mang thu hồi nha xỉ.

Chu mặc đích cự ly ly yến thanh ngận cận, thuyết thoại gian ôn nhiệt đích khí tức phác tát tại yến thanh nhĩ biên, tha đích nhĩ đóa bất thụ khống chế đích hồng liễu khởi lai.

Yến thanh mang thân thủ khứ thưởng cứu tô ma đích nhĩ đóa, súc trứ bột tử hậu thối hảo kỉ bộ.
“Bất, bất dụng khả liên ngã, ngã tảo tựu tập quán liễu.”

“Khả liên thùy?” Chu mặc hoàn nhĩ nhất tiếu, mâu trung thiểm quá nhất ti xúc hiệp, “Ngã hiện tại cật nhĩ đích dụng nhĩ đích thụy nhĩ đích, đáo để thùy canh khả liên, thanh nhi, nhĩ đảo thị thuyết thuyết khán?”

Yến thanh mang nhiên sĩ đầu, hữu ta bất xác định đích đạo, “Ứng, ứng đương thị nhĩ ba? Na bất nhiên ngã dưỡng nhĩ ba?”

Chu mặc đích tiếu ý nhất đốn, hữu ta ý ngoại.

Yến thanh tự tri thuyết thác thoại, kết kết ba ba hựu bổ sung đạo, “Chiếu, chiếu cố, hỗ tương chiếu cố, chí thiếu, nhĩ hiện tại khả dĩ nhất trực trụ tại giá.”

Chu mặc mâu trung đái tiếu, lại dương dương đích vãng sàng biên nhất tọa, gia du đạo, “Ngã tưởng liễu tưởng, cật nhuyễn phạn đĩnh hảo đích, thanh nhi, dĩ hậu tựu kháo nhĩ dưỡng ngã liễu.”

Giá thoại nhất xuất, yến thanh kiểm dã hữu ta hồng, minh minh na na phương diện đô canh tượng thị chu mặc tại chiếu cố tha, đãn tha thiên tưởng giá ma thuyết, nhi chu mặc dã giá ma ứng liễu hạ lai, tự hồ ti hào bất tại ý giá cá.

Yến thanh nhãn thần vi vi phát lượng, đê thanh ứng liễu cá “Hảo”.

Chu mặc vọng trứ yến thanh khinh khoái liễu hứa đa đích bộ phạt, vi bất khả kiến đích thán liễu khẩu khí.

Yến thanh đích thân thế yếu chân thị như tha diện thượng giá bàn nhu nhược khả liên cô khổ vô y phản đảo giản đan, khả chu mặc tri đạo, yến thanh tối hậu tổng quy thị yếu hồi đáo chúc vu tha đích vị trí thượng khứ.

Tha vô ý xuyên thư, dã vô ý tại giá cá dị thế giới càn xuất điểm thập ma chấn kinh bát phương đích sự lai, tha tựu tưởng giản giản đan đan đích quá ta tế thủy trường lưu đích nhật tử, vị lai chủng chủng địa dưỡng dưỡng hoa khán khán thư.

…… Khả giá ta, tưởng đái trứ yến thanh nhất khởi hoàn đĩnh nan đích.

Chu mặc hoàn trầm tẩm tại tự kỷ đích tư tự lí, dã hữu nhân tự kỷ nhất thời tâm nhuyễn đái lai đích nhất ti ti hậu hối, khả đương yến thanh tố hảo phạn thái đoan thượng trác, lưỡng nhãn phóng trứ quang lượng đích khán trứ tha đích thời hầu, chu mặc hựu thập ma đô bất tưởng liễu.

Na tiện tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba.

Tha cương tọa đáo trác tiền, chính dục khai khẩu khoa hạ yến thanh, môn ngoại tựu hưởng khởi liễu nhất trận cấp xúc đích xao môn thanh.

Yến thanh khởi thân, chu mặc dã cân trứ khởi thân, khoái tha nhất bộ đích tương nhân ấn liễu hồi khứ, “Nhĩ tọa trứ, ngã khứ khán khán.”

Yến thanh ưu tâm xung xung đích trành trứ môn, “…… Bất hội thị tôn thị tại thôn trường diện tiền khóc nhược liễu ba?”

Ngạ liễu hữu nhất hội đích chu mặc tâm tình bị giá cá xao môn thanh thao nhiễu đích toán bất đắc hảo, “Dĩ hậu hữu tha khóc đích nhật tử hoàn đa, cấp vu giá nhất hội tố thập ma.”

Yến thanh: “……”

Ốc ngoại đích xao môn thanh tại lưỡng nhân đàm thoại gian dĩ kinh trì tục liễu nhất trận, khởi sơ hựu trọng hựu cấp, hậu lai bất tri vi hà đột nhiên biến đắc khinh hoãn ôn nhu, tiền hậu soa cự nhượng chu mặc thậm chí chân hoài nghi thị thôn trường đái trứ tôn thị lai trảo tra liễu.

Đãn nhất đả khai môn tha tựu phát hiện hoàn thị tha cách cục tiểu liễu a.

…… Từ lực sĩ xuyên liễu kiện đạm sắc trường quần, trường phát phi tán tại lưỡng trắc, chỉnh cá nhân tán phát trứ nhất cổ quái dị đích khí chất.

Chu mặc thống cộng chỉ kiến quá từ lực sĩ kỉ hồi, hồi hồi đô thị thâm sắc kính trang, hoàn hữu thứ liêu khởi khố thối hãm tại nê nính lí sĩ xa. Lang bái toán bất đắc, tất cánh tha trường đích bất sửu, ngũ quan ngạnh lãng, gia chi nữ tôn đái lai đích thân hình ưu thế, phóng tại hiện đại chúc vu ngận A đích loại hình.

…… Sự xuất phản thường tất hữu yêu, chu mặc kỉ hồ thị đệ nhất thời gian tựu tòng từ lực sĩ “A na đa tư” đích đả phẫn trung ngộ xuất liễu ta môn đạo, phạ thị đa bán vi liễu yến thanh.

Đãn từ lực sĩ giá cá nhân, cảm tình bất chuyên nhất. Thư lí đích tha đáo tối hậu khả bất chỉ nhất cá phu lang, tuy đô thị nhất oản thủy đoan bình đích na chủng, đãn khán kiến giá dạng đích nhân lai liêu yến thanh, chu mặc tựu giác đắc ngận bất sảng.

Tha vô thanh đích khán hướng từ lực sĩ, mâu tử lí minh minh bạch bạch tả trứ “Hiềm khí”.

Từ lực sĩ bổn thị tưởng cân tha sáo cận hồ đích, tất cánh yến thanh hảo tượng ngận khán trọng tha đích dạng tử, đãn hoàn một khai khẩu, từ lực sĩ tựu mạc danh đích sát giác đáo liễu chu mặc đích nhất ti bất duyệt, giá phân tâm tư tạm thời tựu tức liễu cổ.

Lưỡng cá cá đầu tương đương đích nhân bình tĩnh đích trạm tại môn khẩu đối thị liễu hảo nhất hội.

Yến thanh kiến thử quỷ dị tình cảnh, bất do tòng thân hậu tham xuất cá đầu, khán kiến lai nhân vi vi nhất chinh, đạo, “Từ đại tỷ? Nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Từ lực sĩ nhất khán kiến yến thanh kiểm thượng lập mã tựu quải thượng liễu tiếu dung, chu mặc dã mặc mặc đích thu hồi liễu thẩm thị đích thị tuyến, bất sảng +10.

Từ lực sĩ đạo, “Thính nhân thuyết nhĩ hạ địa liễu, ngã tưởng trứ hoàn hạ vũ ni, tựu khứ bang bang nhĩ, kết quả khứ điền lí tẩu liễu nhất quyển, phát hiện nhĩ bất tại.”

Yến thanh hồi, “Ân, khứ ngốc liễu nhất hội tựu hồi lai liễu.”

Yến thanh kiến chu mặc hoàn tại môn khẩu xử trứ, tâm hạ hữu ta nghi hoặc, giá nhân cương cương bất thị hoàn thuyết ngạ liễu mạ?

Yến thanh đạo, “Từ đại tỷ, nhĩ yếu bất yếu tiến lai dã cật điểm đông tây? Ngã cân chu đại ca cương cương chuẩn bị cật phạn ni.”

Từ lực sĩ mạc liễu mạc hậu não chước, đạo, “Phương tiện mạ?”

Yến thanh tiếu đạo: “Phương tiện đích.”

Chu mặc trầm mặc trứ nhượng khai thân tử, từ lực sĩ kiến trạng đề khởi quần bãi vãng lí tẩu.

“Chu đại ca, nhĩ chẩm ma liễu?” Yến thanh vãng lí tẩu liễu lưỡng bộ, phát hiện chu mặc hoàn tại môn khẩu trạm trứ, bất cấm nghi hoặc đích khán liễu quá khứ.

“…… Biệt khiếu ngã chu đại ca liễu.”
Tả nhất khẩu chu đại ca hựu nhất khẩu từ đại tỷ đích, chu mặc mạc danh đích giác đắc hữu ta bất thư phục.

Yến thanh nhất chinh, tuy bất minh bạch vi thập ma, khước dã lão lão thật thật đạo, “Na hảm thập ma, mặc nhi?”
Chu mặc hảm tha thanh nhi đích.

Chu mặc: “……”
Chu mặc: “…… Tùy nhĩ.”
Chỉ yếu bất thị chu đại ca tựu hành.

Chu mặc cân trứ tẩu liễu quá lai, tha nguyên tiên đích vị trí dĩ kinh nhượng từ lực sĩ cấp chiêm liễu, chu mặc hắc trứ kiểm tọa đáo liễu yến thanh đối diện.

Từ lực sĩ đối trứ yến thanh đạo, “Nhĩ môn quan hệ chân hảo.”

Yến thanh tiếu tiếu, khán thượng khứ hữu ta điến thiển, “Thị chu, thị a mặc nhất trực đối ngã đa hữu chiếu cố.”

Tha trọng tân hựu vi bị tễ đáo nhất biên đích chu mặc thiêm liễu phó oản khoái, ký đắc chu mặc tiên tiền nhượng ngạ, hoàn thế tha đa thịnh liễu ta mễ.

Chu mặc kiến trạng tâm tình tài vi vi hảo liễu ta, đãn giá phân hảo tâm tình chỉ trì tục liễu một nhất hội.

Từ lực sĩ ngận tự nhiên đích bả oản đệ cấp liễu yến thanh, “Tạ tạ thanh nhi.”

Yến thanh nhất chinh, “Từ đại tỷ nhĩ thái khách khí liễu……”

“Ngã đô khiếu nhĩ thanh nhi liễu, nhĩ dã biệt khiếu giá ma sinh sơ liễu, nhĩ khiếu ngã a lực ba?”

Chu mặc nhất khẩu phạn một biệt trụ trực tiếp phún liễu xuất lai, tha phù trứ trác tử bất trụ khái thấu, yến thanh kiến trạng mang tẩu quá lai thế tha thuận khí, kiểm sắc dã vi vi hữu ta bất đối.

Đẳng thuận liễu khí, chu mặc tài tọa khởi thân tử hoãn hoãn đạo, “Nam nữ hữu biệt tri đạo mạ? Biệt chiêm ngã môn thanh nhi tiện nghi.”

Chu mặc: Tòng một giác đắc “Nam nữ hữu biệt” giá từ giá ma hảo dụng quá.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn