Đan thuần phát tiết hạ dược tính tịnh yếu bất liễu thái cửu, chỉ thị chu mặc kết thúc hậu, tại y tử thượng tĩnh tọa liễu ngận cửu.
Tòng tỉnh lai đáo hiện tại, tiếp nhị liên tam đích sự tình phô thiên cái địa, bất cận ma phiền, hoàn vi hòa quỷ dị.
Như quả một sai thác đích thoại, tha đại khái thị xuyên việt liễu.
Xuyên việt khả dĩ lý giải, loại tự đích tiểu thuyết thành thiên thượng vạn, chu mặc tịnh bất thị ngận nan tiếp thụ, chỉ thị đầu hồi xuyên việt tựu giá ma kinh tâm động phách, đa thiếu cấp tha đái lai liễu ta tâm lý âm ảnh.
Chu mặc thán liễu khẩu khí, tác tính phóng khí liễu tư khảo.
Tưởng liễu giá ma cửu não tử lí dã một đa xuất thập ma bất chúc vu tha đích ký ức, đa bán thị một năng kế thừa, tái tọa đáo thiên minh dã một hữu dụng, huống thả cương cương sự phát đột nhiên, tha hảo tượng hoàn bả ốc tử chủ nhân cấp niện liễu xuất khứ.
Tưởng đáo giá lí, chu mặc lập mã khởi thân thôi môn xuất khứ, tựu kiến nhất mạt hồng y súc tọa tại bất viễn xử đích thạch giai thượng, bối ảnh khán thượng khứ cách ngoại đích ngã kiến do liên.
Tha một vong ký cương cương hồng y phiên nhiên, trường phát như mặc đích tuấn mỹ dung nhan, nhi thả giá nhân chúc thật cá đầu tiểu liễu hứa đa, ước mạc nhất thất xuất đầu, bất ải đãn cân cương cương đích nữ nhân bỉ khởi lai khả tựu thái tiểu điểu y nhân liễu.
Yến thanh chính tọa tại địa thượng họa quyển, thính kiến động tĩnh, lập thời trạm khởi thân, kiến thị chu mặc, kiểm thượng thiểm quá nhất ti bất tự nhiên, đãn hoàn thị quan tâm đích khai khẩu, “Nhĩ một sự liễu ba?”
“Một sự.” Chu mặc ứng liễu thanh, thị tuyến chuyển lạc tại nê thổ địa thượng tạp loạn vô chương đích quyển quyển thượng.
Yến thanh sát giác, kiểm hữu ta hồng, thân cước mạt bình ngân tích, giải thích đạo, “Na cá, đẳng đích hữu điểm tẩu thần.”
Chu mặc thu hồi thị tuyến, khai khẩu đạo, “Tiên tiền đích sự tạ tạ nhĩ liễu, như quả dĩ hậu hữu nhu yếu ngã đích địa phương tẫn quản trảo ngã.”
Yến thanh diêu đầu đạo, “Bất dụng, tùy thủ đích sự, thị na trâu ngọc thái quá khi phụ nhân liễu, tha phu lang thi cốt hoàn vị lương, tựu càn xuất liễu giá chủng ác xúc sự.”
Chu mặc túc mi, “Trâu ngọc? Phu lang?”
…… Đẳng đẳng, giá lưỡng cá từ chẩm ma giá ma nhĩ thục, tựu hảo tượng tại na thính kiến quá nhất dạng?
Yến thanh khán chu mặc giá thần tình, đả bão bất bình đích thoại yết hồi liễu khẩu trung, ngữ khí trung đái trứ ti nan dĩ sát giác đích đê lạc, “Thị, tha hoa tiền tòng cách bích thôn thảo đích phu lang tiền ta nhật tử bệnh tử liễu.”
Chu mặc văn ngôn mi đầu túc đích canh khẩn liễu.
Yến thanh kiến nhân kiểm sắc bất đối, do dự phiến khắc, hựu đạo, “Nhĩ bất dụng phạ đích, thôn lí ngận đa nhân khán bất quán tha đích, bất hội do trứ tha hồ lai.”
Chu mặc đam tâm đích tự nhiên bất hội thị giá cá, tha khán hướng yến thanh, “…… Nhĩ khiếu thập ma, ngã khiếu thập ma?”
Yến thanh trừng đại nhãn tình, sĩ thủ thiếp thiếp chu mặc đích ngạch đầu, “Khái, khái đáo đầu liễu mạ?”
“Chẩm ma liên tự kỷ khiếu thập ma đô bất ký đắc liễu?”
Chu mặc: “……”
Đảo dã một hữu, đãn thị chẩm ma giải thích nhất thời bán hội tha dã tưởng bất đáo canh hảo đích đáp án, vu thị chỉ năng trang mộng đổng, dụng trứ bỉ yến thanh canh mang nhiên đích thị tuyến khán hồi khứ.
Yến thanh dĩ vi tự kỷ nhất ngữ thành sấm, lập mã ô liễu chủy, trừng trứ lưỡng cá đại nhãn tình bất cảm trí tín đích khán trứ chu mặc, phiến khắc phản ứng quá lai hậu hựu lập mã bào đáo chu mặc thân biên, “Nhĩ, nhĩ tồn hạ ta, ngã khán khán thương khẩu?”
Chu mặc vô nại đích lạp trụ yến thanh, kiểm bất hồng tâm bất khiêu đích xả hoang đạo, “Một hữu thương khẩu, khả năng tựu thị đan thuần thụ liễu thứ kích, ký bất đắc sự liễu.”
“Chân đích?” Yến thanh hữu ta hồ nghi, trực câu câu đích trành trứ chu mặc đích não đại.
Chu mặc trọng trọng điểm đầu, “Chân đích, phóng tâm, ký tính bất hảo, đãn não tử thị hảo đích, đông bất đông ngã hoàn thị năng cảm thụ đáo đích.”
Chu mặc đô giá dạng thuyết liễu, yến thanh dã tựu chỉ năng tác bãi, tiểu thanh đích đích cô đạo, “Ngã khiếu yến thanh, nhĩ khiếu chu mặc, ngã kỳ thật dã bất thị ngận thanh sở nhĩ đích sự, nhi thả nhĩ nhất hướng độc lai độc vãng đích, dã bất chẩm ma hòa thôn lí nhân giao lưu……”
Hoán ngôn chi, yến thanh đối chu mặc đích liễu giải đại khái tựu thị 【 thôn lí hữu giá ma nhất hào nhân 】.
Hậu diện đích thoại chu mặc dã bất tri thính tiến khứ liễu kỉ phân, tòng yến thanh lưỡng cá tự nhất xuất, tha tựu lập mã minh bạch liễu tự kỷ hiện tại sở xử đích giá không thế giới lai tự nhất bổn tiểu thuyết.
Nhất bổn vị xuất bản vị phát biểu thậm chí vị hoàn kết đích nữ tôn tiểu thuyết.
Tác giả thị chu mặc đích muội muội, chu lục.
Chu lục tằng tồn cảo liễu nhị thập vạn tự tiểu thuyết, tưởng nhượng tha tác vi biên tập đích ca ca lai cấp điểm ý kiến, đãn do vu đề tài thị chu mặc một chẩm ma thiệp liệp đích phương hướng, tự nhiên một pháp khách quan cấp xuất bình giới, đãn tha dã bất hảo đả kích chu lục đích nhiệt tình, chỉ đắc thiêu trứ văn lí kỉ cá nhân thiết cân chu lục giản đan thảo luận.
Kỳ trung chi nhất tựu thị hiện tại trạm tại chu mặc diện tiền đích nam pháo hôi yến thanh, đương thời chu mặc đích cảm giác tựu nhất cá tự —— thảm.
Thân đa bị hại, thân nương bất quản, lưu lạc cung ngoại quá liễu thập kỉ niên khổ nhật tử, đẳng hồi liễu cung hoàn yếu bị cung lí đích hạ nhân khi phụ, hắc hóa một đa cửu hựu lĩnh liễu hạp phạn.
Bất quá tối thảm đích hoàn thị chu lục nguyên bổn thị đả toán nhượng yến thanh đương nam chủ đích, đãn do vu cung đấu thái nan tả, sở dĩ tác tính hoán liễu cá bất nhu yếu cung đấu đích nam chủ.
Nhi giá cá tiền kỳ thụ tẫn ma nan, đẳng đãi cứu thục đích “Nam chủ” thuấn gian thành liễu pháo hôi, trực tiếp hạ tuyến liễu.
Chu mặc: “……”
Bất thị, giá kết cục dã bất thị tha tả đích a? Trảo tha tố thập ma?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
