Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Cực trí đích điềm mật chi hậu thị thí đồ thoát thân đích sơ ly, sở văn tu khai thủy bất chẩm ma trứ gia, tảo xuất vãn quy đích đảo bất thị tại triêm hoa nhạ thảo, nhi thị nhân vi tha đích phụ thân giác đắc tha ngoạn cú liễu, tưởng nhượng tha đoán luyện tha, thường thí tiếp thủ nhất bộ phân đích gia đình xí nghiệp.

Tha thôi liễu sở hữu mỹ nhân đích yêu ước hoặc giả hồ bằng cẩu hữu toàn đích nhu yếu mỹ nhân tương bồi đích cục, tha đích phát tiểu ngoạn tiếu bàn đích vấn tha thị bất thị tại vi thùy thủ tiết.

Thuyết giả vô tâm, thính giả hữu tâm.

Sở văn tu nhất hạ tử tựu tưởng khởi liễu na thiên tha hòa trần di chu tại dục thất ôn tồn chi hậu, trần di chu thuyết tha ngạ liễu, nhi tự kỷ đương thời bất cận một hữu đệ nhất thời gian tưởng đáo điểm ngoại mại, nhi thị tẩu tiến liễu trù phòng.

Tha tòng tiểu ngũ chỉ bất triêm dương xuân thủy đích, đãn na bất đại biểu tha liên oản diện đô bất hội chử, vi trần di chu tế tâm phanh nhẫm đích thời hầu, tha thậm chí một hữu tưởng khởi giá thị tha đệ nhất thứ vi biệt nhân hạ trù.

Tha thậm chí hoàn tại diện lí gia liễu cá đản, dụng mô cụ bả ái tố thành tâm hình, na thị tha đệ nhất thứ cấp nhất cá nhân na ma lão thổ khước hựu chân thành đích lãng mạn, nhân vi tha đích bất thục luyện, đản tiêu điệu liễu nhất tiểu bán, khả thị trần di chu ngận khai tâm, ngận tục sáo đích thành bổn ngận đê đích ái tâm, khước nhượng trần di chu thị nhược trân bảo, lưu đáo tối hậu tài y y bất xá đích cật điệu.

Sở văn tu vô nại hựu sủng nịch đích khán trứ bị khinh dịch cảm động đích trần di chu, hoàn toàn tưởng bất khởi lai tha bả trần di chu đái hồi gia đích thời hầu tâm lí thị chẩm dạng ác liệt đích tưởng pháp liễu, liên tha tự kỷ đô một sát giác tại na nhất khắc đích tha nhãn thần thị giá dạng đích nhu nhuyễn.

Tha thính đáo phát tiểu thuyết đích giá cú thoại, tha tài hậu tri hậu giác đích ý thức đáo —— thái quá liễu.

Tha tại trần di chu thân thượng đầu nhập đích cảm tình hòa thành bổn thái quá liễu.

Tha cảm giác đáo liễu nhất chủng phi thường mạch sinh đãn khước hựu vô bỉ cường liệt đích cảm tình tại tha đích tâm lí manh nha, tại tha đích tâm tạng hòa huyết quản trát căn, tha năng cú ẩn ước sai đáo na chủng cảm tình thị thập ma, tha thiếu hữu đích giác đắc úy cụ hòa thối súc, nhân vi tha tri đạo, như quả tha chân đích phóng nhậm na cảm tình mạn diên sinh trường, na tha dã bất tri đạo tự kỷ hội biến thành thập ma dạng.

Tha khán quá thái đa ái thượng tha đích nhân, khóc trứ cầu tha biệt phao hạ tự kỷ, dã khán quá tiền đồ quang minh đích đại học sinh nhân vi đối tha đích ái tác kiển tự phược, tối hậu tẩu thượng khiêu hà đích bất quy lộ.

Tha tri đạo ái thị đa ma khả phạ đích đông tây, na túc dĩ tồi hủy nhất cá nhân, đương nhĩ ái thượng nhất cá nhân đích thời hầu, dã tựu tương đương vu nhĩ thân thủ bả năng cú thương nhĩ tối thâm đích nhất bả đao hòa nhĩ sở hữu đích nhược điểm tống đáo liễu na cá nhân diện tiền.

Tha bất năng tiếp thụ tự kỷ dã biến thành na ta vi tình sở khốn đích si nam oán nữ, tha giác đắc na thái oa nang liễu, tha thị na ma kiêu ngạo đáo tự đại đích nhất cá nhân a, tha chỉ tưởng tố cảm tình lí thanh tỉnh thả tự trợ đích chưởng khống giả.

Khả tha khước vong liễu, nhân dã hữu nhất thời thất túc, kỳ soa nhất trứ.

Tựu tượng sát nhân giả chung tương bị sát, ngoạn lộng cảm tình giả tối hậu dã hội tử tại cảm tình lí.

Vi liễu tương giá phân tha bài xích đích cảm tình liên căn bạt khởi, tha dụng liễu tối bổn đích nhất cá phương pháp —— tha khai thủy sơ viễn trần di chu, tự ngã an úy đích tưởng trứ sấn hiện tại cảm tình hoàn bất thị thái thâm, tương xử thời gian hoàn bất trường, hảo tụ hảo tán, đãn mỗi nhất thứ tại xúc cập trần di chu ôn tồn y luyến đích nhãn thần thời, hoa phân giới tuyến đích thoại tha tựu thuyết bất xuất lai.

Minh minh tha chi tiền tại cảm tình lí tòng vị thị giá dạng ưu nhu quả đoạn đích nhân.

Tha dĩ tiền bất thị giá cá dạng tử đích, dĩ tiền vô luận thị cân thập ma nhân thượng sàng, sàng hạ tái bạc tình lãnh huyết đích thoại tha đô thuyết đắc xuất lai, căn bổn bất hội tại ý hội bất hội thương hại đáo biệt nhân, khả thị hiện tại……

Bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, tha tại trần di chu diện tiền, khai thủy biến đắc việt lai việt bất tượng tự kỷ.

Tha hữu ta tâm bất tại yên, bất cảm khán trần di chu đích nhãn tình.

Trần di chu biểu diện thượng hảo tượng thị nhân vi sở văn tu đích sơ viễn hòa lãnh đạm nhi cảm đáo bất an hòa nan quá, đãn thật tế thượng tha khước tượng nhất cá lão luyện đích liệp nhân nhất dạng, tứ bình bát ổn đích bả khống trứ tiết tấu, nhất biên nhượng sở văn tu xá bất hạ tâm lai hòa tự kỷ liễu đoạn, nhất biên hựu bất tri bất giác đích gia thâm tự kỷ đối sở văn tu đích ki bán.

Chung hữu nhất thiên, tha hội nhượng sở văn tu đối tha đích ái phiếm lạm thành tai.

Trần di chu cố tác vô hại đích kháo tại nhất bàng, bang bì bại vãn quy đích sở văn tu thoát khứ tây phục ngoại sáo, nhất kiểm tâm đông: “Sở ca, nhĩ chẩm ma hựu sấu liễu? Tựu toán tái mang dã yếu chú ý hảo tự kỷ đích thân thể a.”

Sở văn tu bả nhân lâu tiến hoài lí, tài kinh giác tự kỷ đối tha đích tương tư, tha áp hạ vạn thiên tư tự, tha tại lai thời đích lộ thượng dĩ kinh tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị yếu hòa trần di chu liễu đoạn liễu, khả thị tại giá nhất khắc tha tài tri đạo tự kỷ tố đích na ta chuẩn bị thị đa ma đích khả tiếu thả bất kham nhất kích, chỉ thị khán đáo trần di chu, tha đích sở hữu phòng tuyến tựu tại khai thủy đầu hàng liễu.

Tha miễn cường xả khởi liễu nhất cá tiếu: “Tri đạo liễu tri đạo liễu, ngã ngạ liễu, nhĩ khứ cấp ngã tố hảo cật đích hảo bất hảo?”

“Ân.” Trần di chu vô nại đích vẫn liễu vẫn tha đích trắc kiểm, phi thường quai xảo đích tẩu tiến trù phòng, kế tục lập khởi tha hiền thê lương mẫu đích nhân thiết.

Gia lí một hữu diêm liễu, trần di chu vi vi túc mi, bất gia diêm ảnh hưởng vị đạo, sở văn tu na cá mật quán tử phao đại đích công tử ca đối cật đích đông tây khả thị thiêu đích ngận, chi tiền hữu kỉ thứ tha phát huy thất thường, sở văn tu tựu bão oán liễu hảo kỉ thứ, tối hậu dã chỉ cật liễu bán oản.

Nan tý hầu đắc ngận.

Trần di chu nhận mệnh bàn đích tòng trù phòng lí xuất lai, hòa sở văn tu thuyết liễu thanh tựu tẩu xuất liễu gia môn.

Sở văn tu chính tại đả du hí, phu diễn đắc hồi liễu nhất cú tảo khứ tảo hồi, đẳng trần di chu tẩu xuất gia một đa cửu, tại sở văn tu đầu đỉnh đích thiên hoa bản thượng khai thủy sấm xuất thủy phân tử, na ta thủy tích tiệm tiệm ngưng tụ thành liễu nhất cá khả phố nữu khúc đích nhân hình.

Nhi sở văn tu hoàn toàn bất tri đạo nguy hiểm đích kháo cận, chính tại mang trứ ngoạn du hí.

Trần di chu dĩ kinh đáo thương điếm liễu, não hải lí tựu hưởng khởi liễu hệ thống ông ông đích cảnh báo thanh.
—— chủ giác, dã tựu thị sở văn tu xuất sự liễu.
Trần di chu phản ứng tấn tốc đích mạc hướng tự kỷ đích khẩu đại, khả thị bổn lai trang mãn thuấn di phù đích khẩu đại thử thời không không như dã.

Tha dã bất hoảng, kế tục mãi tha đích diêm, du tai du tai đích phó hoàn khoản.

Tha tẩu xuất thương điếm, nguyệt quang tương tha đích ảnh tử lạp đắc ngận trường, bất tri đạo vi thập ma, hệ thống đột nhiên giác đắc giá nhất thiết kỳ thật đô tại trần di chu đích chưởng khống lí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn