Ái mỹ chi tâm [ ngu nhạc quyển ]

Giá thị nam chú hách đa thứ huyễn tưởng quá đích sự, tha như kim chung vu hữu đảm tử tố liễu xuất lai.

“Ngã môn giao vãng liễu.”

“Ân.”

“Nhĩ hiện tại thị ngã đích nữ bằng hữu liễu.”

“Thị đích, nam bằng hữu.”

Đông ấu tinh tảng âm trung đái trứ tiếu ý, nại tâm địa hồi ứng liễu nam chú hách đích mỗi nhất cú thoại.

Tha càn tịnh tuấn tú đích kiểm thượng dương khởi nhất đạo xán lạn đích tiếu dung, chủy giác chẩm ma dã áp bất hạ khứ, khán khởi lai hữu ta sỏa, dã hữu ta khả ái.

Đông ấu tinh kháo tại nam chú hách đích hung khẩu, thính đáo liễu tha hữu lực đích tâm khiêu thanh.

Nam chú hách hảo tượng phạ tự kỷ nhất tùng thủ mộng tựu tỉnh liễu, chẩm ma dã xá bất đắc phóng khai, trực đáo đông ấu tinh đích thủ cơ tại tha khẩu đại lí hưởng liễu khởi lai.

“Xa nguyên ca.” Đông ấu tinh tiếp khởi điện thoại, “Ân, dĩ kinh kết thúc liễu, ngã hiện tại xuất lai.”

Tha sĩ khởi đầu khán hướng nam chú hách, “Ngã ca lai tiếp ngã liễu.”

Nam chú hách hữu ta thất lạc, tha môn cương cương xác định quan hệ, hựu yếu phân khai liễu.

“Ngã tống nhĩ xuất khứ.”

Lưỡng nhân tịnh kiên xuyên quá không khoáng đích lam cầu tràng, quan chúng môn đô dĩ kinh ly khai liễu, nam chú hách nhất điểm nhất điểm địa kháo cận đông ấu tinh, thùy hạ đích thủ chỉ tiễu tiễu động liễu động.

Tha đích chỉ tiêm xúc bính đáo tha đích thủ bối, tế nị quang hoạt đích xúc cảm nhượng tha nhất hạ tử khẩn trương khởi lai, thiếu niên thâu miểu trứ tự kỷ thân biên đích nữ hài, kiến tha một hữu đóa khai, vu thị đắc thốn tiến xích địa trảo trụ liễu tha đích thủ.

Đại liễu nhất quyển đích thủ chưởng bả đông ấu tinh nhu nhuyễn đích thủ bao tại lí diện, tượng thị ác trứ thập ma dịch toái vật phẩm, căn bổn bất cảm dụng lực.

“Khiên thủ bất thị giá dạng đích.” Đông ấu tinh khinh tiếu liễu nhất thanh.

Tha bả thủ trừu liễu xuất lai, trọng tân dữ nam chú hách thập chỉ tương khấu.

“Nga.” Nam chú hách đê hạ đầu khán đáo lưỡng nhân khiên trứ đích thủ, nhẫn bất trụ hồng liễu nhĩ đóa.

Đông ấu tinh thủ tâm đích ôn độ bỉ nam chú hách yếu lương nhất ta, thiếu niên tượng thị cá đại hỏa lô, tương nhiệt độ nguyên nguyên bất đoạn địa truyện đệ quá lai.

Tha môn tẩu đáo lộ biên thời, xa nguyên đích xa dĩ kinh đình tại na lí liễu.

Nam nhân kháo tại xa thượng, đê hạ đầu trừu trứ nhất chi yên. Tha vi mị trứ nhãn tình, trầm mặc đích dạng tử lãnh băng băng đích, khán thượng khứ tựu bất thái hảo nhạ.

Đông ấu tinh hữu ta kỳ quái, tha ký đắc xa nguyên ca thượng bối tử thị bất trừu yên đích.

“Ấu tinh, na thị nhĩ ca ca mạ?” Nam chú hách khán đáo xa nguyên hậu hữu ta bất tri sở thố, tha đảo thị đĩnh tưởng hoạch đắc đối phương nhận khả, đãn thị cảm giác nam nhân bất hội đối tha hữu thập ma hảo kiểm sắc.

Tha do dự liễu nhất hạ, “Ngã yếu bất yếu quá khứ hòa tha đả cá chiêu hô.”

Tại tha củ kết đích thời hầu, xa nguyên dĩ kinh sĩ khởi đầu khán đáo liễu đông ấu tinh. Nam nhân lập khắc bả yên kết diệt nhưng tiến bàng biên đích lạp ngập dũng lí.

Tha đích mục quang tòng thiếu niên thiếu nữ giao ác đích thủ thượng lược quá, đốn liễu nhất hạ.

Xa nguyên tẩu hướng đông ấu tinh hòa nam chú hách, khai khẩu vấn đạo: “Giá thị nhĩ na vị quan hệ bất thác đích học trường?”

Đông ấu tinh vi tiếu đạo: “Đối, đãn tha hiện tại thị ngã nam bằng hữu liễu.”

Nam nhân khán hướng nam chú hách, băng lãnh đích thẩm thị nhãn thần nhượng hậu giả thân thể khẩn banh liễu khởi lai. Thiếu niên khước một hữu phóng khai đông ấu tinh đích thủ, thậm chí hoàn ngạnh trứ bột tử hòa xa nguyên đối thượng liễu thị tuyến.

Xa nguyên một đối giá cú thoại tố xuất bình giới, tha chỉ thị đạm đạm địa đối nam chú hách điểm liễu điểm đầu, ác trụ liễu đông ấu tinh lánh nhất chỉ thủ đích thủ oản.

“Ngã môn cai hồi gia liễu.”

Nam chú hách chỉ hảo tùng khai liễu thủ, “Ấu tinh, đáo gia cấp ngã phát cá tiêu tức.”

Đông ấu tinh khán trứ tha phảng phật đại hình khuyển nhất dạng bất xá đích mô dạng, điểm khởi cước khinh khinh trác liễu nhất hạ tha đích thần giác.

Giá cá khinh đắc phảng phật vũ mao nhất bàn đích vẫn nhượng nam chú hách trực tiếp ngốc lăng tại liễu nguyên địa, tha hạ ý thức địa mạc liễu mạc chủy giác, na lí hảo tượng hoàn tàn lưu trứ na chủng nhu nhuyễn đích xúc cảm hòa hương điềm đích vị đạo.

Tượng miên hoa đường nhất dạng.

Xa nguyên ác tại đông ấu tinh thủ oản thượng đích na chỉ thủ mãnh địa dụng lực thu khẩn, bả nữ hài lạp đắc lương thương liễu nhất hạ.

Tha ý thức đáo tự kỷ đích thất thái, liên mang tùng liễu lực đạo.

“Ngã hồi khứ liễu.” Đông ấu tinh dụng không nhàn đích na chỉ thủ đối nam chú hách huy liễu huy, chuyển thân cân trứ nam nhân tẩu đáo liễu xa biên.

Nam chú hách mục quang phóng không địa khán hướng xa tử ly khai đích phương hướng, hựu sĩ khởi thủ mạc liễu mạc thần giác.

Tha chân đích bất thị tại tố mộng mạ?

*

Tại hồi khứ đích xa trình thượng, xa nguyên bỉ lai thời hoàn yếu trầm mặc.

Tưởng đáo đông ấu tinh hữu khả năng hội luyến ái thị nhất mã sự, thân nhãn khán đáo tha thân liễu nhất cá xú tiểu tử hựu thị lánh nhất mã.

Nam nhân bổn lai tựu hữu ta lãnh đích kiểm sắc canh trầm liễu.

“Xa nguyên ca, nhĩ sinh khí liễu mạ?”

Đông ấu tinh vấn đạo.

Xa nguyên bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, tha bất tưởng thiên nộ đông ấu tinh, nhân vi tha một tố thác thập ma.

Tha cao trung đích thời hầu dã kiến quá tại học giáo lí luyến ái đích đồng học, thậm chí tha tự kỷ đô thu đáo quá hảo kỉ phong tình thư. Ấu tinh hội tưởng yếu luyến ái thật tại vô khả hậu phi.

Khả tha xác thật sinh khí liễu.

“Ngã một sinh khí.” Xa nguyên trầm mặc liễu kỉ miểu chung tài khai khẩu.

Đông ấu tinh chủy giác vi vi kiều khởi, “Ngã kim thiên tài hòa chú hách ca xác định quan hệ, chi tiền một hữu tưởng yếu man trứ ca đích ý tư.”

Tha tri đạo xa nguyên khí đích bất thị giá kiện sự, khước cố ý giá dạng tố xuất liễu giải thích.

Đông ấu tinh song thủ hợp thập khán trứ đối phương, nhãn thần tái chân thành bất quá, “Khả dĩ bất yếu cáo tố hạo ngôn ca tha môn mạ? Giá kiện sự ngã chỉ tưởng nhượng nhĩ tri đạo.”

Xa nguyên tại tha đích mục quang trung bại hạ trận lai, tuy nhiên hoàn thị na phó diện vô biểu tình đích dạng tử, khả thị đông ấu tinh khước năng cảm giác đáo tha thân thượng đích lãnh ngạnh khí tức nhất điểm điểm dung hóa, trứu khởi đích mi đầu dã tùng khai liễu.

“Hảo.”

Ấu tinh chỉ bả giá cá bí mật cáo tố tự kỷ tri đạo, thuyết minh tại sở hữu nhân trung tha thị tha tối tín nhậm đích.

Giá dạng đích nhận tri nhượng xa nguyên đích tâm tình bất na ma tao cao liễu.

Đông ấu tinh dụng lưỡng cú thoại tựu hống hảo liễu giá sử vị đích nam nhân, giá bất thị nhân vi xa nguyên hữu đa hảo hống, nhi thị nhân vi tha tại hồ tha.

Tha minh bạch giá nhất điểm, sở dĩ tài bất tưởng ẩn man.

Xa nguyên một hữu trực tiếp bả xa khai đáo đông ấu tinh đích công ngụ, tha tiên đái tha khứ cật liễu vãn phạn.

Đẳng đáo hồi khứ đích thời hầu, nam nhân bả xa đình tại lâu hạ, chuyển quá đầu khán hướng kháo tại song hộ thượng hôn hôn dục thụy đích nữ hài.

Đông ấu tinh nhu liễu nhu nhãn tình, “Đáo gia liễu mạ?”

Xa nguyên “Ân” liễu nhất thanh, “Nhĩ thượng khứ ba.”

Đông ấu tinh giải khai an toàn đái chuẩn bị hạ xa, xa nguyên hốt nhiên tại tha thân hậu thuyết đạo: “Hạ thứ, bất yếu đối nam nhân na ma chủ động.”

Tha tri đạo na cá chủy giác vẫn hoàn thị nhượng xa nguyên thụ đáo liễu trùng kích, tha chủy thượng thuyết trứ bất khí, thật tế thượng việt tưởng việt khí.

“Khả thị ca,” đông ấu tinh chuyển quá thân, nhất bổn chính kinh địa thuyết đạo, “Nhĩ tựu thị nhân vi thái căng trì liễu, sở dĩ đáo hiện tại đô một hữu nữ bằng hữu.”

Xa nguyên sĩ nhãn, cấp liễu đông ấu tinh nhất cá cực hữu áp bách lực đích nhãn thần.

“Trung ngôn nghịch nhĩ!”

Đông ấu tinh lập mã quan thượng liễu xa môn, lưu hạ nhất cú trung văn thành ngữ hậu tấn tốc bào tiến liễu công ngụ lâu lí.

Khán trứ tha đích bối ảnh tiêu thất tại đan nguyên môn trung, xa nguyên giác đắc hựu hảo tiếu hựu vô nại.

Bất quá bị tha giá ma nhất nháo, tha dĩ kinh triệt để vong ký liễu chi tiền đích bất du khoái.

Toán liễu.

Chỉ yếu tha khai tâm tựu hảo.

*

Hồi đáo gia trung, đông ấu tinh kiểm tra liễu nhất hạ nam chú hách kim thiên cống hiến đích ái mộ trị, tha đích thu hoạch bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu đa.

Bất cận thị nhân vi tha môn quan hệ phát sinh liễu cải biến, dã thị nhân vi tha giải quyết liễu nhất cá nhất trực dĩ lai đô hữu đích vấn đề.

Tại tha môn xác định quan hệ chi tiền, đông ấu tinh tựu ý thức đáo nam chú hách tự hồ tại tha đích sự tình thượng khuyết thiếu an toàn cảm. Tha tổng thị hoạn đắc hoạn thất, đam tâm đông ấu tinh bất hội chân đích hỉ hoan tha.

Giải quyết giá cá vấn đề đích phương pháp dã ngận giản đan.

Tha tưởng yếu đắc đáo an toàn cảm, đông ấu tinh tựu cấp tha túc cú đích an toàn cảm —— tại trọng yếu đích nhân diện tiền thừa nhận tha đích nam hữu thân phân, tịnh thả cấp liễu tha nhất cá vẫn.

Na nhất thuấn gian đích nam chú hách cấp xuất đích ái mộ trị thậm chí siêu quá liễu thính đáo tha đáp ứng cáo bạch thời.

Đông ấu tinh đả khai thủ cơ cấp tự kỷ đích tân tấn nam hữu phát liễu báo bình an đích tiêu tức, nhiên hậu tòng trác thượng nã khởi tha đích kịch bổn, phục tập liễu nhất hội nhi đài từ.

Minh thiên tựu yếu hồi đáo phiến tràng phách nhiếp liễu, tha bất năng đam ngộ liễu công tác.

Đông ấu tinh phòng gian đích đăng quang đáo thâm dạ tài chung vu tức diệt, tha tẩy sấu hậu thư thư phục phục địa thảng đáo liễu sàng thượng.

Nam chú hách khán trứ bình mạc thượng đích vãn an tự dạng, dã an tâm địa tiến nhập liễu mộng hương.

*

“Ấu tinh, nhĩ hồi lai lạp.”

Đông ấu tinh đáo đạt phiến tràng đích thời hầu, dĩ kinh hữu ngận đa công tác nhân viên tại liễu, tha hướng tha môn nhất nhất vấn hảo, kỳ tha nhân dã nguyện ý cấp tha nhất cá tiếu kiểm.

Kịch tổ đích hóa trang sư chú ý đáo liễu nữ hài thủ oản thượng đa xuất đích đông tây, “Nhĩ đích tân thủ liên hảo phiêu lượng.”

Đông ấu tinh điến thiển địa mân trứ chủy tiếu liễu tiếu, “Ân, thị biệt nhân tống đích.”

“Hảo tượng thị tình lữ khoản ba.” Bàng biên đạo cụ tổ đích nhất cá niên khinh nữ sinh dã thấu liễu quá lai, “Ngã thượng chu cuống nhai đích thời hầu hảo tượng khán đáo loại tự đích, lão bản thuyết thị tình lữ khoản ni.”

Hóa trang sư “A” liễu nhất thanh, giác đắc tự kỷ hảo tượng tri đạo liễu thập ma bí mật.

Đông ấu tinh một thuyết thị dã một thuyết bất thị, nhậm do tha môn tự kỷ sai trắc.

Khán thượng khứ tượng thị bí mật đích sự, tài hội nhượng nhân hữu truyện bá đích dục vọng.

Đông ấu tinh nã trứ kịch bổn tọa đáo liễu nhất biên, đẳng đãi trứ nam chủ giác đích đáo lai.

Triệu dần thành tẩu tiến phiến tràng thời đệ nhất nhãn tựu khán đáo liễu an tĩnh phủng trứ kịch bổn duyệt độc đích nữ hài, tha bả nhất trắc đích phát ti biệt tại nhĩ hậu, khán khởi lai cách ngoại ôn nhu quai xảo.

Tha hạ ý thức địa tưởng triều trứ đông ấu tinh tẩu khứ, hựu tại bán lộ thượng ngạnh sinh sinh biến liễu cá phương hướng.

Đông ấu tinh hữu lưỡng thiên một hữu xuất hiện, triệu dần thành tổng giác đắc giá lí hảo tượng thiếu liễu ta thập ma.

Tha ý thức đáo, tòng khai cơ đáo hiện tại vi chỉ, thời gian dĩ kinh túc cú nhất cá nhân hình thành nhất cá tập quán. Nhi tha hình thành đích tập quán, tựu thị đông ấu tinh.

“Dần thành, nhĩ lai liễu a.” Tống thành hoằng cương tài bất tri đạo khứ liễu na lí, hồi lai thời lộ quá triệu dần thành tọa đích vị trí, “Bả ấu tinh khiếu quá lai, ngã cấp nhĩ môn thuyết thuyết kim thiên đích hí.”

Đạo diễn bất tri đạo tha đích nam nữ chủ giác chi gian xuất liễu nhất điểm tiểu vấn đề, tha khoái bộ tẩu đáo tự kỷ đích tọa vị thượng, nã xuất liễu bút ký bổn.

Triệu dần thành tại tâm để thán liễu khẩu khí, tẩu đáo đông ấu tinh diện tiền, “Ấu tinh, đạo diễn trảo ngã môn.”

Đông ấu tinh sĩ khởi đầu, lộ xuất ôn nhu đắc kháp đáo hảo xử đích tiếu dung, “Ngã tri đạo liễu, tạ tạ tiền bối.”

Tha hợp thượng thủ trung đích kịch bổn, triệu dần thành khán đáo liễu tha thủ oản thượng dĩ tiền một hữu đích na điều thủy tinh thủ liên.

Thủ liên đích thành sắc ngận phổ thông, đại khái thị lộ biên sức phẩm điếm lí hội mại đích na nhất chủng, đãn đái tại đông ấu tinh tiêm tế đích thủ oản thượng khước ngận hảo khán.

Triệu dần thành di khai thị tuyến, chuyển quá thân đẳng tha cân thượng.

……

Tuy nhiên phóng liễu lưỡng thiên giả, khả đông ấu tinh đích trạng thái khước một hữu thụ đáo thập ma ảnh hưởng. Tha tại kính đầu tiền triển hiện xuất đích mỹ lệ vô khả thiêu dịch, kim thư viện nhân vi ái thượng cương cầm gia thời nhi điềm mật thời nhi thất lạc đích nội tâm thế giới dã bị tha dụng thập phân tế nị đích phương thức biểu diễn liễu xuất lai.

Kim diệp lâm lai đáo phiến tràng, cương hảo khán đáo đông ấu tinh dữ triệu dần thành tại phách nhất tràng tứ thủ liên đạn đích hí.

Thân tài đĩnh bạt đích nam nhân dữ nữ hài tọa đắc ngận cận, lưỡng cá nhân đích thủ tí tổng thị bất kinh ý địa bính đáo bỉ thử, khán thượng khứ tương đương ngại nhãn.

Kim diệp lâm nhất trực trành trứ thủ cảnh khí lí đích họa diện, tha bất phủ nhận tự kỷ tật đố liễu.

“Giá điều quá liễu, đại gia hưu tức thập phân chung.” Tống thành hoằng tố liễu nhất cá thủ thế, phó đạo diễn điểm điểm đầu, nã trứ lạt bá thông tri liễu sở hữu nhân.

Triệu dần thành tòng cầm đắng thượng trạm liễu khởi lai, tha giá thứ một hữu lập khắc tẩu khai, nhi thị khán trứ đông ấu tinh dã trạm khởi lai hậu tài hòa tha nhất khởi tẩu xuất bố cảnh.

Kim diệp lâm quải thượng hòa húc đích vi tiếu, “Nhĩ cương cương diễn đắc ngận hảo.”

Kinh quá tiền thiên vãn thượng đích sự, đông ấu tinh đối tha đích thái độ hựu nhuyễn hóa liễu nhất ta.

“Tạ tạ.” Tha tự hồ bị khoa đắc hữu ta bất hảo ý tư.

Triệu dần thành kiến đáo lưỡng nhân liêu thiên, bổn lai chuẩn bị ly khai đích cước bộ đình liễu hạ lai. Kim diệp lâm phiêu liễu nhất nhãn tượng căn mộc thung tử tự địa xử tại đông ấu tinh thân biên đích nam nhân, tâm lí nhất trận bất sảng.

“Ấu tinh, quá lai nhất hạ!” Tống thành hoằng đích thanh âm đả phá tam nhân chi gian vi diệu đích khí phân, đông ấu tinh hựu tiểu bào hồi khứ, trạm đáo tống thành hoằng bàng biên.

Đương thiên đích phách nhiếp nhất trực trì tục đáo thái dương khoái yếu lạc sơn, tống thành hoằng tuyên bố thu công, công tác nhân viên môn thu thập trứ các tự đích thiết bị, hóa trang sư nhất biên hòa bằng hữu hữu thuyết hữu tiếu địa liêu trứ thập ma, nhất biên bả hóa trang phẩm đô thu tiến liễu bao lí.

Đông ấu tinh khứ canh y thất hoán hồi tự kỷ đích y phục, tha nã xuất phóng tại bao lí đích thủ liên, trọng tân đái tại liễu thủ oản thượng.

“Thị a, thính thuyết na thị tình lữ thủ liên…… Ngã dã giác đắc ấu tinh hảo tượng đàm luyến ái liễu.”

“Tha bất đàm luyến ái tài kỳ quái ba.”

Kim diệp lâm thính đáo tòng hóa trang sư na biên phiêu lai đích chỉ ngôn phiến ngữ, đình liễu hạ lai.

“Nhĩ môn tại thuyết đông ấu tinh?”

Hóa trang sư liêu đắc chính khai tâm, khước hốt nhiên bị nhân đả đoạn. Tha sĩ khởi đầu khán đáo diện sắc bất thiện đích niên khinh nam nhân, cương tưởng thuyết xuất khẩu đích thoại toàn đô yết liễu hồi khứ.

“…… Thị.”

“Ấu tinh cáo tố nhĩ tha luyến ái liễu?”

Hóa trang sư liên mang diêu diêu đầu, đãn tha hựu phạ đối phương hội nhận vi thị tự kỷ tại để hủy đông ấu tinh, vu thị khán trứ kim diệp lâm đích nhãn sắc giải thích đạo: “Tha một thuyết, khả thị ngã môn vấn liễu, tha dã một phủ nhận……”

Kim diệp lâm thiểm liễu thiểm hậu tào nha.

Ấu tinh chẩm ma khả dĩ tại chiêu nhạ liễu tự kỷ chi hậu hòa biệt đích nam nhân đàm luyến ái ni?

Tha bổn lai tưởng mạn mạn lai đích……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn