Noãn noãn đích thiên hầu

Dạ mạc hàng lâm, sơ hiểu hòa tưởng phương nhiên thiển trứ kiểm, thặng tọa tô thư đích xa. Tưởng phương nhiên thuyết tưởng mãi hào xa, đãn dĩ tha hiện tại đích tân thủy, hoàn mãi bất khởi nhất đài hào xa, sở dĩ tự nhiên một xa khả khai.
Giá đoạn thời gian, tha đô yếu thặng xa.
Kỷ vân tại tiền diện khai xa, ngẫu nhĩ hòa sơ hiểu tha môn thuyết kỉ cú ngoạn tiếu thoại. Dữ nhiệt nháo đích tam nhân tổ tương bỉ chi hạ, tô thư nhất cá nhân tựu lãnh thanh hứa đa liễu. Tha tâm lí kỳ thật dã ngận biệt muộn, tưởng thuyết khước hựu bất tri đạo cai thuyết thập ma tài hảo, khán trứ kỷ vân hào vô vi hòa dữ tha môn liêu thiên đích tình cảnh, tha chỉ năng bất đình địa hát thủy.
“Tô thư, nhĩ ngận khẩu hát mạ?” Kỷ vân đích thoại, hốt nhiên tại tha nhĩ biên hưởng khởi, tha bất tiểu tâm sang trụ liễu, “Khái khái, khái ——”
Kỷ vân thủ mang cước loạn địa trừu xuất chỉ cân đệ cấp tha, sơ hiểu dã tham xuất bán cá thân tử quá lai phách trứ tha đích bối, cấp tha thuận khí. “Giá ma đại đích nhân liễu, hát thủy đô hát bất hảo.”
Hung khang bị thủy sang đắc nan thụ, tô thư nhất thời lai bất cập thuyết thoại. Đảo thị tha môn giá chủng thân nật đích ngữ khí sử kỷ vân giác đắc tha môn tự hồ tảo tựu nhận thức liễu, vu thị vấn: “Nhĩ môn dĩ tiền tựu nhận thức mạ?”
“Bất nhận thức.”
“Bất nhận thức.”
Lưỡng nhân dị khẩu đồng thanh hồi đáp đạo, hỗ khán nhất nhãn, hựu đồng thời trầm mặc bất thuyết thoại liễu.
Kỷ vân nhất nhãn tựu khán xuất tha môn kiểm thượng đích bất tự nhiên. Kỳ thật tòng kiến đáo sơ hiểu đệ nhất nhãn tựu giác đắc hữu ta nhãn thục, tha tại tâm lí mặc mặc hồi ức thu tác khởi lai, tưởng liễu bán thiên dã một tưởng khởi tự kỷ tại na kiến quá tha.
Tha thẩm thị liễu sơ hiểu nhất nhãn, tối chung dã một thuyết thập ma.
Tưởng phương nhiên bất tri đạo vi thập ma đột nhiên đại gia bất thuyết thoại liễu, đãn tri đạo thị nhân vi tô thư tha môn.
Thử thời xa nội trừ liễu phong thanh, thập ma dã thính bất kiến, đại gia đô ngận mặc khế địa bế khẩu bất ngôn.
Xa nội quang tuyến hôn ám, tiền diện tọa thượng tô thư đê trứ đầu, toái toái đích lưu hải cái hạ lai, già trụ liễu mi mục. Hồn thân tán phát trứ đạm đạm địa lãnh mạc khí tức, một hữu nhân khán kiến tha kiểm thượng na nhất mạt…… Khổ sáp vô nại đích tiếu dung.
Z thị đích hàn quốc liêu lý điếm bất thiếu, hàn quốc liêu lý lí tối hảo đích tự nhiên phi khảo nhục mạc chúc. Kiều y nhất cá nhân khai trứ tự kỷ na lượng chiêu phong đích hồng sắc lao tư lai tư, tứ xử nhàn cuống đáo điểm liễu, tài mạn du du đích triều tụ hội địa điểm khai quá khứ. Cương đáo chính tại đình xa, tựu khán kiến tiền diện đích xa lí hạ lai tứ cá thục nhân.
Kiều y đái thượng mặc kính soái khí đích tẩu xuất lai, nhất quan xa môn, đại phương địa thượng tiền hòa tha môn đả thanh chiêu hô. “Chân xảo a!” Kỳ thật tâm lí nhất điểm dã bất cao hưng, đô bất thái tưởng lai.
Kỷ vân lão viễn tựu tiều kiến liễu kiều y, bất quá tha thị đả toán năng tị tựu tị đích, một tưởng đáo hoàn thị tị bất quá. Dĩ tiền kiều y tổng thị khán bất thuận nhãn tô thư, dã bất tri vi thập ma, bất quá đối phương kim thiên một thiêu hấn phản nhi hoàn ngận hữu lễ mạo đích đả chiêu hô, đích xác xuất hồ tha đích ý liêu, kỷ vân bão trứ thân thủ bất đả tiếu kiểm nhân đích thái độ lễ mạo hồi đạo: “Đích xác ngận xảo, na ngã môn nhất khởi tiến khứ ba.”
Tô thư đái trứ áp thiệt mạo, kiểm thượng đích biểu tình khán bất thanh sở. Tưởng phương nhiên trạm tại đội ngũ tối mạt, biểu tình đạm đạm địa phảng phật dữ tha vô quan. Chỉ hữu sơ hiểu mi nhãn loan loan, trùng tha ngận phu diễn địa nhất tiếu, nhiên hậu tựu nữu đầu bất lý tha liễu.
Kiều y đối vu kỳ tha tam nhân đích vô thị một hữu sinh khí, đảo dã bất tượng chi tiền na ma khách khí, trực tiếp sĩ bộ vãng điếm lí tẩu khứ.
Nhất tiến đáo ốc lí kỷ vân cự tuyệt liễu phục vụ viên đích tuân vấn, tiếu liễu tiếu: “Ngã môn lai trảo nhân, hữu nhân dĩ kinh đính hảo bao sương liễu.” Kỷ vân đáng tại tha môn diện tiền, bất nhượng nhãn tiền giá vị niên khinh đích phục vụ viên tiểu tỷ kháo thái cận.
Nhân vi tha đích bân bân hữu lễ gia thượng khí độ ngận bất nhất bàn, phục vụ viên nhất hạ tử trấn trụ liễu, chủ động nhượng xuất lộ hảo nhượng tha môn quá khứ.
Kiều y tòng bất cố cập giá ma đa, kiến phục vụ viên nhượng khai hậu trực tiếp tựu quá khứ liễu, kỷ vân tứ nhân dã cân tùy tại hậu. Tiến khứ khán đáo đích tựu thị cổ sắc cổ hương đích trang sức, tha môn duyên trứ thông đạo nhất lộ tầm trảo bao sương, tứ chu đích hương vị bất đình địa thiêu đậu trứ vị lôi. Kim thiên mang liễu nhất chỉnh thiên trừ liễu trung ngọ đích nhất phân công tác xan, tha môn thập ma dã một cật. Vưu kỳ thị sơ hiểu hòa tưởng phương nhiên, hiện tại văn đáo giá khoái yếu bức phong nhân đích hương khí, tha môn hận bất đắc cản khẩn tọa đáo lí diện, đại khoái đóa di nhất đốn.
Bất quá giá thị bất khả năng đích, thỉnh khách đích phạn trác thượng thị thuyết đắc hoàn khách sáo thoại khước tựu thị cật bất bão nhất xan.
……
Ngận khoái tha môn tựu trảo đáo liễu, cương tiến môn vệ đạo tựu chiêu hô tha môn tọa hạ, hoàn khiếu nhân nã tửu quá lai. Khảo bàn thượng xoát quá du đích ngũ hoa nhục khảo đích tư tư hưởng, biên thượng dĩ kinh khảo đích kim xán xán liễu, hoàn vi vi vãng lí quyển khởi, na phác tị đích nhục hương vị tảo dĩ nhượng nhân khẩu thủy trực lưu liễu.
Sơ hiểu bất quản nam nhân liêu thiên đích thế giới nhất cá kính đê đầu an tĩnh đích cật trứ.
Vệ đạo thuyết liễu kỉ cú tràng diện thoại: “Kim thiên nan đắc yêu thỉnh đáo lưỡng vị ảnh thị giới đại thần, chân thị vệ mỗ đích vinh hạnh a! Giá thứ hợp tác ngã tương tín nhất định hội phi thường du khoái đích!”
Kỷ vân tại nhất bàng phụ hòa địa thuyết tiếu trứ, đả thái cực nhất bàn thuyết liễu kỉ cú.
Kiều y mặc mặc khán trứ giá nhất thiết, chủy giác vi vi loan khởi hữu kỉ phân trào phúng đích ý vị, tha tương thị tuyến di đáo tưởng phương nhiên thân thượng thấu quá tha tự hồ khán kiến tằng kinh dã đồng dạng nhất vô sở tri đích tự kỷ. Tưởng phương nhiên tòng tiến lai đáo tọa hạ trừ liễu hòa sơ hiểu thuyết lưỡng cú tựu một tái thuyết quá nhậm hà thoại, diện đối nhãn tiền sự nhất phó hồn thân bất tự tại đích dạng tử.
Giá ta nhược thị phóng tại kỳ tha nhân thân thượng nhất định hội phi thường kích động, tưởng tẫn bạn pháp khứ thảo hảo đạo diễn, dã tựu nhân vi tưởng phương nhiên não tử khuyết căn cân tưởng bất đáo giá nhất điểm tài một hữu na ma tố.
Tha ngưỡng đầu bả bôi trung đích tửu toàn bộ hát điệu.
Cật liễu kỉ khẩu, sơ hiểu sĩ đầu hoàn thị nhất chu, tâm trung cảm thán đạo: Kim thiên ngã hoàn chân thị vạn lục tùng trung nhất điểm hồng. Kỳ tha nhân trạm khởi lai bính bôi đích thời hầu, tha hoàn thị vị nhiên bất động địa cật trứ tiền diện na hương phún phún đích nhục.
Tưởng phương nhiên tọa tại tha thân biên, thập phân nhiệt tình đích bang đại gia dụng thiết sạn khiêu trứ khảo hảo đích ngưu cân hòa ngũ hoa nhục, tại tô thư băng lãnh đích chú thị hạ hoàn thời bất thời địa cấp sơ hiểu bàn tử lí gia nhất khối khảo hảo đích. Khán trứ bàn trung na khối quyển quyển đích, du tư tư đích nhục phiến, sơ hiểu trùng tha cảm kích nhất tiếu.
Kiều y khán trứ giá nhất trác tử đích nhân, kiểm thượng biểu tình đạm đạm nhiên, ám trầm đích song mục trung dã bất tri tại tưởng thập ma. Bao sương lí diện hữu thập nhị nhân, kỳ trung trừ sơ hiểu hòa tô thư tha môn công tư tứ nhân dĩ cập vệ đạo ngoại, kỳ dư đích kỉ nhân thị giá bộ hí đích đầu tư thương.
Đại gia đô liêu đích đĩnh hảo đích, nhất đàm đáo hí na thoại tựu canh đa liễu.
Tô thư hòa kiều y lưỡng nhân đại biểu công tư hướng tha môn biểu kỳ hợp tác du khoái, tô thư vị bất hảo sở dĩ dĩ trà đại tửu, kiều y ngận sảng khoái đoan khởi tửu bôi nhất ẩm nhi tẫn.
Khả thị tựu tại đại gia đô phóng hạ thủ trung đích tửu bôi hậu, kiều y đích nhất cú thoại nhượng sở hữu nhân đô lăng trụ liễu.
“Tô đại thần vi thập ma yếu tiếp giá bộ hí?”
Kỳ thật tô thư tòng một diễn quá ngôn tình kịch giá thị đại gia đô tri đạo đích, tại kỳ tha loại hình đích ảnh phiến trung tha biểu hiện phi thường hảo, cấp quan chúng đích ấn tượng thị nhất thứ hựu nhất thứ gia thâm, tha đích cao nhân khí tuyệt đối thị nhân vi tha đích thật lực. Tại thử chi tiền vệ đạo dã thị hữu đam tâm tô thư đệ nhất thứ diễn ngôn tình kịch, khả năng hội bất thích ứng thậm chí vô pháp chuyển hình, đãn thị tha giá lưỡng thiên đích biểu hiện cáo tố tha, tô thư thị đương chi vô quý đích đại thần.
Đãn thị tô thư khước tòng bao trang chỉ lí thoát thân nhi xuất, dụng tự kỷ đích phương thức thuyên thích giá bộ hí. Tha một hữu đối nhậm hà nhân thuyết quá tha đối tam vị nam diễn viên đích bình giới, như quả chân yếu thuyết tha nhất định hội giá ma thuyết đích: Tô thư xuất đạo ngũ niên, diễn quá bất thiếu hí, đãn thị tha mỗi nhất bộ hí, đô cấp nhân nhãn tiền nhất tân đích cảm giác. Tha bất nhu yếu điểm tỉnh, tha hữu trứ tự kỷ đích tưởng pháp, nhi tha đích tưởng pháp tựu thành vi liễu hí lí đích tân sinh lực.
Chí vu kiều y, tha dã thị đương chi vô quý đích đại thần, tha tại hí trung cận cận dụng nhất cá nhãn thần, tựu năng chủ đạo đối thủ đích tư tự, nhượng kịch bổn cân trứ đích tình tự tẩu. Sở dĩ kiều y tại mỗi nhất bộ hí trung đô ngận đột xuất, đãn dã nhân vi như thử tha phong lợi đích từ tràng, nhượng kịch bổn biến đắc tượng thị cận cận vi tha tồn tại nhất bàn. Nguyên bổn dĩ vi toàn quốc chỉ hữu tô thư năng tố tha đích đối thủ, một tưởng đáo như kim hựu xuất liễu nhất cá tưởng phương nhiên.
Thuyết đáo tưởng phương nhiên, tân nhân, đãn thị hữu ngận đa đích phát quật tiềm lực. Tạc thiên đích biểu hiện đích xác đĩnh lệnh nhân thất vọng, đãn diễn nghệ quyển tựu thị giá dạng, nhĩ một tố hảo chuẩn bị tựu biệt tiến lai, tiến lai liễu tựu tất tu thừa thụ nhất thiết. Bất tri chẩm ma tha kim thiên tự hồ cải biến liễu bất thiếu, nhất hạ tử khai khiếu liễu, vô cụ kiều y đích nhãn thần cánh năng tự kỷ chủ đạo tự kỷ đích hí, thoát ly liễu kiều y đích khống chế.
Tô thư yết hạ chủy lí đích thực vật, thản nhiên đạo: “Giá thị công tư an bài đích, ngã tự kỷ dã ngận trân tích giá cá cơ hội.”
Đích xác thị tại kiều y ý liêu trung đích đáp án, “Na tô đại thần nhận vi tự kỷ hội thành công mạ?”
Giá cá vấn đề vấn đích ngận thị tê lợi, tô thư án trụ kỷ vân đích kiên, kỳ ý tha bất yếu thuyết thoại, nhiên hậu mạc nhiên đích khán liễu chu vi đích nhân nhất nhãn. Tâm lí lãnh tiếu đạo: Tòng lai thoại đô bất thuyết mãn, kiều y nguyên lai dã thị cá thông minh nhân, khiếu tự kỷ bất năng tự phụ hựu bất năng tự ti.
Tha mân liễu nhất khẩu trà thủy, du du đạo: “Ngã hi vọng năng thành công, dã hữu tín tâm thành công.”
Tha vãng bôi tử lí đảo mãn tửu, nhãn tình lí mãn mãn tiếu ý thiệt tiêm khước vi hữu khổ sáp, “Na tựu chúc tô đại thần tâm tưởng sự thành.”
Kỷ vân dĩ vi kiều y hội tại ngôn ngữ thượng điêu nan tô thư, đãn thị một hữu. Tha giác đắc kim thiên đích giá cá kiều y chân đích ngận kỳ quái, ngận bất tượng dĩ vãng đích tha, bất quá tha đích hảo kỳ tâm bất trọng dã bất tưởng tri đạo biệt nhân đích sự. Tha hòa tô thư trạm khởi thân hòa kiều y bính bôi, thuyết: “Dã chúc kiều đại thần tâm tưởng sự thành, sự nghiệp tiến bộ.”
Lưỡng vị đại thần đích giao phong, sử tại tọa đích lánh nhất nhân nhiệt huyết phí đằng, tửu bôi tương bính, hựu lạp khai đích gian khích trung, một hữu nhân chú ý đáo tưởng phương nhiên đích nhãn thần tại na nhất khắc biến đắc vô bỉ kiên định. Tưởng phương nhiên khán trứ nhãn tiền dẫn lĩnh phong triều đích lưỡng nhân, tại tâm trung phát thệ: Tương lai tha nhất định hội hòa tha môn tịnh kiên đích.
Cật liễu cá bán bão thời, môn ngoại nhất nhân thôi môn nhi nhập, kinh đắc sơ hiểu liên chủy lí đích nhục đô vong yết hạ khứ liễu.
“Nhĩ giá cá đại mang nhân, chung vu phóng hạ công tác lai liễu, khoái lai, ngã cấp nhĩ môn giới thiệu nhất hạ.” Vệ đạo hát đắc hữu ta túy huân huân đích, tha khán kiến lai nhân nhãn tình nhất lượng lập mã quá khứ lạp trụ tha.
Tô thư hòa kiều y kiểm sắc lãnh nhiên, trành trứ na cá cân tha môn soa bất đa tuế sổ đích nam tử bất phóng.
Vệ đạo: “Giá thị phương dĩ thần……”
Hoàn một đẳng tha thuyết hoàn, phương dĩ thần bãi liễu bãi thủ đả đoạn tha, tại vệ đạo bất giải đích chú thị trung giải thích đạo: “Tha môn, ngã đô nhận thức.”
Vệ đạo nhất phách não đại, hảo tiếu địa áo não đạo: “Tiều ngã đô hồ đồ liễu, lưỡng vị đại minh tinh, nâm phương đại ký giả hội bất nhận thức mạ?”
“Ngã thuyết đích bất thị giá cá ý tư.”
Phục vụ viên tiến lai gia liễu cá tọa vị, phương dĩ thần tọa quá khứ, tiên kính liễu đại gia nhất bôi tửu, tài mạn điều tư lý thuyết: “Kiều y, tô thư, sơ hiểu, hòa ngã, ngã môn thị lão hương, nhĩ môn thuyết đối mạ?”
Giá cá “Nhĩ môn” chính thị chỉ bị tha điểm danh đích tam nhân.
Sơ hiểu xúc bính đáo phương dĩ thần đả lượng đích thị tuyến, mạch địa hồi tị khai lai, tha bất cảm đối thị, nhân vi phương dĩ thần nhãn thần trung bao hàm đích đông tây khả một tha thoại lí hiển đắc na ma thân thiết, tha thoại lí đích lão hương bất đan thuần chỉ thị lão hương, bị tha giá dạng nhất điểm danh, nhất cổ vô hình đích áp bách cảm dã tùy chi tịch quyển nhi lai.
Tô thư hòa kiều y cân sơ hiểu bất đồng, tha môn phản đảo chính diện nghênh thượng, tại phương dĩ thần đả lượng tha môn đích đồng thời tha môn dã tại đả lượng phương dĩ thần.
Hoàn thị tô thư tiên thuyết thoại: “Đối.”
“Giá ma xảo, nhĩ môn thị nhất cá địa phương đích a.” Vệ đạo bất minh sở dĩ, thính kiến tha môn thị lão hương, hoàn hữu ta kinh kỳ, cảm thán hà xử bất tương phùng.
Kỷ vân hòa tưởng phương nhiên dã ngận kinh kỳ, một tưởng đáo hội thị giá dạng. Tưởng phương nhiên cân tha môn tương xử bất cửu bất tri đạo ngận chính thường, tương phản kỷ vân thị chân đích chinh trụ liễu, tha nhận thức tô thư hòa kiều y giá ma cửu, một thính thuyết tha môn thị nhất cá địa phương đích a, dã một thính thuyết tha môn thị nhận thức đích, chẩm ma tòng phương dĩ thần đích ngữ khí thính lai tô thư hòa kiều y đích quan hệ hảo tượng ngận hảo tự đích?
Tượng thị thính đáo liễu kỷ vân tâm lí đích nghi vấn tự đích, phương dĩ thần thuyết đạo: “Tha môn dĩ tiền thị đồng học, ngã hòa tha môn chỉ hữu quá nhất diện chi duyên.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn