Thú liệp du hí

Lưỡng nhân duyên trứ hiệp trường đích tẩu lang nhất tiền nhất hậu địa hành tẩu, chu vi quang tuyến hôn ám, chỉ hữu quải tại tường biên đích kỉ trản bích đăng tán phát trứ vi nhược đích quang mang. Đê trầm đích cước bộ thanh hoãn hoãn địa tại âm ám đích tẩu lang lí hưởng khởi, không khí trung ẩn ước phiêu tán trứ thiển đạm đích huyết tinh vị, nhiên nhi duyên lộ đích thanh chuyên bạch tường khước y cựu thị càn càn tịnh tịnh đích, tựu tượng giá lí thập ma tội ác đô bất tằng phát sinh quá nhất dạng.

Cù duệ hanh trứ ca tẩu tại tiền diện, minh minh thị khinh khoái đích toàn luật, thử khắc khước hiển đắc mạc danh quỷ dị. Sở hàm trầm mặc địa tẩu tại nam nhân thân hậu, song thủ bị trọng tân khấu thượng liễu thủ khảo, nhất lộ tòng hôn ám triều thấp đích địa hạ thất lai đáo tứ lâu đích nhất cá noãn hòa minh lượng đích ngọa thất. Tẫn quản hoàn cảnh cải thiện liễu hứa đa, đãn thị đối sở hàm nhi ngôn, bất quá thị tòng nhất cá lao lung quan đáo lánh nhất cá lao lung bãi liễu.

“Đô khoái chiết đằng nhất thiên liễu, nhĩ ứng cai ngạ liễu ba?” Cù duệ ôn nhu địa vấn đạo.

Sở hàm một hữu hồi ứng, chỉ thị trầm mặc địa trạm tại song tiền, lưu cấp nam nhân nhất cá bối ảnh.

Cù duệ đối tha đích kháng cự tự hồ tịnh một hữu sinh khí, phản nhi tiếu liễu hạ, nhu thanh đạo: “Đẳng ngã nhất hội nhi, ngã khứ cấp nhĩ nã ta cật đích.” Thuyết hoàn tha tiện tẩu hướng môn khẩu, tiếp trứ “Ca đát” nhất thanh, thị môn tỏa bị quan thượng đích thanh âm.

Song ngoại hàn phong hô khiếu, xuy đắc thụ mộc táp táp tác hưởng, na phạ song hộ dĩ kinh bị quan đắc nghiêm nghiêm thật thật, thứ cốt đích hàn ý nhưng năng thấu quá tế tiểu đích phùng khích nhất điểm điểm địa sấm tiến lai.

Nga mao bàn đích đại tuyết phô thiên cái địa phiêu lạc hạ lai, địa diện dĩ kinh phô thượng liễu nhất tằng hậu hậu đích tích tuyết, chu vi nhất phiến tử tịch, bất kiến nhậm hà nhân yên, vọng bất đáo tẫn đầu đích hắc ám phảng phật yếu tương giá đống cô linh linh đích biệt thự thôn phệ đãi tẫn.

Ác liệt đích thiên khí phảng phật cấp tâm đầu mông thượng liễu nhất tằng âm mai, nhượng sở hàm giác đắc vô bỉ phiền táo.

Tại bạo phong tuyết thiên khí ngoại xuất hội ngận nguy hiểm, tựu toán tha hiện tại năng nghiêu hạnh đào xuất khứ, đái trứ thụ thương đích phó quân trạch dã bào bất liễu đa viễn. Yếu thị bất tiểu tâm tao đáo thập ma ý ngoại, tình huống tương hội biến đắc tuyết thượng gia sương, sở dĩ tha đắc tại tuyết đình dĩ hậu tái tưởng bạn pháp đào tẩu. Như kim đương vụ chi cấp thị tiên xử lý phó quân trạch đích thương khẩu, tị miễn cảm nhiễm.

“Sở hàm, ngã hồi lai liễu.”

Cù duệ nã trứ lưỡng phân ngưu bài tẩu liễu tiến lai, tùy trứ tha đích tẩu cận, phiêu tán tại không khí trung đích nhục hương dã biến đắc canh vi minh hiển.

“Ngã cấp nhĩ chử liễu ta ngưu bài, khoái quá lai thường thường khán.” Cù duệ nhất biên thuyết nhất biên bãi hảo xan cụ, kiến sở hàm nhưng túc trứ mi trạm tại nguyên địa bất động, tha hữu ta bất duyệt, “Chẩm ma, giá thị hại phạ ngã tại lí diện phóng liễu thập ma đông tây mạ? Ngã khả dĩ bảo chứng, giá chỉ thị lưỡng phân phổ thông đích ngưu bài, bất tín đích thoại, ngã cật cấp nhĩ khán.”

Thuyết trứ, cù duệ tiện dụng xoa tử tương nhất tiểu khối thiết hảo đích ngưu bài tống tiến chủy lí. Yết hạ khứ hậu, tha phóng hạ đao xoa, nã khởi xan cân sát liễu sát chủy, nhiên hậu triều trạm tại song biên đích sở hàm thuyết đạo: “Vị đạo hoàn bất thác, nhĩ xác định bất cật mạ?”

Sở hàm quan sát liễu nam nhân nhất hội nhi, kiến xác thật một hữu dị thường tài tẩu cận phạn trác, đãn tha tịnh một hữu mã thượng tọa hạ, nhi thị cử khởi đái trứ thủ khảo đích song thủ triều nam nhân kỳ ý: “Kí nhiên yếu yêu thỉnh ngã cật phạn, na tựu thỉnh cù tiên sinh nã xuất thành ý.”

Cù duệ một hữu lập khắc hồi ứng, nhi thị vi mị trứ nhãn, vô thanh địa đả lượng diện tiền đích thanh niên.

Sở hàm diện bất cải sắc địa tọa thượng y tử, “Ngã ký đắc cù tiên sinh thuyết quá tự kỷ thị thải quyền đạo hắc đái ba, tựu toán một hữu nhậm hà võ khí, đối phó ngã giá chủng thủ vô phược kê chi lực đích thư ngốc tử bất dã ứng cai xước xước hữu dư mạ? Chẩm ma, nan đạo cù tiên sinh giác đắc nã trứ thương hoàn bất cú bảo hiểm, phi đắc tái cấp ngã đái thượng thủ khảo tài an tâm mạ?”

Cù duệ định định địa khán liễu thanh niên nhất hội nhi, nhiên hậu hoãn hoãn địa tiếu liễu: “Bão khiểm, vong liễu cấp nhĩ giải khai, thị ngã đích sơ hốt.”

Tha bất khẩn bất mạn địa tòng y tử khởi thân, vãng trữ vật quỹ lí nã xuất thược thi cấp sở hàm giải tỏa. Bạn tùy trứ “Ca đát” nhất thanh, thủ khảo bị ứng thanh giải khai, sở hàm chính yếu cân nam nhân lạp khai cự ly, đối phương khước tại thử thời hoãn hoãn kháo cận, cao đại đích thân khu tượng tù lao bàn âm trầm địa lung tráo trứ sở hàm, đồng thời vãng bàng biên đích bạch tường đầu hạ nùng trọng đích âm ảnh.

Thủ oản đột nhiên bị nam nhân ác trụ, sở hàm hạ ý thức tránh trát khước tránh thoát bất khai, phản đảo bị nam nhân ác đắc canh khẩn. Tha lãnh trứ kiểm đối thượng nam nhân đích thị tuyến, khước thính đối phương khinh tiếu nhất thanh, ngữ khí ái muội địa thuyết: “Ngã bất giải khai thị tưởng thân tự uy nhĩ cật, bất quá nhĩ đích bì phu thái thúy nhược liễu, tái giá ma tỏa hạ khứ hội nhượng nhĩ thụ thương, sở dĩ chỉ năng cấp nhĩ giải khai liễu. Hảo liễu, khoái cật phạn ba.”

Thuyết hoàn, cù duệ tiện tùng khai liễu sở hàm đích thủ, thi thi nhiên địa tẩu hồi tự kỷ đích vị trí.

Sở hàm mân thần khán trứ diện tiền đích ngưu bài. Nùng úc đích thực vật hương khí tranh tiên khủng hậu địa toản tiến tị tử, tha khước đề bất khởi thập ma thực dục, nhân thử chỉ thị thảo thảo cật liễu kỉ khẩu tiện phóng hạ xan cụ.

Kiến trạng, cù duệ thiêu liễu thiêu mi, “Chẩm ma chỉ cật giá ma điểm nhi, bất hợp vị khẩu mạ?”

Sở hàm trầm mặc liễu phiến khắc, nhẫn bất trụ trào phúng đạo: “Nhĩ giác đắc ngã hội hữu vị khẩu mạ?”

Cù duệ động tác nhất đốn, phóng hạ xan cụ yêu công tự đích triều tha vi tiếu: “Như quả ngã thuyết, cương tài ngã xuất môn đích thời hầu thuận tiện cấp phó quân trạch nã liễu ta thương dược hòa banh đái nhượng tha xử lý thương khẩu, nhĩ đích vị khẩu hội bất hội biến đắc hảo nhất điểm nhi ni?”

Sở hàm biểu tình nhất biến, khán hướng cù duệ đích mục quang đái thượng liễu kỉ phân sá dị.

“Hoàn chân thị chỉ hữu thuyết khởi phó quân trạch đích sự tình tài năng nhượng nhĩ hữu điểm nhi phản ứng.” Cù duệ ý vị bất minh địa khai khẩu, tùy tức chỉ liễu chỉ sở hàm diện tiền đích ngưu bài, cường ngạnh địa yếu cầu đạo: “Bả giá ta đô cật liễu ba, nhĩ thái sấu liễu.”

Sở hàm trầm mặc liễu hội nhi, tối chung hoàn thị trọng tân nã khởi liễu xan cụ. Cù duệ tọa tại đối diện thác trứ hạ ba khán tha tiến thực, mạn bất kinh tâm địa đạo: “Chẩm ma, bất đối ngã thuyết thanh tạ tạ mạ?”

“Tạ tạ? Ứng cai tạ nhĩ thập ma? Thị tạ nhĩ đả thương liễu phó quân trạch, hoàn thị tạ nhĩ bả ngã môn lưỡng tù cấm tại giá cá địa phương?”

Sở hàm phóng hạ xan cụ, sĩ khởi đầu diện vô biểu tình địa khán trứ nam nhân: “Cù duệ, sự đáo như kim, giá ta tự khi khi nhân đích tràng diện thoại tựu bất tất thuyết liễu, thuyết liễu dã một ý nghĩa. Thị ngã thức nhân bất thanh, sở dĩ ngã nhận tài, đãn nhĩ yếu thị tưởng nhượng ngã đương tác thập ma dã một phát sinh quá nhất dạng địa đối nhĩ cảm ân đái đức, na nhĩ chú định yếu thất vọng liễu. Ngã môn chi gian đích quan hệ tựu thị bảng phỉ hòa nhân chất, ngã bất hội vong ký, dã thỉnh nhĩ biệt vong liễu giá điểm.”

Cù duệ thuấn gian trầm hạ kiểm, mâu trung thiểm quá nhất ti lãnh quang, “Sở hàm, nhĩ vi thập ma tổng thị giá ma kháng cự ngã? Ngã minh minh khả dĩ đối nhĩ ngận hảo đích, chỉ yếu nhĩ đối ngã sảo vi thuận tòng điểm nhi, ngã tựu thập ma đô nguyện ý vi nhĩ tố. Nhĩ vi thập ma tựu thị bất khẳng cấp ngã nhất cá cơ hội ni?”

“Nhĩ sở vị đích hỉ hoan tựu thị tiếp liên địa thâu khuy ngã, tù cấm ngã, cường bách ngã mạ? Một hữu nhân đích hỉ hoan thị giá dạng đích, nhĩ đích sở tác sở vi bất quá thị tá trứ ‘ hỉ hoan ’ đích ngoại xác mãn túc tự kỷ đích tư dục, giá bất thị chân chính đích hỉ hoan.”

“Bất, giá tựu thị chân chính đích hỉ hoan! Chỉ thị ngã cân sở hữu nhân đích hỉ hoan đô bất nhất dạng, nhân vi ngã bỉ tha môn ái đắc canh thuần túy, canh sùng cao, ngã ái đích thị nhĩ đích chỉnh cá linh hồn!”

Nam nhân mãnh địa trạm khởi thân tử, lưỡng thủ xanh trứ phạn trác định định địa trành trứ sở hàm, nhãn thần thấu xuất bất chính thường đích cuồng nhiệt: “Giá cá thế giới khảng tạng, hư ngụy, chỉ hữu nhĩ thị bất nhất dạng đích! Nhĩ thị giá cá thế thượng tối thuần túy, tối càn tịnh đích tồn tại! Ngã tuyệt bất duẫn hứa nhĩ nhiễm thượng nhất ti nhất hào đích ô uế, sở dĩ ngã tài yếu bả nhĩ lưu tại giá lí! Ngã bất thị tại tù cấm nhĩ, ngã thị tại bảo hộ nhĩ a sở hàm!”

“Thỉnh biệt bả nhĩ đích tưởng pháp cường gia tại ngã thân thượng. Ngã bất nhu yếu nhĩ bảo hộ, nhĩ dã tòng vị bảo hộ quá ngã. Thiếu tự dĩ vi thị liễu, cù duệ.”

Sở hàm trứu trứ mi, biểu tình y cựu lãnh đạm, khán hướng nam nhân đích nhãn thần bất đái nhất ti ba lan, tựu tượng tòng lai bất tằng bả tha phóng tại nhãn lí nhất bàn. Minh minh trạm trứ đích nhân thị cù duệ, nhiên nhi tại giá nhất khắc, ải nhất tiệt nhi đích phảng phật biến thành liễu tha.

“Nhĩ đích đồng niên kinh lịch xác thật ngận trị đắc nhượng nhân đồng tình, ngã lý giải nhĩ do thử nhi sản sinh đích sở hữu phụ diện tình tự, nhân vi ngã dã thị bán lộ tài bị tiếp hồi ngã mẫu thân đích gia tộc, tuy nhiên bất toán tư sinh tử, đãn tòng tiểu tao đáo đích kỳ thị hòa trào tiếu kỳ thật cân tư sinh tử dã soa bất liễu đa thiếu. Giá dạng đích thành trường hoàn cảnh thường thường nhượng ngã cảm đáo vô bỉ áp ức, tại na thời hầu ngã một hữu nhất khắc bất tưởng đào ly.”

“Nhĩ thuyết giá cá thế giới khảng tạng, hư ngụy, thứ ngã bất năng đồng ý, nhân vi sửu lậu đích tòng lai đô thị nhân tâm, nhi bất thị giá cá thế giới, nhĩ thị như hà khán đãi giá cá thế giới đích, na ma thế giới trình hiện cấp nhĩ đích tựu thị thập ma dạng tử. Tòng tiểu đáo đại, ngã kiến quá ngận đa nhân, tha môn đương trung hữu hảo nhân dã hữu phôi nhân, mỗi cá nhân đích tính cách dĩ cập vi nhân xử thế đích phương thức đô bất đồng, đãn ngã tòng vị tưởng quá yếu cải biến biệt nhân, nhân vi một hữu tất yếu, ngã dã một hữu giá cá quyền lực, ngã duy nhất năng tố đích tựu thị nỗ lực bất thành vi tự kỷ thảo yếm đích na chủng nhân.”

“Ngã bất tri đạo nhĩ đích tính cách giá ma thiên kích thị phủ cân nhĩ dĩ tiền đích kinh lịch hữu quan, đãn nhĩ hữu một hữu tưởng quá, nhĩ hiện tại dĩ kinh biến thành liễu tự kỷ tiểu thời hầu tối thảo yếm đích na chủng nhân? Nhân vi tiểu thời hầu tằng kinh bị thương hại quá, sở dĩ trường đại hậu tiện yếu dụng canh cực đoan, canh tàn khốc đích phương thức thương hại biệt nhân, dĩ thử tác vi báo phục thế giới đích thủ đoạn. Giá bất thị hành sử chính nghĩa, nhi thị tại phạm tội!”

Cù duệ mãnh địa ác quyền chuy liễu hạ phạn trác, nguyên bổn thanh tú đích diện dung dã nhân vi kích động nhi biến đắc nữu khúc, “Bất, bất, giá bất thị phạm tội! Ngã sát đích đô thị ta chân tiểu nhân hòa ngụy quân tử, tha môn thống thống đô cai tử! Kí nhiên pháp luật vô pháp chế tài tha môn, na ma tựu do ngã lai thân thủ giải quyết tha môn! Ngã sở tố đích nhất thiết đô thị vi liễu nhượng thế giới biến đắc canh càn tịnh, giá hữu thập ma thác!”

“Tiên bất thuyết nhĩ một hữu quyền lực lạm dụng tư hình, tựu đan nã nhĩ kim thiên tố đích sự tình lai khán, nhĩ cảm thuyết tự kỷ giá ma tố thị vi liễu chính nghĩa, nhi bất thị mãn túc tư dục mạ? Phó quân trạch đối nhĩ tố liễu thập ma, nhĩ bằng thập ma xử tâm tích lự địa thiết cục sát tha? Nhi ngã hựu tố thác liễu thập ma, bằng thập ma yếu bị nhĩ tượng tù phạm nhất dạng địa quan tại giá lí?”

“Bất, bất! Ngã một hữu thác!”

Nam nhân nộ hống nhất thanh, phong liễu tự đích dụng lực hiên phiên liễu phạn trác thượng đích sở hữu đông tây.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn