Trừu tạp, nhiên hậu biến thành nam tử cao trung sinh

Tịch kiến hòa âm đích vấn đề, kha nam thật tại thị vô pháp hồi đáp.

Phi yếu nhân gia thuyết xuất lai mạ!

Tòng tác vi trinh tham đích giác độ, kha nam hoàn thị ngận hưởng thụ hòa tịch kiến hòa âm nhất khởi, tha môn đích tư khảo mô thức ngận tương tự, thậm chí nhất cá nhãn thần tha tựu năng minh bạch đối phương tưởng tố thập ma, đãn đối phương đích thân phân thật tại hữu ta thành mê.

“Chẩm ma hội ni cáp cáp cáp cáp, ngã đương nhiên một hữu, nhĩ tưởng thái đa liễu cáp cáp cáp……” Kha nam đả trứ cáp cáp thuyết đạo.

Khán quá luận đàn chi hậu, tịch kiến hòa âm đại khái minh bạch liễu kha nam tại đam tâm thập ma. Tưởng chứng minh tự kỷ thị hảo nhân ngận giản đan, khả tha bất tưởng giá ma tố.

Tòng kinh tế học đích giác độ lai giảng, tiêu phí giả nguyện ý chi phó đích giới cách thị dữ sản phẩm định vị thành chính bỉ đích. Quan trắc giả môn đích mãn ý trình độ hòa tha đích thu ích dã thị hữu quan liên đích, sở dĩ tha nguyện ý hoa tâm tư lai cấu kiến nhất cá canh hoàn mỹ đích thế giới lai nhượng tha môn cảm đáo mãn túc, giá đồng thời dã thị tại mãn túc tha đích thẩm mỹ nhu cầu.

Phúc nhĩ ma tư đích cá nhân định vị ngận minh xác, chỉ yếu tha hoàn thị phúc nhĩ ma tư, tựu bất khả năng cân hắc phương hữu quan liên, ngọa để dã hứa thị khả hành đích, đãn trường kỳ tiến hành đích thoại tất nhiên yếu phối hợp hắc phương tố nhất ta phúc nhĩ ma tư bất sỉ đích hành động, kế hoa tựu toán thị trực tiếp thất bại.

Sở dĩ tưởng thiệp cập hắc phương đích thoại, chí thiếu yếu tại tha khả dĩ tự do đích khống chế tự kỷ hòa phúc nhĩ ma tư đích thân phân thiết hoán chi hậu, chỉ hữu tha tự kỷ đích thoại, vô luận thập ma sự đô hảo tố, nhân loại chẩm ma dạng hựu hòa tha một hữu quan hệ, tha chỉ yếu khả dĩ kế tục nghiên cứu ma thuật tựu hảo liễu.

Sở dĩ, tha hiện tại đối đãi kha nam đích thái độ ứng cai canh thận trọng tài hành.

Đối liễu, na cá luận đàn dã bất thị hào vô khả thủ chi xử, như quả khả dĩ đan hướng bình tế kịch thấu, tha hoàn thị ngận nhạc ý khán khán đích.

Tha đối kha nam kiều liễu kiều chủy giác, trực khởi thân lai diện hướng mao lợi lan, vấn đạo, “Kim thiên thị hữu thập ma hoạt động mạ?”

“Kim thiên thị công khai nhật, đế đan chỉnh cá đô phóng liễu nhất thiên đích giả, khả dĩ yêu thỉnh gia trường hoặc giả bằng hữu lai tham quan.” Mao lợi lan tiếu trứ hồi phục đạo, tha hoàn toàn một sát giác lưỡng nhân chi gian đích ám dũng, “Nguyên lai nhĩ môn dĩ kinh nhận thức liễu.”

“Nhận thức ngận cửu liễu.” Tịch kiến hòa âm loan liễu loan nhãn tình, đối mao lợi lan thuyết đạo, “Ngã một thính thuyết kim thiên thị phóng giả, kí nhiên bất thượng khóa ngã tựu tiên ly khai liễu, mao lợi tiểu tỷ khả dĩ bang ngã hướng lão sư thỉnh giả mạ?”

“Đương nhiên một vấn đề.” Mao lợi lan lập khắc thuyết đạo, tuy nhiên công khai nhật phóng giả, đãn thị tịnh bất thị thuyết giá tựu thị phóng giả liễu, đãn tha dã một thập ma tất yếu củ chính tha, phản chính chuyển học sinh bình thời dã bất chẩm ma lai thượng khóa.

“Hạ lạc khắc ca ca hữu thập ma sự yếu khứ tố mạ? Đái thượng ngã ba!” Kiến tịch kiến hòa âm chân đích yếu tẩu, kha nam hựu hữu ta trứ cấp, thuyết đạo.

“Ai, kha nam, bất yếu cấp biệt nhân thiêm ma phiền a……” Mao lợi lan hữu ta bất tri sở thố, khán liễu khán tịch kiến hòa âm, hựu khán liễu khán kha nam.

“Hữu thập ma quan hệ ma, ngã khả thị hạ lạc khắc ca ca đích trợ thủ!” Kha nam triều trứ mao lợi lan lộ xuất nhất cá đại đại đích tiếu kiểm, khán hướng tịch kiến hòa âm, “Đối ba?”

Kha nam cương cương hoàn tại hại phạ tha, hiện tại hựu yếu cầu hòa tha nhất khởi hành động mạ? Nhi thả tha thị đả toán hồi gia thụy giác đích, đái thượng tha toán thập ma, chân đích nhượng tha khứ tự kỷ gia lí đả tạp mạ?

Sảo vi tại tâm lí tư lượng liễu kỉ hồi, tịch kiến hòa âm hoàn thị cự tuyệt liễu tha đích yếu cầu. Tha song thủ phóng tại khẩu đại lí, loan hạ yêu khán trứ kha nam, “Hạ thứ ba, trinh tham. Ngã dã thị nhu yếu hưu giả đích.”

Nhiên hậu nhưng hạ liễu bất tri đạo tưởng đáo thập ma nhi mi đầu khẩn trứu đích kha nam, tương đương tự nhiên địa ly khai liễu học giáo.

Án chiếu tha bổn lai đích kế hoa, ứng cai thị lập khắc hồi gia tiến hành hưu tức, lai bổ thường tạc thiên vãn thượng đích ngao dạ hành vi, bất quá chiết đằng liễu giá ma nhất thông tha dĩ kinh bất chẩm ma khốn liễu. Khảo lự liễu phiến khắc, quyết định khứ tiện lợi điếm mãi vị lai nhất cá chu đích thực phẩm, tuy nhiên tha hiện tại khán khởi lai thị cá cao trung sinh, thật tế thượng tha thị cá năng chiếu cố hảo tự kỷ đích ưu tú thành niên nhân.

Thân vi độc lập tự chủ đích thành niên nhân, tổng thị yếu thừa đam nhất ta sinh hoạt đích trọng đam đích.

Tại khoa tưởng liễu tự kỷ nhất phiên hậu, tịch kiến hòa âm cải biến liễu phương hướng, hướng trứ tiện lợi điếm đích phương hướng tẩu khứ liễu. Tha chi tiền tại anh quốc đích thời hầu, tuy nhiên độc tự nhất nhân, thời chung tháp chí thiếu quản cật trụ, lai nhật bổn chi hậu tha dĩ kinh cật liễu lưỡng cá nguyệt đích tức thực tiện đương liễu.

…… Yếu bất hoàn thị khứ trảo cá xan thính cật điểm hảo đích ba.

“A, ngã đích bao ——”

Bất viễn xử truyện lai nữ nhân đích tiêm khiếu, kinh hoảng thất thố đích nữ tính suất đảo tại địa, thưởng liễu tha đích đề bao đích nam nhân đầu dã bất hồi địa bào liễu, nhất lộ thượng chàng đáo liễu bất thiếu lộ nhân, đãn đại đa sổ nhân đô thị tồn trứ sự bất quan kỷ đích tâm thái, tương thị tuyến chuyển hướng liễu bàng biên.

“Bất, giá hòa ngã một quan hệ…… Hảo liễu hảo liễu, ngã tri đạo liễu.”

Tịch kiến hòa âm đích mi đầu vi vi trứu khởi, tối chung hoàn thị phóng khí liễu để kháng, thán khí đạo, “Ngã giá vô xử an phóng đích chính nghĩa cảm.”

Chu vi đích nhân thái đa, tha bất hảo sử dụng đại phạm vi đích ma thuật, thân thể bỉ đầu não tiên nhất bộ địa hành động liễu khởi lai, triều trứ na cá thưởng kiếp phạm truy liễu thượng khứ, hòa tha nhất khởi đích hoàn hữu nhất cá kim phát đích thanh niên.

Tại khán đáo na cá thanh niên đích thời hầu, tịch kiến hòa âm đích não trung hốt nhiên hưởng khởi liễu đề kỳ âm. Nguyên bổn khán đáo hữu nhân truy đả toán đình hạ đích tịch kiến hòa âm hoàn thị kế tục truy liễu thượng khứ, tha đích chủy thần vi vi động liễu kỉ hạ, thi triển liễu ma thuật.

—— đề kỳ âm thị tại đề kỳ giá nhân thị trọng yếu giác sắc, tựu tượng thị tha đệ nhất thứ kiến đáo kha nam đích thời hầu, na cá đề kỳ âm tựu hưởng quá.

Thưởng kiếp phạm phát hiện hữu nhân tại truy tha, giảo trứ nha gia khoái liễu tốc độ, cước hạ khước đột ngột địa xuất hiện liễu đằng mạn, bán đảo liễu tha, khẩn tiếp trứ tựu bị kim phát đích thanh niên án đáo tại địa thượng liễu.

Tịch kiến hòa âm đích thủ súc tại tụ tử lí, tương cương cương bán đảo thưởng kiếp phạm đích ma thuật giải trừ, tòng địa thượng kiểm khởi na vị nữ sĩ đích đề bao, đệ cấp liễu cương truy thượng tha môn đích nữ tính.

“Thật tại thị thái cảm tạ nhĩ môn liễu!” Nữ tính tiếp quá đề bao hậu bất trụ địa hướng tha môn đạo tạ, “Như quả một hữu nhĩ môn ngã chân bất tri đạo chẩm ma bạn tài hảo.”

Tại địa thượng án trụ thưởng kiếp phạm đích kim phát thanh niên tiếu liễu tiếu, thuyết đạo, “Bất toán thập ma. Ma phiền nhĩ báo cảnh liễu, ngã hiện tại bất thái phương tiện.”

Na vị nữ tính cấp mang bát đả liễu báo cảnh điện thoại, đãn nhân vi cấp trứ cản khứ thượng ban, chỉ lưu hạ liễu liên lạc phương thức tựu tiên ly khai liễu, chỉ hữu tịch kiến hòa âm hòa na cá thanh niên nhất khởi đẳng cảnh sát cản lai.

Cảnh phương đích hiệu suất hoàn thị ngận cao đích, phụ cận đích tuần cảnh ngận khoái cản lai, tha môn lưỡng cá bị đái khứ cảnh cục tố liễu nhất hạ bút lục, nhân vi tha môn toán thị kiến nghĩa dũng vi, biểu dương hậu ngận khoái tựu phóng lưỡng nhân ly khai liễu.

Kim phát thanh niên đích danh tự khiếu an thất thấu, 29 tuế, tại già phê thính công tác, cương cương bút lục đích thời hầu tịch kiến hòa âm thính đáo liễu. Cấp tha môn tố bút lục đích cảnh sát nhận thức tịch kiến hòa âm, tha cơ bổn thượng một thuyết kỉ cú thoại, na vị cảnh quan tựu bang tha bả cơ sở đích nội dung điền hảo liễu.

Xuất liễu cảnh cục, đại khái thị nhất khởi trảo trụ thưởng kiếp phạm đích cách mệnh hữu tình, an thất thấu chủ động địa cân tha đáp thoại đạo, “Nhĩ hiện tại yếu khứ học giáo liễu ba, ngã khả dĩ khai xa tống nhĩ quá khứ, như quả nhĩ môn lão sư vấn chi loại đích, ngã hoàn khả dĩ bang nhĩ tác chứng…… Một hữu đào khóa chi loại đích.”

Tịch kiến hòa âm tưởng khởi tự kỷ xuyên đích giáo phục, đê đầu khán liễu nhất nhãn, thuyết đạo, “Na tựu bất tất liễu, lão sư ứng cai dĩ kinh tập quán ngã đào khóa đích sự tình liễu.”

An thất thấu thất tiếu, giá hài tử đích niên kỷ hội hữu ta bạn nghịch dã bất kỳ quái, đãn cảm vu khứ cân ngạt đồ tác đấu tranh, dã năng cảm giác xuất tha khẳng định thị cá hảo hài tử…… Sở dĩ giá dạng đích hài tử, tổ chức thị xuất vu thập ma mục đích nhượng tha lai tiếp xúc đích ni?

“Hoàn thị yếu hảo hảo niệm thư tài hành a.” An thất thấu hữu ta vô nại địa thuyết đạo, tùy tức tiếu liễu khởi lai, “Bất quá ngẫu nhĩ nhất thứ dã một vấn đề, ngã niệm thư đích thời hầu dã đào quá khóa. Kí nhiên kim thiên ngộ kiến liễu, ngã thỉnh nhĩ hát già phê ba, phản chính nhĩ hiện tại dã bất tưởng hồi học giáo, ân?”

Tịch kiến hòa âm trát liễu trát nhãn, thị tuyến tòng hạ đáo thượng bả an thất thấu đả lượng liễu nhất biến.

An thất thấu giá tài giác đắc tự kỷ cương cương đích thuyết pháp tự hồ bất tượng thập ma hảo nhân, cấp mang giải thích đạo, “Ngã một biệt đích ý tư…… Chỉ thị giác đắc hòa nhĩ ngận hợp đắc lai, nhi thả kim thiên đích sự tình dã ngận xảo……”

Tha việt thuyết việt giác đắc tự kỷ ngận kỳ quái, tựu tượng na chủng dụ quải vị thành niên đích biến thái, tựu toán thị tịch kiến hòa âm đương tức hồi đầu khứ báo cảnh dã bất kỳ quái đích trình độ.

Tịch kiến hòa âm diêu liễu diêu đầu, đả đoạn liễu tha đích đạo khiểm, tha ngưỡng đầu khán trứ an thất thấu đích kiểm, ngữ khí khinh khoái địa thuyết đạo, “Ngã chỉ thị tại quan sát nhĩ thị bất thị tại ngạnh xanh, tất cánh nhĩ hữu giá ma đa công tác yếu tố, hoàn yếu trừu thời gian thỉnh ngộ kiến đích lộ nhân cao trung sinh hát già phê, ngã ngận đam tâm nhĩ đích thân thể, cảnh quan.”

“Nhĩ phóng tâm, ngã một hữu ác ý.” Tịch kiến hòa âm tại khẩu đại lí mạc xuất liễu nhất trương danh phiến, thượng diện dụng hoa thể đích anh văn tả liễu “Hạ lạc khắc · phúc nhĩ ma tư” đích danh tự, “Ngã ngận khán trung nhĩ đích công tác năng lực, yếu bất yếu lai cấp ngã đương trợ thủ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn