Tang giác, nhất chỉ tại vũ trụ phi hành khí lí trầm thụy đa niên, lệ chí yếu hòa vương tử nhất khởi chửng cứu thế giới đích ác long.

Tha hàng lạc tại giá phiến bị liệt phùng phân cát đích thổ địa thượng, sinh vật đô nhân ô nhiễm biến thành liễu bất khả danh trạng đích dạng tử, chương lang bỉ nhân thủ chưởng hoàn đại, lộc giác trường xuất côi lệ hựu đọa. Lạc đích ngạc mộng hoa, trang phẫn thành nhân hình đích ô nhiễm vật tứ xử chiêu diêu chàng phiến……
Vi liễu hoạt hạ khứ, nhân loại trúc khởi cao tường, khốn tại liễu nặc đại đích an toàn khu lí.

Khán trứ đối tự kỷ thùy tiên tam xích đích quái vật môn, tang giác lễ mạo tuân vấn: “Thỉnh vấn nhĩ môn hữu khán kiến ngã đích vương tử mạ?”

“Ngã đích vương tử nho nhã, thân sĩ, cường đại, hoàn hữu ngận đa phiêu lượng bảo thạch.”
“Nga, nhĩ thuyết nhĩ một khán kiến? Na sa liễu ba.”

Quái vật môn:…… Nhĩ tại thuyết thập ma nhân thoại!!??

****

Hoắc diên kỷ tác vi nhân loại hạnh tồn giả trung tối niên khinh đích trung tương, hữu quan tha đích truyện văn đa đáo sổ bất thậm sổ…… Đãn duy độc một hữu ái. Muội phi văn.

Trực đáo tha thuận thủ bả nhất vị danh khiếu tang giác đích phiêu lượng thiếu niên đái hồi liễu an toàn khu.
Tang giác tổng đối tha tố nhất ta kỳ quái đích sự, tẩu lộ yếu khiên trứ tha đích y giác, phao hoàn táo yêu thỉnh tha bang mang xuyên y phục, hoàn tổng thị dụng nhất kiểm thiên chân đích biểu tình thuyết tự kỷ hại phạ, phạ bị quái vật cật điệu.

Khả tang giác phân minh tựu năng nhất bả xả trụ lai tập đích quái vật, lợi lạc địa thải toái quái vật đích đầu lô, nhiên hậu nhất chuyển đầu khán đáo tha, tựu hội khiên khởi tha đích y giác thuyết: “Ngã hại phạ.”

Hoắc diên kỷ đề tỉnh đạo: “Vĩ ba vong ký thu khởi lai liễu.”
Tang giác liên mang phản thủ ô trụ.
Hoắc diên kỷ: “Hoàn hữu cơ giác.”

Giá hạ một hữu đa dư đích thủ ô liễu QAQ.

Tang giác hung ba ba đạo: “Nhĩ bất hỉ hoan ngã đích vĩ ba hòa cơ giác mạ?”

“Hoàn hành.”
“Na nhĩ hỉ hoan thập ma?” Tang giác nhận chân thuyết, “Nhĩ tưởng yếu đích dạng tử ngã đô khả dĩ hữu.”

Tang giác biến thành tảo dĩ diệt tuyệt đích miêu, khiêu đáo tha hoài lí đả cổn: “Nhĩ hỉ hoan mao nhung nhung mạ?”
Hoặc biến thành ủng hữu tế trường xúc thủ đích chương ngư, bái tại tha đích thân thượng, xả đô xả bất điệu: “Bát căn xúc thủ như quả thiếu liễu, ngã hoàn khả dĩ biến thành thập lục căn.” Thậm chí khả dĩ biến thành ủng hữu phiêu lượng lân phiến đích tiểu nhân ngư: “Nhĩ thị hỉ hoan ngư đầu nhân thân, hoàn thị hỉ hoan ngư thân nhân đầu ni?”

Hoắc diên kỷ hoàn một lai đắc cập hồi đáp, tựu thính đáo tang giác cảnh giác địa vấn: “Nhĩ bất hội hỉ hoan công chủ ba?”
Tha ninh mi, chuyển thân tựu bào.

“…… Biệt bào.” Hoắc diên kỷ thu hồi ác long đích tiểu sí bàng, “Đa biến kỉ cá ngã khán khán.”

# luận trung tương đích lão bà đáo để thị cá thập ma khoa thập ma chúc đích sinh vật #
# trung tương đích lão bà hảo đa bì phu, tự hồ năng biến thành thế gian vạn vật #
# khả ác, tổ đoàn bả lão bà thâu liễu! #

·

Ác long tối chung hoàn thị trảo đáo liễu tự kỷ đích vương tử, chỉ thị tương xử mô thức hòa tha tưởng đích bất thái nhất dạng.

Tha dĩ vi đích: Hoán thượng các chủng sinh vật đích bì phu hòa vương tử khai thủy mạo hiểm chi lữ, đạp thượng chửng cứu thế giới đích chinh đồ, nhiên hậu trạm tại thế giới chi điên, long nhãn dữ nhân nhãn mặc khế đối thị —— nhĩ thị ngã duy nhất khả dĩ giao phó hậu bối đích hỏa bạn!
Sự thật thượng đích: Chỉ hữu tha giao phó liễu hậu bối, tại an toàn khu, tại sâm lâm, tại chửng cứu thế giới đích lộ thượng…… Tại thế giới chi điên.

Ác long sinh khí: “Nhĩ ô nhiễm ngã QAQ”

Chẩm ma bạn, lão bà đích nhân loại ngữ ngôn một học hảo, quản ân ái khiếu ô nhiễm.
Na tái đa ô nhiễm kỉ thứ hảo liễu.

ps:
1. Phế thổ mạt thế, vi khắc hệ.
2. Tiểu ác long hoàn một học hội chẩm ma thành vi nhất cá hợp cách đích nhân loại, hữu nhất sáo kỳ kỳ quái quái đích hành vi tiêu chuẩn hòa não hồi lộ.
3. Bổn văn thuần chúc hư cấu, sở hữu nhân vật, thiết định đô thị hạt biên đích não động, sở xử tinh cầu dã tịnh phi địa cầu, thỉnh vật sản sinh bất tất yếu đích liên tưởng, văn nội sử dụng trung văn thị nhân vi tác giả liên miêu ngữ đô hoàn một học hội, canh biệt thuyết ngoại tinh ngữ liễu QAQ.

---------------------------
Diên tục bổn văn phiên ngoại thế giới quan đích dự thu 《 cựu nhật hồi hưởng 》, hỉ hoan đích khả dĩ di bộ chuyên lan thu tàng hạ nha, văn án như hạ:

Đại than tháp sơ thủy, sở hữu sinh mệnh ngập ngập khả nguy đích thời hầu, chính xử vu ô nhiễm vực chính trung ương đích lê nguy tố liễu kiện tạo nghiệt đích sự.

Tha nghênh trứ hôn hoàng đích phong trạm tại tàn viên đoạn ngõa trung, vu du ách tử tiền tống thượng liễu cá đái huyết đích vẫn, tịnh trường thán nhất tức, vô bỉ chân thành: “Trường quan, ngã khổ nhĩ cửu hĩ……”

Du ách soa điểm thùy tử bệnh trung kinh tọa khởi, tử bất minh mục.

Lê nguy hòa du ách châm phong tương đối, nhĩ tử ngã hoạt ngận đa niên, bất tri đạo đối bỉ thử thuyết quá đa thiếu bán chân bán giả đích thoại, tối đại đích túc nguyện tựu thị yếu đối phương thần phục vi tự kỷ đích giai hạ thần.
Lê nguy tri đạo du ách bất hội khinh tín tha đích thoại, trảo đáo giá dạng đích cơ hội, đương nhiên yếu du ách tử đô bất đắc an tức.

Thập niên hậu, thế giới dĩ kinh nhất phiến hư vô, hãm nhập liễu trọng độ ô nhiễm chi trung. Đăng tháp chi ngoại, giai vi phế thổ.

Bỉ thời lê nguy tài phát hiện, thập niên tiền tha dữ du ách đô xử vu ô nhiễm trung tâm, bỉ thử đích tinh thần thể tại vô thanh vô tức trung phát sinh liễu giao dung, xâm thực, dĩ chí vu tha tức tương bạo tẩu thất khống, tẩu hướng tự hủy đích mạt lộ.
Nhi duy nhất năng an phủ tha tinh thần thể đích nhân khước tảo dĩ tử khứ, thi cốt vô tồn.

Lê nguy khí cực phản tiếu: Cố ý đích, tuyệt đối cố ý đích.

Mỗ thiên dạ lí, canh mãnh liệt đích báo ứng lai liễu.
Vô sổ thần tự xúc thủ đích hư ảnh ba thượng đăng tháp, triền thượng lê nguy đích cước hõa, thuận trứ tu trường đích song thối nhất lộ hướng thượng, không khí trung truyện lai nhược tức nhược ly đích đê ngữ: “Ngã thân ái đích chỉ huy quan, quan vu na cá vẫn, nhĩ thị bất thị cai cấp ngã cá thuyết pháp?”

Lê nguy:……
Hợp cách đích túc địch tựu cai lão lão thật thật địa thảng tại phần mộ lí.

-

Lê nguy sinh tính ác liệt, du ách dã bất hoàng đa nhượng.
Tri đạo lê nguy cực độ nhu cầu tự kỷ đích an phủ hậu, tha tiện tại vãng hậu lê nguy thống khổ đáo trạm bất ổn, tần lâm thất khống đích mỗi nhất thứ thời ly đắc viễn viễn đích, ác thú vị đạo: “Tưởng yếu thập ma tựu tự kỷ tẩu quá lai, thuyết, cầu cầu nâm, ngã tưởng yếu.”

Thậm chí cố ý sấn lê nguy thất khứ lý trí thời tương kỳ lộng xuất nhất phó y sam bất chỉnh đích sự hậu mô dạng, tựu tưởng khán đáo đối phương não tu thành nộ đích áo não mô dạng.

“Tạc vãn cảm giác chẩm ma dạng?”

“Bất thác.” Lê nguy kiềm quá tha hạ ba, thi xá bàn địa lạc hạ nhất cá lại tán đích vẫn, “Giá thị nhĩ đích gia tưởng.”

“……?”

ps:
1. Cường cường, chủ thụ, vi quần tượng. Nhân thiết đại khái thị nhất cá biểu diện lãnh đạm tự trì thật tế sinh tính ác liệt đích thụ, nhất cá biểu diện ác liệt nội tâm canh ác liệt đích công ( lưỡng cá nhân đô bất thị thái chính thường, đô đĩnh phong đích ).
2. Đề tài thị tái bác phế thổ giao chức đích đề tài, giáp đái khắc hệ thiết định, tư thiết kịch đa.