Bất lộ thanh sắc

Nhiệt độ tòng lưỡng nhân giao ác trứ đích chỉ tiêm truyện lai, khương chiếu tuyết hữu nhất thuấn gian giác đắc tượng bị thập ma năng liễu nhất hạ.

Bất tri đạo thị thủ, thị nhĩ đóa, hoàn thị kỳ tha thập ma địa phương.

Đãn hoàn một đẳng tha bất tự tại địa tránh động chỉ tiêm, sầm lộ bạch tiên tha nhất bộ tùng khai liễu thủ. “Tiểu tâm xa.”

Tha đan thủ sao tại đại y đích khẩu đại lí, kế tục triều tiền bất tật bất từ địa hành tiến.

Lão đại gia diêu bãi đích điện bình xa hoảng hoảng du du địa tòng tha môn thân biên trì quá, khương chiếu tuyết ý thức đáo cương cương na nhất cú “Sầm thái thái” ứng cai thị sầm lộ bạch đích điều khản.

Quả nhiên, sầm lộ bạch thuyết: “Kim niên đích xuân tiết yếu ma phiền nhĩ đề tiền kỉ thiên hồi bắc sơn liễu, sầm tiệp hài tử hoàn một mãn nguyệt, thẩm thẩm thường khứ tham vọng, gia gia giác đắc gia lí xuân tiết trí bạn đông tây tha nhất cá nhân mang bất quá lai, hi vọng nhĩ năng hồi khứ bang kỉ thiên mang.”

Sầm tiệp tựu thị sầm dao chi tiền đề đáo quá đích na cá đường muội.

Khương chiếu tuyết một hữu do dự: “Hảo.”

Sầm gia cao môn đại hộ, sầm hán thạch giá nhất chi bổn thân nhân đinh bất vượng, khả bàng chi nhân khước bất thiếu, mỗi đáo xuân tiết giá chủng đại đoàn viên đích nhật tử, bình nhật lí tẩu đắc cận đích kỉ gia bàng chi tựu hội ứng yêu cử gia đáo bắc sơn trang viên nhất khởi quá trừ tịch, bán thị phàn phụ bán thị đồ nhiệt nháo. Tái gia thượng sinh ý tràng thượng nhân tình vãng lai đích bằng hữu, nhất cận niên quan, tiếp hạ lai đích na kỉ thiên, bắc sơn trang viên khả dĩ thuyết thị môn đình nhược thị.

Yếu bả giá ta nhân đô an bài hảo, chiêu đãi hảo, xác thật thị nhất hạng đại công trình. Khương chiếu tuyết khứ niên tựu tại tâm lí cảm khái quá.

Sầm lộ bạch thuyết: “Ngã hội nhượng dao dao tại gia lí bang mang, tẫn lượng bất đa chiêm dụng nhĩ đích thời gian.”

Khương chiếu tuyết đầu đào báo lý: “Một quan hệ, ngã quá lưỡng thiên tựu phóng giả liễu.” Thuyết hoàn, tha tưởng đáo liễu thập ma, hựu điến thiển địa loan thần, bán khai ngoạn tiếu: “Hi vọng ngã bang đích bất thị đảo mang, bất hội cấp nhĩ thiêm ma phiền.”

Lưỡng nhân trạm tại hạng khẩu đẳng tư cơ bả xa tòng mã lộ đối diện khai lai.

Ngọ hậu dương quang ôn noãn, bả tha môn đích ảnh tử lạp trường, kháo cận.

Sầm lộ bạch thính đắc xuất lai, khương chiếu tuyết giá thứ đích tình tự thị chân thật đích, hữu ôn độ đích, bất thị dĩ tiền na chủng lễ mạo nhi sơ đạm đích khách khí.

Tượng kiên băng sảo hữu tiêu dung đích tích tượng, mạo xuất liễu nhất điểm khả ái đích bạch sắc nhiệt khí.

“Bất hội.” Tha cầm trứ tiếu ứng, động liễu động cước, ảnh tử dã cân trứ động liễu động.

Ôi y tại nhất khởi.

*

Tiếp hạ lai đáo niên tiền đích nhật tử, sầm lộ bạch quả nhiên như tha tiên tiền sở thuyết đích na dạng, mang đắc cước bất triêm địa, khương chiếu tuyết kỉ hồ chỉ hữu tại vãn thượng tài năng kiến đáo tha. Đãn đối bỉ quá khứ nhất niên đa chỉnh chu chỉnh chu đô bất kiến sầm lộ bạch ảnh tử đích nhật tử, khương chiếu tuyết thậm chí sinh xuất nhất chủng tha tối cận hảo tượng nhàn hạ lai liễu đích cảm giác.

Niên nhập ngũ, khương chiếu tuyết khứ sầm gia bắc sơn trang viên trụ đích tiền nhất vãn, lưỡng nhân tại thư phòng lí các tự mang lục. Cận thập nhất điểm, sầm lộ bạch mang hoàn liễu thủ đầu đích sự, hợp thượng bút ký bổn, khinh nhu mi tâm.

Đăng quang tại tha nhãn để đầu hạ ám ảnh, tha thần sắc gian hữu đạm đạm đích bì quyện.

Khương chiếu tuyết phiên dịch hoàn thủ trung văn hiến, nhẫn bất trụ đa chủy vấn liễu nhất cú: “Nhĩ tối cận bất xuất soa liễu mạ?”

Sầm lộ bạch nhu mi tâm đích động tác đình trụ. Tha sĩ khởi đầu trắc quá kiểm, thủ tự nhiên địa chi tại hạ ba thượng, thác tai khán tha: “Thị ngã đả nhiễu đáo nhĩ liễu mạ?”

Tha ô mâu lí dạng trứ thanh thiển tiếu ý, tượng ba động đích hồ bạc, nhượng tha công tác thời lãnh ngưng liễu nhất vãn đích mi nhãn đô sinh động liễu khởi lai. Cương cương na nhất điểm điểm bì quyện hoảng nhược khương chiếu tuyết đích thác giác.

Khương chiếu tuyết trường tiệp phác thiểm, hữu bất tự tri đích thôn yết động tác.

Tha tị khai tha đích nhãn, giải thích: “Một hữu, tựu thị nhĩ chi tiền hảo mang, nhất trực bất tại gia, tối cận hữu điểm bất nhất dạng.”

Sầm lộ bạch trành trứ tha nhĩ thùy thượng tại đăng hạ thiểm diệu đích miêu nhĩ hình nhĩ đinh. Ngận khả ái. Cương cương tiến môn thời tựu phát hiện liễu.

Tha ứng: “Tối cận bắc thành giá biên hữu hạng mục, ngã tự kỷ phụ trách cân tiến. Chi hậu công tư nghiệp vụ trọng tâm điều chỉnh, ngã ứng cai bất hội na ma tần phồn địa xuất soa liễu.”

Khương chiếu tuyết một hữu hoài nghi.

Sầm lộ bạch công tư đích sự, tha nhất điểm bất đổng, dã nhất điểm đô bất hảo kỳ. Na thị sầm lộ bạch đích tư sự, sầm lộ bạch nhân vi hợp tác nhu yếu, nguyện ý cáo tố tha đa thiếu, tha tựu thính đa thiếu, tòng bất việt giới.

“Na đĩnh hảo đích.” Tha hữu phân thốn địa chỉ trụ.

Sầm lộ bạch lễ thượng vãng lai, dã đa vấn liễu nhất cú: “Dung trĩ đích sự hữu hậu tục mạ?”

Khương chiếu tuyết sảo cảm ý ngoại, giá thị tòng tiền tha môn tòng bất hội giao lưu đích thoại đề. Tha một hữu ẩn man: “Một hữu liễu, ứng cai dã bất hội hữu liễu. Đàm thù như dã hòa đối phương đả quá chiêu hô, giá kiện sự triệt để liễu kết liễu.”

Sầm lộ bạch trầm ngâm: “Na tha hoàn hảo mạ?”

Khương chiếu tuyết tưởng liễu tưởng, châm chước trứ thuyết: “Ứng cai hoàn hảo. Ngã kim thiên trung ngọ hòa tha nhất khởi cật đích phạn, tha tâm tình khán khởi lai đĩnh bình tĩnh đích.” Bất bi bất hỉ, hòa sự tình một phát sinh tiền soa bất đa.

Bất tri đạo đàm thù như hòa tha thuyết liễu thập ma, dung trĩ dã một hữu hòa tha đa thấu lộ quan vu đàm thù như đích cảm tình tư sự, chỉ thị thuyết đàm thù như hòa na cá nam đích triệt để kết thúc liễu. Na cá nam đích dã hòa đàm thù như đạo khiểm liễu.

Sầm lộ bạch điểm điểm đầu, tượng thị cân trứ phóng tâm, hồng thần hồ độ gia thâm, hốt nhiên vấn: “Sở dĩ nhĩ đinh thị trung ngọ hòa tha nhất khởi mãi đích mạ?”

Khương chiếu tuyết lăng liễu lăng, hạ ý thức địa mạc tự kỷ đích nhĩ thùy, tiếu đạo: “Thị nha.” Tùy tức hựu dục cái di chương, gia liễu cú: “Dung trĩ giác đắc hảo khán.”

“Thị bất thị hữu điểm thái ấu trĩ liễu?”

Giá thị tòng tiền tha tuyệt đối bất hội đối tha đa thuyết đích, khả năng bị khương chiếu tuyết quy loại vi vô ý nghĩa đối thoại đích thoại.

Sầm lộ bạch nhãn mâu thâm liễu thâm.

“Bất hội.” Tha do trung đáp: “Nhãn quang ngận hảo.”

*

Đệ nhị thiên nhất tảo cật quá phạn, sầm lộ bạch thân tự khai xa bồi khương chiếu tuyết hồi sầm gia bắc sơn trang viên.

Kết hôn dĩ hậu, bất tri đạo thị bất thị sầm lộ bạch tại trung gian bang mang chu toàn, khương chiếu tuyết tổng cộng một hữu hồi khứ quá kỉ thứ bắc sơn trang viên. Bắc sơn trang viên hiện tại chủ yếu thị sầm lộ bạch gia gia sầm hán thạch tại trụ, chiêm địa diện tích cự đại, trang viên nội phong cảnh di nhân, thị do quốc nội ngoại tri danh thiết kế sư cộng đồng đả tạo đích, vô luận thị xuân nhật thính vũ hoàn thị đông nhật quan tuyết, đô thị thưởng tâm duyệt mục, biệt hữu ý cảnh đích.

Khả khương chiếu tuyết đả tâm lí đối na lí hữu ta để xúc.

Sầm gia đích nhân, bất bỉ tha ba mụ hảo hồ lộng, nhất cá cá đô thị bất hiển sơn lộ thủy đích cao nhân, khán tự bình thường đích nhàn liêu, dã vãng vãng tàng trứ cơ phong hòa ám sáo, nhượng khương chiếu tuyết sự hậu hồi tưởng thời xuất nhất thân lãnh hãn. Sở dĩ tha mỗi thứ khứ đô yếu trọng tân tố tâm lý kiến thiết, đả khởi thập nhị vạn phân tinh thần, như thượng chiến tràng.

Khoái đáo trang viên thời, sầm lộ bạch tài tượng đột nhiên tưởng khởi lai nhất dạng, đả trứ phương hướng bàn, lãnh bất đinh địa đề liễu nhất cú: “Đối liễu, ngã mụ đái trứ sầm dần hồi lai quá xuân tiết liễu, giá đoạn thời gian dã đô tại trang lí.”

Uyển như bình địa nhất thanh kinh lôi, khương chiếu tuyết bị tạc mộng liễu.

Tha hoàn một hữu kiến quá giá cá danh nghĩa thượng đích bà bà, sầm lộ bạch hòa tha hôn lễ đích đương thiên tha đô một hữu lộ diện, sầm lộ bạch chỉ thuyết tha tại quốc ngoại, nhất phó húy mạc như thâm đích dạng tử, tha tiện dã một hữu đa vấn.

Kiến sầm hán thạch, sầm lộ bạch thẩm thẩm, đường đệ, bao quát sầm dao tha môn giá ta sầm gia nhân chi tiền, sầm lộ bạch đô cấp tha tố quá tử tế đích giới thiệu, đề điểm quá dữ tha môn tương xử thời yếu chú ý đích tế tiết. Thử thời thử khắc, hựu đột nhiên mạo xuất liễu nhất cá bà bà hòa chất tử, tha nhất điểm chuẩn bị đô một hữu.

Khả năng thị tha đích biểu tình thái vô thố liễu, sầm lộ bạch nhãn để phiếm khởi ôn nhu. Tha hựu thân thủ nhu liễu nhất hạ tha đích đầu, tượng thị an úy tiểu miêu, nhất xúc tức phóng.

“Bất dụng đam tâm, nhĩ môn tiếp xúc bất hội ngận đa. Ngã hòa tha môn bất thái thân cận, nhĩ đẳng hội nhi đả chiêu hô đích thời hầu khiếu tha nhất thanh, dĩ hậu tái bính đáo thời, lễ mạo tiếu tiếu tựu hảo.” Tha đạm đạm địa thuyết, “Tha ứng cai dã bất thái ái thính nhĩ khiếu tha mụ.”

Khương chiếu tuyết đệ nhị thứ bị mạc đầu, ý ngoại địa hoàn thị một hữu sinh xuất phản cảm, thậm chí quan chú đích trọng điểm đô bất thị giá cá.

Tha thính bất thái đổng sầm lộ bạch thoại lí đích ý tư.

Thập ma khiếu “Dã bất thái ái thính nhĩ khiếu tha mụ”? Giá cá “Dã” tự thị tha tưởng đích na cá ý tư mạ?

Tha trì nghi địa đả lượng sầm lộ bạch đích thần sắc, sầm lộ bạch biểu tình nhất như vãng thường, mi mục thanh tuyển, ôn hòa đắc thể, khán bất xuất nhậm hà đa dư đích tình tự.

Khương chiếu tuyết thu hồi nhãn, nhất tri bán giải, khước hoàn thị hữu biên giới cảm địa ứng liễu nhất thanh: “Hảo.”

Sầm lộ bạch dã một tái đa giải thích.

Bất đa thời, xa tử sử nhập trang viên, sầm lộ bạch đình hảo xa, dữ khương chiếu tuyết nhất đồng bộ nhập sầm gia biệt thự quần đích chủ trạch.

Biệt thự đại thính lí, sầm lộ bạch thẩm thẩm chính hòa nhất cá khương chiếu tuyết một kiến quá đích, bảo dưỡng đắc đương, đả phẫn ung dung, thần tình mạc nhiên đích phụ nhân thuyết trứ thoại.

Khương chiếu tuyết sai trắc na đại khái tựu thị sầm lộ bạch thuyết đích tha mụ mụ trang tâm vân liễu.

Quả nhiên, sầm lộ bạch hòa thẩm thẩm đả quá chiêu hô hậu, thị tuyến tựu lạc tại na cá phụ nhân thân thượng, đạm đạm địa khiếu liễu thanh “Mụ”.

Na cá phụ nhân dã đạm đạm địa điểm liễu hạ đầu.

Khương chiếu tuyết cân trứ khiếu nhân, đối phương dã bất quá thị đả lượng tha kỉ nhãn, hào vô thành ý địa biểu đạt liễu nhất hạ đương sơ tha hòa sầm lộ bạch kết hôn thời tha một năng cản hồi lai đích khiểm ý, nhi hậu cấp liễu tha nhất cá lễ tiết tính đích kiến diện hồng bao.

Thái độ bất thậm nhiệt lạc, bán điểm một hữu kiến liễu nữ nhi, nữ nhi ái nhân đích thân cận cảm.

Khương chiếu tuyết một hữu mã thượng tiếp, dụng nhãn thần tuân vấn sầm lộ bạch, sầm lộ bạch bình tĩnh địa điểm đầu, khương chiếu tuyết tài lễ mạo địa thu hạ hồng bao, đạo liễu tạ tạ.

Kỉ hồ một tái thuyết thập ma khách sáo thoại, trang tâm vân đề tỉnh sầm lộ bạch sầm hán thạch tại lâu thượng đẳng tha môn, nhi hậu tựu biểu kỳ yếu khứ khán khán sầm dần hữu một hữu loạn bào, khởi thân ly khai liễu. Tượng thị bất tình bất nguyện địa bị an bài liễu nhất cá tham diễn nhậm vụ, nhậm vụ hoàn thành liễu, tha tựu bách bất cập đãi địa yếu ly tịch.

Khương chiếu tuyết hòa sầm lộ bạch lập tại nguyên địa.

Thẩm thẩm đảo thị nhiệt tình, chiêu hô: “Tiểu khương a, ngã khả toán thị bả nhĩ phán lai liễu, thẩm thẩm giá lưỡng thiên chân đích thị nhất cá đầu lưỡng cá đại a. Nhất hội nhi thượng khứ cấp gia gia đả quá chiêu hô hậu, nhĩ khả yếu hạ lai đa bang bang thẩm thẩm a.”

Khương chiếu tuyết ôn uyển: “Dã bất tri đạo năng bất năng bang đắc thượng thẩm thẩm đích mang, hoàn yếu thẩm thẩm đa giáo giáo ngã.”

Sầm lộ bạch dã nhất phó đông tích thê tử đích mô dạng: “Yếu ma phiền thẩm thẩm đa chiếu cố liễu.”

Lưỡng nhân nhất xướng nhất hòa, ngận hữu ta chân tình lữ đích mặc khế. Liêu liễu một nhất hội nhi, sầm dao hồi lai liễu, tam cá nhân chính hảo nhất khởi thượng lâu cấp sầm hán thạch vấn hầu.

Sầm hán thạch niên du bát thập, bất tri đạo thị bất thị kinh niên lao luy dữ trung niên tang tử đích đả kích, tha khán khởi lai bỉ đa sổ đích đồng linh nhân canh yếu thương lão tiều tụy, đãn cốt tương dữ khí độ y hi hoàn năng khán đắc xuất niên khinh thời đích phong thần tuấn lãng. Sầm gia nhân các cá hảo tương mạo, đa thiếu hữu ta di truyện tự tha.

Cận ta niên lai, tha thân thể bất thái hảo, thối cước bất tiện, tiện tiệm tiệm ẩn vu mạc hậu, bất thường tại công tư hòa công chúng tràng hợp lộ diện, đãn tinh thần thượng y cựu thị nhất cá ngận thanh minh, ngận quắc thước đích lão nhân.

Khương chiếu tuyết, sầm lộ bạch, sầm dao xao môn đích thời hầu, tha chính đái trứ lão hoa kính, tất thượng cái trứ bạc thảm, độc tọa tại kỳ bàn tiền tự dịch.

Kiến đáo hứa cửu bất kiến đích khương chiếu tuyết, tha đích biểu tình tự bỉ khán kiến lưỡng cá thân tôn nữ thời hoàn yếu từ tường.

“Tiểu khương nha, nhĩ lai đắc chính hảo.” Tha triều trứ tha chiêu thủ, yếu tha quá lai đối dịch giải muộn.

Lưỡng cá thân tôn nữ, nhất cá thành nhật mang đắc bất kiến nhân ảnh, nhất cá bất thông vi kỳ đích phản đảo bị lượng tại liễu nhất bàng.

Nhậm thùy đô khán đắc xuất tha đối giá cá tôn tức phụ đích hỉ hoan.

Ngoại nhân đô dĩ vi sầm hán thạch thị hỉ hoan độc thư nhân, thông minh nhân, bất tại hồ môn đệ, sở dĩ kiến khương chiếu tuyết đãi nhân tiếp vật vi nhân xử thế đắc thể đại phương, bất ti bất kháng, sở dĩ tâm sinh hỉ hoan.

Chỉ hữu sầm hán thạch tự kỷ tâm lí minh bạch, tha đối tha tối mãn ý đích thị, tha khán đắc xuất lai tha thị chân chính tâm tư đan thuần, tâm địa thiện lương đích nhân.

Sầm lộ bạch thân biên nhu yếu giá dạng đích nhân.

Tha dưỡng đại đích sầm lộ bạch, tha tâm lí thanh sở, sầm lộ bạch bất thị biểu diện khán thượng khứ na dạng ôn tuần văn nhược đích miêu, nhi thị nhất chỉ thủy chung thu trứ lợi trảo chập phục đích lão hổ, chỉ đãi nhất cá thời cơ.

Sầm gia nam nhi đô bất như tha, sầm gia hòa bách nạp yếu kế tục phát triển tráng đại, đại khái hoàn đắc kháo tha, khả tha hoàn thị bất phóng tâm bả sầm gia giao cấp tha.

Sầm lộ bạch việt thành trường, tha việt khán bất thấu tha. Tha phạ tha tâm lí kỳ thật tàng trứ giới đế, tượng sầm tiềm na dạng dung bất đắc nhân, tha bách niên dĩ hậu, tha bất hội thiện đãi sầm đĩnh, sầm tiệp, sầm dần tha môn.

Hữu khương chiếu tuyết giá dạng đích nhân tại tha thân biên, hưng hứa thị nhất kiện hảo sự. Tất cánh bất tín thần phật đích nhân, na nhật bất dã phá lệ vi tha thượng liễu thanh phong sơn.

Tâm để hữu tình, hữu nhu nhuyễn đích nhân, tài tượng nhất cá nhân.

Bất na ma nhượng nhân hại phạ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn