Lão cựu tiểu khu một hữu điện thê, lâu đạo sảo trách, chỉ dung đắc hạ lưỡng nhân tịnh kiên hành tẩu, sầm lộ bạch tẩu tại ngoại trắc, mỗi phùng hữu nhân hạ lâu tựu yếu tự giác trắc thân thối nhượng.
Khương chiếu tuyết tổng giác đắc nhượng tha hu tôn hàng quý liễu, tưởng hòa tha hoán cá vị trí, sầm lộ bạch khước bất dĩ vi nhiên.
Tĩnh mặc trứ hữu ta kỳ quái, khương chiếu tuyết chủ động trảo thoại: “Lão sư đích nữ nhi nhất trực giác đắc giá lí một hữu điện thê, tha ba mụ niên kỷ đại liễu, trụ tại giá lí thượng hạ bất phương tiện, sở dĩ xuất quốc tiền đặc ý tại ly giá sảo viễn nhất điểm đích địa phương cấp tha môn mãi liễu nhất sáo tân phòng tử, trang tu đô tố hảo liễu, khả lão sư hoàn thị kiên trì yếu trụ tại giá lí, sư tỷ nã tha môn một bạn pháp, bất tri đạo cấp ngã môn đả quá đa thiếu thứ điện thoại, nhượng ngã môn đa khuyến khuyến.”
Sầm lộ bạch hòa tha tưởng đáo nhất xử liễu. Tảo tiền tha tựu sai trắc quá, sầm lộ bạch ứng cai hòa tha nhất dạng dã thị hỉ tĩnh đích nhân, quả nhiên như thử.
Trừ tịch na thiên tại lão biệt thự, chu mụ vấn tha hòa sầm lộ bạch tại nhất khởi hội bất hội ngận muộn, tha ứng bất hội, kỳ thật thị chân đích.
Sầm lộ bạch thoại thiếu, đãn tha dã bất thị thoại đa đích nhân. Giá nhất niên đa lí, tuy nhiên cộng xử thời gian bất đa, đãn sầm lộ bạch cấp tha đích cảm giác khước bỉ giá ma đa niên lí tha tương xử quá đích sở hữu thất hữu đô canh hợp phách.
Thậm chí bỉ……
Khương chiếu tuyết cập thời địa đả trụ tư tự. Thân phân bất nhất dạng, bất ứng cai giá dạng bỉ đích.
Tha tiếu ý vi liễm, sĩ đầu khán lâu tằng hào, chuyển di thoại đề: “Khoái đáo liễu.”
Sầm lộ bạch một hữu sát giác.
Lưỡng nhân nhất khởi đạp thượng tối hậu nhất cấp đài giai, tẩu quá nhất cá chuyển giác, tại nhất phiến lưỡng bàng thiếp trứ thương kính thủ tả xuân liên đích nhập hộ môn tiền đình hạ.
Khương chiếu tuyết khinh xao tam hạ môn, lí đầu tựu truyện lai liễu nhất đạo hòa khí đích ứng môn thanh, tùy tức, môn bị đả khai, đầu phát bán bạch, đái trứ lão hoa kính, xuyên trứ kỳ bào đích hoàng ứng thu xuất hiện tại môn hậu.
Hoàng ứng thu bổn hoàn tại dữ ái nhân khai ngoạn tiếu thuyết trung ngọ bất tri đạo năng bất năng lưu khương chiếu tuyết hạ lai cật phạn, một tưởng đáo thuyết tào thao tào thao tựu đáo. Tha kiểm thượng phù khởi tiếu đích văn lộ, cương yếu chiêu hô khương chiếu tuyết, thị tuyến tựu bị tha thân bàng trạm trứ đích cao thiêu nữ nhân hấp dẫn trụ liễu.
Nữ nhân bỉ khương chiếu tuyết canh cao ta, ngũ quan thanh tuyệt, ôn nhã đoan phương, thị sở hữu nhân kiến đáo đô hội nhẫn bất trụ khoa tán nhất cú đích hảo khí chất.
Tuy nhiên chỉ tại hôn lễ thượng đoản tạm kiến quá nhất thứ, hoàng ứng thu hoàn thị mã thượng tựu nhận xuất liễu tha.
Tống giáo thụ hoàn thị đệ nhất thứ hòa tha đả chiếu diện, chỉ nhất nhãn tựu giác thập phân mãn ý. Thị cá minh tú ổn trọng đích hảo hài tử. Tha liên liên điểm đầu, chiêu đãi: “Hảo hảo hảo, tiến lai hát trà.”
Tứ cá nhân nhất khởi vãng khách thính lí tẩu.
Khương chiếu tuyết tống thượng bị hảo đích tiểu lễ vật, hàm trứ khinh nhuyễn đích tiếu ý thuyết: “Sư công, nhĩ nhất trực tưởng trảo đích na bổn kỳ phổ ngã tại nhất gia cựu thư điếm trảo đáo lạp.”
Tống giáo thụ ngận kinh hỉ, liên mang tiếp quá, ái bất thích thủ.
Bất thị thập ma quý trọng đích đông tây, đãn tuyệt bản dĩ cửu, yếu trảo đáo dã bất thị dung dịch đích sự.
Hoàng ứng thu đoan lai quả bàn, dương sân thuyết: “Lãng phí giá thời gian tố thập ma, nhĩ tựu quán trứ tha ba.”
Khương chiếu tuyết ôn tiếu bất ngữ, nhất điểm bất não.
Sầm lộ bạch dã thích thời đệ thượng nhất trực đề tại thủ thượng đích lễ vật, ôn thanh đạo: “Tiền đoạn thời gian bằng hữu tống đích, ngã hòa chiếu tuyết đô bất đổng hân thưởng, tựu đái quá lai tá hoa hiến phật liễu.”
Tha thuyết đắc tùy hòa, hoàng ứng thu tiện dã một hữu bả tha đương ngoại nhân, từ ái tiếp quá, tùy khẩu vấn: “Thập ma nha?”
Khương chiếu tuyết dã bất tri đạo tha đái liễu thập ma, trì nghi địa khán tha.
Tống giáo thụ hòa hoàng ứng thu đô thị hảo văn mặc đích nhân, bất quản thành sắc như hà, nhất thính tựu giác trứ hoan hỉ. Tha môn một hữu đương diện sách nhân lễ vật đích tập quán, khách khí địa thôi thoát lưỡng cú, thu hạ liễu.
Tứ cá nhân tại trà trác bàng vi tọa liễu hạ lai, hoàng ứng thu yếu cấp tha môn phao trà, khương chiếu tuyết chủ động tiếp quá, một nhượng nhị lão động thủ.
Điện thị lí tại hồi phóng kim niên đích xuân vãn, hoàng ứng thu hòa tống giáo thụ tại ôn thanh tế ngữ địa dữ sầm lộ bạch nhàn liêu, khương chiếu tuyết phao trứ trà, thính trứ sầm lộ bạch linh linh như thanh tuyền đích thanh âm bất tật bất từ địa tại không khí trung hưởng lạc, ngẫu nhĩ tiếp nhất lưỡng cú thoại.
Tha bất tri đạo sầm lộ bạch chẩm ma tố đáo đích, minh minh thị quả ngôn đích nhân, xã giao tràng hợp thượng khước tối đổng như hà nhượng nhân uất thiếp. Phảng phật tựu một hữu tha bất liễu giải đích lĩnh vực, tiếp bất thượng đích thoại đề, khương chiếu tuyết thính trứ tha tòng lịch sử liêu đáo thoại kịch, tòng văn vật tu phục liêu đáo văn sang khai phát, thậm chí bất tri đạo chẩm ma hoàn đề đáo liễu tha tất nghiệp hậu lưu giáo đích sự tình, ngại vu kiểm bì bạc, tha bất hảo ý tư bái thác nhị lão đích thoại, sầm lộ bạch đô tự nhiên nhi nhiên bang tha thuyết liễu, phân thốn đắc đương, tích thủy bất lậu, hống đắc nhị lão ứng đắc dã hoan hỉ.
Trà thủy nhân xuất đích bạch khí niểu niểu thăng khởi, đái trứ đằng đằng nhiệt khí, nhu hòa liễu sầm lộ bạch đích mi nhãn, uân xuất yên hỏa nhân gian đích vị đạo. Phảng phật tha dữ khương chiếu tuyết chân thị hưu thích dữ cộng đích tình lữ, thử khắc chính bồi trứ ái nhân thể nghiệm trứ tầm thường nhân sinh đích hoan du.
Khương chiếu tuyết mâu lí hữu bất tự tri đích nhiệt độ.
Bất tri bất giác gian, phân châm tẩu quá nhất quyển, trà dã thiêm liễu đa thứ, đáo liễu khương chiếu tuyết xuất phát tiền tựu hòa sầm lộ bạch ước định hảo đích thỉnh từ thời gian. Cương hảo môn ngoại hữu nhân xao môn, tống giáo thụ ứng môn, khách thính lí nhất hạ tử hạo hạo đãng đãng dũng tiến liễu nhất quần tống giáo thụ viễn đạo nhi lai đích thân thích.
Khương chiếu tuyết hòa sầm lộ bạch thích thời thỉnh từ, hoàng ứng thu kiến tràng diện xác thật bất phương tiện, dã một cường lưu, yêu thỉnh liễu lưỡng nhân hạ thứ quá lai nhất định yếu lưu hạ cật phạn. Lưỡng nhân khách khách khí khí địa ứng liễu, khởi thân xuất môn.
Khách thính điện thị cơ lí kháp hảo hồi phóng đáo liễu quý hựu ngôn hòa kỳ tha kỉ cá minh tinh nhất khởi tại đài thượng đại hợp xướng đích tiết mục, khương chiếu tuyết thính đáo thanh âm, nhẫn bất trụ hồi đầu đa khán liễu lưỡng nhãn.
Y cựu thị tịnh kiên nhi tẩu, bất tri đạo vi thập ma, hạ lâu thời đích tâm cảnh dữ thượng lâu thời tự hồ hữu điểm bất đồng, đãn cụ thể bất đồng tại na, khương chiếu tuyết nhất thời dã phân biện bất xuất.
Chỉ thị thần giác đích hồ độ nhất trực bất tự giác địa nhất trực dương trứ.
Hạ đáo lâu hạ, thiên không cư nhiên dương dương sái sái phiêu khởi liễu nhất điểm tiểu tuyết.
Khương chiếu tuyết kinh hỉ, thân xuất thủ khứ tiếp tuyết, hạ ý thức địa chuyển đầu yếu dữ sầm lộ bạch phân hưởng.
Tha thu hồi tự giác hài tử khí đích thủ, tưởng khởi lai yếu hòa sầm lộ bạch thuyết cương cương bất phương tiện thuyết xuất khẩu đích thoại: “Nghiên đài……”
Khả tha thoại cương cương khai liễu cá đầu, sầm lộ bạch tiện bất tán đồng địa đả đoạn: “Xác thật thị bằng hữu tống đích, trị bất liễu thập ma tiền, phóng ngã thủ lí dã thị lãng phí.”
Tha ngữ khí ôn hòa, thần sắc gian khước thấu trứ bất tất tái đa thuyết đích vị đạo, khương chiếu tuyết thất tiếu, đa thiếu hữu điểm tri đạo tha đích tì khí liễu.
Tha do dự lưỡng miểu, một tái đa ngôn, loan thần chân tâm thật ý địa đạo tạ: “Na hoàn thị yếu tạ tạ nhĩ.” Đốn liễu đốn, tha bổ sung: “Bất chỉ thị nghiên đài.”
Khương chiếu tuyết hội ý, dữ tha nhất tiến tẩu tiến lạc tuyết đích thiên mạc lí.
Tuyết thanh bả tiểu khu sấn đắc ngận tĩnh ngận tĩnh, phảng phật trừ liễu bỉ thử đích cước bộ thanh, tựu thị hô hấp thanh.
Sầm lộ bạch vấn: “Nhĩ hỉ hoan quý hựu ngôn?”
Khương chiếu tuyết ý ngoại: “Hoàn hảo ba.” Tha kỳ thật bất thái quan chú minh tinh, chỉ bất quá, tha giải thích:” Quý hựu ngôn thị quý trường tung giáo thụ đích nữ nhi, ngã môn giá nhất thời kỳ đích sử học nghiên cứu, tị bất khai quý giáo thụ đích nghiên cứu thành quả. Sở dĩ tiền kỉ niên 《 toàn dân đại chế tác 》 nhiệt bá hậu, hữu tiêu tức truyện xuất quý hựu ngôn thị quý giáo thụ đích nữ nhi hậu, ngã môn hệ đích đồng học đô cân phong bát quái liễu nhất trận.”
“Hậu lai đồng tính khả dĩ kết hôn hậu, quý hựu ngôn hòa cảnh tú trường bào thập niên, tố liễu đệ nhất đối công khai kết hôn đích đồng tính minh tinh. Ngã ngận thế tha môn cao hưng, dã ngận tiện mộ tha môn đích cảm tình, tựu đa quan chú liễu ta.”
Na nhất niên tha hoàn tại thượng nghiên nhị, quý hựu ngôn tại sinh nhật hội thượng cầu hôn cảnh tú đích tiêu tức nhất kinh truyện xuất, chỉnh đống túc xá lâu đô cân trứ tao động. Dung trĩ dã cấp tha đả lai liễu điện thoại, phân hưởng liễu hỉ duyệt, phảng phật thân nhãn kiến chứng liễu nhất cá kỳ tích.
Sầm lộ bạch hạm thủ. Đương sơ na nhất tràng oanh động, tha dã hữu sở nhĩ văn.
Chỉ thị, tha vấn: “Thị tiện mộ, bất thị hướng vãng mạ?”
Khương chiếu tuyết thốt bất cập phòng.
Hữu thập ma khu biệt mạ?
Tử tế tưởng tưởng, hảo tượng thị hữu nhất điểm.
Tam niên tiền đồng tính hôn nhân cương thông quá đích na nhất niên, tha tằng kinh ứng cai thị hướng vãng quá đích. Đãn tòng minh nghiên tuyển trạch ly khai hậu, tha tựu minh bạch liễu, cảm tình hòa học thuật bất nhất dạng, bất thị nhĩ phó xuất liễu tựu hội hữu kết quả đích. Lưỡng tình tương duyệt, thỉ chí bất du, khả ngộ nhi bất khả cầu.
Tha bất tưởng tái đàm cảm tình, tái tẩu nhất thứ cương ti liễu.
Tha tiếu liễu tiếu, cố tác khinh tùng địa đáp: “Hoàn thị khán biệt nhân đàm luyến ái bỉ giác khinh tùng. Bất thị hữu cú thoại thuyết, trí giả bất nhập ái hà, quả vương nhất lộ thạc bác mạ?”
Sầm lộ bạch một tiếu, nhãn mâu bất dịch sát giác địa trầm liễu trầm.
“Na như quả nhất niên hậu hợp ước đáo kỳ liễu, nhu yếu nhĩ diên trường thời gian, kế tục tố ngã đích sầm thái thái đích thoại, nhĩ nguyện ý mạ?”
“Sầm thái thái” tam cá tự tha giảo đắc ngận khinh, khước tượng nhất căn vũ mao liêu quá tâm hồ, đái khai nhất trận liên y.
Khương chiếu tuyết sá dị địa vọng hướng sầm lộ bạch, sầm lộ bạch mâu sắc trầm tĩnh nhi chuyên chú.
Tuyết hoa tòng tha nùng mật đích trường tiệp tiền khinh khinh phiêu lạc, tượng hồ điệp khinh chấn sí bàng.
Khương chiếu tuyết đích tâm hốt nhiên loạn liễu.
Tha hô hấp trệ liễu trệ, trảo hồi tự kỷ đích thần trí, nhược vô kỳ sự địa thuyết: “Đáo thời hầu như quả nhĩ hữu nhu yếu đích thoại, dã bất thị bất khả dĩ.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
