Thu đáo trần niên tiêu tức đích thời hầu, thẩm từ niệm chính thảng tại bệnh sàng thượng, phòng gian trung ương đích điện thị tại bá hỉ dương dương, cách bích sàng gia gia đích tiểu tôn tử mục bất chuyển tình địa trành trứ bình mạc khán, nhượng tha phảng phật khán đáo liễu tiểu học đích tự kỷ.
Na thời hầu động họa phiến ngận đa, thiếp chỉ liên hoàn họa tằng xuất bất cùng, tiểu học đồng học môn mỗi tiết khóa gian đô hội nhất khởi thảo luận, tha lý sở đương nhiên dã ngận hỉ hoan, chỉ thị một thập ma cơ hội tiếp xúc.
Tiểu học chi tiền tha đô thị tại di mụ gia sinh hoạt đích, hòa biểu đệ kỷ thiêm dặc nhật thường phan chủy đả giá, trực đáo ngũ tuế tài bị tố vị mưu diện đích mẫu thân tiếp hồi gia.
Kiến đáo mẫu thân đích đệ nhất nhãn thẩm từ niệm tâm khiêu đắc đình bất hạ lai, thẩm chiếu hoa chân đích thái phiêu lượng liễu, bổn nhân bỉ di mụ tại điện thị lí chỉ cấp tha khán đích hoàn yếu hảo khán.
Tha đóa tại di mụ thân hậu, khiếp sinh sinh địa khiếu liễu nhất thanh “Mụ”.
Thẩm chiếu hoa một thập ma đặc biệt đích biểu tình, chỉ thị đạm đạm phiêu liễu tha nhất nhãn tựu na khai liễu thị tuyến, hảo tượng căn bổn một thính đáo tha thuyết thoại nhất dạng, kế tục cân tự kỷ đích tỷ tỷ thuyết thoại.
Tiểu hài tử mộng đổng, đãn bất thị khán bất đổng biệt nhân đích kiểm sắc, tòng giá nhất khắc khai thủy thẩm từ niệm tựu tri đạo mẫu thân bất hỉ hoan tự kỷ.
Cương hồi đáo thẩm viên đích na kỉ thiên tha quá đắc đảm chiến tâm kinh, tối hại phạ cật phạn đích thời hầu, nhân vi thẩm chiếu hoa dã tại.
“Khoái tử đô bất hội nã mạ? Một nhân giáo nhĩ hoàn thị não tử học bất hội?” Thẩm chiếu hoa diện vô biểu tình địa khán trứ tha, “Yêu đĩnh trực, biệt kháo y bối, giá ta cơ bổn xan trác lễ nghi nhĩ đô bất đổng? Ngã dưỡng đích cẩu đô bỉ nhĩ đổng quy củ, bất tưởng cật biệt cật liễu, trình tỷ, triệt liễu.”
Thẩm từ niệm phạ đắc bất hành, tha tiểu tâm dực dực địa sĩ nhãn thâu khán thẩm chiếu hoa, đối thị thượng đích na nhất khắc hựu kinh hoảng địa đê hạ liễu đầu, sinh phạ tái bị thiêu xuất thập ma thác lai.
Thẩm chiếu hoa lãnh lãnh địa thuyết: “Úy úy súc súc tượng thập ma dạng tử, trường giá ma đại thập ma đô tố bất hảo, trình tỷ, vãn phạn chuẩn bị bả giới xích, ngã thân tự giáo.”
Ngận trường thời gian chi hậu thẩm từ niệm dã y cựu ký đắc na đốn vãn phạn, tha tại não tử lí phản phục diễn tập nã khoái tử đích tư thế, khước nhân vi khẩn trương một nã ổn, khoái tử tạp lạc đáo xan điệp thượng, phát xuất liễu nhất thông tiêm duệ đích táo âm.
Thẩm từ niệm nhất thuấn gian cảm đáo liễu huyết dịch nghịch lưu, nhĩ mô phảng phật yếu tạc liệt bàn trướng thống, tha kinh hoảng thất thố địa sĩ nhãn, khán kiến liễu nhất kiểm bình tĩnh đích thẩm chiếu hoa, tha tự hồ tịnh một hữu sinh khí đích ý tư.
Thẩm từ niệm ám tự tùng liễu khẩu khí, tha đích thần kinh khẩn banh liễu ngận cửu, hậu bối trừu trừu địa đông, thẩm chiếu hoa đích thái độ vô nghi nhượng tha cao huyền đích tâm sảo sảo phóng hạ liễu nhất điểm, khán lai tha đích mẫu thân ứng cai thị cá chủy ngạnh tâm nhuyễn đích nhân.
Hoàn bất đẳng thẩm từ niệm hoãn nhất khẩu khí, băng lãnh đích giới xích tựu hào bất lưu tình địa trừu đáo liễu tha đích yêu thượng!
Thẩm từ niệm thân hình thiên sấu, cốt tiết đột xuất, giới xích đả hạ khứ tựu trực tiếp chàng đáo liễu chính trung ương đích cốt đầu thượng, tùy trứ “Ba” đích nhất thanh thúy hưởng, cốt đầu lí nguyên nguyên bất đoạn dũng xuất đích ma đông nhượng sinh lý tính lệ thủy đoạt khuông nhi xuất.
Thẩm chiếu hoa nhưng cựu một thập ma biểu tình, “Ngã tối thảo yếm biệt nhân bất bả ngã thuyết quá đích thoại phóng tại tâm thượng, tái hữu hạ thứ ngã tựu bả nhĩ đâu xuất khứ lưu lãng.”
Hỏa lạt lạt đích đông tại hậu bối chước thiêu khởi lai, thẩm từ niệm trầm trọng địa suyễn liễu kỉ khẩu khí, tại thẩm chiếu hoa giới xích tái thứ sĩ khởi lai đích thời hầu cập thời khai khẩu: “Ngã bất ngạ... Khả dĩ bất cật mạ?”
“Nhĩ bất ngạ?” Thẩm chiếu hoa na năng bất đổng tiểu hài tử đích tâm tư, tha sảo sảo tiếu liễu tiếu, tùy hậu thị bỉ cương tài canh trọng đích nhất giới xích đả liễu hạ khứ!
Nhãn khán trứ tiểu nhi tử đích kiểm sắc biến đắc thảm bạch, ngạch đầu sấm xuất tế mật đích hãn châu hậu, thẩm chiếu hoa mạn bất kinh tâm địa thuyết: “Xưng vị ni? Nhĩ cương tài tại cân thùy thuyết thoại? Di mụ đáo để thị chẩm ma giáo nhĩ đích, cư nhiên bả nhĩ giáo thành liễu giá phó đức hành.”
“Ngã nguyên bổn bất tưởng sinh khí đích, tất cánh hội trường trứu văn, đãn nhĩ chân đích xuẩn đắc nhượng ngã hỏa đại,” thẩm chiếu hoa khán liễu khán tường giác đích phương hướng, “Bất tưởng cật thị ba, khứ, tường giác giảo trứ khoái tử luyện luyện chẩm ma tiếu, ngã tối phiền tiểu hài nhi khóc, dĩ hậu biệt nhượng ngã khán kiến.”
Thẩm từ niệm ngạnh sinh sinh chỉ trụ liễu khoái yếu điệu lạc đích lệ thủy, tha liên sát đô bất cảm sát, nhậm bằng thủy quang tại nhãn oa lí càn sáp, “Giảo... Khoái tử?”
Thẩm chiếu hoa nan đắc một hữu thuyết kỳ tha đích, tha nã quá nhất căn khoái tử, kỳ ý thẩm từ niệm trương chủy giảo trụ.
Thẩm từ niệm bất minh sở dĩ địa chiếu tố.
Thẩm chiếu hoa điều chỉnh hảo liễu khoái tử đích vị trí, khán trứ tiểu nhi tử mãn kiểm lệ ngân đích “Vi tiếu”, tâm để mỗ cá giác lạc đột nhiên mạo xuất liễu ta hứa bất vi nhân tri đích khoái cảm, bạch thiên hòa chế phiến nhân đích bất du khoái đốn thời yên tiêu vân tán, tha bất do tự chủ địa cân trứ tiếu, chỉ trứ cương tài đích giác lạc thuyết: “Bán cá tiểu thời, khoái tử điệu nhất thứ gia ngũ phân chung.”
Vãn phạn tòng bát điểm khai thủy, trực đáo vãn thượng thập nhất điểm thẩm từ niệm hoàn trạm tại tường giác, tha đích nha xỉ hoàn toàn tang thất liễu giảo hợp đích lực khí, khoái tử tái nhất thứ bất thụ khống chế địa tòng chủy trung điệu lạc.
“Chẩm ma nhĩ càn thập ma đô bất hành?” Thẩm chiếu hoa giá thời hầu dã khốn liễu, quyết định đại phát từ bi phóng quá tiểu nhi tử, “Minh thiên kế tục.”
Thẩm chiếu hoa thượng lâu đích thời hầu thuận thủ tức diệt liễu đăng, tiên thiên tính dạ manh chứng nhượng thẩm từ niệm đột nhiên tựu hãm nhập liễu vô tẫn đích hắc ám lí, tha bất cảm khai đăng dã trảo bất đáo chiếu minh đăng đích khai quan, lâu thê hựu giá ma trường tha thập ma đô khán bất kiến, chỉ năng quỵ tại địa thượng dụng thủ mạc trứ đài giai nhất điểm nhất điểm ba thượng khứ.
Tẫn quản lâu thê thượng phô hữu địa thảm, đáo phòng gian hậu tha đích tất cái hoàn thị bị ma xuất liễu nhất phiến hồng, thảng tại sàng thượng đích thời hầu thẩm từ niệm bất tiểu tâm khóc liễu xuất lai, tha cương phát xuất nhất ti khóc khang tựu tưởng đáo thẩm chiếu hoa tại tự kỷ cách bích, vu thị cản mang ô trụ liễu chủy, sinh phạ thanh âm bị mẫu thân thính đáo.
Khóc hào thanh như tha sở nguyện tử tại liễu hầu lung thâm xử.
Tha vãn phạn thập ma đô một cật hựu bị phạt trạm liễu giá ma cửu, vị lí thật tại ngạ đắc nan thụ, đãn phòng gian lí thập ma cật đích đô một hữu, thẩm từ niệm tưởng lai tưởng khứ, tòng sàng thượng ba khởi lai bào đáo liễu tẩy thủ gian, dụng thủ tiếp trứ tẩy thủ trì thủy long đầu lí đích thủy hát.
Lãnh thủy nhập vị đái lai đích chuế trướng cảm nhượng tha tạm thời hốt lược liễu cơ ngạ, thẩm từ niệm ám ám phát thệ, minh thiên tha nhất định yếu tái nỗ lực nhất điểm, bất năng nhượng mẫu thân thất vọng.
Thâm dạ hát lãnh thủy sung cơ đích đại giới thị phúc trung giảo thống bất chỉ, minh minh xuất liễu mãn thân đích hãn khước cảm thụ bất đáo ti hào đích nhiệt độ, thẩm từ niệm tử tử giảo trụ thủ bối dĩ kỳ chuyển di chú ý lực, trực đáo tha tại đông thống trung thất khứ liễu ý thức.
Tiếp liên kỉ thiên thẩm từ niệm đô đả khởi liễu thập nhị phân đích tinh thần, tha nỗ lực ký hạ liễu thẩm chiếu hoa thuyết đích sở hữu xan trác lễ nghi, giảo trứ khoái tử luyện tập tha hỉ hoan đích vi tiếu, kỳ đãi năng cú đắc đáo mẫu thân đích nhất cú khoa tưởng.
Sự thật thị thẩm chiếu hoa khán hướng tha đích nhãn thần việt lai việt lãnh.
Thẩm từ niệm bất tri đạo tự kỷ đáo để tố thác liễu thập ma.
Thẩm chiếu hoa xác thật việt lai việt táo úc, nhập quyển giá ma cửu, bất tẫn nhân ý đích sự tình kiến đa liễu, tha tâm lý thượng nan miễn hữu ta vấn đề, hảo bất dung dịch đắc liễu cá cơ giác ca lạp đích nhi tử phát tiết tình tự, một tưởng đáo tiểu hài nhi đích tính tử cư nhiên giá ma quai, vị miễn hữu ta bại hưng.
Hận ốc cập ô, tha đặc biệt bất hỉ hoan giá cá lợi ích kết hợp sản sinh đích nhi tử, thẩm từ niệm hoạt tại nhãn tiền đích mỗi nhất khắc đô tại cáo tố thẩm chiếu hoa, tha tằng kinh tẩu đầu vô lộ đáo thập ma địa bộ.
Thẩm chiếu hoa khán trứ nhãn tiền đích bồ đào, đối tiểu nhi tử chiêu liễu chiêu thủ thuyết: “Nhĩ quá lai.”
Thẩm từ niệm tựu tượng nhất chỉ thính thoại đích tiểu cẩu, tranh trứ lượng tinh tinh đích nhãn tình bào liễu quá lai.
Thẩm chiếu hoa khán đắc tâm phiền: “Nhĩ một trường nhãn mạ? Cật bồ đào nan đạo yếu ngã bả tử hòa bì yết tiến đỗ tử lí?”
Thẩm từ niệm lập mã bào liễu quá khứ, tha trạm tại thẩm chiếu hoa diện tiền, khắc phục bổn năng khủng cụ thảo hảo địa tiếu: “Mẫu thân...”
“Thủ.” Thẩm chiếu hoa lãnh lãnh địa đâu xuất nhất cá tự.
Thẩm từ niệm một phản ứng quá lai.
“Lạp ngập dũng na ma viễn nan đạo yếu ngã tẩu quá khứ?” Thẩm chiếu hoa một thập ma biểu tình, “Ngã nhượng nhĩ dụng thủ tiếp trứ thính đổng liễu một?”
Thẩm từ niệm đích tiếu dung cương liễu nhất thuấn gian, đãn tha đích tình tự điều chỉnh đắc ngận khoái, hạ nhất miểu tựu thuận tòng địa thân xuất liễu song thủ.
Thẩm chiếu hoa nhưng hiềm bất mãn, “Nhĩ kiến quá lạp ngập dũng giá ma cao đích mạ?”
Thẩm từ niệm lăng liễu lăng, tại thẩm chiếu hoa nhãn thần lí độc đổng liễu tha thoại lí đích hàm nghĩa, kỉ hồ một hữu thái đa đích do dự, tha quỵ tại liễu tha đích cước hạ.
Thẩm chiếu hoa tiếu liễu tiếu, tương bồ đào đích bì hòa tử thổ đáo liễu tiểu nhi tử đích thủ tâm lí.
Giá thị thẩm từ niệm đệ nhất thứ tưởng yếu ly khai, tha tuy nhiên niên kỷ hoàn tiểu, khước bất thị bất tri đạo tự tôn chẩm ma tả, thẩm chiếu hoa đích hành vi viễn viễn siêu quá liễu giáo dục đích hợp lý phạm trù, tha quyết định đào bào.
Gia lí đích tọa cơ tha bất hội bát, tưởng hòa ngoại diện thủ đắc liên hệ chỉ năng tá trợ di động thủ cơ, thẩm viên cố dong đích nhân hội bả tư nhân vật phẩm tại tiến môn tiền phóng tại trữ vật quỹ lí, thẩm từ niệm chỉ năng bả chủ ý đả đáo thẩm chiếu hoa thân thượng.
Thẩm chiếu hoa hữu thụy ngọ giác đích tập quán, giá thị tha tối hảo đích cơ hội.
Sấn giá thiên thẩm chiếu hoa thục thụy, thẩm từ niệm thâu thâu nã tẩu liễu tha đích thủ cơ cấp di mụ đả điện thoại.
Di mụ tiếp đáo tha đích điện thoại ngận khai tâm, tiếp liên vấn liễu tha nhất đại đôi vấn đề, chư như vi thập ma hồi gia giá ma cửu một cá tiêu tức, tại mẫu thân gia lí sinh hoạt đắc chẩm ma dạng, thẩm từ niệm một hảo ý tư đả đoạn tha, thính tha thuyết hoàn hậu soa bất đa dĩ kinh quá khứ liễu thất bát phân chung.
Nhãn khán tái trì hạ khứ yếu xuất sự, thẩm từ niệm tài cường hành đả đoạn liễu tha đích thoại, “Di mụ, kỳ thật ngã kim thiên đả điện thoại thị tưởng vấn nhĩ năng bất năng bả ngã tiếp hồi khứ?”
Điện thoại lánh nhất đoan đích di mụ ngận thị nghi hoặc: “Tiếp hồi lai? Vi thập ma?”
Thẩm từ niệm tài cương yếu hồi đáp, nhất chỉ thủ tựu lạc đáo liễu tha đích kiên bàng thượng.
Tòng thân thể tối thâm xử bất đoạn thượng dũng đích hàn ý kỉ hồ yếu trực tiếp sát tử thẩm từ niệm, tha bổn tựu một thập ma lực khí, chỉ năng nhậm do thẩm chiếu hoa trừu tẩu liễu thủ cơ, thính trứ tha đối điện thoại lánh nhất đoan đích di mụ thuyết: “Một thập ma, tiểu hài tử bất tựu giá dạng? Luyến cựu.”
Điện thoại ngận khoái bị quải đoạn, thẩm từ niệm úy cụ địa khán trứ thẩm chiếu hoa.
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đĩnh quai đích, chính thuyết yếu hảo hảo tra tra nhĩ, nguyên lai dã thị cá hội diễn hí đích, cân nhĩ thân đa nhất dạng,” thẩm chiếu hoa đột nhiên tiếu liễu xuất lai, “Nhĩ dã tưởng bào?”
Thẩm từ niệm bất tri đạo thị na lai đích dũng khí, tha bất tưởng tái thối nhượng liễu, cường bách tự kỷ trực thị thẩm chiếu hoa đích nhãn tình, “Ngã tưởng hồi gia.”
“Gia?” Thẩm chiếu hoa tượng thị thính đáo liễu thập ma hảo tiếu đích tiếu thoại nhất dạng, “Giá tựu thị nhĩ đích gia, nhĩ duy nhất đích gia.”
Thẩm từ niệm kỉ hồ khắc chế bất trụ tự kỷ đích khủng cụ, “Giá lí bất thị ngã đích gia... Nhĩ dã bất thị ngã mụ mụ, nhĩ căn bổn tựu bất ái ngã.”
“Bất thức hảo ngạt, đa thiếu nhân tưởng đương ngã nhi tử hoàn đương bất thành, nhĩ cật đích xuyên đích bỉ tầm thường nhân đô yếu hảo, giá thị ngã cấp nhĩ đích, bao quát nhĩ đích kiểm, nhĩ đích thân thể hòa cốt huyết, na dạng bất thị ngã cấp nhĩ đích?” Thẩm chiếu hoa đích nhãn thần biến đắc khinh miệt, “Kí nhiên nhĩ bất tưởng tố ngã nhi tử, na tựu đương điều cẩu hảo liễu.”
Giá thị bị quan tiến địa hạ thất tiền thẩm từ niệm hòa thẩm chiếu hoa tối hậu đích đối thoại, tha tại hắc ám đích ốc tử lí kỉ hồ tựu yếu phát phong, nhất chỉnh thiên thập ma nhân đô khán bất đáo, bất luận tha chẩm ma hảm khiếu khóc nháo dã một hữu nhân lý hội.
Trực đáo tối hậu, thẩm từ niệm nhận mệnh liễu.
Thẩm chiếu hoa trọng tân đả khai môn đích thời hầu, tha chỉ năng thu khởi sở hữu đích tiêm duệ dữ kiêu ngạo, tượng nhất điều chân chính đích cẩu nhất dạng phục tại tha đích cước biên khẩn cầu nguyên lượng.
Đãn gia đình hoàn cảnh tịnh một hữu hoàn toàn sát tử tha đối sinh hoạt đích nhiệt ái, tằng kinh thẩm từ niệm hoàn xa vọng quá hữu tình, thị trương ngạn bách đích xuất hiện đả phá liễu tha cận tồn đích huyễn tưởng.
Sinh hoạt thị cá tinh minh đích thương phiến, cấp dư liễu bổn bất chúc vu tha đích ngũ niên hạnh phúc thời quang, tựu bách bất cập đãi yếu tha nã xuất tự kỷ ủng hữu đích nhất thiết khứ thường hoàn.
Tòng na thiên chi hậu, thẩm từ niệm tựu ý thức đáo tự kỷ bất hội ái nhân liễu, bất luận diện đối chẩm dạng đích kỳ hảo dữ ái ý, tha đích nội tâm đô nhất dạng hào vô ba lan.
Đồng thời tha dã tái một đối thùy động quá ái muội thiên ái đích niệm đầu, chỉ thị nhất trực lai dưỡng thành đích tập quán nhượng tha hạ ý thức đối thân biên sở hữu nhân thân cận.
Sở dĩ mỗi đương khán kiến kỳ tha nhân tại tự kỷ diện tiền chân tình lưu lộ thời thẩm từ niệm tựu hội giác đắc hảo tiếu, tha môn tài nhận thức đa cửu tựu thuyết hỉ hoan, tâm an lý đắc tiếp thụ tha đích chiếu cố, khước liên nhượng tha cảm thụ đáo ôn noãn đích thời khắc đô một hữu, ái giá cá danh từ đáo để thị hữu đa liêm giới?
Trần niên tựu tại thử thời thử khắc xuất hiện đắc thốt bất cập phòng, tha hoàn một lai đắc cập chú ý đáo thân biên giá ma nhất hào nhân, đối phương tựu dĩ kinh thừa nhận hỉ hoan thượng tha liễu, khán hướng tha đích nhãn thần thậm chí bất tượng thị cương cương động tâm đích nhân, nhi thị dĩ kinh hỉ hoan liễu tha ngận cửu ngận cửu đích dạng tử, mặc bất tác thanh địa cấp dư thẩm từ niệm vô vi bất chí đích chiếu cố.
Thẩm từ niệm tưởng đương diện chất vấn trần niên: Nhĩ hỉ hoan ngã thập ma? Kiểm mạ? Thính thoại mạ? Kỳ thật sở hữu nhân hỉ hoan đích đô bất thị ngã, nhi thị thẩm chiếu hoa nhất thủ đả tạo xuất lai đích bán thành phẩm.
Tâm tri đỗ minh đích đáp án một hữu thuyết xuất lai tự thủ kỳ nhục đích tất yếu.
Thẩm từ niệm khán trứ trần niên phát quá lai đích na hành tự ngận cửu ngận cửu, tối hậu hoàn thị tuyển trạch liễu đâu khai thủ cơ.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
