Trần niên mãn túc địa bả thẩm từ niệm lâu tiến liễu hoài lí, nhất biến hựu nhất biến vẫn trứ tha đích mi nhãn, thặng thặng tha đích tị tiêm, hựu để trứ tha đích ngạch đầu, tựu giá ma bất yếm kỳ phiền địa trọng phục trứ.
Ái nhân gian đích thân nhiệt thị cửu bệnh nhi tử đích khô mộc ngộ thượng liễu thế gian tối mãnh liệt đích hỏa, liệt hỏa khiếu hiêu trứ nhiên thiêu, dĩ hỏa thiệt vẫn quá khô mộc đích mỗi nhất thốn cơ phu, tương phong cuồng đích ái ý chủng tại tha đích thân thể lí, trực đáo tha môn nhất đồng tử khứ, chỉ dư mãn địa hôi tẫn.
“Niệm niệm... Niệm niệm.” Trần niên tại thần xỉ gian phản phục khiếu trứ thẩm từ niệm đích danh tự.
Thẩm từ niệm sĩ liễu sĩ trầm trọng đích nhãn bì, khán hướng tha đích thần sắc hòa bình thường một thập ma bất đồng.
Hoảng hốt chi gian trần niên ý thức đáo liễu nhất trực bị tự kỷ hốt lược đích tế tiết, tha môn thân vẫn quá ngận đa thứ, hữu tha chủ động dã hữu tha bị động đích thời hầu, đãn thẩm từ niệm thủy chung phản ứng lãnh đạm, đàm bất thượng hỉ hoan, canh biệt đề hữu thập ma hồi ứng.
Trần niên nội tâm tiểu tiểu địa tỏa bại liễu.
Thẩm từ niệm tại đệ nhất thời gian tựu giác sát đáo liễu trần niên đích tình tự ba động, tha đê trứ đầu khinh thanh vấn: “Chẩm ma liễu? Đột nhiên tựu bất khai tâm liễu.”
“Một chẩm ma...” Trần niên mân liễu mân chủy thần, tha ngận khoái hựu hậu hối, bả tâm để đích thoại triệt để đẩu liễu xuất lai, “Nhĩ bất hỉ hoan ngã thân nhĩ mạ?”
Trần niên tùng liễu khẩu khí, tha tưởng liễu tưởng hựu vấn: “Nhĩ kim thiên chẩm ma hồi sự? Thủ lộng thành giá dạng.”
Lý tính cáo tố thẩm từ niệm giá cá vấn đề bất hảo hồi đáp, hoang ngôn khả dĩ khinh nhi dịch cử địa bang tha giải nhiên mi chi cấp, đãn thoại yếu đáo chủy biên đích thời hầu, tha hựu tưởng đáo tự kỷ tài đáp ứng quá trần niên tái bất thuyết hoang, tâm tư chuyển liễu bán thiên, thẩm từ niệm tuyển trạch liễu tòng lai một hữu quá đích ấu trĩ hồi đáp: “Giá kiện sự ngã bất tưởng hồi đáp.”
Thẩm từ niệm nhãn tiệp khinh chiến, tha chủ động thấu quá khứ thiếp trứ trần niên đích ngạch tâm, “Sự tình dĩ kinh phát sinh liễu, ngã chỉ thị bất tưởng nhượng nhĩ đam tâm, nhĩ biệt nan quá.”
Trần niên sĩ liễu sĩ nhãn.
“Ngã một phiến nhĩ, a niên,” thẩm từ niệm thuyết, “Như quả cương tài thị ngã na lí nhượng nhĩ bất khai tâm liễu, ngã hội học trứ cải.”
“Giá thị thừa nặc mạ?” Trần niên khinh thanh thuyết.
Thẩm từ niệm đốn liễu đốn thuyết: “Thị.”
Trần niên bão trụ liễu thẩm từ niệm.
Dương quang nhất thốn thốn triều tây di khứ.
Phòng gian lí an tĩnh đắc dị thường, trần niên đê trứ đầu bất cảm khán thẩm từ niệm, “Kỳ thật ngã chân đích bất tín thừa nặc, giá chủng đông tây thuyết xuất lai đô hội biến thành tương lai mỗ nhất thiên đích vi ước.”
Thẩm từ niệm một thuyết thoại, tha chỉ thị an tĩnh địa thính trứ.
“Trực đáo nhĩ thuyết xuất na cú thừa nặc, ngã nhẫn bất trụ hựu đương chân liễu,” trần niên tiếu liễu tiếu, “Chân xá bất đắc a, na phạ nhật hậu lưu bất trụ, ngã dã nguyện ý tương tín tại nhĩ thuyết xuất giá cú thoại đích na nhất khắc thị chân tâm đích, nhi ngã hội vi liễu giá phiến khắc đích chân tâm hoan hô tước dược, trực đáo tối hậu hỉ hoan nhĩ đích na nhất thiên đáo lai.”
Tổng bất năng nhân vi hại phạ kết thúc tựu bả khai thủy ách sát, một hữu dũng khí lưu lệ đích nhân bất phối đắc đáo trầm điện điện đích chân tâm.
Nhật hậu đích sự tình tựu đẳng nhật hậu tái phiền não ba, nhân tổng yếu hữu phong cuồng đích cảm tính thời khắc.
Bệnh phòng môn bị nhân khinh khinh thôi khai, trần niên sĩ nhãn vọng khứ, khán kiến trình dao đề trứ quả lam trạm tại na lí.
Lưỡng nhân mục quang tương tiếp hậu, trình dao đích thần tình biến đắc nghi hoặc, trần niên tri đạo tha tưởng vấn thập ma, tha chỉ liễu chỉ thẩm từ niệm, biểu kỳ nhân chính tại thục thụy, chuyển nhi hựu chỉ liễu chỉ môn khẩu, kỳ ý hữu thập ma thoại môn ngoại thuyết.
Trình dao điểm liễu điểm đầu, suất tiên thối xuất liễu môn ngoại.
Trần niên thị thông quá kỷ thiêm dặc lai đáo đích sinh nhật hội, đối trình dao đích ấn tượng hoàn đình lưu tại cao trung đích kỉ diện chi duyên thượng, na thời hầu trình dao kinh thường cân tại thẩm từ niệm thân hậu, trần niên tổng dĩ vi lưỡng nhân thị nam nữ bằng hữu quan hệ, vi thử hoàn tình tự đê lạc liễu ngận cửu.
Giá hoàn thị tha môn đệ nhất thứ diện đối diện giao đàm.
Trình dao thần sắc lí đích tham cầu yểm sức bất trụ, trần niên dã một điếu vị khẩu, bất đẳng tha vấn tựu trực tiệt liễu đương địa hồi đáp: “Ngã môn tại nhất khởi liễu.”
Trình dao bất khả tư nghị địa cảm khái: “Một tưởng đáo tha cánh nhiên hội hòa nam sinh đàm luyến ái, ngã dĩ vi tha khóa bất quá khứ giá cá âm ảnh đích.”
Trần niên trứu liễu trứu mi đầu, “Âm ảnh?”
“Tha một cân nhĩ thuyết mạ?” Trình dao tưởng liễu tưởng thuyết, “Na tha ứng cai hữu tự kỷ đích đả toán, ngã tựu bất đa chủy liễu.”
Trần niên lưu liễu cá tâm nhãn.
“Ngã cân tha nhận thức giá ma cửu liễu, hoàn tòng lai một kiến tha đàm quá luyến ái, nhĩ khẳng định tao ngộ liễu bất thiếu sự tình ba?” Trình dao thán liễu khẩu khí, “Kỳ thật thẩm mỹ nhân tố bằng hữu chân đích một thoại thuyết, đãn tha thảo yếm biệt nhân việt giới, đối cáo bạch đích nhân ngận bất khách khí, cửu nhi cửu chi đại gia đối tha đích bình giới tựu phi thường lưỡng cực hóa.”
“Ái tha đích nhân ái đắc nan dĩ khắc chế, hận tha đích nhân hựu hận bất năng nhượng tha khứ tử.”
“Nhĩ môn đô đàm thượng luyến ái liễu, biệt cân ngã thuyết nhĩ một kiến thức quá thẩm mỹ nhân đích thủ đoạn,” trình dao tiếu trứ thuyết, “Tổng bất năng thị tha tiên truy đích nhĩ ba?”
Giá đảo thị, tại thẩm từ niệm đích thái độ hảo chuyển chi tiền, trần niên tao ngộ liễu tha phong lợi đích ác ý, na ta hành vi đối vu nhất cá thập thất bát tuế đích học sinh lai thuyết xác thật quá phân âm độc, nhất độ nhượng trần niên do dự hoàn yếu bất yếu kế tục hỉ hoan tha.
“Ngã cấp nhĩ đích kiến nghị thị, bất yếu tùy ý thính tín dao truyện, hữu sắc nhãn kính dã hội phiến nhân,” trình dao đan thủ phóng đáo liễu tự kỷ đích tâm khẩu thượng, “Yếu dụng giá lí cảm thụ, môn tâm tự vấn tha đáo để chẩm ma dạng.”
Trần niên lăng liễu lăng.
“Mật phong thứ liễu nhân hội tử, nan đạo mân côi trát liễu biệt nhân tự kỷ bất hội đông mạ?” Trình dao bình tĩnh địa thuyết, “Mật phong phản kích đích thị xâm nhập giả, mân côi phòng chỉ đích thị tự kỷ bị trích hạ, trạm tại ngã đích lập tràng khảo lự, tha tựu thị toàn thiên hạ tối hảo đích thẩm mỹ nhân.”
Hòa thẩm từ niệm đệ nhất thứ kiến diện thị tại sơ trung, trình dao gia cương bàn tiến A thị, tha môn gia tại địa phương tiểu thành thị trung đồ kháo dưỡng trư phát gia trí phú, tập tụ liễu nhân mạch kim tiền hậu trình phụ tựu tưởng lai A thị tầm cầu canh đa đích cơ hội.
Phụ thân cấp tha trảo liễu thị lí tối hảo đích sơ trung, trình dao dĩ vi tự kỷ đích trung học hội quá đắc ngận tinh thải, bất tưởng hiện thật khước cấp liễu tha nhất ký thống kích.
Soa cự thái đại liễu, hòa tòng tiểu tại A thị trường đại đa tài đa nghệ đích bổn địa nữ sinh tương bỉ tha tựu thị cá sửu tiểu áp. Na phạ hữu đồng học đối nghệ thuật bất cảm hưng thú, dã thị kỳ trà kiêm thông, cạnh tái tưởng nã đáo thủ nhuyễn, minh diện thượng chỉ thị sơ trung sinh, thật tế khước dĩ kinh bảo tống bổn thạc bác liên độc.
Trình dao hoàn toàn một bạn pháp dung nhập giá quần thiên chi kiêu tử đích sinh hoạt, na phạ tái nỗ lực dã đạt bất đáo kỳ tha nhân đích khởi điểm, tại đồng học đích nhãn trung tha bất quá thị nê ba khanh lí ba xuất lai đích sát trư lão.
Lãnh bạo lực thuyết bất thượng, giá quần trụ tại vân đoan đích nhân căn bổn xá bất đắc phân cấp tha nhất ti nhất hào đích chú ý. Tha trung đồ chuyển giáo quá lai, trác tử thị lâm thời gia đáo hậu bài đích, kỳ tha nhân tảo hữu liễu cố định đích ngoạn bạn, kỉ tinh kỳ quá khứ liễu dã tựu cân ban trường thuyết quá kỉ cú thoại.
Dã tựu thị tại giá cá thời hầu trình dao chú ý đáo liễu thẩm từ niệm, tha môn lưỡng cá cận cận cách trứ nhất điều quá đạo.
Tha tổng thị tọa tại hậu bài kháo song đích vị trí khán vân, hòa hiện tại tòng dung du tẩu tại nhân quần trung đích thẩm hệ hoa bất đồng, na thời hầu đích thẩm từ niệm trầm mặc cư đa, bất thái hòa nhân giao tế, vô nhất lệ ngoại cự tuyệt sở hữu nhân đích yêu ước.
Tha bả tự kỷ khốn vu nhất ngung, bất nhu yếu nhậm hà nhân thi dĩ viện thủ.
Trình dao bả sơ kiến thời đích kinh diễm áp tại tâm để lí, tha đương nhiên bất cảm tiếp cận giá dạng đích nhân.
Lưỡng nhân quan hệ đích chuyển biến nguyên tự nhất tiết anh ngữ khóa, lão sư đột nhiên yếu ai cá kiểm tra khóa hậu đích tập đề tình huống, thùy một tả tựu yếu trạm tẩu lang thượng sao khóa văn.
Trình dao đích kiểm sắc bạch liễu bạch, anh ngữ thị tha hướng lai bất thiện trường đích khoa mục, khóa hậu tập đề lão sư tòng lai một hữu tra quá, tha chỉ thị hồ loạn tả liễu lưỡng cá không tựu đâu đáo liễu nhất bàng.
Ban thượng đồng học đích tác nghiệp hoàn thành độ đô ngận cao, lão sư nhất cá cá tra liễu quá khứ, kiểm thượng lộ xuất liễu hân úy đích biểu tình.
Giá dã đạo trí trình dao bổ tác nghiệp đích thời gian việt lai việt đoản, canh hà huống khóa hậu tập đề lượng cự đại, tha ứng cai thị yếu thành vi đệ nhất cá trạm tẩu lang phạt sao khóa văn đích nhân liễu.
Trình dao việt tưởng việt hậu hối, lệ thủy cấp đắc súc mãn liễu nhãn khuông, tha đột nhiên giác sát đáo bàng biên đích thị tuyến, nữu quá đầu tựu khán kiến thẩm từ niệm chính lãnh lãnh đạm đạm khán trứ tha đích phương hướng.
Giá chủng thời hầu liễu hoàn yếu khán tha tiếu thoại, chẩm ma hội hữu giá ma hảo sự đích nhân.
Trình dao hào bất do dự trừng liễu hồi khứ.
Thẩm từ niệm sá dị địa thiêu mi, tùy hậu loan khởi chủy giác tiếu liễu tiếu.
Trình dao khí đắc bất hành, thiên lão sư cận ly tự kỷ tam trác chi cách, tha căn bổn một bạn pháp tố thập ma.
Toán liễu, đại bất liễu tựu thị đại đình quảng chúng chi hạ bị phạt trạm sao khóa văn đích sự, giá hữu thập ma đại bất liễu.
Khả đồng học môn đại khái hội nhân vi giá kiện sự canh tiều bất khởi tha, tất cánh trực đáo hiện tại dã một nhất cá nhân bị tra xuất lai.
Lão sư ly đắc canh cận liễu, trình dao giảo khẩn nha quan chuẩn bị trạm khởi lai thừa nhận thác ngộ.
Nhất bổn anh ngữ thư tòng bàng biên đệ liễu quá lai, hiệt mã chính hảo thị khóa hậu tập đề đích vị trí, mỗi đạo đề đô tả đắc công chỉnh nhận chân.
Trình dao lăng liễu lăng, tha hoàn một lai đắc cập chuyển đầu khán thẩm từ niệm đích thần sắc như hà, anh ngữ lão sư tựu tẩu đáo liễu tha đích trác tiền nã khởi liễu thư.
Khán liễu khán tập đề đích hoàn thành trình độ, anh ngữ lão sư mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, tán hứa địa khán liễu tha nhất nhãn, “Anh ngữ để tử bất thác, nhất đạo đề một thác, bả nhĩ đáp án sao hắc bản thượng ba, nhượng kỳ tha đồng học bỉ trứ đối nhất hạ.”
Trình dao chỉ hảo nã khởi thư triều giảng đài tẩu khứ.
Thân hậu thị anh ngữ lão sư thuyết giáo đích thanh âm, “Khuy ngã đối nhĩ ký dư hậu vọng, nhĩ hiện tại bất tả tác nghiệp tựu toán liễu, liên thư đô bất đái, bất phạt nhĩ giản trực thị đối bất khởi nhĩ tự kỷ.”
Trình dao mân liễu mân chủy thần.
Thẩm từ niệm tòng tự kỷ thân biên lộ quá đích thời hầu, trình dao sĩ nhãn khán hướng liễu tha, tha trạm tại giáo thất song ngoại bối đối trứ tha, liên nhất nhãn đô một đa khán tha.
Khóa hậu trình dao khứ trảo thẩm từ niệm đạo tạ, đãn tha chỉ thị một thập ma biểu tình địa khán liễu tha nhất nhãn, “Ân, tri đạo liễu.”
Trình dao hữu ta tiết khí, tha dĩ vi thị tự kỷ đích đạo tạ bất cú thành ý, chính hảo tiền bài đích kỉ cá đồng học liêu khởi thẩm từ niệm, tha tựu sáp chủy vấn liễu nhất cú, “Na tha hỉ hoan thập ma? Tha chi tiền bang liễu ngã đích mang, ngã tưởng hồi tha nhất cá lễ vật.”
Bình thường đối tha ái đáp bất lý đích đồng học thất chủy bát thiệt địa truy vấn tường tình, trình dao tưởng liễu tưởng, thuyết tự kỷ bất phương tiện hồi đáp.
Kỉ cá đồng học hỗ tương khán liễu khán, nhất cá nam sinh tiếu hi hi địa đối tha thuyết: “Giá dạng a, na nhĩ tống tha nhất cá tiểu đản cao hảo liễu, việt điềm việt hảo, tiến ban na thiên tha tự kỷ thuyết ngận hỉ hoan điềm phẩm lai trứ.”
Chu vi đích đồng học phân phân ứng hòa.
Đương vãn trình dao tựu cân mẫu thân học tố liễu đản cao, đệ nhị thiên tại chu vi đồng học đích thôi xúc thanh lí, tha nã trứ tạo hình tinh trí đích tiểu đản cao phóng đáo liễu thẩm từ niệm trác thượng.
Thẩm từ niệm thùy nhãn khán liễu khán đản cao.
“Cấp nhĩ đích, ngã thính kỳ tha nhân thuyết nhĩ hỉ hoan đản cao, tạc vãn học liễu hảo cửu tài tố thành công đích,” trình dao khẩn trương bất an, “Nhĩ yếu thị tiếp thụ ngã đích đạo tạ tựu cật liễu tha.”
Thẩm từ niệm lãnh đạm địa sĩ nhãn, “Nhĩ thính thùy thuyết đích?”
Tạc vãn đề nghị đích nam sinh thích thời thấu liễu quá lai, khoa trương địa khiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ bất tri đạo từ niệm cật bất đắc điềm phẩm mạ? Thị bất thị cố ý lai thiêu hấn liễu?”
Trình dao lăng liễu lăng, chuyển thuấn chi gian tha tựu phản ứng liễu quá lai tự kỷ bị nhân sái liễu.
“Ngã... Nhĩ bất hỉ hoan điềm đích, khả thị ngã chu vi đích đồng học thuyết...” Trình dao ngữ vô luân thứ.
Khí phân cương liễu hạ lai, trình dao giác đắc hữu ta nan kham, tha đê trứ đầu, khước nhưng nhiên năng thính kiến bàng biên đồng học bất kham đích nghị luận.
Nam sinh kế tục củng hỏa, “Nhĩ môn đáo để chẩm ma hồi sự a?”
Trình dao mặc mặc vô ngôn, tha hận bất năng lập mã nguyên địa tiêu thất.
Thẩm từ niệm ngận khoái tựu hữu liễu động tác, tại chu vi nhân đích chú thị hạ, tha nã khởi liễu bàng biên đích tiểu xoa tử, nhất khẩu nhất khẩu cật hoàn liễu đản cao, tối hậu tha khán hướng trình dao, cấp xuất liễu giản đan đích hồi ứng: “Ngã tiếp thụ liễu.”
Thời chí kim nhật trình dao dã hoàn năng ký đắc đương thời đích khánh hạnh, tha đích nhãn lệ soa điểm tựu lưu liễu xuất lai.
“Trực đáo hậu lai ngã tài tri đạo tha tại na thập tam thiên lí chỉ năng cật đản cao, chi hậu khán kiến giá chủng điềm nị nị đích đông tây tựu trực phạm ác tâm,” trình dao thán liễu khẩu khí thuyết, “Đãn tha cánh nhiên hội vi liễu nhất cá tố bất tương thức đích nữ sinh đích kiểm diện, nhất khẩu nhất khẩu cật điệu tự kỷ đích mộng yểm.”
“Giá dạng đích sự tình bất chỉ nhất thứ, bỉ như tại ngã sinh nhật thỉnh ban thượng đồng học cật phạn kết trướng đích thời hầu, tha môn toàn đô kết bạn tẩu liễu, một hữu nhất cá nhân tưởng trứ đẳng đẳng ngã, chỉ hữu thẩm mỹ nhân an tĩnh địa trạm tại quỹ đài bàng biên.”
“Sinh nhật lễ vật hữu kỉ bình hương thủy, kỉ cá nữ sinh thuyết yếu cấp ngã thí thí hương thủy, đông nhất hạ tây nhất hạ phún liễu hảo đa, ngã kháo cận tha đích thời hầu tha một hữu ti hào bất nại, cảo đắc ngã hoàn dĩ vi một thập ma vị nhi.”
Trình dao kế tục vãng hạ thuyết: “Na thiên đột nhiên hạ liễu đại vũ, tha nhượng lai tiếp tự kỷ đích phát tiểu tiên tống ngã hồi gia, đương thời ngã cân kỷ cẩu hoàn một kiến quá diện, ngã lưỡng nhất thượng xa giá cẩu đông tây tựu niết trứ tị tử nhượng nhượng sang tử liễu, thập ma vị nhi giá ma trùng?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
