Hệ hoa tha tác một liễu bạch nguyệt quang

Trần niên hồn thân nhất chấn, tha đích thủ tiên vu đại não tố xuất liễu phản ứng, đương tức cái thượng liễu thẩm từ niệm đích song nhãn.

Chưởng tâm lí truyện lai như đồng hồ điệp cổ sí đích chiến động, trần niên tự khi khi nhân vị toại, chỉ hảo phóng hạ thủ khán trứ thẩm từ niệm thuyết: “Như quả ngã thuyết giá thị cá ngộ hội nhĩ tín mạ?”

Thẩm từ niệm thùy nhãn khán hướng liễu tự kỷ bị trảo trụ đích thủ, trần niên giá tài ý thức đáo yếu tùng khai tha.

“Ngộ hội?” Thẩm từ niệm đê trứ nhãn trọng phục đạo.

Trần niên vô thoại khả thuyết, điện quang hỏa thạch gian tha tưởng đáo liễu nhất cá bất chẩm ma cao minh đích tá khẩu, một lai đắc cập tế tưởng tựu thuyết đạo: “Nhĩ... Thính thuyết quá tín tức tố mạ?”

“Ân?” Hiển nhiên giá cá danh từ tại thẩm từ niệm đích nhận tri chi ngoại.

“Ngã thượng cá nguyệt khán nhất cá doanh tiêu hào thuyết, nhân khả dĩ văn đáo hỉ hoan đích nhân thân thượng đích tín tức tố, giá cá hương vị đối vu bị hấp dẫn đích nhân lai thuyết hữu cự đại dụ hoặc lực, đãn kỳ tha nhân đô văn bất đáo.” Trần niên thuyết trứ khán hướng liễu thẩm từ niệm.

Thẩm từ niệm mi tâm vi động.

Trần niên soa điểm một nhẫn trụ bả tự kỷ thuyết tiếu liễu, tha cường áp trứ tiếu ý kế tục vãng hạ thuyết: “Sở dĩ ngã tưởng thặng thặng nhĩ thân thượng đích tín tức tố, thuyết bất định minh châu văn đáo liễu tựu năng đa khán ngã nhất nhãn.”

“......”

Trần niên thích thời thiêm liễu tối hậu nhất bả hỏa, “Luyến ái sử nhân manh mục, ngã thị chân đích tẩu đầu vô lộ tài giá ma tố đích.”

Thẩm từ niệm tưởng liễu tưởng thuyết: “Sở dĩ tối cận nhĩ kháo ngã giá ma cận, dã thị nhân vi... Yếu thặng ngã đích... Tín tức tố?”

Tử mã đương tác hoạt mã y, trần niên kiên định địa điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ bất hội giới ý ba?”

Thẩm từ niệm một thuyết giới ý dã một thuyết bất giới ý, tha chỉ thị di khai liễu thị tuyến thuyết: “Thiếu khán điểm doanh tiêu hào.”

Thành công đào quá nhất kiếp đích trần niên tùng liễu khẩu khí.

Phó ước na thiên cương xuất giáo môn thẩm từ niệm tựu triều thương nghiệp nhai quải liễu quá khứ, trần niên cập thời đề tỉnh tha phạn điếm phương hướng tại phản phương hướng, thẩm từ niệm tiếu trứ thuyết: “Ngã tri đạo, ngã hòa nhĩ thân phân bất nhất dạng, ngã bất thị viên công, một lý do bình bạch cật lão bản tố đích thái.”

Trần niên thanh sở vu thanh trần đích tính cách, giá nhân hướng lai bất tại ý tiền thượng đích sự, “Giá điểm tiểu tiền một thập ma đích, lão bản tối hỉ hoan đảo cổ ta tân thái độc hại viên công, thượng thứ tha bả vưu ngư sao thành liễu lam tử sắc, na mại tương cân khủng phố mạn họa dã một thập ma khu biệt, hoàn phi yếu thuyết thị gia ban phúc lợi, bức trứ ngã cật hoàn liễu.”

“Tựu thị nhân vi tiền toán bất đắc thập ma, vi liễu tiền thương cảm tình tài bất trị đương,” thẩm từ niệm tiếu nhãn loan loan, “Toàn đương ngã thị khứ khán cửu vị phùng diện đích bằng hữu hảo liễu, na dã chí thiếu ứng cai đái cá quả lam bất thị?”

Tiếu khởi lai chân hảo khán a, hựu hảo khán hựu khả ái, nhượng nhân tưởng yếu trực tiếp thân nhất khẩu, trần niên khán trứ thẩm từ niệm giá ma tưởng.

Trần niên ngốc lăng lăng trạm trứ một thuyết thoại, thẩm từ niệm đối tha trát liễu trát nhãn, “Tưởng thập ma ni?”

Tưởng nhất ta đại khái thị thiếu nhi bất nghi đích sự tình.

Trần niên cố tác lãnh đạm địa di khai liễu thị tuyến, “Một thập ma, nhĩ bất thị yếu mãi thủy quả, tiền diện tựu thị.”

Thiêu hoàn thủy quả hậu trần niên do dự liễu nhất hội nhi thuyết: “Ngã khứ mãi kỉ cá thái, đáo điếm lí liễu bảo thang dụng.”

Thẩm từ niệm tiếu liễu tiếu thuyết: “Na ngã tựu tái khứ mãi kỉ bôi ẩm phẩm hảo liễu, nhĩ hữu thập ma tưởng hát đích mạ?”

Trần niên đích thị tuyến tại thẩm từ niệm phấn sắc đích song thần thượng du tẩu liễu nhất quyển, tha hạ ý thức hồi đáp đạo: “Mật đào ô long ba.”

Ẩm phẩm điếm bài đội đích nhân ứng cai bất thiếu, trần niên cuống hoàn kỉ gia điếm mãi tề liễu thực tài hậu, thẩm từ niệm hoàn một hồi lai, tha tác tính tựu trảo liễu quá khứ, chính xảo khán đáo đội ngũ hạ nhất cá tựu thị thẩm từ niệm.

Thẩm từ niệm chỉ minh liễu mật đào ô long hậu, ẩm phẩm điếm điếm viên tiếu trứ thuyết: “Tiểu đồng học lai đắc chân xảo, giá thị tối hậu nhất bôi liễu.”

Thẩm từ niệm khán đáo liễu trần niên, tha trùng trần niên trát liễu trát nhãn tình thuyết: “Thị ngã đồng trác hữu phúc khí.”

Trần niên vô thanh địa hồi dĩ nhất tiếu.

Thân hậu đích nữ sinh khước đột nhiên ai hào nhất thanh, “Khả thị ngã chân đích bài liễu ngận cửu đích đội ngũ tưởng hát giá cá mật đào ô long a.”

Trần niên thiên quá thị tuyến khán tha, hậu diện ai hào đích nữ sinh xuyên trứ đối diện phụ trung đích giáo phục, kiều tiếu đích kiểm trứu thành nhất đoàn, tha khả liên hề hề địa trạc liễu trạc thẩm từ niệm đích kiên bàng, “Tiểu ca ca, nhượng cấp ngã hành mạ?”

Trần niên khán hướng liễu thẩm từ niệm, tha một giác đắc giá hữu thập ma, thuyết mật đào ô long dã thị nhất thời hưng khởi, thảng nhược thẩm từ niệm chuyển đầu chinh cầu tha đích ý kiến, tha nhị thoại bất thuyết tựu hội bả trà nhượng cấp nữ sinh.

Đãn thẩm từ niệm một hữu, tha tiếu trứ thuyết: “Bất hảo ý tư liễu đồng học, giá bôi trà thị ngã bằng hữu yếu đích, tha hòa nhĩ nhất dạng dã đẳng liễu giá ma cửu tưởng yếu hát, ngã một tư cách việt trở đại bào bả trà cấp nhĩ.”

Nữ sinh kiến thẩm từ niệm tiếu ý doanh doanh đích mô dạng tiện hựu thuyết: “Na tiểu ca ca nhĩ năng vấn vấn nhĩ bằng hữu mạ?”

Trần niên tại bàng biên an tĩnh địa khán trứ thẩm từ niệm.

“Bão khiểm,” thẩm từ niệm thùy trứ nhãn liêm thuyết, “Tha một lý do vi ngã ngộ đáo đích ý ngoại phụ trách.”

Trần niên đích tâm khiêu gia tốc khởi lai.

Nữ sinh phiết liễu phiết chủy bất thuyết thoại liễu.

Tối hậu thẩm từ niệm bả mật đào ô long tống đáo liễu trần niên thủ lí, trần niên tiếp quá trầm điện điện đích trà thủy hát liễu nhất khẩu, thanh điềm dụ nhân đích đào tử vị hỗn hòa trứ vi sáp hồi cam đích ô long trà, tha bất hợp thời nghi địa tưởng đáo liễu tự kỷ vẫn quá đích na song thần.

Thẩm từ niệm tửu phẩm ngận hảo, na thiên túy tửu hậu bất nháo dã bất sảo, quai quai thảng tại sàng thượng nhậm do trần niên bái tự kỷ đích y phục, thậm chí tại tha đê đầu thân vẫn đích thời hầu ngưỡng kiểm hồi ứng liễu tha đích vẫn.

Mê túy đích nhãn thần hòa chước nhiệt đích hô hấp, thẩm từ niệm nhãn liêm bán hạp, tha hảo tượng tại khán trứ trần niên, hựu hảo tượng chỉ thị vô mục đích địa khán hướng tiền phương, quai đắc tượng nhất chỉ tiểu miên bố ngẫu, nhậm nhân dư thủ dư cầu.

Tha đích thân thể nhuyễn đáo liễu bất khả tư nghị đích trình độ, cơ phu hoạt nị như ngưng chi, minh minh yêu thân giá dạng tiêm sấu đích nhất cá nhân, bão khởi lai đích thủ cảm khước tượng thị nhất đoàn vân.

Bị nhân nhiệt liệt thân vẫn đích thời hầu, thẩm từ niệm chỉ thị mang nhiên địa sĩ nhãn, tượng mê đồ nhi ngộ nhập tuyết địa đích hầu điểu, hựu tượng tế đài thượng thảng trứ đích tu nữ, tha bất tri đạo tự kỷ ứng cai khứ vãng hà xử, vu thị bả mệnh vận toàn quyền thác phó cấp liễu vị tằng mưu diện đích thần.

Một hữu nhân năng nhẫn thụ đắc liễu giá dạng đích dụ hoặc.

Thần xỉ bính chàng gian, trần niên vẫn đáo liễu ôn nhuyễn đa trấp đích mật đào.

Sở dĩ na thiên trần niên một nhẫn trụ giảo liễu mật đào nhất khẩu, lộng thũng liễu thẩm từ niệm đích chủy thần.

Hồi ức lí đích hoang đường sự tích dũ tiệm thanh tích, trần niên chỉ giác đắc nhĩ căn ẩn ẩn phát năng.

Sự kiện đích lánh nhất vị chủ nhân công nhất vô sở tri địa tiếu trứ, thời bất thời hoàn khai khẩu hòa tha đáp kỉ cú thoại, toàn nhiên một hữu nhậm hà nguy cơ ý thức.

Hữu na ma nhất thuấn gian trần niên tại tâm lí thóa khí liễu tự ngã.

Đẳng tha môn đáo phạn điếm đích thời hầu, ốc lí trừ liễu vu thanh trần hoàn hữu nhất cá ngũ lục tuế đích tiểu nam hài, trần niên tiên tiến lai, tha khán khán vu thanh trần hựu khán khán tiểu nam sinh, bất do đắc cảm khái nhất thanh lão bản giá hôn kết đích thị đĩnh tảo.

“Sách,” vu thanh trần bất mãn địa thuyết, “Biệt khán liễu, ngận bất hạnh ngã liên nữ sinh đích thủ đô một khiên quá, giá thị bằng hữu đích tiểu nhi tử, danh tự khiếu quân quân.”

Bất đãi vu thanh trần tái thuyết thập ma, tùy hậu tiến môn đích thẩm từ niệm nhất lộ diện, quân quân tựu triều tha phác liễu quá khứ.

Tiểu hài tử đích lực khí một khinh một trọng, thẩm từ niệm cố cập thủ lí đích đông tây, bất lưu thần bị chàng đắc triều hậu nhất đảo, bàng biên đích trần niên đăng thời tựu lãm trụ liễu tha đích yêu, bả nhân vãng tự kỷ hoài lí hộ.

Trần niên đích thủ lạc đáo liễu thẩm từ niệm đích khá cốt thượng, đột xuất đích cốt tiết chính các tại tha đích chưởng tâm trung ương, đại để thị quan tâm tắc loạn, trần niên khẩn khẩn lâu trứ thẩm từ niệm, trì độn đáo bán thưởng đô một nhậm hà động tĩnh.

Đãn tha hựu thị cực mẫn cảm đích, tại thẩm từ niệm đê nhãn triều tha đích ca bạc khán khứ thời, trần niên đột nhiên tựu tát khai liễu thủ, tượng thị bị thẩm từ niệm đích nhãn thần năng thương nhất dạng.

“Quân quân,” vu thanh trần thán liễu khẩu khí thuyết, “Tưởng hòa ca ca ngoạn khả dĩ, đãn yếu kinh quá ca ca đích đồng ý.”

“Nga...” Quân quân ủy khuất địa quyệt liễu quyết chủy, đãn hạ nhất miểu tha đích nhãn tình tựu tiếu thành liễu nguyệt nha, tha trương khai ca bạc đối trứ thẩm từ niệm hảm, “Lão bà bão!”

Thẩm từ niệm: “?”

Trần niên: “?”

Vu thanh trần khóc tiếu bất đắc, “Bất thị lão bà, thị ca ca.”

Quân quân chấp ảo địa hoảng du song thủ, “Lão bà!”

Vu thanh trần chỉ hảo đả viên tràng thuyết: “Khả năng thị quân quân hoàn bất tập quán thuyết ca ca ba.”

Vu thanh trần chuyển nhi đối quân quân hựu thuyết: “Ca ca thủ lí nã trứ đông tây chẩm ma bão nhĩ? Quai, nhĩ tiên...”

Quân quân đối bàng biên đích trần niên đê thanh ai cầu đạo: “Ca ca, bang lão bà nã nhất hạ đông tây hảo bất hảo, ngã tưởng yếu lão bà bão.”

Giá bất thị hội thuyết ca ca mạ?

Trần niên vô ngữ trụ liễu, tưởng bất đáo giá thế giới thượng cư nhiên hữu cá bỉ tha hoàn bất yếu kiểm đích tiểu bất điểm, đệ nhất thứ kiến diện tựu hảm lão bà, hoàn quang minh chính đại địa yếu thẩm từ niệm bão.

Biệt thuyết, hoàn chân hữu điểm tiện mộ.

Thẩm từ niệm phóng hạ liễu thủ lí đích đông tây, tiếu trứ tồn hạ thân tử bả quân quân bão liễu khởi lai, quân quân bất an phân địa thu trứ tha đích y lĩnh, xả đắc thẩm từ niệm đích tỏa cốt lộ xuất nhất đại phiến lai.

Thảo, dĩ kinh khai thủy tật đố liễu.

Vu thanh trần dã ngận vô nại, tha hòa thẩm từ niệm bất thục, một lý do khai khẩu nhượng nhân bang tự kỷ đái tiểu hài, đãn thẩm từ niệm tựu tượng hữu độc tâm thuật na dạng, tiếu trứ đối tha thuyết: “Ngã bồi quân quân ngoạn ba, ma phiền lão bản cân a niên tố phạn liễu, năng tái thường nhất thứ lưỡng vị đại trù đích thủ nghệ, thị ngã đích vinh hạnh.”

Đoan thủy đại sư, vu thanh trần giá ma bình giới, nhất tích thủy đô bất thiên xuất lai đích na chủng.

Giá dạng đích nhân vu thanh trần tại độc đại học đích thời hầu ngộ đáo quá kỉ cá, tuy nhiên bất đô thị hải vương, đãn tha môn đích tâm tư tuyệt đối một khán thượng khứ na ma đan thuần, giá tất cánh thị tại nhất thứ thứ giao đàm lí luyện tựu đích tích thủy bất lậu.

Tái liên tưởng đáo tự kỷ đa niên bất kiến đích lão bằng hữu, vu thanh trần tâm hạ liễu nhiên, tẫn quản na vị mẫu thân mỗi thứ thuyết khởi thẩm từ niệm đô thị nhất phó húy mạc như thâm đích dạng tử, đãn tất cánh thị thẩm gia đích tiểu nhi tử, tổng thị soa bất đáo na lí khứ đích.

Thiên trần niên tựu cật giá nhất sáo, tha thân thủ quá khứ chỉnh liễu chỉnh thẩm từ niệm đích y lĩnh, ngữ khí khinh nhu địa thuyết: “Tân khổ nhĩ liễu.”

Thẩm từ niệm trát liễu trát nhãn, “Bất tân khổ a, hữu nhĩ giá cú thoại thập ma đô trị liễu.”

Vu thanh trần giản trực một nhãn khán, tha thậm chí giác đắc tự kỷ hữu ta đa dư, ứng cai bả vũ đài nhượng cấp giá nhất gia tam khẩu, “Trần niên, quá lai trù phòng cân ngã nhất khởi tố phạn.”

Trần niên y ngôn cân tha tiến liễu trù phòng.

Tiến trù phòng hậu trần niên bang mang tẩy thái thiết thái hậu, tựu mang hoạt trứ yếu bả tự kỷ đái quá lai đích trư đỗ xử lý càn tịnh.

Vu thanh trần tâm lí môn nhi thanh, hoàn phi yếu điểm phá đậu đậu tha, “Nhĩ bất thị bất ái cật giá ta nội tạng loại đích đông tây mạ?”

Trần niên động tác nhất đốn, “Giá bất thị tưởng trứ tổng cật lão bản bạch phạn bất hảo ý tư, mãi lai bảo thang đích.”

Vu thanh trần tiếu trứ thuyết: “Nhĩ tựu trực thuyết bái, cấp na tiểu hài dưỡng vị dụng đích.”

Tâm tư bị trạc xuyên trần niên dã một thập ma hảo biện giải đích, tha chỉ thị đê trứ đầu thanh tẩy thủ lí đích trư đỗ.

“Tiểu dạng nhi, hoàn học hội cân ngã thuyết khách sáo thoại liễu, ngã thính quá đích quỷ thoại bỉ nhĩ cật quá đích diêm đô đa, thoại việt phiêu lượng việt bất năng tín.” Vu thanh trần đắc ý địa hanh khởi liễu ca.

Trần niên thản bạch đạo: “Tha bất ái cật tảo phạn, ngã đam tâm tha đích vị trì tảo thụ bất liễu.”

“Nhiên hậu nhất hội nhi cân tha giải thích giá ta thái đô thị ngã tố đích?” Vu thanh trần giác đắc hảo tiếu, “Lão thật thuyết nhĩ tự đào yêu bao phi yếu đả trứ ngã đích danh nghĩa nhượng nhân lai giá lí gia xan, tha khước thập ma đô bất tri đạo, giá chủng bất vi nhân tri đích phó xuất đáo để hữu thập ma ý nghĩa?”

Trần niên mân liễu mân chủy thần thuyết: “Hữu...”

“Ân?”

“Thiểm cẩu đích khoái nhạc nhĩ tưởng tượng bất đáo.”

Vu thanh trần: “......”

“Nhi thả dã bất toán ngã tự đào yêu bao, tòng công tư lí khấu đích, bổn chất thượng hoàn thị lão bản nhĩ đích tiền.” Trần niên thuyết.

Vu thanh trần vô ngữ trụ liễu, trang thụy đích nhân hoặc hứa hoàn hữu khiếu tỉnh đích khả năng, phi yếu thiểm đích cẩu thị chân đích vô dược khả cứu.

“Tha thị ngận hảo đích nhân a,” trần niên trầm mặc liễu nhất hội nhi hựu thuyết, “Lão bản, nhĩ bất tri đạo, tha cứu quá ngã, tòng na thiên chi hậu ngã đích nhãn tình lí tựu chỉ năng khán đắc đáo tha liễu.”

Vu thanh trần đốn liễu đốn thuyết: “Khả tha hiện tại bất ký đắc nhĩ liễu.”

“Giá bất trọng yếu,” trần niên khinh thanh thuyết, “Hỉ hoan bổn lai tựu thị nhất sương tình nguyện đích sự tình, ngã một tư cách yếu cầu bị hỉ hoan đích nhân đối ngã hữu nhậm hà hồi ứng.”

Vu thanh trần bất tưởng thuyết thoại liễu.

Tha khán trứ trần niên mang lục đích bối ảnh, thấu quá song hộ toản tiến lai đích tịch dương hòa phi vũ tại quang phấn lí đích trần ai, đột nhiên tại mỗ nhất khắc trần ai tượng phao mạt nhất dạng thăng đằng thượng thiên, quất sắc đích noãn quang biến thành liễu mân côi đích kim sắc, thời gian vô thanh vô tức hồi đáo liễu lục niên tiền đích tảo thần.

Tha tằng kinh dã giá ma bất cầu hồi báo địa ái quá nhất cá nhân.

Vu thanh trần trầm mặc liễu bán thưởng tài tiếu trứ thuyết: “Trần niên, ái tự kỷ tài thị chung thân lãng mạn đích khai thủy.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn