Thích mộng

Chính thị thất nguyệt, liệt dương đương chiếu, dĩ kinh quá liễu ngọ phạn thời gian, bàn cầu bát tại đại thực đường đích tứ nhân trác thượng, tha triều bàng biên đích nữ sinh thuyết “Bối bối, ngã khứ cá xí sở”. Bối bối thị bàn cầu đích cao trung đồng học, nhân vi cao nhất tiến học giáo tựu giác đắc tha thị ban thượng tối mỹ đích nữ sinh, tựu hòa tha tố liễu bằng hữu, nhất trực đáo đại học tái đáo hậu diện công tác.

Bối bối thính kiến bàn cầu đích thoại dương khởi tha đích viên kiểm, tiếu trứ điểm liễu điểm đầu. Nhiên nhi bàn cầu khởi thân vãng ngoại tẩu liễu 2 bộ, tựu khán kiến 3 cá nữ sinh quá khứ bả vị trí tọa mãn liễu. Bàn cầu nghi hoặc đích vãng hồi khán, khán kiến 3 cá mạch sinh nữ sinh hòa bối bối hữu thuyết hữu tiếu. Bối bối phát hiện liễu bàn cầu chuyển quá lai đích mục quang, tiếu trứ cấp bàn cầu thuyết: “Nhĩ bất thị khứ xí sở mạ, tiên khứ.” Bàn cầu khống chế trụ tự kỷ diện vô biểu tình, thuyết: “Hảo đích.”

Bàn cầu kế tục vãng ngoại tẩu, tẩu đáo môn khẩu thời, khán kiến liễu bình tử, bình tử bát tại trác thượng, nhất thúc dương quang lạc tại liễu tha thân trường đích thủ tí thượng. Bình tử hảo tượng khán kiến liễu nhất kiểm thất lạc đích bàn cầu, dụng nhãn thần tuân vấn trứ bàn cầu. Bàn cầu tồn tại bình tử đích trác tiền, song thủ đáp tại trác biên, nhất kiểm ủy khuất đích thuyết: “Bình tử, ngã một hữu vị trí liễu” bình tử an phủ đích mạc liễu mạc bàn cầu đích đầu, nã trứ nhất bao trừu chỉ vấn “Nhĩ thị khứ thượng xí sở mạ?”

Bình tử nhất biên thuyết nhất biên bả trừu chỉ vãng tại bàn cầu thủ thượng đệ. Bàn cầu khán liễu khán trừu chỉ chỉ thặng nhất cá để, ứng cai một hữu kỉ trương liễu, tố vi dụng chỉ đại hộ đích tự giác nhượng tha cự tuyệt liễu bình tử đích chỉ, chỉ trứ tự kỷ đích bao thuyết “Giá điểm chỉ bất cú, ngã bao lí hữu, nhĩ bất liễu giải ngã oa, ngã tự kỷ nã tự kỷ đích.”

Ly đại thực đường đại khái hữu kỉ bách mễ đích địa phương, hữu 2 cá nhất tằng đích ngõa phòng tượng cá 7 tự hình bài bố trứ, hoành hướng bài bố đích ngõa phòng chính thị xí sở. Liệt nhật hạ hôi sắc sắc điều đích ngõa phòng nhượng bàn cầu đột nhiên giác đắc hữu ta lương sảng. Ngõa phòng môn khẩu chính hảo bính đáo liễu tình tẩu xuất lai, bàn cầu bả đông tây phóng môn khẩu song đài thượng, bả thủ cơ lập trứ hoành kháo tại bao đích biên thượng, nhượng tha bang mang khán trứ, tựu khứ xí sở.

Bàn cầu xuất lai đích thời hầu, nhất biên đối trứ tình thuyết tạ tạ, nhất biên thân thủ vãng song đài thượng nã đông tây, mạc đáo liễu nhất cá tượng thạch đầu xúc cảm đích đông tây, hồi đầu nhất khán, thị tự kỷ đích thủ cơ, thủ cơ thị chính diện lập phóng trứ đích, sử kính nhất nã chỉ nã hạ lai liễu thủ cơ, thủ cơ xác tựu lập tại liễu na lí, tượng thị song đài bổn thân đích bộ phân.

Tình kiến trạng, dã lai thân thủ lai nã, một nã tẩu thủ cơ xác bối hậu đích bao, tựu vãng bạch sắc khai khẩu bao nội lí nã, nhất cá dụng lực vãng ngoại xả, chỉ nã tẩu liễu bao nội kháo ngoại trắc phóng đích thân phân chứng, y bảo tạp hòa bộ phân ngân hành tạp đẳng, vị vu sảo kháo hậu đích nhất trương ngân hành tạp dĩ kinh nã xuất lai nhất bộ phân khước tại bao đích khai khẩu vị trí lập trứ tựu nã bất động liễu.

Hữu nhất điểm điểm khiết phích đích bàn cầu khán liễu nhất nhãn giá thời hầu tình dụng chỉ cách trứ nã trứ đích đông tây, yếu thị phóng vãng thường ứng cai hội ngận cảm động, đãn giá thời hầu chỉ quan tâm thặng hạ đích đông tây. Tha khán kiến lập trứ đích thủ cơ xác đáng trứ lập trứ đích ngân hành tạp, tái thân thủ, tựu khán kiến đông tây khai thủy biến đích hư vô trảo bất đáo liễu.

Khẩn tiếp trứ, giá cá ngõa phòng hòa bàng biên đích ngõa phòng dã khai thủy biến đích hư vô, tình kiểm sắc kinh khủng địa lạp bàn cầu cản khẩn tẩu. Bình tử tại đại thực đường bàng biên đích lương đình ỷ trụ nhi tọa, khán kiến khoái bộ tẩu quá lai đích lưỡng nhân, chiêu liễu chiêu thủ. Bàn cầu trùng quá khứ bão trụ bình tử, khai thủy cáo tố tha cương cương tại xí sở phát sinh đích sự.

Bình tử thính hoàn bàn cầu thuyết đích thoại, mân liễu mân chủy, thuyết; “Cương cương đại thực đường đích na ta nhân toàn bộ bất kiến liễu, ứng cai đô thị quỷ hồn.” Bàn cầu ám ám địa tưởng: Na… Cương cương na cá bối bối… Dã thị quỷ hồn? Ngã na ma khai tâm đích cấp tha thuyết quá thoại… Yếu thị giá dạng đích thoại, dã bất khả phạ ma, hoặc hứa tuy nhiên thị quỷ, đãn khước hữu ngã thục tất đích nhân đích ý thức.

Bàn cầu cương mãi liễu nhất lượng xa đình tại ngoại diện đích không địa thượng, tam nhân vãng ngoại tẩu trứ đả toán khai xa ly khai, tình đích kiểm sắc khán bất xuất tình tự, bình tử như vãng thường đích đạm định nhi bàn cầu khước nghiêu hạnh đích giác đắc sự tình tịnh bất khả phạ.

Không địa thượng đình trứ nhất lượng hôi sắc việt dã xa, tình nã trứ xa đích thuyết minh thư, bàn cầu nã trứ thược thi, chuẩn bị thí trứ khai tẩu. Khả thị bàn cầu hoàn thị phóng tâm bất hạ tha đích đông tây tựu na ma quỷ dị đích lập tại na, tựu nhượng bình tử lưu trứ nguyên địa khán trứ xa, lạp trứ tình vãng hồi bào. Lưỡng nhân bào trứ bào trứ chu vi đích hoàn cảnh tựu khai thủy phát sinh biến hóa, minh minh thị trực trực đích vãng tiền bào, chu vi đích hoàn cảnh thành tiệm biến thức đích biến hóa, cước thải đích địa phương hoàn thị nguyên lai thông vãng ngõa phòng đích công lộ, nhi tiền phương khước thị bố mãn thực bị đích tiểu lộ. Lưỡng nhân mã thượng đình hạ lai, khả tựu thị trứ đình hạ lai đích nhất miểu chung, chỉnh cá hoàn cảnh đô biến liễu. Bàn cầu tử tế nhất khán, giá nhất thảo nhất mộc chẩm ma giá ma thục tất.

“Giá bất thị ngã môn cao trung đích giáo học lâu mạ” bàn cầu kinh hô.

Thử thời hữu cá ý thức đồng thời tại lưỡng nhân não hải lí hưởng khởi: Giá dĩ kinh thị đệ nhị thiên liễu.

Lưỡng nhân trừng đại liễu nhãn tình, tưởng đô một tưởng đích chuyển thân vãng không địa bào, nhất lộ thượng một ngộ đáo nhậm hà nhân, tình tự dã sảo vi hoãn hòa liễu nhất ta. Đẳng bào đáo đình xa đích không địa xử, bình tử tựu trạm tại na lí, y nhiên thị xử biến bất kinh đích dạng tử. Giá thời hầu dã lai bất cập hỗ tương thuyết minh tình huống liễu, bàn cầu chỉ tưởng khoái điểm ly khai. Tình bả tha thủ cơ đệ cấp bàn cầu, kỳ ý dĩ kinh khiếu liễu đại giá, bả đại gia nhất khởi tống tẩu, tịnh thuyết: “Tân xa ngã môn bất thục tất.”

Bàn cầu cương tưởng thuyết tự kỷ khai, hựu tưởng trứ thị giá cá đạo lý, ứng cai cản khẩn ly khai giá lí.

Bàn cầu tựu giá ma lăng thần liễu nhất miểu, tựu khán kiến na cá sư phó trạm tại xa bàng biên đả khai xa môn hựu đả khai giá sử vị tiền đích tiền tương, ngoại diện vãng lí thượng liễu 11.12 cá nhân.

Bàn cầu vãng lí diện khán liễu khán lí diện cư nhiên hữu tọa vị, đãn thị giá tựu nhất cá tiểu việt dã xa, chẩm ma hội năng hữu na ma đại không gian. Bất đẳng bàn cầu tư khảo, na cá sư phó tựu quan thượng tương môn tọa tại liễu giá sử vị thượng, hậu tọa dã lục tục thượng mãn liễu nhân.

Giá sử vị tại tiền bài trung gian, tả biên thị tiền tương đích nhập khẩu, quan hảo tương môn dĩ hậu, bàn cầu tựu tọa tại đại giá sư phó đích tả biên, sư phó đích hữu biên thị bình tử, tình trạm tại kháo bàn cầu đích xa môn khẩu. Sư phó bất nại phiền đích khai thủy thôi: “Tối hậu nhất phân chung, tái bất tẩu ngã tựu bất tiếp đan liễu.”

Tình cản khẩn khai liễu cá đạo hàng cấp sư phó, sư phó khán liễu khán, thuyết: “Nhĩ giá lí thị mê cung ba? Bất hảo nhiễu xuất khứ.”

Đãn thị hiện tại dã một bạn pháp liễu, chỉ năng nhượng tha đái ngã môn xuất khứ. Bàn cầu dã đạo hàng, phát hiện định vị ngộ kinh quá liễu nhất cá địa phương ( khả năng thị đạo hàng điều chỉnh vị trí tinh độ ), tựu thính kiến não hải lí truyện lai bàn cầu đắc 1 phân. Thử thời bàn cầu hựu ẩn ước chỉ thính kiến tình đích thủ cơ truyện lai nhất cá thanh âm, tha dã bả tự kỷ thủ cơ âm lượng điều đáo tối đại thanh, chỉ thính kiến: Thử luân chỉ kế toán đắc phân, bất dư dĩ thương hại. Nhiên hậu bàn cầu hựu tại não hải lí thính kiến nhất cá nữ sinh đích tần phồn đắc phân tiêu tức.

Giá cá nữ sinh, bàn cầu tịnh bất nhận thức!

Sư phó khai xa tựu yếu tẩu, bàn cầu đả toán khiếu tình thượng xa, tình khước bất kiến liễu, sư phó tịnh một hữu đẳng tình đích ý tư, liên xa môn đô một quan, tựu trực tiếp vãng tiền khai liễu.

Bàn cầu tưởng đại thanh hô hảm tình đích danh tự, giá thời hầu khước chẩm ma dã tưởng bất khởi tình khiếu thập ma liễu. Bàn cầu cấp xúc địa vấn bình tử: “Cương cương nhất trực hòa ngã môn nhất khởi đích nữ sinh khiếu thập ma danh tự, ngã vong ký liễu!” Bình tử dã cản khẩn hồi ứng: “Khiếu la bặc tỷ.” Bàn cầu ngận sá dị, giác đắc tha áp căn bất thục tất giá cá danh tự a, đãn hoàn thị vãng ngoại hảm trứ la bặc tỷ.

Giá thời hầu cương hảo nhất cá chuyển loan, bình tử tại bàng biên khoa sư phó xa kỹ bỉ khai ma thác xa đích hoàn lưu, bàn cầu hồi đầu khán liễu nhãn bình tử, giác đắc bàng biên hảo tượng bất thị bình tử, tái thấu quá một quan đích xa môn vãng ngoại nhất khán, khán kiến liễu tình tẩu tại nhất quần nhân trung. Đương bàn cầu khán thanh sở tình đích kiểm thời, tài mãnh nhiên tưởng khởi thị khiếu “Tình”.

Nhất thời gian bàn cầu đích đại não phi khoái đích chuyển, giác đắc bất thái đối kính… Đãn hảo tượng dĩ kinh lai bất cập liễu

Bàn cầu kinh tỉnh, cảm thụ trứ tự kỷ cấp xúc đích hô hấp, vãng bị oa lí mặc mặc thủ cơ, tranh khai mông lung đích nhãn, thủ cơ bình mạc tả trứ thời gian, 5: 48

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn