Đương bạch nguyệt quang yếu tiên học nữ trang

Phong dao giác đắc hứa tòng hạc thị cá phong tử.

Yêu trọng trọng địa chàng tại liễu thật nghiệm đài đích biên duyên, phong dao đông đắc phát xuất nhất thanh ô yết, song thủ đô bị chế trụ, hứa tòng hạc cường ngạnh địa bả tha tỏa tại liễu giá tiểu tiểu đích nhất khối không gian.

Đối phương diện vô biểu tình địa trích điệu liễu tha thủ oản thượng đích chung đoan, nhãn thần tượng thị trạch nhân nhi phệ đích ác lang nhất dạng khủng phố.

Đại ý liễu.

Phong dao giảo trứ thiệt tiêm, miễn cường bảo trì thanh tỉnh, tha tri đạo, yếu thị hôn mê tại giá lí, tự kỷ đích hạ tràng nhất định ngận bất diệu.

“Hứa lão sư, ngã môn bất thị phi yếu giá dạng đại động càn qua ba, chẩm ma thuyết ngã đô thị giá sở học giáo đích học sinh, thượng diện hữu yếu cầu ngã nhất định hội phục tòng……” Phong dao thâm hấp liễu nhất khẩu khí, ám ám nhượng tự kỷ đích tâm khiêu bất chính thường địa khiêu động: Nhân vi thân thể bất hảo, đế quốc na biên cấp tha an trang liễu nhất cá trang trí, năng cú thật thời kiểm trắc tâm suất.

Hiện tại na biên ứng cai thị thu đáo liễu báo cảnh tín hào.

Phong dao khán trứ nhãn tiền hồn thân thượng hạ mỗi nhất cá tế bào đô tả trứ phong cuồng đích khoa học gia, hữu ta vô ngữ địa tưởng trứ, hoàn một hữu bán thiên ni, hựu yếu hòa phong sóc ly kiến diện liễu —— phong sóc ly hựu yếu thâm nhập địch doanh lai lao tha.

Vãng hảo xử tưởng tưởng, phong sóc ly bất khả năng đại diêu đại bãi địa bào tiến liên bang đích học giáo, sở dĩ ứng cai thị tha đích hạ chúc lai, tối đại đích khả năng thị na vị sài dĩ thượng tương ba.

Hoàn chân thị cao hưng bất khởi lai.

Hứa tòng hạc phát xuất nhất thanh lãnh hanh: “Hoa ngôn xảo ngữ.” Tha phảng phật biến. Thái nhất dạng tại phong dao cảnh trắc khinh khứu, hậu giả cương ngạnh trứ nhất động bất động.

“Nhĩ dĩ kinh bị alpha tiêu ký quá liễu,” hứa tòng hạc trứu mi, tố xuất giá ma nhất cá phán đoạn, “Tuy nhiên thị lâm thời tiêu ký, đãn ngận minh hiển hội hữu ngộ soa.”

Phong dao âm dương quái khí đạo: “Oa a, lão sư bất thị beta mạ, chẩm ma hoàn năng văn đắc xuất tín tức tố ni.”

Hứa tòng hạc thính liễu dã một hữu bất cao hưng: “beta khả bất hội tượng nhĩ môn nhất dạng bị tín tức tố sở chất cốc, ngã nhất trực vi ngã đích tính biệt tự hào, ngã đích lý tưởng tựu thị……” Tha đột nhiên đích cấm thanh, nhượng phong dao ý thức đáo giá vị beta lão sư kiêm nghiên cứu viên khủng phạ hữu nhất cá liễu bất đắc đích lý tưởng, thị bất năng tố chi vu khẩu đích na chủng.

“Lão sư, chẩm ma liễu, bất kế tục thuyết mạ?” Phong dao cổ lệ đạo, tha hoàn tưởng thính thính hứa tòng hạc nghiên cứu tha đích tinh thần lực yếu càn ma ni.

Hứa tòng hạc miết liễu tha nhất nhãn: “Tuy nhiên cáo tố nhĩ dã vô phương, đãn thị ngã tựu tưởng khán nhĩ giá chủng tâm dương dương khước vô pháp đắc đáo đáp án đích dạng tử, bỉ nhĩ na thời bả ngã quán tại địa thượng đích kiêu ngạo mô dạng hảo đa liễu.” Ngã tựu hỉ hoan nhĩ khán bất quán ngã hựu càn bất điệu ngã đích dạng tử.

Ngạnh liễu, quyền đầu ngạnh liễu.

Phong dao cáp cáp nhất tiếu, như quả bất thị giá cá nhược kê thân thể, tha tảo tựu bả hứa tòng hạc giá cá nghiên cứu viên ấn tại địa thượng tấu đắc tị thanh kiểm thũng liễu.

“Ngã khả dĩ phóng nhĩ tẩu, đãn thị nhĩ chi hậu yếu phối hợp ngã đích công tác.” Hứa tòng hạc tại thâm tư thục lự chi hậu đề xuất liễu giá nhất cá yếu cầu, phong dao mã thượng tiếp thượng:

“Ngã bằng thập ma đáp ứng nhĩ.”

Hứa tòng hạc: “Tựu bằng nhĩ nam phẫn nữ trang, thế nhĩ ngụy trang đích na vị nhất định tưởng bất đáo tha tống tiến lai đích hài tử đàm liễu nhất cá bình dân đối tượng ba, ngô, tuy nhiên tựu kết quả lai khán, nhĩ cư nhiên hoàn tam liễu nhĩ đích beta nam bằng hữu, nhĩ thân thượng tiêu ký đích chủ nhân nhất chỉ cước đạp nhập liễu đỉnh cấp quyển tử lí, khủng phạ tại thượng lưu quyển tử lí dã thị hữu danh hữu tính đích…… Lạc gia? Tiêu gia? Thu gia?”

Phong dao kiểm sắc bất biến, hứa tòng hạc đích sai trắc thác đắc ly phổ, tha một hữu xuất quỹ, nam bằng hữu bất thị beta thị khoái thành đỉnh cấp alpha đích chủ giác, tại thượng lưu quyển tử lí vô danh vô tính, thị bạch thủ khởi gia đích thành công điển lệ.

“Sai bất xuất lai a, quả nhiên thị hảo thủ đoạn.” Hứa tòng hạc phủ chưởng kinh thán, “Tiêu kí diêm na cá sỏa tiểu tử đảo thị trung tâm hộ chủ, chỉ bất quá nhĩ căn bổn khán bất thượng nhãn.”

“Bất quá ngã hữu đắc tuyển mạ?” Phong dao trào đạo, tha kiểm thượng đích ác ý hào bất yểm sức, “Nhĩ yếu thị tùy tiện phách kỉ trương chiếu tựu năng nhượng ngã thân bại danh liệt liễu, tuy nhiên giá yếu đáp thượng nhĩ tự kỷ, đãn nhĩ khẳng định bất hội giới ý, tất cánh nhĩ chân đích thị cá xá bỉ.”

“Uy hiếp chỉ thị tối hạ đẳng đích thủ đoạn, ngã canh hỉ hoan lợi dụ.” Hứa tòng hạc tiếu mị mị đạo, “Ngã thủ thượng hữu bộ phân tiêu trừ tín tức tố ảnh hưởng đích phó sản phẩm —— tòng nhĩ đích tinh thần lực diễn sinh lai đích, ngã tưởng nhĩ ứng cai hội hỉ hoan.”

“Ngã chẩm ma khả năng hỉ hoan na chủng đông tây, ngã siêu cấp vô địch hỉ hoan dụng tín tức tố hòa ngã cao quý đích giai cấp áp bách nhân.” Phong dao bất động thanh sắc địa ly hứa tòng hạc viễn liễu ta, tha thật tại đối quá cận đích hùng tính kích tố cảm đáo bất thích.

Hứa tòng hạc thiêu mi, vi tha hoàn toán bất thác đích dung mạo tăng thiêm liễu nhất phân tà khí: “Nhất bàn lai thuyết, thuyết xuất khẩu đích đô bất thị chân đích, phong dao nhĩ chân thị giáo khoa thư bàn đích ngạo kiều a.”

……

“Sở dĩ nhĩ nhất điểm dã bất tri đạo thân vi lão sư nhất trực tại học sinh thân biên hữu đa hiển nhãn mạ!?”

Nhẫn vô khả nhẫn đích phong dao hồi quá đầu đối nhất kiểm khinh tùng đích hứa tòng hạc đê thanh thuyết đạo, giảo nha thiết xỉ đích mô dạng nhượng hứa tòng hạc tưởng đáo liễu tạc mao đích miêu.

Phong dao giác đắc hứa tòng hạc thị cố ý đích, nhi thả tha hữu chứng cư, đối phương đái trứ na cá giáo sư tạp minh hoảng hoảng địa vĩ tùy tha hành động, chu vi đích học sinh đô thối tị tam xá, trực tiếp đạo trí tha môn chu vi không xuất nhất đại quyển.

“Ai nha,” hứa tòng hạc tiếu đạo, “Ngã giá thị tại hành sử hộ hoa sử giả đích trách nhậm ni.”

Phong dao xả liễu xả chủy giác, tẫn lực nhượng tự kỷ đích biểu tình bất yếu thái tranh nanh: “Luân bất đáo nhĩ lai đương, ngã hữu nam bằng hữu ok?”

“Nam bằng hữu a……” Hứa tòng hạc lạp trường thanh điều, “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ dĩ kinh càn thúy lợi lạc địa hòa tha phân thủ liễu.”

Phong dao đầu dã bất hồi: “Ngã môn thị chân ái.”

“A đối đối đối, nhĩ môn thị tân thế kỷ đích tính chuyển bản hôi cô nương dữ vương tử, ủng hữu cảm thiên động địa đích ái tình.” Hứa tòng hạc phu diễn đạo, tha nhất điểm đô bất tương tín tha môn năng khóa quá giai cấp đích thiên tiệm tẩu đáo tối hậu; tựu toán chân đích như thử, tha dã bất tín bị alpha tiêu ký quá đích omega năng đột phá thiên tính, hòa nhất cá beta chân tâm tương ái.

Tòng cổ chí kim tòng vị hữu nhân đào khai tín tức tố đích trớ chú.

Phong dao trừng tha nhất nhãn, bất thuyết thoại, tha môn đích ái tình xác thật thị giả đích, đãn thị biệt nhân dĩ vi thị chân đích tựu hảo.

Tha lại đắc biện bác, hứa tòng hạc dã lại đắc tái khứ đậu tha, giá thời 06 khước nghênh diện nhi lai, chính hảo thính kiến liễu hứa tòng hạc giá cú thoại, kỉ bộ tẩu đáo phong dao thân biên, lâu trứ tha.

Thiếu niên vi vi phủ thân, mi nhãn vô cô: “Dao dao, tha thị thùy a.”

Minh tri cố vấn. Phong dao phúc phỉ, na ma đại cá bài tử tựu tại diện tiền, 06 biệt cáo tố tha khán bất kiến, phân minh tựu thị cố ý khí hứa tòng hạc đích.

Đãn thị giá chính hợp tha ý.

Phong dao tòng thiện như lưu địa y ôi tiến tha hoài lí: “Thị ngã đích lão sư lạp, nhĩ lễ mạo điểm.” Tha súc tại nam hữu đích hoài lí triều hứa tòng hạc bão khiểm địa tiếu liễu tiếu, thật tắc tâm lí ám sảng, giá nhất thân lục trà đích công phu chính hảo tại hứa tòng hạc diện tiền thật tiễn nhất hạ, biệt đáo thời hầu học liễu một địa phương dụng.

“Nga ～ nguyên lai thị lão sư a ～ ngã hoàn dĩ vi tha thị nhĩ ca ni, quản đắc chân khoan.”

Phong dao trát trát nhãn, một tiếp tra. 06 giá thoại kí phúng thứ liễu hứa tòng hạc, hựu tại tha diện tiền để hủy liễu phong sóc ly. Khán lai 06 giá cá nhân cách một hữu lão thật nhân việt thiếu thu na ma hảo phiến, tha yếu sảo sảo địa cải biến nhất hạ sách lược liễu.

Hứa tòng hạc nhất điểm đô bất sinh khí, hoặc hứa thị nhân vi tha tác vi “Cục ngoại nhân” khán thanh liễu giá đoạn luyến ái quan hệ trung 06 thị na cá khả liên đích, bị phao hạ đích tiểu sửu, hoạt kê địa tại vũ đài thượng biểu diễn, dĩ vi tự kỷ năng dữ nữ chủ giác cộng vũ đáo thiên minh, hoạch đắc phong dao ái liên đích nhất cá vẫn.

“Nga, chân nam hữu lai liễu a,” hứa tòng hạc khinh miêu đạm tả đạo, “Na ngã tựu bất phụng bồi liễu.” Tha tòng đâu lí đào xuất nhất cá hình trạng thục tất đích thủ hoàn ——

Ôn văn nho nhã đích lão sư chấp khởi mỹ mạo thiếu nữ đích thủ, nhu hòa đích nhãn thần đầu xạ tại nữ học sinh thân thượng, tha tương thủ hoàn đáp tại liễu hậu giả doanh doanh nhất ác đích thủ oản thượng, ca đát nhất thanh, chung đoan nghiêm ti hợp phùng địa khấu tại liễu phong dao thủ thượng.

“—— tái kiến.” Tội khôi họa thủ ưu tai du tai địa chuyển thân ly khai, đồ lưu phong dao nhất cá nhân tại nguyên địa kê bì ngật đáp khởi liễu nhất thân.

Đương nhiên hoàn hữu cá hồn thân mạo hắc khí đích 06.

“Khán thập ma khán.” 06 tiên thị a xích liễu bàng biên khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại đích vi quan quần chúng.

06 lãnh tuấn đích diện dung cổ tỉnh vô ba, phong dao nhất thời gian vô pháp phán đoạn tha đáo để hữu một hữu đối cương cương hứa tòng hạc đích du củ hành vi sinh khí, đãn thị phong dao tri đạo thử thời bất thuyết thoại thị trung dung đích tuyển trạch.

Nhất lộ tiền hành, việt quá vô sổ đích nhân ảnh, thượng giai đích tích tĩnh đàm thoại chi địa, tiểu thụ lâm, xuất hiện tại lưỡng nhân nhãn tiền.

Phong dao khán trứ 06 khẩn banh đích kiểm bì, đột nhiên tựu tưởng thượng thủ niết niết.

“…… Nhĩ bất giải thích nhất hạ mạ.” Kiểm giáp bị phong dao khoa trương địa xả đắc hướng lưỡng biên đả khai, tại giá chủng tình huống hạ 06 hoàn năng thổ tự thanh tích, toàn bằng việt thiếu thu đả hạ đích kiên thật đích phổ thông thoại cơ sở.

Phong dao kỳ đạo: “Ngã vi thập ma yếu giải thích? Nhĩ tưởng nhượng ngã giải thích thập ma?”

06 ách khẩu vô ngôn, phong dao tắc thị khẩn truy bất xá: “Ngã bất thị nhĩ đích tâm thượng nhân mạ, vi thập ma ngã môn chi gian một hữu nhất đinh điểm nhi đích tín nhậm ni?”

“Vi liễu nhĩ, ngã cô thân nhất nhân truy đáo nhĩ thân biên, giá dạng đích quyết tâm hoàn bất cú mạ?”

06 phát hiện, tha chỉ yếu nhất đối thượng phong dao thanh triệt thản nhiên đích song nhãn tựu thúc thủ vô thố, tha thâm hấp nhất khẩu khí, bả đốt đốt bức nhân đích tâm thượng nhân bão tại hoài lí, ôn thanh hống đạo: “Ngã một hữu hoài nghi nhĩ tưởng bối bạn ngã, ngã…… Ngã chỉ thị……”

“……” Phong dao thùy hạ nhãn kiểm, tha tự hồ tri đạo 06 tiếp hạ lai yếu thuyết thập ma liễu, tha tòng vị như thử thâm khắc ý thức đáo, 06 hòa việt thiếu thu thị tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng cá nhân.

“…… Vô pháp tiếp thụ thất khứ nhĩ đích khả năng tính.”

Như tha sở liêu, 06 đích tình thoại như thử động thính, khước thị tòng tiền đích việt thiếu thu giảo tẫn não trấp đô thuyết bất xuất lai đích thoại, lưỡng cá nhân thị đồng nhất cá thân thể lí sinh trường xuất lai đích nha, kết xuất lai đích quả thật khước thiên soa địa biệt.

“Nhi thả, nhĩ hỉ hoan đích, điệt điệt chàng chàng địa bôn phó đích thị việt thiếu thu, tịnh bất thị ngã ba.”

06 nhất châm kiến huyết địa chỉ xuất hoành tuyên tại tha môn chi gian tối đại đích vấn đề: 06 chỉ thị cộng dụng nhất cá thân thể, tha thật tế thượng dã năng thuyết đắc thượng thị việt thiếu thu đích thế thân.

“Nhĩ hòa tha thị bất phân bỉ thử đích đồng nhất cá nhân.” Phong dao đích tiếu dung tiệm tiệm tiêu thất, tha đích nhãn mâu phiếm trứ lãnh ý, thị tuyến đích tiêu điểm mạn vô mục đích địa lạc tại 06 thân hậu đích na khỏa thụ thượng, không động thả ma mộc.

“Bất nhất dạng đích, nhĩ minh bạch.” Sát giác đáo tâm thượng nhân đích tẩu thần, 06 phát ngoan địa bả phong dao để tại thụ thượng, kịch liệt đích động tác nhượng thụ diệp tốc tốc lạc hạ, giáp tạp tại phong dao như vân bàn phiêu dật đích trường phát lí.

“Nhĩ thị tại cật tự kỷ đích thố mạ?” Do vu thể vị hòa thân cao hạn chế, phong dao bất đắc bất sĩ đầu tài năng dữ 06 đối thị, giá chủng nhu yếu ngưỡng thị đích tư thái nhượng phong dao tâm tình dã biến đắc thập phân phiền táo, tha bất tưởng tái tại giá kiện sự tình thượng dữ 06 tranh chấp.

Việt thiếu thu tác vi nguyên chủ, triển hiện xuất đích khí phách viễn viễn bất như giá cá phó nhân cách. Lý luận thượng, phong dao canh hân thưởng lôi lệ phong hành đích 06 nhi phi việt thiếu thu.

Đãn ngận minh hiển, thử thời phong dao yếu thị như thật tương cáo, 06 khẳng định bất tín, hựu yếu phát phong nhất thứ, phong dao càn thúy tuyển trạch liễu chiết trung đích phương pháp.

“Na nhĩ tựu lai thưởng ngã ba,” phong dao như thử thuyết đạo, tha đích thủ phủ thượng 06 kiểm thượng na đạo bị tự kỷ kết xuất lai đích hồng ngân, “Kí nhiên bất cam tâm, na tựu nỗ lực nhượng tự kỷ hoạch đắc canh đa hòa ngã tương xử đích thời gian ba, ngã thuyết bất định hội di tình biệt luyến ni.”

Tha tự nhiên nhi nhiên địa vẫn thượng liễu 06 đích thần, đối phương thô trọng đích hô hấp đả tại tha kiểm thượng, hữu khinh vi đích dương.

Nhất xúc tức phân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn