Đương bạch nguyệt quang yếu tiên học nữ trang

“Hanh.”

Phong dao đối phách tắc đông đích hành vi xuy chi dĩ tị, bãi lạn tự địa vãng địa thượng nhất thảng.

“……”

Phách tắc đông:?

Khán trứ nhân loại mục trừng khẩu ngốc đích dạng tử, phong dao tâm lí hữu ta đắc ý, đãn thị đương tiền giả nhất bộ nhất bộ tẩu quá lai đích thời hầu, tha lí ngư đả đĩnh nhất dạng phiên khởi thân lai, cảnh thích đạo: “Nhĩ tưởng càn thập ma?”

Thuyết thật tại đích, na cá ngoại sáo nhiêu thị tái trường, đương phong dao thảng trứ đích thời hầu dã hoàn thị năng tòng kỳ tha giác độ khán kiến ——

Phách tắc đông ô trụ liễu tị tử, nhất tích tích huyết dịch tòng tha chỉ phùng gian lậu hạ lai.

Giá hồi mục trừng khẩu ngốc đích thành liễu phong dao.

Tha nhẫn vô khả nhẫn địa bả song thối tái độ huyễn hóa thành ngư vĩ, tá trứ ma lực bả tự kỷ thác đáo liễu trì tử lí.

Bị hải thủy bao khỏa trứ, tha chung vu cảm thụ đáo liễu cửu vi đích an tâm, tức sử dĩ tiền thị nhân loại, tại kinh lịch mạn trường đích hải để sinh hoạt hậu dã hỉ hoan thượng liễu thủy.

“Phốc lỗ lỗ lỗ lỗ.” Phong dao tại thủy trung thổ xuất nhất xuyến khí phao, cảm giác kiểm thượng đích nhiệt độ sảo vi thối hạ liễu nhất điểm, tha cương cương nhất sát na hữu khẩu càn thiệt táo đích cảm giác, dã bất tri thị bất thị thác giác.

Tị tử ly khai liễu nhất điểm thủy diện, hựu tấn tốc địa trầm liễu hạ khứ.

Cư nhiên thị phách tắc đông đích huyết hữu vấn đề!

Na huyết dịch hữu trứ dị thường đích phương hương, dụ dẫn trứ tha quá khứ, toàn kháo phong dao tự kỷ đích ý chí lực tài duy trì bất động —— phế thoại, thùy yếu khứ thiểm tị huyết a!

Phong dao đích thần sắc dũ lai dũ lãnh, khán phách tắc đông đích nhãn thần canh bất đối kính liễu, bất xuất ý ngoại đích thoại, giá cá nhân loại tuyệt đối thị cư tâm phả trắc. Tưởng đáo đối phương hòa kim thiên na cá nghi tự “Nam chủ” đích nhân thị huynh đệ quan hệ, tha tựu canh đốc định liễu:

Một thác, giá cá nhân tuyệt đối thị!

Tha quả nhiên thị nam chủ ba!

Phong dao phẫn phẫn địa hướng hệ thống đề giao liễu tha đích sai trắc đối tượng: Nhân loại nhị vương tử phách tắc đông, na phong khán bất kiến đích tín kiện đái trứ nhất đối tiểu sí bàng hưu địa nhất hạ phi tẩu liễu, hồi phục hoàn yếu tam tứ thiên tài năng xử lý tái đáo tha thủ thượng, phong dao vi bất khả kiến địa phóng tùng liễu nhất ta, vĩ ba vô ý thức địa phách đả trứ trì để.

“Hỉ hoan mạ?” Bất tri hà thời, phách tắc đông như đồng quỷ mị bàn đích thấu cận, hải thủy thấp liễu tha đích y phục, tha khước hào bất tại ý.

Tha việt thị cận, tàn lưu đích phân phương hương khí việt nùng liệt, phong dao đầu vựng mục huyễn, khán trứ phách tắc đông đích nhãn thần mê ly.

Nhân ngư thí đồ nhượng tự kỷ tú phôi liễu đích đại não chuyển động khởi lai, vựng hồ hồ địa tư khảo vi thập ma nhất cá nhân loại đích huyết dịch năng nhượng tha phương thốn đại loạn, khả hoàn thị bác bất quá sinh lý đích phản ứng, mạch địa chuyển thân bão trụ liễu na cá nhượng tha ý loạn tình. Mê đích lai nguyên.

Tội khôi họa thủ khinh tiếu địa niêm trụ tha nhất lũ mặc sắc phát ti nhu niệp trứ, đối tha lai thuyết, phong dao bổn thân hựu hà thường bất thị nhất chủng đối tha đặc công đích nữ mi dược?

Tha mạn bất kinh tâm địa thác trụ nhân ngư đích ngư vĩ, hậu giả đích thủ tòng tha dịch hạ xuyên quá tái câu trụ tha kiên bàng, giá cá tư thế bất hảo thụ lực, phách tắc đông căn bổn bất giới ý phong dao đối tha đích cấm cố, chỉ thị……

Tha tùng liễu thủ, phong dao thốt bất cập phòng địa vãng hậu tài, lưỡng nhân nhất khởi vãng trì tử đích canh thâm xử đảo khứ, trực đáo hạo đại đích ma lực ôn nhu địa tương tha môn thác trụ bất chí vu xúc để.

Giá ma lực bất chúc vu nhân ngư, đãn thị ý ngoại địa bất hội nhượng nhân ngư tâm sinh để xúc.

Phong dao không động đích đồng khổng chung vu hồi thần, tha trương liễu trương chủy, hạ nhất miểu khước hoàn thị bị nhân vẫn trụ, giá hồi tha liên nhãn tình đô bế thượng liễu, ý thức mê mê hồ hồ đích, chỉ tri đạo bị động thừa thụ giá cá vẫn.

Lam sắc đích tinh thần lực toản tiến kim sắc đích tinh thần hải lí, cường thế địa tịch quyển trứ nhất thiết, kim sắc minh minh thị chủ nhân, khước hoàn thị bị bức trứ liên liên hậu thối, nhất trực đáo tị vô khả tị, tài bất cam bất nguyện địa dung hợp đáo nhất khởi.

Não tử lí tượng tạc khai liễu yên hoa.

Cường liệt đích thứ kích nhượng phong dao đích nhĩ kỳ bá địa nhất hạ xuất hiện, ba động đích ma lực tương chàng, phanh địa tạc khởi liễu cự đại đích thủy hoa.

Mạn thiên đích thủy ti tượng vũ vụ nhất dạng mạn thôn thôn địa lạc hạ, bạo tạc trung tâm đích lưỡng nhân văn ti bất động, phách tắc đông thậm chí hữu tâm tình hựu trác liễu nhất khẩu phong dao đích chủy giác.

Phong dao tranh khai nhãn tình, hổ phách sắc nhãn tình chuyển vi kim sắc, lưu động quá nhất ti thần tính, khán trứ phách tắc đông mi tâm trung ương xuất hiện đích tam xoa kích, suyễn liễu khẩu khí.

Bất xuất ý ngoại đích thoại, thị yếu xuất ý ngoại liễu.

Phách tắc đông quả nhiên bất thị phàm nhân, phong dao tưởng, dữ phách tắc đông tinh thần giao dung hậu, tha na lí hoàn hữu thập ma bất minh bạch đích?

Giá nhân, tuyệt đối tựu thị nam chủ.

Nhân vi tha thị hải thần.

Phách tắc đông mi tâm đích tam xoa kích thiểm hiện đích thời hầu nhãn tình dã thị hòa tha nhất dạng đích kim sắc, đại biểu trứ linh hồn đích tuyệt đối khế hợp, dã đại biểu trứ tha môn đích khế ước tại sang thế thần diện tiền thị thành lập đích.

Giá cá hải thần tuyệt đối tại khán đáo tha đích đệ nhất nhãn tựu tri đạo tự kỷ thị tha đích hôn ước đối tượng liễu, tựu thị phôi tâm nhãn đích bất cáo tố tự kỷ!

“Tiểu dao dã yếu cấp ngã giải thích đích cơ hội nha.”

Kim mâu ôn nhu địa chú thị trứ tha, bất tri đạo vi thập ma, phong dao phản nhi giác đắc hữu ta ác hàn, ba địa nhất hạ già trụ liễu phách tắc đông đích nhãn tình: “Biệt khán ngã.”

Na đạo ấn ký dã tiêu thất liễu, phong dao xác thật tại thần minh diện tiền phóng bất khai —— tuy nhiên chi tiền tịnh một hữu ngộ đáo quá, đãn thị tha tổng giác đắc thần minh đô thị ta ngụy thiện đích gia hỏa.

Thủ tâm hư hư long trứ đích “Tha” đích nhãn tình trát động trứ, tiệp mao tảo quá bì phu, đối phương tróc trụ tha đích thủ oản thiển thiển thân vẫn trứ: “Chẩm ma liễu?”

Đối thượng bình tĩnh đích mặc lục sắc đồng khổng, phong dao phản nhi tâm an liễu, biệt quá đầu:

“Một thập ma!”

Tha tổng cảm giác phách tắc đông tịnh bất thị nhất cá hoàn chỉnh đích thần, tại tha thân thượng y cựu tàn lưu trứ nhân tính, nhi giá chủng trùng đột…… Chính thị sở vị đích hí kịch tính.

Tử tế tưởng tưởng, phách ( po ) tắc đông giá cá danh tự bổn thân dã thị nhất chủng ác thú vị, dữ hi tịch thần thoại trung đích hải thần ba tắc đông tương tự, khước hựu bất hoàn toàn.

Kim sắc nhãn tình đích phách tắc đông hiển nhiên thị đương chi vô quý đích hải thần, phong dao cụ phạ tha hựu bất đắc bất thiếp cận tha, phản nhi thị nhãn tình thị mặc lục sắc thâm đáo phát lam đích phách tắc đông canh thảo nhân ngư hỉ hoan.

Phong dao thâm thâm địa thán liễu khẩu khí, tha kỉ hồ năng sai đáo chi hậu đích kịch bổn: Đại khái thị thân vi hải thần vị hôn thê đích tha hòa lưỡng chủng trạng thái đích hải thần đàm luyến ái, kí hợp pháp, hựu thị thanh mai trúc mã.

Thậm chí toán toán niên kỷ, hoàn khả năng thị dưỡng thành hệ.

“Nhĩ kim niên đa thiếu tuế?” Phong dao nhận chân địa thu trụ phách tắc đông đích hậu cảnh, hậu giả đích não hậu thúc trứ nhất cá tiểu biện tử, thủ cảm hoàn đĩnh hảo đích.

“Hoàn hữu kỉ thiên tựu thị 18 tuế đích thành nhân lễ liễu.” Phách tắc đông tuy giác đắc kinh nhạ, đãn dã một đa vấn, quai quai địa hồi đáp tha đích vấn đề, kham xưng thị hữu vấn tất đáp cơ khí nhân.

“Hanh…… Phiến tử.” Chẩm ma thuyết giá vị ứng cai dã hữu 1799 tuế liễu ba, bỉ tự kỷ niên kỷ đại thị khẳng định đích, tất cánh na cá thời hầu tha tựu dĩ kinh thành vi hải thần liễu, bất quá thuyết đáo cụ thể nhật tử……

Phong dao: “Nhĩ thị ngũ thiên hậu thành nhân?”

“……”

Hảo ba, bất nhu yếu hồi đáp, khán đắc xuất lai tha môn lưỡng cá thị đồng nhất thiên thành niên liễu.

Phong dao trạc trạc tha: “Nhĩ khả thị hải thần, bất năng kế thừa vương vị đích ba? Yếu bất yếu…… Hòa ngã nhất khởi tẩu?” Tha đích thái độ biến đắc hữu thiện ngận đa, dã tưởng minh bạch tha môn sơ kiến thời phách tắc đông khinh nhi dịch cử địa năng ức chế tha ma lực đích bính phát thị chẩm ma hồi sự liễu —— hoàn toàn xuất tự hải dương bổn nguyên đích, nhất thể song sinh đích ma lực, chỉ yếu nhất phương bỉ lánh nhất phương cường đại, tất nhiên năng áp đảo tính địa thủ đắc thắng lợi.

Tựu toán thị nhân ngư tộc đỉnh tiêm vương giả dã thị đả bất quá hải thần đích, tha xác tín.

“Sở dĩ phách tắc đông đại nhân, nhĩ đích huyết duyên thị thập ma?” Tưởng đáo giá lí, phong dao đích thố từ dã cẩn thận khởi lai, tha khả bất tưởng thành vi ngược văn nữ chủ, nhân vi bất kính thần minh nhi bị quan tiến chuyên chúc giam lao điều. Giáo nhiên hậu tương tương nhưỡng nhưỡng giá chủng kịch tình, tài bất yếu phát sinh tại tha thân thượng.

Phách tắc đông trứu mi, tha hoàn thị hỉ hoan sơ kiến phong dao thời tha hiêu trương bạt hỗ đích dạng tử: “Khiếu ngã phách tắc đông tựu hảo liễu…… Ngã đích chủng tộc a…… Thị nhân loại hòa……”

Phong dao bình khí khứ thính, thính kiến phách tắc đông tại tha nhĩ biên dụng cực tiểu đích khí âm đê ngâm: “Hải đồn.”

Tha đích kiểm bá địa nhất hạ bạch liễu, dã tựu thị thuyết, như vô ý ngoại, phách tắc đông đích phụ mẫu kỳ trung nhất phương đích nhân loại thị dụ tiên liễu hải đồn, nhi đại khái suất kế thừa hải đồn huyết mạch đích hải thần tha dã ứng cai……

“Phạ đắc thuyết bất xuất thoại lai liễu?” Phách tắc đông đích thủ chưởng tại tha phúc bộ bì phu hòa lân phiến giao chức đích biên duyên đả chuyển, hậu giả cương ngạnh trứ thân khu bất cảm loạn động.

Tha tảo cai tưởng đáo đích, tất cánh phách tắc đông đích huyết dịch hữu thôi. Tình hiệu quả, nhất định yếu liên tưởng đáo hi tịch thần thoại trung “Ba tắc đông” đích truy tùy giả hải đồn.

Phong dao nhược nhược địa thuyết: “Ân, a, ngã môn hoàn một thành niên ni.” Sở dĩ hôn tiền tính. Hành vi thập ma chân đích bất yếu tố.

“Thành niên liễu tựu khả dĩ?” Thính đáo giá cú thoại đích phách tắc đông nhãn tình canh lượng liễu, phong dao trực giác thị tự kỷ oạt liễu cá khanh khiêu, hậu hối bất dĩ.

Càn thúy khoát xuất khứ liễu toán liễu, tha tưởng.

“Hoàn yếu đẳng ngã môn kết hôn tài hành.”

Tha lý trực khí tráng địa bế trứ nhãn thuyết đạo, bổn trứ năng đào nhất thiên thị nhất thiên đích tưởng pháp, tha trứ hôn kỳ tựu hoàn sự liễu.

“Nhi thả ngã bất thị thư tính nhân ngư, ngã thị hùng tính, ngã bất năng sinh hài tử!” Phong dao đại thanh thuyết, tự bạo nhân ngư tộc khi phiến thần minh đích tội trách.

Thật tập hải thần thất tiếu, ý khí phong phát: “Dữ ngã đính lập khế ước đích nhĩ tựu tồn tại vu thử. Hà huống, hải thần hòa nhân ngư tộc đích liên nhân tòng lai một hữu quá sinh hạ hậu đại đích tiên lệ.”

“……” Sở dĩ nhân ngư tộc hoàn toàn thị phiến đan thuần nhân ngư đích ba? Vô luận hải thần hòa nhân ngư tộc đích “Tân nương” thị thập ma tính biệt, dị tính dã hảo đồng tính dã hảo, đô thị mệnh trung chú định đích kết hợp.

Sở dĩ tha đích nữ trang???

“Sở dĩ tiểu dao đích nữ trang hoàn toàn thị bạch phí lực khí nha.”

Na cá thần tính đích phách tắc đông hựu xuất lai liễu, nhi thả nhất xuất lai tựu khí đắc phong dao nha dương dương.

“Hữu độc tâm thuật?” Phong dao ninh trứ mi, hữu ta để xúc giá chủng ma pháp, na phạ tha tri đạo ——

“Thị nhân vi ngã môn thị hôn nhân đối tượng nha.”

“Thị hôn nhân đối tượng tựu khả dĩ một hữu ẩn tư quyền liễu mạ?!” Phong dao quyền đầu ngạnh liễu, nhất ba chưởng hồ đáo phách tắc đông kiểm thượng, bả cương lộ đầu đích thần minh tấu liễu hồi khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn