Vẫn diễm [ hình trinh ]

“Sở dĩ giá cá ý tư tựu thị thuyết…… Ngạc trung toán thị hại tử kiều nam thành phụ mẫu đích hung thủ……”
“Đãn hiện tại kiều nam thành hòa ngạc trung đích quan hệ phản nhi ngận bất thác?”

Giá cú thoại thính lai thật tại thị lệnh nhân tế tư cực khủng.

“Ách…… Giá cá kiều nam thành……” Trình kha hoài hữu điểm bất tri đạo cai chẩm ma khai khẩu khứ vấn lộc sâm: “Tha hòa tha phụ mẫu quan hệ chẩm ma dạng?”
Giá cá vấn đề lộc sâm dã hữu ta nan hồi đáp, tha hòa kiều dĩ bắc quan hệ bất thác, đãn hòa kiều nam thành khước chỉ thị phổ thông nhận thức đích quan hệ.

“Ngã nhận thức kiều dĩ bắc hòa kiều nam thành đích thời hầu kiều nam thành gia tuy nhiên hoàn một xuất sự, đãn na hội nhi ngã hòa kiều dĩ bắc đô tại thủ đô, thị kiều nam thành đích phụ mẫu khứ thế chi hậu kiều dĩ bắc tài hồi đích tân vân.”
“Kiều dĩ bắc hòa ngã đề đích tha môn lưỡng cá tiểu thời hầu đích sự tình bất đa, kiều nam thành tiểu thời hầu ngận đào khí, kinh thường đả giá, đãn tín tương chi ngận sủng tha, tòng lai bất trách quái tha, chỉ hữu kiều húc hội trách mạ tha, đãn tổng thể khán lai tha môn gia đích quan hệ bất hội ngận soa, toán thị đại bộ phân gia đình đích súc ảnh ba.”

Lộc sâm đại đảm sai trắc đạo: “Yếu thuyết kiều nam thành hòa phụ mẫu quan hệ soa đích thoại, cổ kế dã chỉ khả năng hội thị tha thập bát tuế chi hậu đích sự tình.”
Trình kha hoài ký đắc giá kiện sự tình: “Nhĩ đích ý tư thị, kiều nam thành hòa kiều dĩ bắc đích quan hệ hảo, kiều dĩ bắc gia xuất sự chi hậu kiều nam thành khả năng hội nhân thử hòa gia lí đích quan hệ nháo cương?”
“Na hội thị nhân vi thập ma ni? Tha đương trứ môi thể đích diện đại đảm xuất quỹ? Hoàn thị thuyết tha quái tội tự kỷ đích ba mụ một hữu tại kiều dĩ bắc phụ mẫu xuất sự na hội nhi đề cung bang trợ?”

“Đô hữu khả năng?” Lộc sâm dã thuyết bất thanh.
“Yếu thuyết thị nhân vi xuất quỹ đích sự tình, kiều húc xác thật hữu khả năng hiềm khí hữu cá quan tư triền thân đích thân gia, na phạ thân gia thị tự kỷ tằng kinh đích hữu nhân. Tất cánh ngã ký ức lí tại kiều dĩ bắc phụ mẫu táng lễ đích lục tượng trung ngã chỉ khán đáo liễu kiều nam thành, kiều húc hòa tín tương chi tịnh một hữu tham gia, sở dĩ tha môn đương thời một đề cung bang trợ dã tình hữu khả nguyên, na hội nhi tha môn quan hệ ứng cai tảo tựu đạm liễu.”

“Kiều dĩ bắc phụ mẫu đích táng lễ……”
Trình kha hoài trầm tư liễu kỉ miểu, nhiên hậu phách liễu phách bạc tự sơ đích kiên bàng: “Ai, năng bất năng tra nhất hạ đương niên kiều dĩ bắc phụ mẫu đích sự tình?”

Bạc tự sơ thậm chí đô bất nhu yếu đăng thượng nội võng tựu năng tra đáo, tất cánh giá kiện sự tình tại na niên đích tân vân tân văn thượng phô thiên cái địa đô tại báo đạo.
Kiều dĩ bắc đích phụ mẫu, kiều dịch hải hòa trương tuyết luyến, đương niên kinh doanh đích dược nghiệp công tư tại tân vân phong sinh thủy khởi, đãn tại thập niên tiền bị công tư lí nhất cá nội bộ nhân viên nặc danh cử báo tài vụ tạo giả, kinh pháp viện nhị thẩm phán quyết công tư phá sản thanh toán.
Phán quyết đương thiên vãn thượng gia chính a di tựu phát hiện kiều dịch hải hòa trương tuyết luyến tại ngọa thất lí phục dược tự sát, giá khởi án kiện đáo giá lí tựu toán thị triệt để liễu giải liễu.

“Đãn đương thời dã hữu bất thiếu thanh âm nhận vi kiều dịch hải hòa trương tuyết luyến thị bị oan uổng đích.” Lộc sâm thuyết đạo.
“Nhất thị nhân vi tha môn công tư đích danh thanh chân đích ngận bất thác, toán thị tân vân na kỉ niên chế dược công tư trung sát xuất lai đích nhất thất hắc mã, chủ đả đích tựu thị dược phẩm sinh sản, thực phẩm kinh doanh, y liệu khí giới sinh sản, hứa đa tân vân nhân tễ phá não đại đô tưởng tiến khứ công tác, kiều dịch hải hòa trương tuyết luyến tác vi kháo thật lực mạc ba cổn đả đương thượng đích pháp nhân đại biểu, tự nhiên dã bất thái khả năng tựu giá dạng tạp liễu tự kỷ đích phạn oản.”
“Nhị thị nhân vi giá cá án tử xác thật hề khiêu, tha môn công tư đích tài vụ tổng giam tự cá nhi xuất lai tự thủ thuyết tự kỷ thụ kiều dịch hải hòa trương tuyết luyến đích giáo toa tiến hành tài vụ tạo giả, giá bổn thân tựu ngận nan nhượng nhân tín phục, pháp viện thu đáo đích chứng cư dã toàn đô thanh tích minh liễu, phảng phật thị bối hậu hữu nhân mão trứ kính yếu cảo khoa kiều dịch hải hòa trương tuyết luyến tự đích.”

“Na giá khởi án tử hựu hòa kiều nam thành hữu thập ma quan hệ?” Kỹ trinh đích cảnh viên một đổng hiện tại điều tra giá cá càn thập ma: “Tựu toán kiều dĩ bắc phụ mẫu đích án tử thị cá oan giả thác án, cân ngã môn hiện tại điều tra đích án tử dã một quan hệ a.”
“Nan bất thành kiều nam thành hoàn tri đạo nội mạc bất thành? Đương thời tha bất dã tài thập bát tuế ma.”

Giá cú thoại thô khán bất giả, khước nhất hạ điểm tỉnh liễu trình kha hoài: “Ngã ký đắc kiều tùng tập đoàn thị cá xan ẩm công tư, thật tế thượng hòa kiều dịch hải tha môn công tư thị tồn tại ẩn tính cạnh tranh quan hệ đích ba?”
Lộc sâm giác đắc chu thân đích ôn độ đô thượng thăng liễu bất thiếu: “Một thác…… Khả thị……”

Tha khước thủy chung một năng khả thị xuất lai.

Trầm mặc liễu kỉ miểu hậu, lộc sâm tài thanh âm sa ách địa khai khẩu thuyết đạo: “Đương thời xuất sự đích na cá tài vụ tổng giam dã cân trứ tự sát liễu, kiều dịch hải hòa trương tuyết luyến tự sát, kiều húc hòa tín tương chi dã xuất liễu xa họa ly thế……”
“Tựu toán kiều dịch hải tha môn xuất sự đích mạc hậu hắc thủ chân đích thị kiều húc hòa tín tương chi, ngã môn dã trảo bất đáo thập ma chứng cư liễu……”

“Chỉ hữu kiều nam thành tác vi đương sự nhân thượng thả niên ấu đích hài tử, tài hữu khả năng tại đương niên tri hiểu nhất ta nội mạc……”
Lộc sâm bất đả toán tái kế tục thuyết hạ khứ.

“Nhĩ thuyết, kiều nam thành chân đích hội ái kiều dĩ bắc ái đáo giá cá địa bộ, bất tích xá khí tự kỷ đích thân sinh phụ mẫu dã yếu vi kiều dĩ bắc đích phụ mẫu báo cừu mạ?”
Trình kha hoài hữu ta bất cảm tương tín tha môn thử thời thử khắc đích thôi đoạn.

Khả thị chúng nhân vô thanh, đô một năng cấp xuất đáp án.

·

“Kiều dĩ bắc!”
Kiều dĩ bắc cương cương tài biên cấp tự kỷ niết trứ kiên bàng biên tẩu tiến bạn công thất, nhất sĩ nhãn tựu khán kiến liễu sa phát thượng đẳng đãi tự kỷ đích lộc sâm.

Đương sơ tựu bất ứng cai cân tha môn thuyết nhất đán lộc sâm lai bất dụng thông tri tha trực tiếp nhượng lộc sâm tiến lai đích.
Kiều dĩ bắc nội tâm như thị tưởng.

Hiện tại giá cá tình huống dã bất khả năng chuyển đầu tựu tẩu, kiều dĩ bắc vô thanh địa thán liễu khẩu khí, chỉ đắc nhận mệnh địa tẩu liễu tiến lai, tọa đáo liễu lộc sâm đối diện: “Thập ma phong bả lộc pháp y đô xuy lai liễu, ngã ký đắc nhĩ gia bất dưỡng sủng vật đích.”
Lộc sâm bất đáp phản vấn: “Hựu khứ mang thập ma liễu? Ngã tại giá khả đẳng liễu hảo nhất hội nhi, hoàn dĩ vi nhĩ cố ý bất tưởng lai kiến ngã.”

“Một thập ma, tựu thị cấp nhất chỉ lạp bố lạp đa tố liễu cá khuyển hĩnh cốt cốt chiết phiên tu thủ thuật.” Kiều dĩ bắc thuyết trứ bả bạn công thất đích môn cấp quan thượng liễu.
Tha đê thanh nam nam đạo: “Đãn hiện tại bất tưởng kiến nhĩ thị chân đích.”

Lộc sâm đô vô nhu quá vấn thủ thuật thị phủ thành công, nhân vi tha thanh sở địa tri đạo kiều dĩ bắc đích chuyên nghiệp tính.
Vu thị tha chỉ thị khai môn kiến sơn địa vấn đạo: “Nhĩ tối cận hòa kiều nam thành chẩm ma dạng liễu? Cự ly đính hôn quá khứ dã lưỡng cá đa nguyệt liễu, thập ma thời hầu bạn chính thức đích hôn lễ?”

Kiều dĩ bắc tự nhiên sai đáo liễu lộc sâm thử hành đích mục đích thị vi liễu thùy, chỉ thị thục nhân chi gian dụng giá dạng sinh ngạnh đích khai tràng thật tại thị hữu ta dam giới, kiều dĩ bắc đô soa điểm nhẫn bất trụ câu khởi chủy giác.
Đãn tha căn bổn tựu tiếu bất xuất lai, chỉ thị cơ nhục ký ức nhất bàn hồi đáp đạo: “Hoàn tảo trứ ni, hôn lễ hội khứ gia nã đại bạn, đáo thời hầu hội đề tiền cáo tố nhĩ đích, đại mang nhân ～”

“Nhĩ lai trảo ngã bất thị vi liễu giá chủng tại thủ cơ thượng phát cá tín tức tựu năng hồi đáp đích vấn đề ba?”
Kiều dĩ bắc bình thường đích mô dạng xác thật nhượng nhân giác đắc sinh nhân vật cận, túng sử thị lộc sâm đích khí tràng đô ngận nan triệt để áp quá đối phương.

Lộc sâm dã bất tưởng lãng phí thời gian liễu, trực tiệt liễu đương địa thuyết đạo: “Nhĩ nhận thức ngạc trung mạ?”
Kiều dĩ bắc đích não tử lí hạ ý thức địa thiểm quá liễu đình cơ bình đích họa diện: “…… Na bất thị đa đạt đích tổng giam ma? Ngã tạc thiên cương bái thác tha bang liễu ngã nhất cá mang, đãn ngã môn tịnh bất thị ngận thục.”

“Na tha hòa kiều nam thành ni? Thục mạ?”
Kiều dĩ bắc châm chước chi hạ chỉ thị hồi đáp: “Na ngã tựu bất thái thanh sở liễu, ngã hòa ngạc trung xác thật thị a thành giới thiệu nhận thức đích, đãn tha môn chủ yếu thị hợp tác quan hệ, hựu bất thị đồng linh nhân, bất hội ngận thục ba.”

Kiều dĩ bắc yết liễu khẩu thóa mạt, tha tổng giác đắc lộc sâm hạ nhất miểu tựu yếu thuyết khởi tư nhân phi cơ đích sự tình.
Đãn ——

“Na nhĩ tri đạo…… Ngạc trung tựu thị kiều húc hòa tín tương chi na tràng xa họa đích triệu sự giả mạ?”

Kiều dĩ bắc cương tống đáo chủy biên đích trà thủy đột nhiên tương tha năng đáo liễu, kiều dĩ bắc mãnh địa khái thấu liễu nhất thanh, lộc sâm liên mang thượng tiền phách liễu phách tha đích bối.
“Thập ma?!” Kiều dĩ bắc nhất bả trảo trụ liễu lộc sâm đích thủ tí sĩ đầu khán hướng tha, nhãn trung đích chấn kinh bất tự tác giả.

Lộc sâm đích song nhãn vi vi mị khởi: “Nhĩ bất tri đạo?”
Kiều dĩ bắc đê trứ đầu, thủ xanh trứ trác tử, mục quang kỉ hồ khoái yếu bả na cá suất tại trác thượng đích trà bôi cấp trành xuất động lai.

Ký ức lí, kiều nam thành tại thượng liễu đại học chi hậu hòa kiều húc phu thê lưỡng đích quan hệ đạm bạc liễu ngận đa, đãn kiều dĩ bắc nhất trực nhận vi na thị xuất vu nam hài tử trường đại liễu tưởng độc lập đích tâm thái, tha thậm chí hại phạ quá thị bất thị nhân vi tự kỷ đích tồn tại nhượng tha môn nhất gia tam khẩu chi gian hữu liễu cách ngại, sở dĩ kiều dĩ bắc hoàn bất chỉ nhất thứ khứ khuyến quá kiều nam thành hảo hảo hòa phụ mẫu đàm đàm tâm.
Kiều húc phu thê lưỡng xuất xa họa chi hậu, kiều nam thành khóc liễu ngận cửu, thị kiều dĩ bắc thân tự tại bàng biên hảo sinh chiếu liêu, tuy nhiên kiều nam thành ngận khoái tựu tòng bi thương trung tẩu liễu xuất lai, đãn kiều dĩ bắc thủy chung một hữu hoài nghi quá thập ma.

Bất quá ngạc trung…… Kiều dĩ bắc tự kỷ một hữu khứ quan chú giá ta, đãn tha bất tín kiều nam thành hội bất tri đạo na tràng xa họa đích triệu sự giả thị thùy, kiều nam thành đích mỗi nhất cá hợp tác đối tượng tha đô hội khứ điều tra thanh sở.
Dĩ kiều nam thành na cá lạc thác bất ki đích tính tử, tha chẩm ma khả năng hội tại tri đạo ngạc trung thị sát phụ cừu nhân chi hậu hoàn khứ tuyển trạch hợp tác ni? Đương thời đa đạt chỉ thị kiều tùng tuyển trạch lí đích kỳ trung nhất cá, tịnh bất thị phi tha bất khả đích tối ưu tuyển trạch.

Kiều dĩ bắc giác đắc tự kỷ đích hô hấp hữu ta cấp xúc, tha bổn dĩ vi tự kỷ dĩ kinh túc cú lãnh tĩnh địa tiếp thụ liễu hứa đa, khước tại giá nhất khắc cảm giác đáo liễu thứ cốt đích băng lãnh, tựu tại giá thất bát nguyệt đích viêm viêm hạ nhật lí.

“Ngã…… Ngã đột nhiên tưởng khởi lai ngã hoàn hữu điểm sự tình, tựu tiên bất cân nhĩ liêu liễu……”
Kiều dĩ bắc nhất hạ trạm liễu khởi lai, bất tưởng tái kế tục đàm luận giá kiện sự tình.

“Dĩ bắc.” Lộc sâm tâm trung sai đáo liễu thập ma, “Ngã kỳ thật lai giá lí một hữu thập ma biệt đích ý tư, tri đạo nhĩ đối giá cá sự tình thị bất tri tình đích ngã tựu phóng tâm liễu.”
“Bất quản giá kiện sự tình bối hậu cứu cánh tàng trứ thập ma âm mưu, kiều nam thành tham dữ dã hảo, một tham dữ dã bãi, ngã bất hi vọng nhĩ quyển nhập kỳ trung.”

Kiều dĩ bắc đích nhãn giác hữu ta toan sáp: “Ngã tri đạo liễu……”
“Na nhĩ tiên mang, ngã hồi cục lí liễu.” Minh tri đạo na thị tá khẩu, lộc sâm dã quyết định lưu cấp kiều dĩ bắc nhất ta độc xử đích thời gian khứ tiếp thụ.

“Đẳng nhất hạ.”
Tại lộc sâm tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, kiều dĩ bắc hốt nhiên khiếu trụ liễu tha.

“Ngã na thiên xa tử hạn hào, bất thị tọa liễu nhĩ đích thuận phong xa ma.”
Lộc sâm ký đắc: “Đối, chẩm ma liễu mạ?”

“Na cá thời hầu nhĩ thủ cơ một tức bình, ngã khán đáo liễu tô nhiên cảnh quan phát cấp nhĩ đích đồ phiến, thượng diện thị cá giới chỉ, na thị thùy đích giới chỉ, năng cáo tố ngã ma?” Lộc sâm cánh nhiên giác đắc tự kỷ tòng kiều dĩ bắc đích nhãn trung khán xuất liễu ai cầu đích ý vị.
Giá tịnh bất thị thập ma ngận trọng yếu đích đông tây, lộc sâm hồi đáp đạo: “Na tựu thị nhất cá tử giả y phục khẩu đại lí đích giới chỉ, nhất cá phổ thông đích DIY ngân giới chỉ, thượng diện hoàn khắc trứ tử giả đích danh tự thủ tự mẫu Z.”
“Nhĩ kiến quá giá cá giới chỉ?”

Kiều dĩ bắc vi chinh liễu nhất hạ, nhĩ hậu tiếu liễu tiếu: “Một sự, tựu thị hảo kỳ vấn vấn.”
“Na giới chỉ đĩnh phiêu lượng đích, bỉ ngã đích đô phiêu lượng.”

Lộc sâm nghi hoặc địa khán hướng kiều dĩ bắc trung chỉ thượng yếu danh quý thiên bội đích giới chỉ, chỉ đắc nhược hữu sở tư địa ly khai liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn