Vẫn diễm [ hình trinh ]

Tự hồ thị sát giác đáo liễu kỳ tha nhân quái dị đích nhãn thần, bành ân noãn giá tài thu liễm khởi liễu mãn kiểm đích vô sở vị, miễn cường tễ xuất nhất ti đối vu ân sư thất tung giá sự đích bi thương lai: “…… Na ngã môn, hiện tại phân đầu khứ trảo trảo nhân? Tất cánh hoạt yếu kiến nhân, tử yếu kiến thi ma bất thị?”
“Ngã đảo thị bỉ giác tưởng tri đạo,” trình kha hoài bả ngoạn trứ thủ thượng tùy thủ kiểm lai đích tiểu thạch tử, nhất hạ hựu nhất hạ địa biên phao khởi tiếp trụ biên thuyết đạo: “Giá cá đảo dữ tựu giá ma đại nhất điểm, đặng thừa như quả thủy chung trảo bất đáo nhân, na tha ma trảo tầm đáo thuyền chỉ đào hồi liễu tân vân đích khái suất hữu đa thiếu, dĩ kinh tử tại liễu giá tọa đảo thượng đích khái suất hựu hữu đa thiếu?”
Lộc sâm đích biểu tình hòa ngữ khí đô ngận bình tĩnh, khoái tốc tiếp thoại đạo: “Đại khái thị thập phân chi nhất hòa thập phân chi cửu đích kỉ suất ba.”

“Nga —— nhất bỉ cửu.” Trình kha hoài tùy thủ tương thạch tử hướng hậu nhất nhưng, tha thậm chí đô bất dụng hồi đầu, thạch tử tựu cực vi thính thoại địa đả đáo liễu quải trứ y phục đích thụ chi thượng, thụ chi bị chấn động, khinh bạc ta đích y phục điệu liễu hạ lai, chính hảo lạc nhập liễu hạ phương đích lam dạng hoài lí.
“Na ma đặng thừa yếu bất thị tự sát, tựu nhất định thị tử tại liễu thùy đích thủ lí, sở dĩ trừ phi giá tọa đảo thượng trừ liễu ngã môn chi ngoại hoàn hữu kỳ tha nhân, na hiềm nghi nhân tựu chỉ năng thị tại ngã môn ngũ cá nhân trung gian liễu.”
Trình kha hoài thuyết trứ giá dạng nhất đoạn thoại, chủy giác khước hữu ta khinh miệt địa dương khởi, tha đích mục quang phảng phật hữu trọng lượng, tảo quá tại tràng trừ liễu tha hòa lộc sâm chi ngoại đích sở hữu nhân thân thượng thời cánh thuấn gian tựu đái khởi liễu nùng trọng đích áp bách cảm.

“Nhĩ…… Nhĩ giá thị thập ma ý tư?!” Bành ân noãn thuấn gian tựu tạc liễu mao: “Nhĩ thị giác đắc đặng thừa thị ngã môn kỉ cá nhân trung đích thùy sát đích mạ?”
“Ân noãn!” Lam dạng bão trứ đặng thừa đích na đôi y phục trạm trực thân tử lai, giá thời khán hướng bành ân noãn thời đích nhãn thần tổng toán thị thấu lộ liễu ta tác vi lão sư đích uy nghiêm lai: “Trình tiên sinh chỉ thị trần thuật hiện tại đích tình huống hòa mục tiền đích khả năng tính bãi liễu, tha bất thị dã thuyết liễu, đảo thượng dã thị hữu khả năng hữu kỳ tha nhân tại đích ma.”

“Kỳ tha nhân?” Thôi tễ hàn biểu tình đạm mạc địa hoán liễu cá thuyết pháp: “Sở dĩ giá cá ý tư thị thuyết, ngã môn tại đảo thượng đãi liễu lưỡng thiên đô một phát hiện trừ liễu ngã môn chi ngoại giá lí hoàn tiềm phục trứ nhất cá sát nhân ma? Giá hảo tượng tịnh một hữu bỉ ngã môn trung tàng trứ nhất cá hung thủ hoàn yếu hòa bình đa thiếu ni.”
Thôi tễ hàn thuyết thoại thời diện vô biểu tình, khả thuyết hoàn tựu xả liễu xả chủy giác, trào phúng ý vị lạp mãn.
Tha hạ nhất miểu hựu khán hướng liễu trình kha hoài hòa lộc sâm, nhãn thần thâm bất kiến để, tượng thị năng lập khắc khán xuyên tha môn: “Nhĩ môn lưỡng cá nhất cá thị thôi lý tiểu thuyết gia, nhất cá thị ngoại khoa y sinh, cương cương na nhất phiên thôi lý tinh thải đích…… Hoàn dĩ vi nhĩ môn thị cảnh sát ni.”

Thử thoại nhất xuất, kỉ nhân chu tao đích không khí phảng phật đô tĩnh chỉ liễu.
Duy nhất thặng hạ đích điểu khiếu phong minh chi trung, chúng nhân đích kiểm sắc đô hữu ta hối ám bất minh.

“Chỉ bất quá thị nhậm hà nhân dụng tâm tư khảo nhất hạ tựu năng đắc xuất lai đích kết luận bãi liễu, xưng bất thượng thị thập ma tinh thải đích thôi lý, nhĩ mậu tán liễu.” Lộc sâm thế trình kha hoài tiên hành khai liễu khẩu.
“Chỉ thị ngã môn bị đại lão viễn địa khiếu lai giá ma nhất cá địa phương, hựu kiến chứng liễu kỳ trung nhất cá nhân đích thất tung, ngã thật tại bất nhận vi giá bất thị thập ma súc mưu dĩ cửu đích hành vi.” Lộc sâm ti hào bất cụ địa trực thị trứ thôi tễ hàn hòa bành ân noãn đích nhãn, thậm chí hoàn lộ xuất liễu nhất cá thể diện phi thường đích vi tiếu: “Nhĩ môn giá cá kỳ huy phúc lợi viện, cứu cánh thị tàng trứ đa đại đích bí mật ni?”

Giá dạng trực tiếp đích thoại ngữ cánh nhiên tựu giá ma bất gia chuyển hoàn địa tòng lộc sâm đích chủy lí thuyết liễu xuất lai, nhiêu thị trình kha hoài dã hữu ta chấn kinh địa khán liễu quá lai.
Lộc sâm khước tự hồ bất giác đắc giá thị thập ma đại sự, tha dụng dư quang miết liễu nhãn cương cương quải quá đặng thừa y phục đích thụ chi, ngữ khí bình đạm: “Đặng thiên thiên đương niên…… Thị bất thị dã thị giá chủng tình huống?”

Bành ân noãn kỉ hồ thị tại thính đáo giá cú thoại đích thuấn gian tựu nộ mục trừng hướng liễu lam dạng: “Nhĩ chẩm ma thập ma đô cân ngoại nhân thuyết?”
Thôi tễ hàn dã lãnh lãnh địa khán hướng liễu lam dạng, hàn ý thứ trứ lam dạng đích cốt đầu.

“Ngã…… Ngã tri đạo gia sửu bất khả ngoại dương…… Ngã dã nỗ lực duy trì liễu phúc lợi viện biểu diện đích bình tĩnh……”
Thuyết trứ thuyết trứ, lam dạng đích nhãn giác hựu phiếm khởi liễu tinh điểm lệ hoa: “Khả thị nhân mệnh tổng bỉ dĩ kinh đảo bế liễu đích phúc lợi viện yếu trọng yếu ba?! Ngã…… Ngã tạc thiên vãn thượng yếu thị thụy thục liễu, hiện tại thất tung đích tựu bất thị đặng lão sư, nhi thị ngã liễu!”

Tại tràng đích kỳ dư nhân đô tranh viên liễu song nhãn, trình kha hoài mãnh nhiên niết trụ liễu lam dạng đích kiên bàng: “…… Thập ma ý tư?”
Lam dạng thân tử nhất động, tị khai liễu trình kha hoài đích thủ, nhi hậu vãng hậu thối đáo liễu thụ tiền bối kháo trứ thụ càn, dữ chúng nhân đô cách khai liễu nhất đoạn cự ly.
Tha tĩnh tĩnh địa hoàn cố liễu nhất quyển mỗi cá nhân đích kiểm: “…… Hữu nhân, tại dạ lí tiến quá ngã đích phòng gian.”

Lam dạng tại chúng nhân nhạ nhiên đích biểu tình hạ an tĩnh địa trần thuật khởi lai: “Tạc thiên vãn thượng ngã cật đắc hữu điểm thiếu, vãn thượng hựu bất tri đạo vi thập ma chẩm ma dã thụy bất thục, bán dạ tỉnh lai chi hậu tựu quyết định hạ lâu khứ trảo điểm cật đích quả phúc.”
“Đãn thị phúc lợi viện lí đích thực vật trữ tồn lượng xác thật dĩ kinh bất đa liễu, ngã yếu thị cật liễu chi hậu ngã môn tiếp hạ lai đích kỉ thiên đô bất hảo quá, vu thị ngã tác tính tựu đa hát liễu nhất điểm thủy.”
“Tựu nhân vi giá dạng, ngã ly khai phòng gian đích thời gian tựu cửu liễu nhất ta, đương ngã chuẩn bị hồi đáo phòng gian thời, ngã phát hiện ngã đích phòng gian lí hữu nhân tiến khứ quá.”

“Nhĩ chẩm ma xác định thị hữu nhân tiến khứ quá?” Bành ân noãn đề xuất nghi vấn.
Lam dạng dã một quái tội bành ân noãn đích sáp chủy hòa chất nghi, chỉ thị giải thích đạo: “Tất cánh thị tại giá ma quỷ dị đích nhất cá địa phương, tiểu tâm điểm tự nhiên bất thị phôi sự, sở dĩ ngã na phạ thị xuất môn thượng cá xí sở dã hội tại quan môn thời tại môn tối để hạ giáp thượng tiểu tiểu nhất phiến chỉ điều.”
“Khả thị tạc thiên vãn thượng ngã hồi đáo phòng gian môn khẩu thời, ngã phát hiện chỉ điều điệu tại liễu địa thượng.”

“Ngã na lí hoàn cảm tái hồi phòng gian, khả ngã tất cánh bất tri đạo na nhân thị thùy, bất khả năng mậu nhiên địa trảo nhĩ môn nhậm hà nhất cá nhân tầm cầu bang trợ, tựu chỉ năng tùy tiện trảo liễu cá phòng gian thụy liễu nhất vãn thượng.”
Lam dạng trực đáo hiện tại đề khởi giá kiện sự tình lai đô hoàn thị tâm hữu dư quý, đầu hướng tha môn mỗi cá nhân đích mục quang lí đô tả mãn liễu cảnh thích.

“Tha đảo thị tâm đĩnh đại, đô giá dạng liễu hoàn cảm tùy tiện trảo cá phòng gian thụy nhất vãn thượng.” Trình kha hoài bất do đắc đê thanh cấp lộc sâm nhĩ ngữ đạo.

Na biên đích bành ân noãn hiển nhiên tựu hữu nhất ta khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại liễu: “Lam lão sư nhĩ dã thái túng liễu ba, ngã yếu thị nhĩ, ngã tựu khứ trù phòng nã bả thái đao tiến phòng gian lí khán khán cứu cánh thị thập ma tình huống.”
“Ngã giác đắc ngận đại khả năng tựu thị nhĩ quan môn đích thời hầu chỉ điều một giáp hảo bị phong xuy xuất lai liễu, hà tất tự kỷ hách tự kỷ ni? Ngã môn đô dĩ kinh bị khốn tại giá cá địa phương liễu, yếu chân hữu cá sát thủ tiềm phục tại giá lí, na ngã môn bất thị nhậm tha tể cát? Tha hựu hà tất yếu đóa đóa tàng tàng địa tiến hành sát lục?”

Bành ân noãn đích thoại thô lý bất thô, đãn lam dạng hoàn thị bất phục khí địa cấp hồng liễu kiểm: “Nhĩ thoại thuyết đắc khinh xảo, sự tình chân đáo nhĩ thân thượng nhĩ tựu bất phạ? Ngã tự nhận vi một tố quá thập ma khuy tâm sự đô thượng thả như thử, nhĩ tựu chân năng hoàn toàn bất phạ?!”
Tại thính đáo giá cú thoại đích na nhất khắc, trình kha hoài hòa lộc sâm tiễu nhiên đối thị liễu nhất nhãn: Lai liễu.
Kỳ huy phúc lợi viện ẩn tàng liễu cửu niên đích bí mật lai liễu.

“Tha vi thập ma hội phạ?” Bành ân noãn đích kiểm thượng tinh thải phân trình, khả một đẳng tha khai khẩu, thôi tễ hàn tựu hàn thanh khai liễu khẩu.
Tha tĩnh tĩnh trành trứ lam dạng, tự hồ yếu thị lam dạng thuyết xuất thập ma tha bất ái thính đích thoại lai, hạ nhất miểu thôi tễ hàn tựu năng nhượng tha tại giá cá thế giới thượng tòng thử tiêu thất.

Trình kha hoài hòa lộc sâm mặc mặc trạm đáo liễu lam dạng tiền diện, mục quang thị tại bành ân noãn hòa thôi tễ hàn thân thượng, thoại khước thị đối lam dạng thuyết đích: “Nhĩ tẫn quản thuyết, ngã môn năng bảo chứng nhĩ bất hội hữu sự.”
Bành ân noãn bất cấm vãng tiền trạm liễu nhất bộ, đáng tại liễu thôi tễ hàn cân tiền: “Ngã thuyết trình tiên sinh, nhĩ giá thị thập ma ý tư? Nhĩ môn tam cá hiện tại thị dĩ kinh bả ngã hòa ca ca đương thành sát nhân hung thủ lai khán liễu mạ?!”
“Đương nhiên một hữu, ngã môn chỉ bất quá thị tưởng tri đạo đương niên đặng thiên thiên đích chân tương bãi liễu.” Lộc sâm bất tật bất từ địa thuyết đạo.

“Năng hữu thập ma chân tương, tha tựu thị thất tung liễu bái.” Bành ân noãn một hảo khí địa thuyết đạo: “Đương thời bối viện trường cương khứ thế, ngã môn sở hữu nhân đô tại đẳng đãi phân phối, đặng thiên thiên tại ngã môn chi trung các phương diện đô bất ưu tú, bình bình vô kỳ, thuyết bất định tha tựu thị phạ tự kỷ bất hội bị nhân thiêu trung thu dưỡng, tác tính tự kỷ đào tẩu, lánh ngoại khứ trảo nhất điều chúc vu tha đích xuất lộ ni.”
“Chí vu đào tẩu chi hậu đặng thiên thiên thị trảo đáo liễu sinh lộ bị nhân thu dưỡng, hoàn thị ngạ tử tại liễu lộ thượng, giá thùy hựu năng tri đạo.”

Lộc sâm trực thị trứ bành ân noãn đích song nhãn: “Sở dĩ nhĩ nhận vi, đặng thừa đích thất tung dã chỉ thị ngẫu nhiên?”
“Đặng thừa tại thất tung chi tiền cố ý thiết hạ liễu giá ma nhất cá hòa đặng thiên thiên đương niên như xuất nhất triệt đích mê cục, giá dã thị cá ngẫu nhiên?”

“Ngã khả đề tỉnh nhĩ môn, nhĩ môn sĩ đầu khán khán giá thiên khí, bất xuất lưỡng thiên bạo phong vũ nhất định hội lai.” Trình kha hoài bão trứ thủ tí nhãn thần hí hước, “Ngã môn đích thực vật, tối đa dã chỉ năng xanh giá lưỡng thiên, tại na chi hậu ngã môn thị ngạ tử hoàn thị lãnh tử, diệc hoặc giả thị tượng đặng thừa nhất dạng thất tung —— dã khả dĩ thuyết thị bị nhân sát tử, giá ta tựu đô thị khán mệnh liễu.”
“Hiện tại ngã môn bị bãi tại đích tựu thị nhất cá điển hình đích ‘ bạo phong tuyết sơn trang ’ mô thức, giá nhất thiết đích khởi nhân cứu cánh thị phục cừu hoàn thị vi liễu chính nghĩa đích thẩm phán, nhĩ môn tam cá đích tâm lí bỉ ngã hòa lộc sâm gia khởi lai hoàn hữu sổ, thị yếu thuyết thanh sở hoàn thị kế tục tự khi khi nhân, đô thị khán nhĩ môn.”

“—— đặng thiên thiên, tựu thị thất tung.”
Bành ân noãn dã bất tri đạo thị tòng na lai đích ngạnh khí, thản nhiên địa dữ trình kha hoài hòa lộc sâm đối thị: “Tựu toán tha bất thị thất tung, dã chỉ năng thị nhân vi bối viện trường ly thế, tha bi thống dục tuyệt, nan dĩ tự dĩ, nhiên hậu cân trứ bối viện trường nhất khởi tử khứ liễu.”
“Một hữu thập ma bí mật dữ nội mạc, sự thật tựu thị như thử.”

Chân thị cá nhuyễn ngạnh bất cật, du diêm bất tiến đích chủ.
Lộc sâm chuyển đầu khán liễu lam dạng nhất nhãn, hậu giả thần sắc kỉ biến, đãn tối chung dã chỉ thị mặc mặc địa yết liễu khẩu thóa mạt, bão trứ đặng thừa y phục đích thủ tí khẩn liễu khẩn.
“…… Ngã thập ma dã bất tri đạo…… Ngã đương niên chỉ thị cá phổ phổ thông thông đích ngữ văn lão sư bãi liễu…… Thị ngã cương cương hồ thuyết bát đạo liễu.”

Thoại kí nhiên thuyết đáo liễu giá lí, tái truy vấn hạ khứ dã thị đa dư, lộc sâm tại tâm lí lãnh tiếu liễu nhất thanh, chỉ đắc ác trụ liễu trình kha hoài đích thủ oản kỳ ý tha lãnh tĩnh.
Nhiên hậu tha thần sắc bình đạm địa khai khẩu: “Na kí nhiên như thử, ngã môn tựu nhất khởi khứ vi trứ đảo tứ xử khán khán ba, yếu thị thật tại trảo bất đáo đặng thừa đích tung tích, ngã môn dã chỉ năng đãi tại phúc lợi viện lí an tâm đẳng thập ma biệt đích động tĩnh liễu.”
“Chỉ bất quá tòng hiện tại khai thủy, ngã hi vọng ngã môn mỗi cá nhân đô đãi tại nhất khối bất yếu phân khai.” Lộc sâm hoàn nhĩ nhất tiếu: “Tất cánh giá dạng, tựu toán đảo thượng chân hữu thập ma sát thủ dã động bất liễu cha môn giá ma đa nhân bất thị?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn