Vẫn diễm [ hình trinh ]

Nhất cá nguyệt hậu.

Ngũ nguyệt sơ đích thiên khí dĩ nhiên thiếu liễu xuân nhật đích lương sảng, đa liễu phân hạ nhật tương chí đích thử nhiệt, tân vân đích nhân môn phân phân thốn khứ liễu hậu trọng đích đại y, đại đa đô thị nhất kiện giản đan đích trường tụ đáp thượng nhất kiện bạc ngoại sáo, chỉ hữu tượng trình kha hoài giá dạng bỉ giác phạ nhiệt đích nhân tài tảo tảo chỉ xuyên nhất kiện đan y tựu xuất liễu môn.
Đương nhiên, lộc sâm tác vi nhất danh bắc phương nhân tự nhiên dã bất hội đam tâm trứ lương chi loại đích sự tình, trừ liễu tại giải phẩu thất lí chi ngoại đô chỉ xuyên trứ miên chất đích hắc bạch lưỡng sắc sấn sam, thốn khứ phồn trọng phục sức đích tha chung vu chương hiển xuất liễu tòng lai một bị trừ trình kha hoài chi ngoại kỳ tha nhân phát hiện quá đích hảo thân tài, sở hạnh lộc sâm khả toán thị hiềm thiên nhiệt ma phiền, tại thượng ban thời trích khứ liễu tha na phó tao bao đích danh quý nhãn kính khuông, tư văn khí chất thiếu liễu hứa đa, giá tài toán thị triệt để đổ thượng liễu bạc tự mạt gia du tha “Kim cương ba bỉ” đích chủy.

Tảo thần cửu điểm đa, trình kha hoài mạ mạ liệt liệt địa bả thủ tòng bị oa lí mạc tác xuất lai ấn điệu thủ cơ nháo linh, thuần bạch bị tử ngoại lậu xuất lai đích kiên bàng thượng hoàn đái trứ điểm điểm hồng ấn.
Trình kha hoài túc túc thân liễu bán phân chung đích lại yêu tài mạn mạn du du địa tranh khai liễu nhãn tình, tha hạ ý thức vãng bàng biên nhất lãm, khước phát hiện tự kỷ thân biên không vô nhất vật.

Lộc gia đích án tử kết thúc chi hậu lộc sâm tiện ngận khoái bàn liễu hồi lai, đãn lộc sâm dĩ tự kỷ đích ngọa thất thái cửu một trụ nhân lại đắc đả tảo vi lý do “Thuận lợi thành chương” địa bả tự kỷ đích phòng gian đương thành liễu gia lí đích thứ ngọa hoặc thị lánh nhất cá thư phòng lai sử dụng, nhiên hậu tự kỷ tâm an lý đắc địa trụ tiến liễu trình kha hoài đích ngọa thất.

—— “Giá sàng giá ma đại nhĩ nhất cá nhân thụy trứ thái lãng phí liễu, gia ngã nhất cá chính hảo.”
Tha dụng trứ nhất phó cao lĩnh chi hoa đích mô dạng tựu giá ma thuyết xuất liễu thử loại đại ngôn bất tàm đích thoại.

Khả thị kim thiên trình kha hoài nhất giác tỉnh lai khước một khán đáo lộc sâm đích thân ảnh, kim thiên giá đại chu mạt đích, bình thời trừ liễu công tác túc bất xuất hộ đích lộc đại pháp y năng khứ na nhi liễu?
Trình kha hoài thụy nhãn tinh chung địa đẩu liễu đẩu áp đắc lăng loạn đích đầu phát, táp trứ tha hài tẩu xuất liễu ngọa thất, cách bích ngọa thất đích phòng gian môn khẩn bế trứ, môn phùng lí dã một thấu xuất quang, bất tượng thị hữu nhân đích mô dạng, vu thị tha tiện nhất biên hoạt động bột tử nhất biên vãng lâu hạ tẩu khứ.

Khách thính đích song liêm đại khai, xuân nhật đích dương quang tứ ý lung tráo trứ đại bán cá thất nội, an tĩnh đắc chỉ năng thính kiến ngoại đầu đích kỉ tra điểu khiếu dữ phong phất quá thụ diệp đích sa sa thanh.
Trình kha hoài đích cước bộ thúc địa mạn liễu hạ lai, nhân vi tha khán kiến lộc sâm chính ỷ tại kháo cận lạc địa song đích sa phát biên thượng, thối thượng phóng trứ dĩ nhiên hưu tức hắc bình liễu đích bút ký bổn điện não, ứng đương thị cương cương xử lý hoàn công tác thượng đích sự tình.

Lộc sâm xuyên trứ đích thâm lam sắc thụy y dữ trình kha hoài thân thượng thiển lam sắc đích thị nhất sáo, tế nị đích bố liêu nhu nhuyễn địa thiếp hợp trứ tha đích thân thể, tảo thần đích dương quang hòa húc địa đả tại tha cao đĩnh đích tị lương thượng, nhượng bổn tựu mạo mỹ đích tha thử thời khán thượng khứ canh tượng nhất tôn a lạp bá thần thoại lí đích điêu tượng.
Trình kha hoài chuyển quá đầu khán kiến trác thượng phóng trứ lưỡng oản dụ viên đậu hoa, nhất oản cật liễu kỉ khẩu ứng cai thị lộc sâm đích, lánh nhất oản bất tất đa thuyết tự nhiên thị lưu cấp trình kha hoài đích.

Trình kha hoài phủng khởi na oản đậu hoa nhất hạ tử tiện tiếu đắc nha bất kiến nhãn, nhất hướng phụ trách chiếu cố biệt nhân đích tha cánh nhiên tại lộc sâm giá lí bị sủng thành tiểu hài nhi liễu, tái giá dạng hạ khứ tha giác đắc tự kỷ đô khoái vong liễu đáo để thị thùy bỉ thùy đại hảo kỉ tuế liễu.
Dụ viên thị lộc sâm kim thiên tảo thượng hiện thiết hiện chưng hiện tha đích, đậu hoa đảo thị đề tiền mãi hảo đích, lưỡng giả nhất kết hợp tái gia thượng lộc sâm dĩ trình kha hoài đích khẩu vị đặc ý tiến hành đích điều vị, trình kha hoài ngận nan thường trứ bất hỉ hoan.

Chước tử bất tiểu tâm đinh đương bính liễu nhất hạ oản, thanh âm tịnh bất thị ngận đại, đãn cấp trình kha hoài hách đắc bất khinh, nhất sĩ nhãn khán quá khứ, lộc sâm quả nhiên từ từ tranh khai liễu song nhãn, mâu tử tại khán đáo trình kha hoài đích nhất thuấn gian lượng liễu khởi lai.
“…… Trình kha hoài? Nhĩ tỉnh liễu a, kỉ điểm liễu?”

“Hoàn tảo, cửu điểm chung, nhĩ tái thụy nhất hội nhi dã một sự.” Trình kha hoài tiếu trứ tẩu đáo lộc sâm bàng biên tọa hạ.
“Chẩm ma khởi giá ma tảo, hoàn xuất lai tọa, dã bất phạ trứ lương liễu.”

Lộc sâm hưởng thụ trứ trình kha hoài cấp tự kỷ án đích kiên bàng, thanh âm nhuyễn liễu hạ lai: “Thượng cá nguyệt đích án tử ngã cấp tố liễu cá quy chỉnh, nguyên tiên thị nhượng lư tranh độ tố cá đại khái, ngã thẩm hạch tinh tiến nhất hạ tựu hảo, đãn thị ngã khán trứ khán trứ tựu nhẫn bất trụ cải đắc đa liễu nhất ta.”
“Tạc vãn ngã lộng liễu tam phân chi nhị, tựu soa nhất điểm điểm,” thuyết trứ lộc sâm hồi đầu trừng liễu trình kha hoài nhất nhãn: “Hoàn bất thị nhĩ tạc vãn tẩy hoàn táo liêu bát ngã, bất nhiên ngã tạc vãn tựu năng cảo định, kim thiên tảo thượng tưởng khởi giá cá sự tình ngã tựu tảo tảo khởi lai tố liễu thặng hạ đích.”

Trình kha hoài nhạc đích bất hành, cấp lộc sâm án ma đích thủ hựu gia liễu kỉ phân lực: “Ai u u, tân khổ ngã đích lộc đại pháp y lạp ——”
“Hoàn tảo khởi cấp ngã lộng liễu cật đích……” Trình kha hoài đích cô trứ nã khởi dụ viên đậu hoa hựu thị lưỡng đại khẩu: “Ân ～ chân hảo cật nha ～”

“Tựu tri đạo bần.” Lộc sâm tiếu tha.
Lộc sâm chuyển liễu cá thân, bả chính cố trứ cật đích tiểu sàm miêu cấp nhất bả thác khởi lai liễu nhất ta, phóng đáo liễu tự kỷ đích thối thượng.

Tân khổ tố liễu nhất tảo thượng đích dụ viên đậu hoa bị chế tác giả tựu giá ma khán đô bất khán nhất nhãn cấp nã liễu hạ lai phóng đáo trà kỉ thượng, trình kha hoài cương khởi sàng hoàn đái trứ điểm mộng, giá ma nhất liên chiêu hạ lai hoàn một năng phản ứng quá lai, tựu bị ủng tiến liễu nhất cá ôn nhiệt đích hoài bão trung.
Lưỡng kiện bị đồng nhất cá hán gia sinh sản xuất lai tương đồng hình hào hòa diện liêu đích thụy y tái độ khẩn mật thiếp hợp thượng, trình kha hoài đối giá cá tân “Tọa đắng” hoàn một lập khắc tập quán, tựu tiên hạ ý thức loan liễu loan bột tử bả hạ ba để tại liễu lộc sâm đích kiên thượng.

“Đại tảo thượng đích, tạc thiên cương hữu quá, tựu tiên bất yếu liễu ba……”
Lộc sâm phát thệ tự kỷ tại hòa trình kha hoài tại nhất khởi chi tiền thị chẩm ma đô tưởng bất đáo tha năng thuyết xuất giá chủng tao thoại đích.
“Ngã tựu thị đan thuần tưởng bão nhất bão……” Lộc sâm đa thiếu đái liễu ta vô nại địa thuyết đạo.

“Na bất hành.” Trình kha hoài bả đầu sĩ khởi lai như bát lãng cổ bàn diêu liễu diêu: “Yếu thân thân.”
Lộc sâm khả dĩ bảo chứng yếu thị tân vân thị cục đích nhân lai liễu, thính liễu giá đoạn thoại tuyệt đối hội bất nguyện ý tương tín giá tựu thị tha môn bình thời lí ngoạn quy ngoạn, nháo quy nháo, tòng bất tát kiều tòng bất tao đích đích trình đội trường.

Đãn lộc sâm vĩnh viễn bao dung trình kha hoài đích tiểu tình thú, tha hoàn nhĩ nhất tiếu, hữu thủ khấu trụ trình kha hoài đích hậu cảnh, sĩ đầu tiện thị nhất cá thâm trường đích vẫn.
Trình kha hoài bị lộc sâm toát đắc chủy ba phát ma, tiếu trứ bả đầu vãng hậu ngưỡng liễu ngưỡng: “Hảo liễu hảo liễu, tái thân hạ khứ chủy yếu thũng liễu.”

Lộc sâm giá tài luyến luyến bất xá địa tùng khai liễu tha, đãn tại ly khai chi tiền hoàn thị nhẫn bất trụ khinh khinh bính liễu bính chủy thần.
“Tảo an.”

“Tối cận một thập ma trọng án yếu án yếu mang ba?” Lộc sâm vấn đạo.
Trình kha hoài diêu liễu diêu đầu.

“Na tựu hảo.”
Lộc sâm nhất tiếu trình kha hoài dã cân trứ tiếu, trình kha hoài đích chủy giác nhất loan nhãn tình dã cân trứ loan khởi lai, canh tượng nhất chỉ hỏa hồng bì mao đích tiểu hồ li.

“A, đối liễu.” Trình kha hoài hậu tri hậu giác địa tưởng khởi liễu thập ma.
“Lộc tuân hiểu đích án tử chuẩn bị khai đình thẩm lý liễu ba, bành ân noãn đích án tử đô nhất tha tái tha kết thúc nhất thẩm liễu.”

“Đối.” Lộc sâm tựu toán tái tâm bất cam tình bất nguyện dã tất tu đắc thừa nhận, tự kỷ tác vi thụ hại nhân kiêm bị cáo nhân gia chúc hoàn thị đắc thời bất thời liễu giải giá cá án tử đích tối tân tiến độ.
Nhi lộc hà kiến tựu canh thảm liễu nhất ta, tha song phương đô thị trực hệ thân chúc, hoàn thị đái huyết duyên quan hệ đích na chủng, tha nhất biên mang trứ công tư đích sự tình nhất biên hoàn đắc đối giá cá án tử thốn bộ bất ly, minh minh tha cá nhân đối án tử đích kết quả vô sở vị đắc ngận.

“Bất quá lộc tuân hiểu tại thủ đô đích na cá hình thức táng lễ ngã thị lại đắc phi quá khứ tham dữ liễu, đình thẩm tại tân vân bạn đích, lộc hà kiến dã đắc bị bách đãi tại giá nhi, ngã cổ kế na tràng táng lễ tựu bất liễu liễu chi liễu ba.”
Trình kha hoài bạn hoàn giá khởi án tử phản chính thị đối lộc tuân hiểu giá tam cá tự hữu điểm hạ ý thức đích phản cảm tình tự tại liễu, văn ngôn vi túc trứ mi thuyết đạo: “Bất bạn tựu bất bạn bái, phản chính tại tân vân dĩ kinh bạn quá nhất thứ táng lễ liễu, dã một thập ma tất yếu phi yếu bạn lưỡng tràng ba.”
“Tha đương sơ tưởng đối lộc hà kiến hạ thủ đích thời hầu dã một tại hồ như quả sự tình thành liễu, lộc hà kiến đích táng lễ thị yếu tại tân vân bạn hoàn thị lưỡng biên đô bạn a.”

Lộc sâm phốc xuy nhất thanh tiếu liễu xuất lai, hướng trình kha hoài hí hước đạo: “Nhĩ nha nhĩ, bình thời tại ngã tỷ diện tiền đô thị ngại trứ tự kỷ bỉ ngã tỷ đại thượng kỉ tuế bối phân hựu bất hợp lý đích duyên cố, tổng thị nhất phó cố tác lễ mạo sinh phân đích biệt nữu dạng tử, phản đảo thị tại bối hậu bang ngã tỷ thuyết thoại.”
Hoàn hảo trình kha hoài đích kiểm bì túc cú hậu, hiểm ta kiểm hồng liễu: “Khái khái…… Nhĩ khả biệt cân nhĩ tỷ thuyết a.”

“Phạ thập ma, ngã tỷ nhân ngận hảo đích.” Lộc sâm tiếu mị mị địa thuyết đạo: “Nhĩ lưỡng tựu đương đồng linh nhân tương xử bái, nhĩ bất thị dã lão bất đồng ý ngã bả nhĩ đương thượng tư hoặc giả huynh trường tương xử, tựu đương đồng linh nhân tương xử ma.”
Trình kha hoài ý vị thâm trường địa diêu liễu diêu đầu: “Bất bất bất, nhĩ bất đổng.”

Lộc sâm oai liễu oai đầu, kỳ ý tự kỷ tại thính ni.
Trình kha hoài mạc liễu mạc hạ ba thuyết đạo: “Nhĩ một phát hiện mạ? Lộc tuân hiểu na cá án tử đích tương quan sự nghi đô thị bạc tự sơ tại đối tiếp, lộc hà kiến mỗi thứ yếu hòa đình thẩm đả giao đạo bạc tự sơ dã đô hội bang mang.”

“Nhĩ tựu toán liễu, bỉ khởi pháp y, nhĩ tại ngã giá nhi đích thân phân canh chủ yếu thị tâm can bảo bối nhi ～” trình kha hoài cố tác nhận chân đạo: “Đãn thị bạc tự sơ khả thị ngã đích đắc ý phó thủ ai, tha lưỡng yếu chân hữu liễu thập ma, ngã hựu biểu hiện đắc na ma bất tượng lộc hà kiến đích huynh trường, na bạc tự sơ đích bối phân khả tựu việt lai việt đê liễu a.”
Lộc sâm kỉ hồ tiếu loan liễu yêu: “Hảo ba hảo ba, phục liễu nhĩ đích não hồi lộ liễu.”

Trình kha hoài lãm trụ lộc sâm: “Tổng nhi ngôn chi ni, giá cá án tử nhĩ bất dụng đa quản, hữu tự sơ tại ni, tha bạn sự nhĩ phóng tâm.”
Lộc sâm tại não tử lí cấu tưởng liễu nhất hạ bạc tự sơ hòa lộc hà kiến lưỡng nhân tại nhất khối đích dạng tử, dã toán thị hợp lý.

“Na hảo ba, na tựu chúc phúc nhĩ đích đắc ý phó thủ năng thuận lợi truy đáo ngã đích đắc ý tỷ tỷ lạc ～”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn