Sinh tồn du hí tất nghiệp hậu

Bình tĩnh liễu nhất vãn, đệ nhị thiên nhất đại tảo thiên mông mông lượng, phương vân kỳ cương tòng vệ sinh gian tẩy sấu kết thúc xuất lai tựu khán kiến khách thính lí nhất nhân nhất miêu đối trì đích tràng cảnh.
Chuẩn xác lai thuyết thị đàm nhược đan phương diện đích đối trì, miêu yêu bối đối trứ đàm nhược than tại trác thượng, nhi đàm nhược tọa tại sa phát thượng song thủ bão hung khán khởi lai khí đắc bất hành đích.
“Chẩm ma liễu mạ?” Phương vân kỳ hảo kỳ vấn đạo.
“Nhĩ tri đạo giá thị thập ma mạ? Bả tha lưu trứ thị càn ma đích?” Đàm nhược chỉ trứ trác thượng đích miêu yêu vấn phương vân kỳ.
“Miêu yêu a, hoàn thị nhĩ tạc thiên trảo đích, nhĩ hựu thất ức liễu? Bất thị nhĩ thuyết tha ứng cai tri đạo na chi mao bút hữu thập ma cổ quái mạ?”
Đàm nhược thán liễu khẩu trường khí, diêu diêu đầu thuyết đáo “Ngã thác liễu, giá tựu thị chỉ hoa bình, tha dã bất thị nhân vi bị ngã hách đáo liễu tài thuyết bất liễu thoại đích, tha thị căn bổn hoàn một tu luyện đáo khả dĩ thuyết thoại đích địa bộ.”
“Ngã tựu thuyết tha hảo ngạt thị chỉ yêu tu, chẩm ma hội liên tạc vãn na chủng bất thành hình đích tà túy đô đả bất quá? Nhi thả tác vi yêu tu chẩm ma hội tu khổ hành đạo đích? Nguyên lai tha tu đạo đô tài cương nhập môn, thân thể lí đô tồn bất trụ đa thiếu linh khí, cổ kế thị cương khai trí đích thời hầu bị thùy hổ trứ tu đích khổ hành đạo.” Đàm nhược chi trứ đầu kháo tại sa phát bối thượng, nhất kiểm hận thiết bất thành cương địa khán trứ trác thượng tâm hư đáo thiểm trảo tử đích miêu yêu.
“Hữu thập ma ảnh hưởng mạ?” Phương vân kỳ thính bất đổng vấn đạo.
“Khổ hành đạo tu đạo nhập môn hậu tựu chỉ năng nhất điều đạo tẩu đáo đầu, tuy nhiên tu khởi lai ngận ổn đãn thị hựu nan hựu mạn, tổng chi yếu tưởng vấn tha vấn đề đích thoại, tối khởi mã giá bối tử ngã môn thị vấn bất đáo liễu.”
“Khả nhĩ tạc thiên vãn thượng bất thị thuyết nhĩ đại khái lộng minh bạch liễu mạ? Hoàn nhu yếu vấn tha thập ma mạ?”
Phương vân kỳ khứ trù phòng bả tảo thượng khởi sàng hậu chử hảo đích tiểu mễ chúc đoan đáo đàm nhược diện tiền, hựu nã lai lưỡng cá oản nhượng đàm nhược tự kỷ thịnh.
Hữu thực vật phân tán chú ý lực, đàm nhược nhất đỗ tử đích hỏa khí tổng toán tiêu liễu nhất điểm, cật trứ tiểu mễ chúc hận thiết bất thành cương địa thuyết đạo: “Ngã dĩ vi năng tòng tha giá cảo đáo nhất điểm canh hữu giới trị đích tín tức lai trứ, tất cánh yêu tộc đích nhãn tình bỉ nhân đích nhãn tình năng khán kiến đích đông tây yếu đa.”
“Thùy tri đạo tha giá ma bất đỉnh dụng, tạc vãn thượng dã đa khuy ngã lưu liễu cá tâm nhãn, bất nhiên kim thiên nhĩ tựu chỉ năng khán kiến tha đích thi thể liễu.”
“Tạc thiên vãn thượng phát sinh liễu thập ma mạ? Ngã chỉ thính kiến tha khiếu liễu nhất thanh, tái chi hậu tựu thị nhĩ tại mạ tha liễu.” Phương vân kỳ đam tâm đạo.
“Dã một thập ma, tựu thị hựu hữu tà túy xuất hiện liễu, bả tha đả tiến giả tử trạng thái hậu bị ngã hạ đích chú phản thương, tiến liễu dựng dục chi địa, ngã thuận thế truy quá khứ bả tha tiêu diệt liễu, nhiên hậu tựu hồi lai lâu.”
Phương vân kỳ dã bất tri thính đổng một hữu, chỉ tri đạo phủng trứ oản điểm điểm đầu.
Đàm nhược đảo thị hữu ta kỳ quái, minh minh nhất khai thủy thị vi liễu bang tha giải quyết tà túy xuất hiện đích vấn đề tài đồng ý tự kỷ nhập trụ đích, hiện tại khước hảo tượng hoàn toàn bất tại ý đích dạng tử.
Đối na chi mao bút đích thái độ dã thị, minh minh nhất khai thủy biểu hiện đích na ma khẩn trương, thậm chí tưởng yếu tá dụng nhất hạ đô nhất kiểm phòng bị, hiện tại khước nhậm kỳ bị tha nã lai tố thật nghiệm.
Tư cập thử xử, đàm nhược hảo kỳ địa vấn đạo: “Nhĩ tựu bất phạ ngã bả nhĩ na chi bút cấp li miêu hoán thái tử liễu? Chẩm ma đô bất kiến nhĩ vấn đích? Na bất thị nhĩ gia gia đích di vật mạ?”
Phương vân kỳ đột nhiên tạp xác, bất quá giá thứ đảo thị ngận khoái hồi đáp đạo: “Nhĩ thị tưởng thính chân thoại hoàn thị giả thoại?”
Đàm nhược chuyển liễu chuyển nhãn châu tử, thuyết đạo: “Giả thoại.”
“Kinh quá giá hồi đoản tạm đích tương xử, ngã phát hiện kỳ thật nhĩ nhân đĩnh hảo đích, hoàn thỉnh ngã cật diện, tưởng bạn pháp bang ngã giải quyết tà túy đích vấn đề, trường đắc hảo khán nhân dã thiện lương, ngã giác đắc khả dĩ tín nhậm nhĩ.” Phương vân kỳ thập phân lưu lợi địa thuyết trứ thính khởi lai tượng thị tảo tựu bối hảo liễu đích thoại.
Đàm nhược tiệm tiệm mị khởi song nhãn, tái thứ phát thoại vấn đạo: “Na chân thoại ni?”
“Kỳ thật ngã hữu phán đoạn na chi mao bút chân giả đích phương pháp, kim thiên tảo thượng nhĩ hoàn một khởi sàng đích thời hầu, ngã tựu xác nhận quá chân giả bả tha thu khởi lai liễu.”
Đàm nhược đại kinh, thặng hạ tối hậu nhất khẩu chúc trực tiếp đảo tiến chủy lí, mang bào đáo tạc thiên vãn thượng phóng mao bút đích địa phương, đả khai điện thị quỹ nhất khán quả nhiên không không như dã.
“Nhĩ thu na khứ liễu?”
“Tựu hòa dĩ tiền nhất dạng, phóng ngã phòng gian đích quỹ tử lí liễu.”
Đàm nhược thuấn gian phóng tâm liễu, chuyển nhi hảo kỳ khởi lai, vấn đạo: “Nhĩ tựu bất phạ trực tiếp bả tà túy chiêu nhĩ phòng gian lí khứ?”
“Ngã hựu bất sỏa, nhĩ tạc thiên vấn ngã mao bút hữu một hữu kiến quá quang đích thời hầu ngã tựu soa bất đa năng sai cá thất thất bát bát liễu. Bất quá, vi thập ma bất năng kiến quang ni? Minh minh dĩ tiền khả dĩ đích.”
Đàm nhược nan đắc trầm mặc liễu, thiệp cập đáo tu tiên đích sự, bất tri đạo cai bất cai hòa tha thuyết giá ta, đãn thị khán liễu khán trác thượng dĩ kinh bị tha cật hoàn đích tiểu mễ chúc hòa trác tử bàng biên nhất kiểm chân thành địa vọng trứ tha đích phương vân kỳ, tử tế tưởng liễu tưởng hoàn thị quyết định thản bạch nhất thiết.
“Giá cá sự tình giải thích khởi lai hữu điểm ma phiền, ngã tòng đầu cấp nhĩ giản đan giảng nhất hạ ba, kỳ thật ngã dĩ kinh bất thị nhĩ ngận cửu chi tiền ngộ kiến đích na cá nhân liễu, giá cụ thân thể đích chủ nhân tại tiền bất cửu dĩ kinh khứ biệt đích thế giới liễu.”
Kiến tha một hữu phản ứng kế tục thuyết đạo:
“Ngã lai giá thị nhân vi nhất cá giao dịch, cụ thể nội dung nhĩ bất dụng quản, nhĩ chỉ nhu yếu tri đạo tại thử chi tiền ngã khứ quá hứa đa bất đồng đích thế giới, nhi ngã tự kỷ nguyên bổn đích thế giới lí tu tiên thị đại bộ phân nhân đích tuyển trạch, bao quát ngã dã thị. Nhĩ giá cá thế giới hòa ngã dĩ tiền đáo quá đích hữu ta thế giới ngận tương tự, đãn ngã bất tri đạo tương tự đáo thập ma trình độ, dã bất tri đạo nhĩ môn giá hữu một hữu nhân tu tiên, chi tiền nhất trực một thuyết thị phạ nhạ ma phiền, hiện tại cáo tố nhĩ thị nhân vi ngã phát hiện bất thuyết đích thoại giải thích khởi lai canh ma phiền.”
Đàm nhược thượng tiền nhất bộ bả phương vân kỳ điệu hạ lai đích hạ ba sĩ hồi khứ, thiêu mi vấn đạo: “Hoàn hữu bất đổng đích mạ?”
“Ách ân……” Phương vân kỳ yết liễu yết khẩu thủy tiểu tâm dực dực địa vấn đạo: “Giá hòa ngã đích mao bút hữu thập ma quan hệ mạ?”
“Một hữu thái đại quan hệ, chỉ thị cá tiền đề điều kiện, miễn đắc đãi hội cáo tố nhĩ đích thời hầu nhĩ tái vấn đông vấn tây bả thoại đề xả viễn.”
“Ngã bảo chứng bất vấn, na ngã môn khả dĩ trực tiếp tiến nhập chính đề mạ?”
“Hành, đại khái nguyên nhân tựu thị nhĩ giá chi mao bút hữu hấp thu nhật nguyệt chi linh đích năng lực, đãn thị bất tri đạo vi thập ma vô pháp tương kỳ trữ tồn khởi lai, nhi thị dĩ lánh nhất chủng hình thức đích linh khí dật xuất liễu.”
“Giá thế gian đích linh khí phân vi ngận đa chủng, nhi tịnh bất thị sở hữu linh khí đô khả dĩ dụng vu tu luyện đích. Ngã môn na cá thế giới khả dụng linh khí sung túc, sở dĩ đại bộ phân nhân tựu toán tu bất liễu tiên dã năng kháo trứ tu đạo mạc đáo điểm tiên môn đích biên, nhi nhĩ môn giá cá thế giới khả cung tu luyện đích linh khí thiếu đắc khả liên.”
“Sở dĩ ni?” Phương vân kỳ mãn kiểm tả trứ bất minh bạch.
“Vật dĩ hi vi quý tri đạo ba, tại nhĩ môn giá cá thế giới khả dụng linh khí tựu thị phi thường trân quý đích nhất chủng tồn tại, nhi nhĩ giá chi mao bút dật xuất đích linh khí hòa giá chủng khả dụng linh khí cực vi tương tự, đãn khước vô pháp dụng vu tu luyện, tương đương vu bả nhất cá dụng kim sắc nhan liêu đồ đích vật kiện sung đương kim tử nã xuất lai hiển bãi, sinh phạ một hữu tặc điếm ký. Giám vu nhĩ chi tiền thuyết đích nhĩ gia gia đích lệ tử, hiện tại hữu lưỡng chủng khả năng, yếu ma giá vật kiện bổn lai tựu một hữu đồ tằng bị biệt nhân đồ thượng liễu nhan liêu, yếu ma bổn lai tựu thị kim tử đãn bị nhĩ gia gia dụng mỗ chủng phương pháp tàng liễu khởi lai, hiện tại khước bị nhân hoán thành liễu giả hóa bãi xuất lai.”
“Ngã canh khuynh hướng vu đệ nhất chủng khả năng, gia gia kinh thường hòa ngã giảng gia lí dĩ tiền đích sự, đãn thị tòng lai một hòa ngã thuyết quá thập ma tu tiên đích thoại, ngã tri đạo tha năng khu tà dã giáo quá ngã nhất điểm bì mao, đãn thị đô một hữu nhĩ thuyết đích giá ma, huyền huyễn?” Phương vân kỳ hồi ức đạo.
“Na tựu giả định kết quả thị đệ nhất chủng, tiếp hạ lai đích vấn đề tựu thị đáo để thị thùy cấp nhĩ gia giá cá ‘ vật kiện ’ thượng đích kim sắc đồ tằng, nhĩ tiên hảo hảo tưởng tưởng, tại nhĩ gia gia khứ thế chi hậu trừ liễu nhĩ chi ngoại hoàn hữu biệt nhân tiếp xúc quá giá chi mao bút mạ?”
Đàm nhược thuyết hoàn khán kiến phương vân kỳ diện tiền đích oản dĩ kinh không không như dã, tiện đương trứ nhân đích diện niết liễu cá thủy quyết bả lưỡng chỉ tạng oản tẩy càn tịnh liễu.
Tâm mãn ý túc địa khán trứ phương vân kỳ trừng đại đích nhãn tình, phiêu đáo nhất bàng đích thảng y thượng thảng hạ.
“Ứng cai một hữu ba.” Phương vân kỳ tử tế hồi ức trứ chi tiền đích sự, “Na chi bút cơ bổn thượng nhất trực phóng tại na trương thư trác thượng. Ngã thị gia gia kiểm lai đích tiểu hài nhi, gia gia dã một thập ma thân nhân, hạ táng đô thị ngã nhất cá nhân tại mang hoạt, giá cá phòng tử nhĩ lai chi tiền tựu một tiến quá ngoại nhân.”
“Na, tại ngộ kiến giá kiện sự chi tiền nhĩ thân thượng hữu phát sinh quá thập ma kỳ quái đích sự nhi mạ? Bỉ như ngận trường nhất đoạn thời gian đề bất khởi kính nhi, thân thượng cảm giác hữu thập ma đông tây áp trứ nhĩ, tổng chi tựu thị cảm giác na na đô bất đối kính, trì tục liễu nhất đoạn thời gian đãn thị hậu lai đột nhiên hảo liễu.”
Phương vân kỳ mi đầu việt trứu việt khẩn, tương chi tiền đích ký ức oạt xuất lai tế tế si tuyển, tối hậu chỉ đắc đáo nhất cú: “Phi yếu thuyết đích thoại, tựu thị chi tiền hòa nhĩ…… Giá cụ thân thể đích nguyên chủ nhân đệ nhất thứ tương ngộ chi hậu, ngã phát liễu hảo cửu đích cao thiêu nhất trực bất thối, đãn thị khứ y viện kiểm tra hựu một hữu thập ma vấn đề, trực đáo hậu lai hữu nhất thiên vãn thượng thiêu đắc lệ hại, ngã tưởng gia gia liễu tựu nã xuất na chi mao bút phóng tại chẩm đầu để hạ đệ nhị thiên tựu hảo liễu.”
“Na ngã đương thời hòa nhĩ hữu thân thể tiếp xúc mạ?”
“Một hữu, đãn thị nhĩ na vị nam bằng hữu lan trụ nhĩ chi hậu hòa ngã đạo khiểm đích thời hầu ác liễu ngã đích thủ.”
Đàm nhược thính hậu trầm tư liễu phiến khắc, cáo tố phương vân kỳ tha nhu yếu nhất cá nhân tưởng tưởng, lưỡng nhân phân khai hậu đàm nhược nhất cá nhân hồi đáo phòng gian, kháo cận song biên khiếu lai liễu hệ thống 7579.
7579 hoàn một lai phòng gian ngoại tiên truyện lai liễu xao môn thanh, đàm nhược hồi đầu nhượng nhân tiến lai, chỉ kiến phương vân kỳ tòng môn hậu tham xuất nhất cá não đại thí tham trứ vấn đạo: “Nhĩ cương cương thuyết nhĩ bất thị giá cụ thân thể đích nguyên chủ nhân, na tựu thị thuyết nhĩ chi tiền hòa ngã thuyết đích thất ức thập ma đích đô thị tại phiến ngã mạ?”
Đàm nhược đối vu giá nhân đích phản xạ hồ trường độ hữu liễu tân đích lý giải, nhi đối tha đích vấn đề hồi dĩ điểm điểm đầu đích đáp án.
“Na thị bất thị thuyết minh ngã tựu bất dụng đam tâm biến thành đông quách tiên sinh liễu?”
“Nhĩ bất sinh khí ngã phiến nhĩ?”
“Bất sinh khí!” Phương vân kỳ bất giả tư tác đạo, tốc độ chi khoái sinh phạ tự kỷ đích tư duy truy thượng.
Đàm nhược hảo tượng khán minh bạch liễu thập ma, hảo tiếu đạo: “Bất tái tử tế tưởng tưởng?”
“Bất năng tưởng!” Tái nhất thứ chủy bỉ não tử khoái, phương vân kỳ thuyết hoàn tiện ý thức đáo, tự kỷ thuyết liễu thập ma bất cai thuyết đích cấp mang ô chủy, tùy hậu giả trang đạm định địa phóng hạ thủ trảo bổ đạo: “Bất nhu yếu, ngã tương tín nhĩ.” Chi hậu cấp cấp mang mang trảo tá khẩu ly khai liễu.
Đàm nhược vọng trứ quan thượng đích phòng môn, bất đẳng tha tưởng đáo thập ma thất liên dĩ cửu đích 7579 san san lai trì.
“Túc chủ đại nhân, hữu thập ma tố cầu mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn