Thần tân chân tư viễn viễn tựu khán đáo gia lí đích đăng cánh nhiên hoàn lượng trứ, tha quan thượng phòng môn, nhất biên thoát hạ ngoại sáo nhất biên tùy khẩu vấn đạo: “Hoàn một thụy mạ?”
Tọa tại sa phát thượng đích nam nhân thậm chí liên đầu đô một hồi, tượng nhất tọa trần liệt đích điêu tố, tịnh bất ứng thanh.
Thần tân chân tư đối giá phó lãnh đạm đích thái độ dĩ kinh khai thủy cảm đáo tập quán, bất quá tha hoàn thị canh hoài niệm tại tửu ba lí na cá ôn văn nhĩ nhã đích tô cách lan uy sĩ kỵ.
Tha dã ngận hoài niệm na cá đổng đắc bả ác phân thốn đích ba bổn uy sĩ kỵ.
Tưởng đáo giá lí, tha bất cấm thán liễu khẩu khí.
“Kim thiên cảm giác thân thể khôi phục đắc chẩm ma dạng?”
Tha tẩu đáo sa phát bàng, dữ chính xảo sĩ đầu khán quá lai đích tô cách lan uy sĩ kỵ đối thượng thị tuyến, na song lam sắc đích mâu tử lí quả bất kỳ nhiên địa bất đái ti hào ôn độ, thần tân chân tư ma sa trứ hạ ba, chuyển thân tự ngôn tự ngữ bàn địa đạo: “Khán khởi lai tinh thần hoàn thị đĩnh bất thác đích……”
Vi liễu già trụ bột cảnh na điều tế tế đích thương khẩu, tha kim thiên đặc ý xuyên liễu cá cao lĩnh đả để sam, đãn thị tức sử thị tái cao cấp đích diện liêu, thương khẩu hòa y lĩnh ma sát thời nan miễn hoàn thị hội sản sinh nhất ta thứ thống cảm.
Tha thoát hạ đả để sam thời tài phát hiện lĩnh khẩu nội trắc phiếm trứ đạm đạm đích hồng vựng, đại khái thị ma phá liễu hậu hoàn vị hoàn toàn ngưng hảo đích huyết già nhiễm thượng đích.
Thần tân chân tư tùy ý thiêu liễu cá bạch sắc đoản tụ hoán thượng, tòng ngọa thất lí tẩu xuất lai, tùy thủ chỉnh lý trứ y khâm thượng tịnh bất minh hiển đích điệp trứu, vấn đạo: “Bất chuẩn bị thụy mạ? Na yếu bất yếu cật cá tiêu dạ?”
Vô nhân ứng đáp.
“Cật diện khả dĩ mạ?”
Y nhiên vô nhân ứng đáp.
Quá liễu nhất hội nhi, chư phục cảnh quang thính đáo tòng trù phòng lí truyện lai đích nhất đạo thanh âm:
“Nhĩ bất hồi đáp ngã tựu đương tác nhĩ mặc nhận liễu.”
Thần tân chân tư thục luyện địa chuẩn bị trứ phối liêu, tha đích trù nghệ thủy bình tịnh bất tinh trạm, đãn thị tác vi nhất cá độc tự sinh hoạt đích thành niên nhân, tố lưỡng oản khả dĩ nhập khẩu đích thanh thang diện hoàn thị bất tại thoại hạ đích.
“Nhĩ kim thiên bỉ tạc thiên hồi lai đắc tảo.”
Thần tân chân tư chuyển thân tài phát hiện bất tri đạo thập ma thời hầu tô cách lan uy sĩ kỵ dĩ kinh trạm tại tha thân hậu liễu, tha hữu ta ý ngoại, đãn thị tịnh một bị hách đáo, nhẫn bất trụ cảm thán đạo: “Tô cách lan tiên sinh, nhĩ tẩu lộ cánh nhiên đô một hữu thanh âm đích.”
Kiến đối phương nhưng cựu trành trứ tự kỷ, tha tủng tủng kiên, bất đa giải thích, chỉ thị thuyết: “Kim thiên một thập ma khách nhân, càn thúy tựu đề tiền hạ ban liễu.”
Oa lí đích thủy tòng để bộ thăng đằng tế tiểu đích khí phao, một quá nhất hội nhi tiện hoàn toàn phí đằng khởi lai, tha án chiếu ký ức trung đích bộ sậu nhất ti bất cẩu địa bả diện điều phóng tiến oa lí.
“Nhĩ bả hỏa khai đích thái đại liễu.”
“Ân? Giá dạng mạ?” Thần tân chân tư nhất lăng, thập phân thính khuyến địa đê đầu tương gia nhiệt ôn độ điều thành trung tiểu hỏa, “Nhĩ khán na giá thứ khả dĩ……?”
Tha chuyển đầu thời tài phát hiện tô cách lan uy sĩ kỵ hựu tiễu vô thanh tức địa ly khai liễu, thần tân chân tư hữu ta vô nại, hựu mạc danh giác đắc hữu ta hảo tiếu, tòng thụ quỹ lí nã xuất lai lưỡng nhân phân đích xan cụ bãi tại nhất bàng bị dụng.
Na thị nhất oản ngận phổ thông đích diện điều, bất quá thắng tại khẩu vị thanh đạm, đối nhất vị bệnh hào lai thuyết thị nhất phân tuyệt đối bất hội xuất thác đích tiêu dạ.
“…… Nhĩ tưởng thuyết thập ma tựu trực tiếp thuyết hảo liễu.”
Thần tân chân tư thần tình lí nan đắc địa thấu xuất điểm dam giới đích ý vị, thân xử na chủng bút trực đầu xạ quá lai đích bất gia ti hào yểm sức mục quang trung, tức sử thị nhất hướng thản nhiên đích tha dã nan miễn yếu sinh xuất ta bất tự tại.
“Cật hoàn dĩ hậu tái liêu?”
Chư phục cảnh quang “Ân” liễu nhất thanh, khước một động, trực đáo tọa tại xan trác lánh nhất biên đích nhân cật khởi lai, tha tài chung vu nã khởi khoái tử.
Tha môn chi gian hữu quan tín nhậm đích thiên bình thị oai tà đích, giá tại ý liêu chi nội, dã thị tình lý chi trung, thần tân chân tư tịnh bất giác đắc giá hữu thập ma nan kham.
Vô luận tại hà chủng tình huống hạ, năng cú bảo trì tối khởi mã đích cảnh thích tâm thị kiện hảo sự, canh hà huống tô cách lan uy sĩ kỵ đích công tác tính chất đặc thù.
Vãn thượng cật thái đa dã bất hảo, sở dĩ tha môn ngận khoái tựu cật hoàn liễu na lưỡng oản diện, giản đan đích tiêu dạ quá hậu, chư phục cảnh quang thập phân tự giác địa tương oản khoái nã đáo thủy trì bàng, đả khai thủy long đầu thanh tẩy khởi lai.
“Ngã dĩ tiền khảo lự mãi nhất đài tẩy oản cơ, hậu lai giác đắc giá lí tựu ngã nhất cá nhân trụ, hoàn toàn một hữu na cá tất yếu, tựu tố bãi liễu.” Sự thật thượng, tha thậm chí tòng vị tưởng quá, hữu nhất thiên giá đống phòng tử lí cánh nhiên hội đồng thời cư trụ lưỡng cá nhân.
Nhượng khách nhân tẩy oản bất thái hảo, đãn thị tha khuyến bất động, tất cánh tô cách lan uy sĩ kỵ chỉ hội tuyển trạch tính địa thính tha giảng thoại, dã chỉ thị tuyển trạch tính địa cấp xuất hồi ứng.
Đãn thị nhượng nhất vị bệnh hoạn đả tảo vệ sinh, nhi tha tại bàng biên tọa trứ khán hoặc giả hồi khách thính lí đẳng trứ, tha thật tại thị lương tâm nan an, càn thúy tựu ỷ trứ trù phòng đích môn khuông nhàn liêu kỉ cú.
Tuy nhiên giá thứ đích nhàn liêu thị tràng độc giác hí.
Thần tân chân tư hựu kiểm trứ vô quan khẩn yếu đích thoại thuyết liễu lưỡng cú, toàn tràng chỉ hữu thủy lưu thanh hòa oản điệp thanh thúy đích bính chàng thanh miễn cường toán cấp liễu tha ta hồi ứng.
Tô cách lan uy sĩ kỵ sát càn thủ, chuyển thân vãng ngoại tẩu, lộ quá trù phòng môn khẩu thời đột nhiên đình hạ liễu cước bộ, chuyển quá đầu trực câu câu địa khán hướng tha.
Thần tân chân tư dĩ kinh trục tiệm thích ứng liễu giá chủng vô thanh đích giao lưu phương thức, tha hồi dĩ vi tiếu: “Tân khổ liễu, ngã môn khứ sa phát thượng liêu ba.”
Vu thị phản khách vi chủ đích bệnh hoạn tiên sinh hựu kính trực tẩu hướng liễu sa phát.
“Nhĩ cương cương tưởng vấn thập ma, hiện tại khả dĩ vấn liễu.”
Xuất hồ ý liêu đích thị, tô cách lan uy sĩ kỵ trọng phục liễu na cá tại tiêu dạ chi tiền đích vấn đề.
“Nhĩ kim thiên bỉ tạc thiên hồi lai đắc tảo, vi thập ma?”
“Kim thiên một thập ma khách nhân, càn thúy tựu đề tiền hạ ban liễu…… Giá cá hồi đáp bất cú hữu thuyết phục lực mạ?” Thần tân chân tư đích ngữ khí lí quỷ dị địa đái liễu điểm trì nghi.
“Nhĩ bất thị na chủng nhân, tựu toán một hữu nhân điểm đan, nhĩ mỗi thiên dã hội đẳng đáo lưỡng điểm tả hữu tài hạ ban.”
Thần tân chân tư hòa nhất kiểm bình thường địa thuyết xuất na đoạn thoại đích tô cách lan uy sĩ kỵ diện diện tương thứ, bán thưởng, tha tâm tình phục tạp đạo: “Nhĩ môn cứu cánh thị vi liễu thập ma tài hội giá ma quan chú ngã đích công tác thời gian a……”
“Nhĩ môn?” Chư phục cảnh quang tấn tốc tỏa định liễu na cá tự nhãn, “Hoàn hữu thùy?”
“Kim thiên đích xác một thập ma khách nhân, tái gia thượng hữu ta đam tâm nhĩ, tả hữu dã thị nhàn trứ, bất như đề tiền hồi lai.” Thần tân chân tư án chiếu thuận tự hồi đáp liễu tiền nhất cá vấn đề.
Tha thuyết giá thoại thời khán khởi lai hào vô tâm lý áp lực, phản nhi thị thính đáo “Đam tâm nhĩ” kỉ cá tự thời đích chư phục cảnh quang khán khởi lai canh bất tự nhiên ta.
Đãn thị ngận khoái, tha đích liêu thiên đối tượng phảng phật dĩ kinh vong ký liễu tha môn tối sơ đích thoại đề, kế tục truy vấn đạo: “Lánh ngoại đích na cá nhân thị thùy?”
“Tô cách lan tiên sinh.” Thần tân chân tư khinh khái liễu lưỡng thanh, ủy uyển đề tỉnh đạo: “Ngã môn thị tại liêu thiên, bất thị tại thẩm tấn, nhĩ tái giá dạng ngã khả yếu hồi khứ thụy giác liễu.”
Chư phục cảnh quang trành trứ nhất bàng kỉ hồ bán cá nhân hãm tại sa phát trung đích nam nhân, vi toản quyền đầu khẩn liễu khẩn, nhất tự nhất đốn hào vô cảm tình đạo: “Bão khiểm.”
Giá ngữ khí khả cân khiểm ý triêm bất thượng thập ma quan hệ, thần tân chân tư thán liễu khẩu khí —— tha hậu tri hậu giác địa ý thức đáo tòng kiểm hồi tô cách lan uy sĩ kỵ dĩ hậu, tha thán khí đích thứ sổ kỉ hồ trình chỉ sổ tăng trường.
Giá nhất nhận tri nhượng tha vô pháp ức chế địa hựu thán liễu khẩu khí.
“Hảo ba, kỳ thật thị ba bổn tiên sinh.”
Thần tân chân tư tượng thị phát hiện liễu thập ma tân đại lục nhất bàn chú ý đáo tô cách lan uy sĩ kỵ kỉ hồ thị hạ nhất miểu tựu trầm mặc liễu hạ lai, tha hoàn một lai đắc cập thuyết ta thập ma, hựu thính tô cách lan uy sĩ kỵ đột nhiên lãnh hanh nhất thanh đạo: “Nguyên lai thị na gia hỏa a.”
Đẳng đáo na nhân hoàn toàn sĩ khởi đầu thời, thần tân chân tư tài chung vu khán thanh, kỳ thật na trương thanh tuyển đích kiểm thượng bố mãn lãnh mạc hòa trào phúng.
Khán giá mô dạng đại khái thị yếu kết thúc giao lưu đích ý tư, đãn thị tô cách lan uy sĩ kỵ nhưng nhiên ổn ổn đương đương địa tọa tại na lí, thần tân chân tư nhất thời gian cánh nhiên một nã niết hảo yếu bất yếu kế tục liêu hạ khứ, tha tưởng liễu tưởng, thí tham tính địa thuyết: “Ngã ký đắc nhĩ hòa ba bổn tiên sinh đích quan hệ nhất hướng bất thác lai trứ?”
Uy sĩ kỵ tiểu đội chi gian đích khổn bảng quan hệ thị chúng sở chu tri đích, khắc ý già yểm phản nhi hội nhượng nhân khởi nghi tâm, chư phục cảnh quang liễm trứ mâu tử, bất lãnh bất nhiệt đạo: “Tằng kinh dã hoàn toán tương xử đắc bất thác ba, tất cánh tố liễu na ma cửu đích đáp đương.”
Giá thoại thính khởi lai chẩm ma giá ma nhĩ thục, liên ngữ khí đô ngận thục tất.
“Hữu nhân giá ma thuyết quá mạ?” Thần tân chân tư đích biểu tình thập phân thành khẩn: “Nhĩ hòa ba bổn tiên sinh, nhĩ môn lưỡng vị khả chân hữu mặc khế a.”
Chư phục cảnh quang mặc bất tác thanh.
“Bất quá, kim thiên đích ba bổn tiên sinh dã đích xác thị nhượng nhân đầu đông.”
Ỷ kháo tại sa phát lí đích nam nhân sĩ thủ nhu liễu nhu thái dương huyệt, hồi ức khởi kim thiên na vị khách nhân phản thường đích cử động, diện thượng lộ xuất ta vô nại.
“Đột nhiên trạm khởi lai tố tự ngã giới thiệu, đột nhiên tại lộ biên đẳng ngã, hựu đột nhiên thuyết thỉnh ngã cật tiêu dạ, quả nhiên hoàn thị hữu ta nan dĩ lý giải, thật tại thị……” Thái đường đột liễu.
Tha đối tam bình uy sĩ kỵ đích cảm quan bình giới nhất trực đô ngận bất thác, đãn thị ba bổn uy sĩ kỵ giá nhất thứ đích hành vi hoàn thị nhượng tha giác đắc hữu ta xuất cách —— tức sử tha tâm lí thanh sở giá chủng trạng huống đích xuất hiện kỳ thật thị nguyên vu tha tiền nhất thiên đích mỗ ta cử động.
Tha tống liễu túy tửu ba bổn uy sĩ kỵ hồi an toàn ốc, hoàn ngận khinh nhi dịch cử địa tựu bị yếu tẩu liễu điện thoại hào mã, na nhượng đối phương đối tha sản sinh liễu nhất ta kỳ quái đích ngộ hội, tựu tượng thị đột nhiên lượng khởi đích tín hào đăng, ba bổn uy sĩ kỵ hoặc hứa ngộ dĩ vi tha môn hậu tục hội sản sinh nhất ta quá khứ một hữu đích giao tế hòa giao lưu thị thủy đáo cừ thành đích sự tình.
Tha nhất trực đô tri đạo ba bổn uy sĩ kỵ bỉ kỳ tha lưỡng bình uy sĩ kỵ ủng hữu trứ canh gia cường liệt đích tham tác dục hòa hảo kỳ tâm, giá vô thương đại nhã, hữu thời hầu dã hoàn toàn khả dĩ xưng đắc thượng thị nhất cá ưu điểm, đãn thị đương giá cá đặc chất biểu hiện xuất lai đích liên tỏa phản ứng chiết xạ đáo bất đồng tính cách quan niệm đích nhân thân thượng, hữu nhất định khái suất hội nhượng nhân cảm đáo bị mạo phạm.
Tha mục tiền đảo thị bất chí vu giác đắc bị mạo phạm đáo, đãn thị như quả ba bổn uy sĩ kỵ kế tục giá dạng hạ khứ, tha nhất định hội cảm đáo khốn nhiễu, nhi tại giá chủng tình huống hạ, tha tựu bất đắc bất trọng tân khảo lự dữ giá vị khách nhân đích lai vãng phạm vi.
Tại na kỉ cá tiểu thời đích công tác thời gian lí, hữu nhân khả dĩ nhất khởi liêu thượng kỉ cú cố nhiên bất thác, đãn thị như quả đối phương tịnh bất năng đái cấp tha chính diện đích tình tự phản quỹ, na hoàn bất như bất liêu.
Thần tân chân tư khán liễu nhãn tường thượng đích chung biểu, tha kim thiên đặc ý đề tiền hạ liễu ban, đãn thị cật quá tiêu dạ hậu hoàn thị dĩ kinh ngận vãn liễu, tha trạm khởi thân, chuẩn bị tiên khứ tẩy cá táo.
“Nhân vi tha dĩ tiền thị cá tình báo phiến tử.”
Nhất đạo bình tĩnh đích thanh âm tại thân hậu hưởng khởi, thần tân chân tư cước bộ nhất đốn, nữu đầu khán hướng nhưng nhiên lưu tọa tại sa phát thượng đích nhân, diện lộ nghi hoặc.
“Na gia hỏa dĩ tiền thị cá tình báo phiến tử, tựu tượng cải bất điệu na cá mao bệnh liễu tự đích, tổng thị đối nhất thiết vị tri hòa thần bí sung mãn hảo kỳ tâm.” Na cá tằng đại hào vi tô cách lan uy sĩ kỵ đích nam nhân hoãn hoãn sĩ khởi đầu, tòng ngữ khí trung phán đoạn bất xuất chân thiết đích thái độ, phảng phật chỉ thị đột nhiên tưởng khởi liễu mỗ sự thuận khẩu nhất đề, hựu hoặc giả thị tại phổ thông địa trần thuật thập ma sự thật.
“Nga?” Thần tân chân tư chuyển quá thân, vi tiếu trứ vấn: “Giá ma thuyết đích thoại, nguyên lai thị chức nghiệp bệnh mạ?”
Chư phục cảnh quang lãnh đạm đạo: “Hoặc hứa ba.”
Thần tân chân tư trành trứ na song bất khởi ba lan đích mâu tử khán liễu kỉ miểu, đột nhiên phủ hạ thân, thấu cận khứ khán na song lam sắc đích nhãn tình —— hào vô nghi vấn, na thị nhất song lệnh nhân tán thán đích nhãn tình, nhãn vĩ vi vi thượng thiêu, đồng khổng thanh triệt minh lãng, na song nhãn tình cẩm thượng thiêm hoa địa phú dư liễu tha môn đích chủ nhân nhất chủng biệt dạng đích hấp dẫn lực.
“Tô cách lan tiên sinh, ngã khả dĩ lý giải vi, nhĩ giá thị tại thế ba bổn tiên sinh giải thích mạ?” Tha phao xuất liễu cá vấn đề, ngữ khí khước dụng đích thị thập thành thập đích trần thuật cú.
Không khí tại thoại âm lạc hạ đích na nhất khắc phảng phật thuấn gian ngưng cố.
Tọa tại sa phát thượng đích nam nhân kiểm thượng hoàn đái trứ thất huyết quá hậu đích thương bạch, đãn thị tích bối y cựu bút đĩnh, thân hình một hữu nhất ti hoảng động, tượng thị nhất chu lịch kinh phong vũ tẩy lễ hậu nhưng nhiên ngật lập bất đảo đích thanh trúc.
Chư phục cảnh quang khán trứ dĩ kinh thấu đáo diện tiền đích na trương kiểm, hô hấp bất tự giác địa phóng hoãn, tha kỉ hồ năng tòng na nhân mặc sắc nùng trù đích mâu tử lí mô hồ địa khán đáo tự kỷ đích đảo ảnh.
Nhãn tiền na đối đồng khổng đích nhan sắc thật tại thái quá thâm trầm, dĩ chí vu hội lệnh nhân sinh xuất nhất chủng bị thấu thị cảm, phảng phật vô luận hữu đa ma chẩn mật đích tâm tư hòa tinh trạm đích kỹ xảo tại na song nhãn tình đích chú thị hạ đô hội đãng nhiên vô tồn.
Tha vô thanh vô tức địa hoãn liễu khẩu khí, hào vô chinh triệu địa, chư phục cảnh quang thiêu hấn bàn địa vi vi dương khởi hạ ba, giá nhất cử động tái thứ áp súc liễu lưỡng nhân chi gian đích cự ly, dã thành công địa nhượng tha môn chi gian đích trạng huống tòng thẩm thị dữ bị thẩm thị biến thành liễu ẩn ẩn đối trì.
Thần tân chân tư khán đáo nhất trực dĩ lai diện sắc lãnh đạm đích tô cách lan uy sĩ kỵ đột ngột địa lộ xuất liễu cá tiếu dung lai, giảo tự thanh tích, mạn điều tư lý đạo: “Một thác, tựu thị giá dạng, yếu khứ thí thí cử báo nhất hạ ba bổn na gia hỏa hữu ngọa để hiềm nghi mạ? Ngã ngận nhạc ý năng cú thính đáo nhất cá tiêu dao pháp ngoại đích tội phạm bị cầm tửu xử quyết đích tiêu tức.”
Thần tân chân tư nhất lăng, tượng thị nhận bất xuất nhãn tiền đích nhân liễu tự đích khoái tốc địa trát trát nhãn, phốc thử tiếu xuất thanh, trực khởi thân, bão trửu lại dương dương đạo: “Cầm tửu hữu thời hầu tác phong thị hữu ta kích tiến, đãn thị dã bất yếu bả tha hình dung đắc hảo tượng thập ma vô tình đích sát nhân cơ khí nhất dạng a.”
Tha tuyệt khẩu bất đề hữu quan ngọa để đích từ hối, phản nhi quan chú điểm thanh kỳ địa thuyết: “Bất quá ngã ngận cao hưng năng phát hiện nhĩ kỳ thật hoàn bảo lưu trứ cá nhân tình tự, hữu nhân thuyết quá nhĩ tiếu khởi lai ngận hảo khán mạ? Bất như đa tiếu tiếu ba.”
Chư phục cảnh quang lãnh tiếu nhất thanh, kỉ hồ thị tại đối phương chủ động lạp khai cự ly đích na nhất khắc tựu khôi phục hồi cự nhân vu thiên lí chi ngoại đích mô dạng, trạm khởi thân, kính trực dữ trạm tại sa phát bàng đích lánh nhất nhân đích thân ảnh thác quá, hướng ngọa thất đích phương hướng tẩu khứ.
Thần tân chân tư nhất thời gian cánh nhiên bất tri đạo cai thuyết ta thập ma hảo liễu, chỉ đắc đối trứ na cá bối ảnh vô nại bổ sung đạo: “…… Kỳ thật ngã chỉ đích tịnh bất thị na chủng đái trứ trào phúng ý vị đích tiếu dung!”
Nhiên nhi đối phương đích nhĩ mô phảng phật tự động quá lự điệu liễu giá ta thoại, thần tân chân tư oai liễu oai đầu, minh bạch tự kỷ giá hựu thị bị tuyển trạch tính vô thị liễu.
“Tô cách lan tiên sinh, như quả nhĩ tưởng đích thoại, ngã bất giới ý yêu thỉnh ba bổn tiên sinh lai gia lí tố cá khách.” Tha thí đồ khiếu trụ na vị quá vu phản khách vi chủ liễu ta đích tiên sinh.
“Hảo a, nhiên hậu tổ chức lí tối hưởng hữu thịnh danh đích tình báo nhân viên tựu hội tri đạo, hữu nhân bả nhất cá bạn đào đích ngọa để tàng tại gia lí.” Tô cách lan uy sĩ kỵ một hữu hồi đầu, chỉ thị lãnh lãnh địa lưu hạ nhất cú thoại, phản cảm chi tình dật vu ngôn biểu.
Ngận khoái, thanh thúy đích quan môn thanh hưởng khởi, khách ngọa đích môn tùy chi quan đắc bất lưu nhất ti phùng khích.
“Chân thị……”
Thần tân chân tư vọng trứ na phiến nghiêm ti hợp phùng đích môn, ách nhiên thất tiếu, diêu diêu đầu, chuyển thân tẩu hướng dục thất.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
