Cân trực nam biểu bạch hậu tha chân hương liễu

“Giá lí!” Tưởng phi dịch trùng lê mặc chiêu thủ.

Lê mặc cân trứ quải tiến liễu nhất gia già phê điếm đích giác lạc, kiến tứ chu vô nhân, khoái tốc địa tại tưởng phi dịch trắc kiểm thân liễu nhất hạ, giá tài lạc tọa.

Tưởng phi dịch nhãn thần vi biến, bả ẩm phẩm đan thôi cấp tha, “Nhĩ khán tưởng hát điểm thập ma?”
“Nhĩ điểm đích thập ma? Ngã yếu cân nhĩ hát nhất dạng đích.” Lê mặc niêm hồ địa khán trứ tưởng phi dịch, chủy giác nhất trực quải trứ tiếu.

Tưởng phi dịch tị khai lê mặc hào bất yểm sức đích thị tuyến, tha tạc dạ nhất dạ một thụy trứ, nhãn hạ hiện tại hoàn hữu minh hiển đích hắc thanh, khán khởi lai bỉ tạc thiên tiều tụy liễu bất thiếu.

“Chẩm ma hắc nhãn quyển giá ma trọng?” Lê mặc tâm đông địa mạc thượng tưởng phi dịch đích kiểm, khai ngoạn tiếu đạo: “Nan bất thành thị nhân vi hòa ngã tại nhất khởi, thái kích động liễu một thụy trứ? Cáp cáp.”

Tưởng phi dịch tróc trụ lê mặc đích thủ, tâm lí dũ phát nan thụ, tha đích chủy thần động liễu động, khước hoàn thị một năng thuyết xuất khẩu.

Lê mặc dụng chước tử khinh khinh giảo động thủ lí đích già phê, chủ động vấn: “Nhĩ tạc thiên thuyết hữu sự, thị thập ma sự a?”

Tùy trứ lê mặc đích động tác, tưởng phi dịch năng khán đáo lê mặc thủ thượng đái trứ đích hạng liên, tại dương quang hạ dập dập thiểm quang, đích xác ngận sấn lê mặc.

“Ngã……” Tưởng phi dịch cương tưởng khai khẩu, tựu bị nhất cá thanh âm đả đoạn liễu.

“Mặc mặc!” Nhất cá nam sinh thấu quá song hộ, bãi thủ trùng lê mặc đả chiêu hô, biểu tình ngận thị kinh hỉ.
Lê mặc hách liễu nhất khiêu, khán thanh sở lai nhân, tài tùng liễu khẩu khí, dã tiếu trứ bãi liễu bãi thủ.

Nam sinh thị tuyến nhất trực trành trứ lê mặc, nhiễu quá già phê điếm đại đại đích lạc địa song, phi tốc bào tiến lai, “Ngã hoàn dĩ vi ngã khán thác liễu ni, một tưởng đáo nhĩ dĩ kinh tòng âu châu lữ du hồi lai liễu, na nhĩ chẩm ma bất trảo ngã, minh minh ngã na ma tưởng nhĩ.”

Tưởng phi dịch mẫn cảm địa sát giác đáo giá cá nam sinh tự hồ thị hữu thập ma bất đối kính, tha khinh khái liễu nhất thanh, chương hiển tự kỷ đích tồn tại cảm.

Na cá nam sinh giá tài chú ý đáo bàng biên hoàn hữu nhất cá nhân, “Mặc mặc, giá thị?”

“Ngạch……” Lê mặc bất tri đạo ứng cai chẩm ma hồi đáp, tha bất xác định tưởng phi dịch tưởng bất tưởng bả tha môn chân chính đích quan hệ bạo lộ cấp mạch sinh nhân.

Chỉ thị giá do dự tại tưởng phi dịch nhãn lí tựu thành liễu miêu nị, tha tâm trung cảnh linh đại tác, liên mang tuyên thệ chủ quyền: “Ngã thị tiểu mặc đích nam bằng hữu.”

“Nam bằng hữu?” Giá cá nam sinh lập mã tựu biến liễu kiểm sắc, huyết sắc thốn khứ, chỉ thặng thương bạch, bất cảm trí tín địa khán hướng lê mặc, tự hồ tại kỳ đãi nhất cá phủ định đích đáp án.

“Ân.” Lê mặc kiểm thượng nhiễm thượng hồng vựng, dã đại đại phương phương thừa nhận liễu.

“Mặc mặc, nhĩ bất yếu khai ngoạn tiếu liễu!” Nam sinh cấp trứ tọa tại lê mặc đích bàng biên, “Nhĩ tức sử tưởng đóa ngã, dã bất dụng khai giá chủng ngoạn tiếu.”

Tưởng phi dịch mi đầu trứu đắc lão cao, đối vu nam sinh giá chủng một nhãn lực kính đích hành vi ngận phản cảm.

“Ngã một hữu khai ngoạn tiếu a.” Lê mặc biểu tình ngận nhận chân, “Ngã chi tiền cân nhĩ thuyết quá ngã hữu nhất cá hỉ hoan liễu ngận cửu đích nhân, tựu thị tha.”
Nam sinh băng hội liễu: “Ngã dĩ vi na thị nhĩ vi liễu cự tuyệt ngã nhi tát đích hoang!”

Thập ma! Giá cá nam sinh dã cân lê mặc biểu quá bạch, hiện tại khiêu tường giác hoàn khiêu đáo tự kỷ nhãn bì tử để hạ lai liễu! Tưởng phi dịch năng nhẫn?
Tha khởi thân lai đáo lưỡng nhân đích cân tiền, giá cá nam sinh thậm chí hoàn tưởng khứ ác lê mặc đích thủ, tưởng phi dịch ngạch đầu thanh cân bạo khởi, nhất bả lạp khai giá cá nam sinh đích y tử, bả tha hòa lê mặc cách khai, “Thủ cước phóng tôn trọng điểm.”

Nam sinh tọa tại y tử thượng, bị lạp đắc nhất cá liệt thư soa điểm điệt đảo, tha khán trứ tưởng phi dịch đích thủ tượng hộ độc tử nhất dạng đáp tại lê mặc đích kiên bàng thượng, chỉ giác đắc nhãn tiền giá nhất mạc cách ngoại thứ nhãn.
Thiên thiên tưởng phi dịch hoàn dụng trào phúng đích nhãn thần cư cao lâm hạ địa khán trứ tha: “Tiểu mặc hiện tại dĩ kinh hữu liễu nam bằng hữu, nhĩ dĩ hậu ly tha viễn nhất điểm, hữu điểm tự tri chi minh.”

“Ngã khứ nhĩ đích!” Nam sinh mãnh địa trạm khởi lai, nhất cá quyền đầu trùng tưởng phi dịch huy vũ quá khứ.
Tưởng phi dịch một tưởng đáo tha hội bạo khởi, soa điểm một phản ứng quá lai, quyền đầu kỉ hồ thị sát trứ tự kỷ đích kiểm, kham kham đóa quá.

Na cá nam sinh lánh nhất quyền lập mã hựu huy liễu quá lai, tưởng phi dịch nhãn tật thủ khoái, nhất chỉ thủ ác trụ nam sinh đích quyền đầu, tại nam sinh hoàn một phản ứng quá lai đích thời hầu biệt trụ tha đích thối, dụng lực tương tha đích thủ tí bối đáo thân hậu, bả tha chỉnh cá nhân án tại trác tử thượng, động đạn bất đắc.

Giá lí phát sinh đích động tĩnh bất tiểu, tức sử thị tại giác lạc, dã hấp dẫn liễu bất thiếu nhân đích mục quang, nhất biên thị tự kỷ đích nam bằng hữu, nhất biên thị hòa tự kỷ tòng tiểu nhất khởi trường đại đích phát tiểu, lê mặc giáp tại trung gian, tâm trung đích thiên bình lai hồi hoảng đãng.
Tha đáng trụ chúng nhân đích thị tuyến, ác trụ tưởng phi dịch đích thủ tí, tưởng nhượng tưởng phi dịch tùng thủ, khả thị tưởng phi dịch đích lực khí thái đại liễu, lê mặc căn bổn tựu hám động bất liễu.

“Đạo khiểm.” Tưởng phi dịch nhãn thần băng lãnh địa khán trứ hoàn tại tránh trát đích nam sinh.
“Ngã phi, tưởng nhượng lão tử hướng nhĩ đạo khiểm, môn đô một hữu,” nam sinh kiến tránh thoát bất khai, khai thủy ngôn từ ki phúng: “Nhĩ căn bổn tựu phối bất thượng mặc mặc, đầu não giản đan, tứ chi phát đạt đích bạo lực cuồng, sỏa đại cá……”
Việt thuyết, tưởng phi dịch đích kiểm việt hắc.

Lê mặc nhất trận đầu đông, tha bản khởi kiểm, bất phục dĩ vãng hòa nam sinh tương xử thời đích ôn nhu: “Thích vũ, thị ngã truy đích tha, dã thị ngã tiên hỉ hoan đích tha, nhĩ yếu sái tì khí nháo tính tử khả dĩ trùng ngã lai, giá dạng bất phân thanh hồng tạo bạch địa động thủ, ngận một hữu lễ mạo, ngã đối nhĩ ngận thất vọng.”

Nam sinh đích nhãn khuông lập mã tựu hồng liễu, “Khả thị ngã hỉ hoan nhĩ, tòng tiểu tựu thị, nhĩ vi thập ma bất năng đáp ứng ngã, vi liễu nhĩ ngã thập ma đô khả dĩ tố, tha ni? Nhĩ liễu giải tha mạ? Ngã khả dĩ vi liễu nhĩ liên mệnh đô bất yếu, tha hành mạ?”

Tưởng phi dịch tượng thị khán thần kinh bệnh nhất dạng khán trứ giá cá khiếu thích vũ đích nam sinh.
Lê mặc thán liễu nhất khẩu khí, “Thích vũ, tịnh bất thị nhĩ đối nhất cá nhân hảo, na cá nhân tựu tất tu yếu hỉ hoan nhĩ, hỉ hoan thị lưỡng tình tương duyệt đích sự, ngã bất tưởng bả ngã môn đích quan hệ lộng cương, khả thị như quả nhĩ chấp ý như thử, ngã môn dĩ hậu hoàn thị biệt liên hệ liễu.”

Thích vũ hoảng mang diêu đầu: “Bất yếu, ngã bất năng thất khứ nhĩ, ngã dĩ hậu bất nháo liễu, ngã môn hoàn thị bằng hữu hảo bất hảo?”
Lê mặc điểm đầu, cân tưởng phi dịch hảo ngôn thương lượng: “Phi dịch, nhĩ tiên tùng khai tha hảo bất hảo? Tha ứng cai bất hội tái nháo nhĩ liễu.”

Tưởng phi dịch tượng đâu lạp ngập nhất dạng đâu khai thích vũ, nhất bả tương lê mặc duệ đáo tự kỷ thân biên, “Giá chủng khống chế bất trụ tự kỷ tình tự đích, nhi thả hoàn tại ký du nhĩ đích nhân, dĩ hậu thiếu lai vãng, thuyết bất định tha dĩ hậu hội càn xuất thập ma tang tâm bệnh cuồng đích sự.”

Lê mặc tại tâm lí thán liễu khẩu khí, thích vũ bình thời ngận chính thường đích nhất cá nhân, nhất ngộ đáo cảm tình đích sự tựu trùng động, lê mặc chi tiền dĩ kinh minh xác cự tuyệt quá tha hảo đa thứ liễu, thích vũ hoàn thị khiết nhi bất xá địa củ triền, hoặc hứa tưởng phi dịch thuyết đắc đối, lưỡng cá nhân giảm thiếu vãng lai, thích vũ đối tự kỷ đích cảm tình tựu năng biến đạm ba.
Nhi thả tự kỷ hiện tại hữu liễu nam bằng hữu, dã bất thích hợp tái cân thích vũ vãng lai.
Tưởng thông liễu, lê mặc chủ động ác trụ tưởng phi dịch đích thủ: “Hảo, thính nhĩ đích.”

Tưởng phi dịch đích kiểm sắc giá tài hảo khán liễu ta, lê mặc thân biên đô thị giá chủng tình huống đích thoại, tha chẩm ma năng phóng tâm phân thủ.

Thích vũ tại nhất bàng khán trứ, tật đố đắc nhãn khuông phát hồng, minh minh giá ta ôn nhu dĩ tiền đô thị cấp tự kỷ đích! Tha bất cam tâm, minh minh thị tự kỷ tiên lai đích, bằng thập ma giá cá nhân thập ma đô bất nhu yếu phó xuất tựu bạch bạch chiêm liễu tự kỷ đích vị trí!
Tha trạm khởi thân, lang bái địa hoạt động liễu nhất hạ phát ma đích ca bạc, hoàn tại thí đồ mại lộng khả liên lai dẫn khởi lê mặc đích đồng tình: “Mặc mặc, na ngã tẩu liễu.”

Kí nhiên dĩ kinh quyết định hòa thích vũ bảo trì cự ly, lê mặc dã tựu một vãn lưu, chỉ thị ứng liễu nhất thanh.

Giá chủng minh hiển đích đãi ngộ đối bỉ, nhượng thích vũ việt phát nan thụ, khả thị nhãn hạ dã tố bất liễu thập ma, tha chỉ năng bất cam tâm địa ly khai liễu.

“Cương tài tha một đả đáo nhĩ ba? Nhượng ngã khán khán.” Lê mặc hoàn thị bất phóng tâm tưởng phi dịch, thấu cận tưởng khán tha đích kiểm.

Tưởng phi dịch diêu đầu: “Một hữu, tha đáo để thị chẩm ma hồi sự?”

Lê mặc thác trứ tai, vô nại địa giảo động trứ tảo dĩ lương thấu đích già phê: “Ngã môn lưỡng gia thị lân cư, tòng tiểu nhất khởi trường đại, tha phụ mẫu thường niên bất tại thân biên, sở dĩ tựu kinh thường lai ngã môn gia, ngã dã tập quán tính địa chiếu cố tha, một tưởng đáo……”

Tưởng phi dịch trứu khẩn liễu mi đầu, kí nhiên thị lân cư, na dĩ hậu khẳng định hội kinh thường kiến đáo, hiện tại hoàn bất năng phân thủ, nhất đán phân thủ, tựu cấp liễu na dạng đích nhân khả thừa chi cơ,
Đột nhiên chi gian, tưởng phi dịch mạo xuất liễu nhất cá tưởng pháp.

Tha vấn: “Tiểu mặc, nhĩ hỉ hoan thập ma dạng đích nhân?”
Lê mặc khóc tiếu bất đắc: “Tựu thị nhĩ giá dạng đích a, ngã dã thuyết bất thượng lai.”

“Ân, ngã tri đạo liễu.” Tưởng phi dịch tâm trung hữu liễu chủ ý.
“Chẩm ma liễu?” Lê mặc bất giải.

“Một thập ma, nhĩ hồi gia đích thoại tha thị bất thị hoàn hội triền trứ nhĩ?” Tưởng phi dịch đối giá cá ngận thị giới ý.
Lê mặc khổ não địa điểm đầu: “Ứng cai hội ba, tha hòa ngã phụ mẫu đích quan hệ đô ngận hảo, như quả lai ngã gia ngã dã bất hảo thuyết thập ma.”

Tưởng phi dịch tưởng liễu tưởng: “Giá dạng, nhĩ tiên cân ngã hồi ngã gia, quá đoạn thời gian tái thuyết, tha yếu thị hoàn cảm tao nhiễu nhĩ, nhĩ tựu cáo tố ngã, ngã bang nhĩ trị tha.”
Lê mặc khai ngoạn tiếu đạo: “Giá thị yếu đồng cư a?”

“A? Đồng cư???” Tưởng phi dịch chân một tòng giá cá giác độ tưởng, dĩ tiền kinh thường hữu huynh đệ lai tha gia ngoạn, quá dạ dã thị thường hữu đích sự, tưởng phi dịch đích trực nam tư duy hoàn tại ảnh hưởng trứ tha, nhượng tha đối biên giới cảm đích nhận tri tịnh bất mẫn cảm.

“Ngã khai ngoạn tiếu đích,” lê mặc vô nại địa diêu đầu: “Bất quá nhĩ gia lí một nhân đích thoại ngã khả dĩ tá trụ kỉ vãn.”
Tưởng phi dịch mãn não tử đô thị “Đồng cư” lưỡng tự, nhất ta hòa “Đồng cư” tương quan đích họa diện dã ức chế bất trụ địa phù thượng não hải, vu thị lê mặc tựu khán trứ tưởng phi dịch dã bất tri đạo tưởng liễu ta thập ma, chỉnh trương kiểm đột nhiên tựu bạo hồng liễu khởi lai.

Lê mặc nghiêm túc địa chất vấn: “Nhĩ tại tưởng thập ma sắc sắc đích sự tình!?”
“Ngã một hữu!!” Tưởng phi dịch lập mã thoát khẩu phủ nhận, phản nhi hữu chủng thử địa vô ngân tam bách lưỡng đích cảm giác.

Lê mặc mị khởi nhãn tình, mãn kiểm tả trứ bất tín: “Na nhĩ vi thập ma kiểm hồng?”
“Ngã……” Tưởng phi dịch biện giải bất xuất cá sở dĩ nhiên lai, càn thúy phá quán tử phá suất, thí tham tính địa khai khẩu vấn: “Na đồng cư đích thoại, khả dĩ tố sắc sắc đích sự tình mạ?”

“Phốc ——” lê mặc hào bất lưu tình địa tiếu xuất thanh, “Quả nhiên, nhĩ chân đích tại tưởng ta sắc sắc đích sự tình.”
Tưởng phi dịch giác đắc một kiểm kiến nhân liễu.

Lê mặc đối giá cá dã bất kỵ húy: “Khán nhĩ biểu hiện ba, phản chính ngã môn đô thành niên liễu.”
Tưởng phi dịch chỉ giác đắc tảng tử phát càn: “Ngã nhất định hảo hảo biểu hiện.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn