Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm chính tại ốc lí chiết chỉ, đột nhiên thân hậu mạc danh xuất hiện bị nhân trành thượng đích cảm giác.
Tha hồi đầu nhất khán, song hộ bất tri thập ma thời hầu khai liễu nhất đạo phùng.
Tha tri đạo phùng khích trung xác thật hữu ‘ nhân ’ khán trứ tự kỷ.
666: 【 ngã xuất khứ khán khán. 】
【 bất dụng, ứng cai thị tuần la nhân, bất dụng quản tha. 】
Bạch lâm não cân nhất chuyển, lập mã xuy diệt chá chúc thượng sàng thụy giác.
Tha dĩ vi chỉ yếu bảo trì an tĩnh, tuần la nhân hội lập mã ly khai, hạ nhất miểu, thụy ý lai tập, mê mê hồ hồ tha thụy trứ liễu, trực đáo nhĩ biên truyện lai 666 tiêu cấp đích hô hảm thanh.
Tha mãnh nhiên tỉnh lai, phát hiện sàng biên trạm trứ nhất cá hắc ảnh.
Thị tuần la nhân?!
Tha tưởng khởi thân, thùy liêu ngộ đáo quỷ áp sàng, vô luận chẩm ma sử kính đô vô pháp ly khai sàng phô.
Vô nại hạ, tha mặc niệm chú ngữ, tụ tử lí đích chỉ nhân ba xuất lai, toàn bộ phi đáo tuần la nhân thân thượng tưởng yếu trở lan tha.
Khả tích tha một lai đắc cập cấp chỉ nhân thi gia hồn lực, dĩ chí vu chỉ nhân năng lực vi bạc, tam lưỡng hạ tựu bị tuần la nhân dụng hỏa diễm toàn bộ thiêu điệu liễu.
Tuần la nhân đối bạch lâm xuất thủ, khước đột nhiên đình trụ.
Bạch lâm thân tiền xuất hiện nhất đạo bình chướng, tuần la nhân vô pháp đả phá bình chướng, chỉ hảo hãnh hãnh ly khứ.
Đẳng đáo thiên lượng.
Tha mãn thân đại hãn địa xuất môn, kháp hảo muội hỉ dã tẩu xuất môn, tha ốc lí chỉ hữu tự kỷ, tân nương tạc vãn ứng cai tựu hồi khứ liễu.
“Giá ma lang bái, nhĩ tạc vãn tố thập ma phôi sự liễu?”
Bạch lâm một hảo khí đạo: “Ngã tạc vãn soa điểm bị nhân mạt bột tử liễu.”
Chí vu thị thùy, bất dụng tha thuyết, chúng nhân đô minh bạch liễu.
Tiết quỳnh đảo thị tưởng bất thông, vấn đạo: “Bất thị thuyết liễu, chỉ yếu an tĩnh bất xuất thanh, tựu bất hội hữu sự mạ?” Tha hoài nghi thị bạch lâm vi phản liễu quy tắc.
Bạch lâm tâm lí na cá ủy khuất a, cổ kế tha hảm oan uổng, dã một nhân tương tín, tác tính thập ma dã bất thuyết mặc nhận bỉ giác hảo.
Trung ngọ, thiệu tĩnh hòa văn hán thanh khởi liễu tranh chấp.
Nguyên lai tân nương xao môn trảo nhân thời, thiệu tĩnh dã thính kiến liễu, tha dã thính xuất văn hán thanh bất tại ốc lí, vu thị đặc ý tảo khởi, thiên lượng hậu khứ hoa vô nguyệt phòng lí tra khán.
Quả nhiên bị tha khán kiến văn hán thanh tòng hoa vô nguyệt sàng thượng ba khởi lai.
Giá nhượng tha khí đắc soa điểm thất khứ lý trí.
Trực đáo viện tử lí đô một nhân liễu, tha tài nộ khí trùng trùng địa khứ trảo văn hán thanh, nhị nhân đại đả xuất thủ.
Văn hán thanh đích tu vi hiển nhiên canh thắng thiệu tĩnh nhất trù, thiệu tĩnh một năng báo cừu, phản nhi bị đối phương án tại địa thượng ma sát nhất đốn, giá hạ tha canh ký hận văn hán thanh hòa hoa vô nguyệt liễu.
Vãn thượng văn hán thanh hựu khứ đáo hoa vô nguyệt phòng gian lí.
“Ca ca thiên thiên đô lai trảo ngã, bất phạ tha môn hoài nghi mạ?” Hoa vô nguyệt mị tại sàng thượng bán thốn y sam, nhãn như ti.
Văn hán thanh mãn bất tại hồ, “Thiệu tĩnh dĩ kinh tri đạo liễu.”
Hoa vô nguyệt kiểm sắc sậu nhiên nhất biến, “Tha chẩm ma tri đạo liễu?”
“Tri đạo tựu tri đạo, phản chính nhĩ tương lai thị ngã đích, cân tha nhất điểm quan hệ đô một hữu.”
Hoa vô nguyệt ám hận, khước dã vô khả nại hà, chỉ hảo canh gia mại lực thủ duyệt văn hán thanh.
Tha tại văn hán thanh thân hạ triển chuyển thân ngâm, thuyết trứ lộ cốt đích tình thoại, lệnh văn hán thanh tâm tình đại duyệt.
Nhị nhân hồ nháo nhất trận hậu, văn hán thanh bả tha lâu tại hoài lí, trầm trầm thụy khứ.
Hoa vô nguyệt khán liễu nhất hội nhi, đương sơ tha nhất khai thủy xác thật tưởng câu dẫn văn hán thanh, khán đáo tha hạo nhiên chính khí đích dạng tử, bất cấm tâm sinh thối ý, thùy liêu một quá đa cửu, văn hán thanh cư nhiên chủ động tiếp cận tha, hoàn nhận tha tố nghĩa muội.
Huynh muội tố liễu một đa cửu, hựu bả tha quải đáo sàng thượng.
Na thời tha tài minh bạch văn hán thanh quân tử mô dạng đô thị giả đích, bất quá thị diễn hí cấp ngoại nhân khán, trừ liễu tha, văn hán thanh hoàn hòa hảo kỉ cá nữ nhân hữu ái muội, đại khái dã đô bất thị thập ma ca ca muội muội đan thuần đích tình nghị.
Hoa vô nguyệt cảm giác thân thượng thấp niêm niêm đích, chính tưởng khởi thân tẩy cá táo, hốt nhiên miết kiến ốc nội đa xuất nhất đạo thân ảnh, tha hách đắc đại khiếu, kinh tỉnh liễu văn hán thanh.
Văn hán thanh dĩ vi na nhân thị thiệu tĩnh, vu thị đả toán tiên hạ thủ vi cường, khả đả liễu nhất hội nhi tha sát giác bất đối kính, đối phương thân thủ ngận cường, căn bổn bất khả năng thị thiệu tĩnh na cá một dụng đích phế vật.
Hoa vô nguyệt dã khán xuất lai liễu, tâm trung thiểm quá nhất cá khả năng tính, tha kinh khủng vạn phân xả trứ tảng tử đại khiếu: “Thị tuần la nhân!”
Giá cú thoại thành liễu văn hán thanh sinh tiền thính đáo đích tối hậu nhất cú thoại.
Nhân vi ngận khoái, tha đích não đại tựu bị tuần la nhân nữu liễu nhất quyển, đình chỉ liễu hô hấp.
Văn hán thanh tử hậu, hoa vô nguyệt soa điểm phong liễu, tha phong cuồng địa triều tuần la nhân nhưng đông tây, tuần la nhân bất vi sở động, kính trực tẩu xuất phòng gian.
Dực nhật, văn hán thanh tử vong đích tiêu tức truyện xuất, sở hữu nhân đô trầm mặc liễu.
Tại chúng nhân tâm trung, trừ liễu trì úc tưu, tựu chúc văn hán thanh yếu lệ hại nhất ta, hiện tại văn hán thanh cư nhiên tử liễu, na tha môn cai chẩm ma bạn?
Tối kinh khủng đích đương chúc hoa vô nguyệt.
Thiên nhất lượng, tha tựu phát phong tự đích, khiếu lai ngô hữu hạc hòa chung nguy nhất khởi bang tha bả thi thể tha xuất khứ mai liễu.
Chi hậu tha việt tưởng việt hại phạ, tha tu vi bất cao, tại quy tắc thế giới lí bãi minh liễu thị bị sát đích mệnh, chi tiền tha cảm hiêu trương, hoàn toàn thị nhân vi hữu thiệu tĩnh hòa văn hán thanh tố kháo sơn.
Hiện tại văn hán thanh tử liễu.
Thiệu tĩnh hựu……
Tha chỉ năng trọng tân trảo kháo sơn, nhi giá lí tối lệ hại đích nhân thị trì úc tưu.
Vu thị tha sấn một nhân chú ý, thịnh trang đả phẫn nhất phiên khứ câu dẫn trì úc tưu, hạ tràng ma, tự nhiên thị bị cản xuất lai liễu, chi hậu tiếp liên cật liễu hảo kỉ cá bế môn canh.
Tâm hôi ý lãnh hạ, tha chỉ năng tuyển trạch y phụ ngô hữu hạc.
Bạch thiên, tha tựu tiến phòng lí cân ngô hữu hạc tư hỗn.
Dĩ tiền tha tối khán bất khởi ngô hữu hạc, khả hựu một vong ký điếu trứ tha đích vị khẩu, hiện tại tha ủy thân vu đối phương, toán thị tiện nghi đối phương liễu.
Tha dĩ vi bằng trứ ngô hữu hạc đích hỉ hoan, đối phương nhất định hội liên tích tha.
Thùy tri đáo liễu sàng thượng, ngô hữu hạc thập phân thô bạo bất thuyết, hoàn lão thị lộng thương tha.
Một kỉ thiên tha cảm giác song thối phát nhuyễn, đầu vựng não trướng, tối kỳ quái đích thị đỗ tử lão cảm giác bất thư phục, hữu ta phản vị.
Đáo liễu vãn thượng, ngô hữu hạc hựu áp tại tha thân thượng hồ lai, tha sinh khí liễu, vô ý trung trảo thương ngô hữu hạc đích kiểm.
Ngô hữu hạc kiểm thượng sấm xuất lục sắc dịch thể, tha nhất kinh, định thần tái khán, thương khẩu hựu biến thành hồng sắc, tha hồ đồ liễu, bất tri đạo cứu cánh thị tự kỷ khán thác liễu hoàn thị chẩm ma hồi sự.
Đối thượng ngô hữu hạc âm chí đích nhãn tình, tha ngoan ngoan nhất chiến, bính mệnh đại khiếu nhượng tha phóng khai tự kỷ.
Kết quả hựu bị ngô hữu hạc ngoan ngoan yếu liễu nhất vãn, giá nhất vãn, ngô hữu hạc động tác thập phân cơ giới, ti hào một hữu nhất ti hoan du giáp tạp trứ, tượng thị tại hoàn thành thập ma nhậm vụ nhất bàn.
Giá hạ, hoa vô nguyệt xác định ngô hữu hạc bất đối kính.
Đẳng thiên lượng tha quyết định cáo tố kỳ tha nhân, khước phát hiện tự kỷ đích đỗ tử đại liễu khởi lai, tha tiêm khiếu hôn liễu quá khứ.
Tỉnh lai phát hiện đỗ tử hựu một liễu, tha cảo thanh sở đáo để thị bất thị tự kỷ đích huyễn giác.
Chỉ thị tòng na dĩ hậu tha nhất trực thính kiến nhất cá tiểu hài đích thanh âm, tại đối tha bất đoạn hảm ngạ, đồng thời tha tự kỷ dã biến đắc ngận bất đối kính.
Nhất giác tỉnh lai, tha cánh nhiên hòa nghê huy thụy tại nhất khởi.
Tha hiên khai bị tử, tha môn đô thị xích lỏa lỏa đích, thân thượng đích ngân tích dĩ nhiên thuyết minh nhất thiết.
Nghê huy kiến tha tỉnh liễu, lạp trứ tha đích thủ thuyết nhất định hội đối tha phụ trách, na bàn mô dạng hiển nhiên thị đệ nhất thứ, thuyết đích canh thị tiểu tâm dực dực, sinh phạ hoa vô nguyệt bất khẳng đáp ứng.
Hoán tố dĩ tiền, hoa vô nguyệt xác thật khán bất thượng nghê huy giá chủng ải tử.
Khả thị hiện tại tha biệt vô tuyển trạch, chỉ năng đáp ứng nghê huy liễu.
Bạch lâm thính trứ chỉ nhân môn đả thính hồi lai đích sự, thính hậu bất đoạn trách thiệt, xúc hiệp đích biểu tình phảng phật khán liễu nhất xuất niên độ cẩu huyết đại hí.
“Toán liễu, na đô thị tha môn tự kỷ thái tác, tương lai dã quái bất liễu biệt nhân.”
Tha tòng nạp giới lí thủ xuất nhất ta cao điểm cấp mộ hàm chương đoan khứ, mộ hàm chương bổn lai bất tưởng cấp tha khai môn, nại hà văn đáo hương điềm đích cao điểm vị, đỗ tử bất tranh khí địa khiếu liễu.
Bạch lâm tố đích na cá khiếu ‘ đản cao ’ đích đông tây thật tại thái hảo cật liễu, tha cật liễu hoàn tưởng tái cật.
Khai môn thời mộ hàm chương miết kiến lạc tại viện tử lí đích ô nha, thị nhược vô đổ thính nhi bất văn, bả bạch lâm phóng tiến lai tựu lập mã quan môn.
Na ta ô nha thị tạc thiên phi tiến lai đích, bất thị tại phòng ốc thượng không bàn toàn tựu thị lạc tại thụ chi thượng tê tức, một hữu kỳ tha nhậm hà dị thường cử động.
Giá nhượng chúng nhân sảo vi phóng tâm nhất ta.
Đương nhiên dã hữu kỉ cá bất phóng tâm đích nhân tại viện tử lí bố hạ trận pháp, phòng chỉ ô nha đột nhiên phát cuồng triển khai công kích.
Trạch tử lí đa liễu nhất chỉ thần xuất quỷ một đích hắc miêu, tha môn khứ trì tử lí lao liễu kỉ điều cẩm lí, dĩ bị bất thời chi nhu.
Khả thị tha môn đê cổ hắc miêu đích tham tâm liễu.
Cẩm lí cật đích chỉ thặng hạ cốt đầu hòa nhãn châu tử, hắc miêu hoàn bất mãn túc, tương tha môn lộng thương.
Mộ hàm chương thân thượng hữu bình chướng bảo hộ, hắc miêu nại hà bất đắc, chuyển đầu công kích kỳ tha nhân, trì úc tưu đẳng nhân đô bị tha giảo thương trảo thương.
Bạch lâm hòa muội hỉ thử khắc dã quải liễu thải.
Hắc miêu ‘ giáo huấn ’ cú liễu, vĩ ba nhất suý, khiêu tiến thảo tùng bất kiến liễu.
Chúng nhân lãnh tĩnh hạ lai, phân phân chất vấn mộ hàm chương vi hà một sự.
Mộ hàm chương bất hỉ hoan tha môn bả tự kỷ đương tội nhân thẩm vấn đích ngữ khí, đãn hựu bất tưởng cân tha môn sảo giá, “Ngã khứ hỉ đường hoán quá đông tây, hoán đích đông tây khả dĩ bảo hộ tự kỷ nhất thứ.”
Văn ngôn, nghê huy, quý linh đẳng nhân phân phân trách bị tha bất tảo điểm thuyết, hại tử liễu văn hán thanh.
Thính trứ giá ta hư ngụy đích chỉ trách, mộ hàm chương trực tiếp đả đoạn đạo: “Các vị như thử trượng nghĩa, tưởng lai đô bất phạ tử, nguyện ý bồi văn đạo hữu tại địa hạ nhất đồng tu hành ba.”
Chúng nhân vô ngữ ngưng ế.
Tha môn tưởng khởi tự kỷ mục tiền xử cảnh, giác đắc hoàn thị khứ hỉ đường yếu khẩn.
Kết quả giá ta nhân tại hỉ đường phát sinh ma sát đả đấu khởi lai, tha môn não tử bất hội chuyển loan, một tưởng đáo cật đích dã hữu dụng, đô chuyển nhi khứ nã chá chúc, trà bôi đẳng đông tây.
Động tĩnh thái đại, dẫn lai nhất quần tống thân đích nhân tương tha môn vi trụ.
Tha môn tưởng đào dĩ kinh vãn liễu, chỉ hảo đương hạ dụng điệu nã trứ đích đông tây tài đào tẩu, tối hậu chỉ hữu trì úc tưu hòa tiết quỳnh thuận lợi nã đáo đông tây.
Nghê huy tử tại liễu hỉ đường.
Nguyên nhân thị tha quang cố trứ thưởng đông tây, vong ký liễu nhất định yếu dụng đông tây giao hoán giá nhất điểm.
Tha bổn lai khả dĩ bất tử, tử tiền tha khẩn cầu hoa vô nguyệt cứu tha, nhiên nhi hoa vô nguyệt tuyển trạch kiến tử bất cứu, hoạt hoạt kết đoạn tha đích sinh cơ.
Nghê huy tử hậu, hoa vô nguyệt thái kinh hoảng, dụng điệu liễu đông tây, giá hạ tha hựu thất khứ liễu kháo sơn.
Tha chỉ năng tái thứ bả chủ ý đả tại thiệu tĩnh thân thượng.
Thiệu tĩnh dã thị cá ngoan nhân, ngoạn lộng tha chi hậu, tương tha vãn thượng tống đáo tân nương ốc lí, đương vãn biệt viện truyện xuất hoa vô nguyệt thê lệ đích thảm khiếu.
Bất quá hoa vô nguyệt đệ nhị thiên hựu hồi lai liễu, chỉ thị mô dạng ngận thảm, tượng bị nhân hấp càn liễu tinh khí tự đích.
Hạ nhân đề tiền lai nhượng tha môn bang mang bố trí hỉ đường, thuyết thị tam thiên hậu tân nhân yếu bái đường.
Đương vãn viện tử lí đáp khởi trác tử, trác thượng bãi trứ nhất bàn bàn nhục thái, đại gia trì trì bất khẳng động khoái.
Vu thị hạ nhân cáo tố tha môn giá thị tố nhục, thị vi liễu nhượng tha môn hữu lực khí bang mang, thiếu gia đặc ý phân phù thụ tử tố đích.
Tha môn khán liễu nhãn thuyết thoại chi nhân đích thủ oản, một hữu kim thủ trạc, bất thị hoang thoại.
Bạch lâm suất tiên động khoái, giảo liễu nhất khẩu, cật đáo nhiệt hồ hồ nhuyễn miên miên đích diện vị, giác đắc hoàn bất thác, tài cấp mộ hàm chương giáp liễu kỉ khối.
Mộ hàm chương thường liễu thường, giác đắc bỉ khởi đản cao hoàn thị soa đích thái viễn liễu.
“Đa cật điểm, trực giác cáo tố ngã bố trí hỉ đường, một na ma giản đan.”
Mộ hàm chương túc khẩn mi đầu, “Hội phát sinh thập ma sự mạ?”
“Ân, kim vãn nhĩ tảo điểm thụy, ngã khứ tân nương na biên khán khán.”
“Nhĩ yếu khứ trảo tân nương?” Mộ hàm chương mi đầu trứu đích canh thâm liễu.
Bạch lâm điều hí đạo: “Biệt cật thố, ngã thị khứ trảo tha đích long phượng chúc, nhĩ dĩ vi ngã khứ càn ma?”
“Ngã một cật thố.”
Bạch lâm: Hoàn thuyết một hữu, nhĩ đóa đô hồng liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn