Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Thời ngự lộng nhất xuất đại hí vi liễu ám trung trảo già lâu la, ngưng sơn tiên chủ não tử đan thuần tài hội tín.
Giá chủng thuyết pháp bạch lâm hòa mộ hàm chương đô bất hội tương tín.
Yêu thú môn khoái bả bồng hoa sơn phiên quá lai liễu, y cựu một trảo đáo già lâu la, nhãn khán thiên khoái hắc liễu, tha môn chỉ hảo minh thiên kế tục trảo nhân.
Hạ sơn đồ trung, bạch lâm đạo: “Già lâu la nhất định hữu thập ma bảo mệnh thủ đoạn tài hội tòng thời ngự thủ trung đào thoát.”
Mộ hàm chương hạm thủ, “Na vị thành chủ nhược thị chân tưởng trảo nhân, khai môn kiến sơn minh thuyết tiện thị, hà tất dụng giá chủng man thiên quá hải đích thủ đoạn, bạch lâm, ngã hữu điểm đam tâm, tổng giác đắc quần sơn tiên yến đương thiên hội xuất sự.”
“Thính ngưng sơn tiên chủ đích miêu thuật, thời ngự thị cá chiêm hữu dục cực cường đích phong tử, tha hội vi liễu tiêu trừ ẩn hoạn bất tích bả kỳ tha nhân tha hạ thủy, tha bất tại hồ quần sơn tiên yến, canh bất tại hồ nhất tọa tiểu tiểu đích bồng hoa sơn.”
Mộ hàm chương thính tha thuyết hoàn, trì nghi địa khán hướng tha.
“Trảo đáo già lâu la, nhĩ yếu bả tha giao xuất khứ mạ?”
Bạch lâm vô nại khổ tiếu, “Nhĩ giác đắc ngã môn năng trảo trụ tha?”
“Ngã môn bất năng tọa dĩ đãi tễ, đẳng trứ hòa bồng hoa sơn nhất khởi thành vi thời ngự thủ hạ đích pháo hôi, dã vô pháp trảo trụ già lâu la.” Bạch lâm trảo khởi tha đích thủ, thân vẫn trứ thủ bối, “Đẳng trảo đáo già lâu la, ngã hội cáo tố nhĩ ngã yếu tố thập ma.”
Mộ hàm chương bất tái đa thuyết.
Đãn sự thật chứng minh tha đối bạch lâm phóng tâm đích thái tảo liễu.
Thành chủ phủ.
Nam nhân hướng diện tiền nam nhân quỵ hạ, “Hành phong đại nhân, hậu viện cấp na vị giải muộn đích gia hỏa hòa lánh nhất cá gia hỏa sấn loạn bào liễu.”
Hành phong túc mi, “Bào khứ na nhi liễu?”
“Na cá phương hướng thị bồng hoa sơn.”
“Hựu thị bồng hoa sơn.”
“Hành phong đại nhân…… Thành chủ na biên……”
“Ngã tự hội hướng thành chủ thuyết minh, chí vu nhĩ môn, liên nhân đô khán bất trụ, tự kỷ khứ giam tư đường lĩnh phạt.”
“Thị.”
Thứ nhật, hoàng nhung hầu tòng thụ thượng đãng tiến ốc lí, kháp xảo lạc tại bạch lâm thối thượng, thụy mộng trung bạch lâm dĩ vi tự kỷ ngộ đáo thâu tập, nhị thoại một thuyết sĩ cước bả hầu tử đoán xuất khứ.
Hoàng nhung hầu chi nha loạn khiếu, qua thối quải tiến lai, nhất thông bỉ hoa, bạch lâm lộng minh bạch liễu.
“Sơn hạ hữu nhân trảo ngã, thuyết thị nhận thức ngã?”
Hầu tử khoái tốc điểm đầu.
Bạch lâm trọng trọng thán khí, “Hạ thứ trảo cá hội thuyết thoại đích yêu thú lai thông tri ngã, thoại đô bất hội thuyết, hoàn tạp ngã thân thượng.”
Hoàng nhung hầu:…… Hanh, ngã thượng sơn tốc độ khoái, lai cấp nhĩ thông phong báo tín hữu thác mạ?
Tha xuyên hảo y phục cương tẩu xuất khứ, mộ hàm chương nghênh diện quá lai, “Ngã thính thuyết sơn hạ hữu lưỡng cá nhân lai trảo ngã môn.”
Bạch lâm mạn du du khán hướng hầu tử, “Nhĩ chẩm ma một thuyết thị lưỡng cá nhân?”
Hoàng nhung hầu ủy khuất địa thụ khởi lưỡng căn thủ chỉ, tha minh minh nhất trực bỉ trứ nhị, thị bạch lâm tự kỷ một khán kiến, giá tuyệt đối bất năng quái tha.
“Nhượng bạch thược tha môn khứ bả nhân đái quá lai.”
Lưỡng cá thời thần hậu.
Lộc thu tẩy càn tịnh thân thượng ô cấu, xuyên thượng càn tịnh bạch sa, mỹ mỹ địa tọa trứ hưởng dụng ngọ thiện, bổn cai thị mỹ hảo đích họa diện, kết quả ngạnh thị nhượng tha ngạ lang phác thực đích cật tương hủy đắc nhất càn nhị tịnh.
“Mạn điểm cật, bất cú, bạch lâm tái khứ tố nhất ta.” Mộ hàm chương đạo, hoàn bất vong cấp tha giáp thái.
“Mạn bất liễu, ngã dĩ kinh hảo cửu một hữu cật bão phạn liễu.”
Bạch lâm nhẫn bất trụ thuyết: “Hảo cửu một cật bão phạn, hoàn một bả nhĩ ngạ tử, nhĩ dã đĩnh lệ hại đích.”
Tài thuyết hoàn, tựu thụ đáo mộ hàm chương đích nhất ký lãnh nhãn.
Kỳ thật giá hội nhi nhượng tha môn hoàn tưởng vấn nhất vấn lộc thu, giá đoạn thời gian khứ liễu na lí, chẩm ma hiện tại tài lai trảo tha môn, hựu như hà đắc tri tha môn tại bồng hoa sơn.
Chỉ thị giá ta vấn đề, tại khán đáo lộc thu thân biên na nhân thời, đô biến đắc tịnh bất thị thái trọng yếu.
Bạch lâm khán trứ đồng dạng lang thôn hổ yết đích nam nhân, vấn lộc thu: “Tha thị thùy?”
Lộc thu tảo hoàn bán trác phạn thái, mãn ý địa phách phách đỗ tử, “Tha thị ngã giá đoạn thời gian đích lạc nan huynh đệ, tha khiếu lộc kinh, thị cá thuyết thư đích.”
“Tha dã tính lộc?” Bạch lâm nhãn trung sung mãn hoài nghi, “Tha chân đích bất thị nhĩ thân huynh đệ?”
“Biệt hạt tưởng, ngã phụ mẫu na hữu bổn sự lâm tử tiền cấp ngã lộng xuất nhất cá huynh đệ lai a.” Lộc thu đạo.
Sát giác đáo bạch lâm hòa mộ hàm chương đích thị tuyến, lộc kinh bất cấm sắt súc nhất hạ, phủng trứ oản chuyển quá thân kế tục mai đầu khổ cật, chỉ thị na chiến lật đích thân khu xuất mại liễu tha.
“Tha đảm tử tiểu, hoặc hứa dĩ tiền bất tiểu, bất quá kinh lịch liễu chi tiền na ta sự, ngã cảm đả đổ tha đảm tử nhất định súc thủy liễu.”
Giá chủng sự hữu thập ma hảo đả đổ đích? Mộ hàm chương nhất đầu hắc tuyến. “Nhĩ chẩm ma hiện tại tài lai trảo ngã môn?”
Lộc thu: “Đề khởi giá sự ngã tựu lai khí, ngã trảo nhĩ môn đích lộ thượng ngộ kiến lộc kinh, hữu nhân tại truy tha, ngã hảo tâm cứu liễu tha, thùy tri hội hòa tha nhất khởi bị trảo trụ, trảo ngã môn đích nhân thị vấn tiên thành thành chủ thời ngự.”
Hảo thục tất đích danh tự.
Giá lưỡng thiên tha môn đàm luận đích đối tượng hảo tượng đô thị thời ngự.
Tưởng bất đáo lộc thu hội hòa thời ngự xả thượng quan hệ.
Bạch lâm nạp muộn vấn đạo: “Thời ngự trảo nhĩ môn càn ma?”
“Hanh, tha trảo lộc kinh khứ cấp tha đích tiểu tình nhân miêu nhược giảng cố sự.”
“…… Thời ngự tiểu tình nhân, thị na khỏa trà thụ yêu?”
“Di, nhĩ môn tri đạo a.”
Mộ hàm chương: “Thành chủ hữu cá trà thụ yêu tình nhân bất toán bí mật.” Tha đốn liễu hạ, “Bất quá ngã thính thuyết thời ngự đối trà thụ yêu bất hảo a, chẩm ma hoàn hội trảo lộc kinh khứ cấp tha giảng cố sự ni?”
Lộc thu ngũ quan trứu thành nhất đoàn, tha hòa lộc kinh đối thị nhất thuấn.
“Thùy thuyết thời ngự đối miêu nhược bất hảo? Thời ngự đối miêu nhược khả hảo liễu, miêu nhược hại phạ thụy bất trứ, thời ngự đô hội tha trứ lộc kinh khứ cấp tha giảng cố sự, tựu thị thời ngự phát khởi phong lai hảo tượng……”
“Chiếu nhĩ giá ma thuyết, thời ngự ngận hỉ hoan miêu nhược?”
“Ứng cai…… Bất hỉ hoan.” Lộc kinh thính tha môn liêu thiên, thính trứ thính trứ phóng tùng bất thiếu, đại khái thị giác đắc bạch lâm nhị nhân bất hội thương hại tha, vu thị đảm tử đại liễu ta chủ động thuyết đạo, “Ngã cảm giác thời ngự bả miêu nhược đương thành ngoạn vật hí lộng.”
“Khả thị thời ngự hoàn thị đối miêu nhược ngận hảo a.”
Mộ hàm chương đột nhiên ý thức đáo lộc thu đích ái tình quan hữu điểm vấn đề, tha cáo tố lộc thu, “Chỉ đối nhất cá nhân hảo, bất đại biểu na tựu thị ái.”
Lộc thu hồ đồ liễu, “Bạch lâm dã đối nhĩ ngận hảo a.”
Bất đẳng mộ hàm chương cấp lộc thu giải thích, bạch lâm nhất bả tương tha lâu tiến hoài lí, “Ngã đối hàm chương hảo thị xuất vu ái, nhân vi ái tha tài tưởng đối tha hảo, chí vu thời ngự đối trà thụ yêu minh hiển bất thị ái, nhi thị chiêm hữu dục tác túy.”
Mộ hàm chương phất khai tha đích thủ, tọa chính thân tử, “Ngã ký đắc thành chủ thị hồn võ hoàng tu vi, nhĩ môn thị chẩm ma đào xuất lai đích?”
“Hanh, ngã bất thị đả bất quá tha, chủ yếu thị một cật bão một lực khí đào bào……”
Lộc kinh nhẫn bất trụ đả đoạn lộc thu đích thoại, “Lưỡng thiên tiền già lâu la thượng môn đả thương thời ngự, giá kỉ thiên khán thủ ngã môn đích nhân biến thiếu liễu, sở dĩ ngã đái tha toản cẩu động đào xuất lai liễu.”
“Nga, toản cẩu động a.” Bạch lâm cố ý tha trường ngữ khí.
Lộc kinh điểm đầu biểu kỳ tự kỷ một hữu thuyết hoang.
Tha khả bất tương tín lộc thu đích thoại, lộc thu thuyết quá hảo kỉ thứ tha bỉ hồn võ hoàng lệ hại, đãn thị tha nhược chân đích lệ hại, hà chí vu hoàn cân tự kỷ nhất khởi đãi tại thành chủ phủ bất tẩu, sở dĩ tha nhất định thị tại thuyết đại thoại.
Phạn trác thượng, trừ liễu lộc kinh, kỳ dư tam nhân đô tri đạo lộc thu một hữu thuyết hoang. Cật bão hát túc tài hữu lực khí càn hoạt, giá cú thoại tại lộc thu thân thượng triển hiện đích lâm li tẫn trí.
Lan khanh đề trứ thiển lam sắc tam giản quần, bộ tử khinh khoái địa mại tiến lai, viễn viễn khiếm thân hành lễ, “Lưỡng vị sơn chủ, kim thiên thị phủ hoàn nhượng đại gia kế tục sưu sơn?”
Lộc thu niệp khối cao điểm cật trứ, “Sưu sơn càn ma?”
“Già lâu la đóa tại ngã giá lí, vi liễu bả nhân trảo xuất lai, ngã đương nhiên đắc sưu sơn.”
“Tha chẩm ma tại giá lí?!”
“Nhĩ vấn tha khứ!”
Bạch lâm nhượng lan khanh đái nhân lí lí ngoại ngoại tái tử tế sưu tác, tha hát hoàn oản lí đích chúc, cương khởi thân tiện thính kiến lộc kinh thuyết đạo: “Ngã tri đạo già lâu la hữu nhất cá tập quán, thuyết bất định khả dĩ dẫn tha hiện thân.”
Bạch lâm ngưng thị tha phiến khắc, “Nhĩ vi thập ma tri đạo tha đích tập quán?”
“Ngã ngận tiểu đích thời hầu cân phụ thân khứ quá ma tộc sinh hoạt quá nhất đoạn thời gian, na hội nhi ngã thành liễu già lâu la đích ngoạn bạn chi nhất, vô ý trung khán kiến tha mỗ ta sự tình.”
“Na cá tập quán thị thập ma?”
“Tha thính cố sự tòng bất hạp qua tử.”
“……”
Lộc kinh dĩ vi tha môn bất tín, cản mang hựu đạo: “Mỗi thứ thính cố sự, trác thượng đô hội bãi nhất ta qua tử linh quả, già lâu la tha mỗi thứ chỉ cật linh quả bất hạp qua tử.”
Mộ hàm chương mân liễu mân thần, “Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, hoặc hứa thị tha bất ái hạp qua tử ni?”
“Bất thị, ngã hậu lai tài tri đạo già lâu la bất hỉ hoan thính kiến hạp qua tử đích thanh âm, nhất đán nhượng tha thính đáo hạp qua tử thanh, tha tựu hội bả đối phương đầu án tại thủy lí, trực đáo đối phương hôn quyết tài khẳng bãi hưu.”
……
Sở dĩ giá thuyết minh, hạp qua tử dã hội dẫn phát huyết án?
Mộ hàm chương hòa lộc thu hoàn toàn vô pháp lý giải, dã một pháp tương tín lộc kinh thuyết đích, lưỡng biên tranh chấp bất hạ, bạch lâm ám trung truyện âm nhượng sơn hạ khán thủ sơn môn đích yêu thú mãi nhất bách cân qua tử hồi lai.
Nhất bách cân qua tử vãng trác thượng nhất các, mộ hàm chương đốn thời hữu chủng bất tường chi cảm, “Nhĩ cai bất hội chân đích tương tín……”
“Thí thí một hữu phôi xử, thuyết bất định dụng qua tử chân đích năng bả tha dẫn xuất lai.”
Bạch lâm nhượng sơn thượng sở hữu yêu thú quá lai tập hợp, chuẩn bị bả qua tử phân phát hạ khứ, đặc ý giao đại nhượng tha môn khứ sơn thượng biên lưu đạt biên hạp qua tử.
Giá cá nhậm vụ khán tự giản đan, khước nan đảo liễu yêu thú.
Khán trứ hãm nhập trầm mặc đích yêu thú môn, bạch lâm vấn đạo: “Nhĩ môn giác đắc hữu vấn đề mạ?”
Tha dĩ vi yêu thú môn hội nghi hoặc vi thập ma yếu hạp qua tử, đô tưởng hảo cai như hà giải thích liễu, một tưởng đáo khước thính kiến tha môn thiên chân vô tà địa vấn trứ: “Sơn chủ, giá qua tử yếu chẩm ma cật a?”
…… Đại ý liễu, vong ký giá ta yêu thú đô thị nhục thực động vật.
Nhất cá cá nha xỉ trường thành na dạng, qua tử một hữu cốt đầu bổng tử thô, na nha xỉ đô giảo bất thượng, ai, hạp qua tử giá chủng tế hoạt một pháp giao cấp tha môn tố.
Bạch lâm huy huy thủ nhượng tha môn tán liễu, tùy hậu dụng tiễn chỉ thành binh, biến xuất thượng bách cá chỉ nhân, khiếu tha môn mỗi nhân sủy nhất đâu qua tử khứ sơn thượng tán bộ.
Hoàn bất đáo bán thiên, già lâu la chân đích xuất hiện liễu.
Tha môn cản quá khứ khán kiến già lâu la thân thượng tích trứ huyết, bả nhất cá chỉ nhân án tiến ôn tuyền lí biến thành thấp chỉ.
Khán kiến đối phương biến thành nhất trương chỉ, băng lãnh đích thần tình tùng chinh nhất thuấn hậu, nhãn thần bất thiện địa vọng hướng tha môn, tha bất nhận thức lộc thu, khước nhất nhãn nhận xuất liễu bạch lâm hòa mộ hàm chương, dĩ cập lộc kinh.
“Ngã hoàn nghi hoặc tha môn chẩm ma hội tri đạo ngã bất hỉ hoan qua tử thanh, nguyên lai thị nhĩ thuyết đích.”
Già lâu la bình hoãn trứ thuyết đạo, lộc kinh khước dĩ vi tha tại sinh khí, đóa tại lộc thu thân hậu tiểu thanh thuyết liễu cú đối bất khởi.
Bạch lâm: “Thị ngã tưởng trảo nhĩ tài hội xuất thử hạ sách.”
“Nhĩ vi hà yếu trảo ngã?”
“Ngã mãi hạ liễu bồng hoa sơn, thời ngự minh thiên tương hội tại bồng hoa sơn thiết yến chiêu đãi sở hữu sơn chủ, đáo thời hầu tha hội tiến sơn trảo nhĩ.”
Già lâu la bất giải địa vọng trứ tha, “Nhĩ vi hà yếu cáo tố ngã?”
“Nhĩ môn đại đả xuất thủ, bồng hoa sơn hội bị di vi bình địa, ngã tưởng bảo trụ bồng hoa sơn, sở dĩ ngã hi vọng nhĩ hòa ngã liên thủ đối phó thời ngự.”
Tha tư tác bán thưởng, “Khả dĩ, đãn thị ngã hữu nhất cá yếu cầu.”
“Thỉnh giảng.”
“Nhĩ yếu bang ngã hoạt tróc thời ngự.”
“Khả dĩ, ngã đáp ứng nhĩ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn