Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Lâm quy độ thụ khởi nhĩ đóa, thính liễu hội nhi.
Tha dã trứ cấp, kết giới hộ trứ hải sào, đạo trí tha môn hiện tại vô pháp tiến nhập hải sào tầm trảo cơ duyên, tiền thiên trọng tân thôi toán nhất thứ, quái tượng hiển kỳ thiên đạo thiên hướng hải sào.
Tưởng yếu tử tế thôi toán, quái tượng biến đắc ngận thị mô hồ, kỳ trung đa bán thị thiên đạo sảm hòa.
Giá ma nhất lai, tình huống ngận bất diệu.
Hiện như kim sở hữu nhân đô tại tưởng bạn pháp công phá kết giới, cấp đắc tọa lập nan an, duy độc tha môn hòa ma tôn nhất phái đô ngận đạm định.
Chân thị bán biên thiên tình bán biên vũ, nhân đích bi hoan bất năng cộng thông.
Thánh chủ: “Kết giới bất hảo phá, ngã môn tam cá gia khởi lai dã một pháp đả toái na kết giới.”
Giá hạ luân đáo già lâu la trầm bất trụ khí liễu, “Nhĩ môn đô bất xuất thủ đích nguyên nhân tựu thị nhân vi giá cá, thuyết thanh sở na đáo để thị thập ma kết giới.”
Thánh chủ nghễ liễu nhất nhãn, tâm đầu cảm giác thứ liễu nhất hạ.
Giá khả thị tha đích thân nữ nhi a, cân tha thuyết thoại khả thị nhất điểm một cảm đáo khách khí.
Chuyển niệm nhất tưởng, tưởng đáo già lâu la hòa ma tôn thuyết thoại dã thị một đại một tiểu, tha thuấn gian tâm lí thư thản hứa đa.
Thánh chủ: “Thanh đế hữu nhất mai huyền hổ ấn, kết giới tựu thị huyền hổ ấn cảo xuất lai đích, sở dĩ kết giới hạ diện tựu thị huyền hổ phục ma trận.”
“Huyền hổ…… Phục ma……” Thính trứ đối ma tộc ngận bất hữu hảo a.
Tha hoàn một thuyết thập ma ni, ma tôn đảo thị một nhẫn trụ hanh liễu nhất thanh.
“Thanh đế na gia hỏa, thật lực dã bất trách địa, yếu bất thị tha lão tử cấp tha lưu đích pháp khí đa, tha na hữu năng lực giảo phong giảo vũ a.”
Thánh chủ vô nại nhất tiếu, “Thanh đế thật lực bất soa, túng sử một hữu pháp khí, tha dã thị hải sào chi chủ.”
“Nhĩ đích ý tư thị tha năng đả bại ngã môn tam cá.”
“Sự thật khước thị, ngã môn tam cá đáo hiện tại hoàn trảo bất đáo tha gia môn tại na nhi, canh biệt đề thượng môn tấu tha liễu.”
“……”
Thuyết đích hảo hữu đạo lý, ngã cánh vô lực phản bác.
Chúng nhân vọng trứ hải diện trừ liễu thán khí hoàn thị thán khí, cảm giác thủ lí đích nhục đô bất hương liễu.
Bạch lâm nhược hữu sở tư.
Bán thưởng.
“Hoặc hứa ngã hữu bạn pháp phá phôi kết giới.”
Ma tôn thiêu mi, mãn nhãn bất tín, “Tiểu tử thuyết đại thoại.”
Cô chủ dữ tha tương phản, tha bất giác đắc bạch lâm hội thị cá tín khẩu khai hà đích nhân, tha vấn bạch lâm: “Nhĩ hữu thập ma bạn pháp?”
“Ngã khả dĩ tố nhất kiện pháp khí.”
Nhất thính, chinh trụ liễu.
Yếu đối phó huyền hổ ấn đích pháp khí, chẩm ma trứ dã đắc thị tiên khí tài hành ba, pháp khí khẳng định một dụng a.
Cô chủ chính tưởng cáo tố bạch lâm, dư quang miết kiến giá tử thượng đích đao cụ, bất tri chẩm địa, quỷ sử thần soa một hữu thuyết xuất khẩu.
Dã tựu thị giá ma nhất lăng thần, bạch lâm dĩ kinh bất kiến liễu.
Quá liễu nhất thiên, bạch lâm nã trứ kỉ cá đái thứ đích thiết cầu xuất lai.
Đại gia đô vi thượng khứ tưởng khán khán giá ta tiểu cầu, muội hỉ suất tiên lao khởi nhất cá niết tại thủ lí bả ngoạn, tha khẩu khí khinh mạn: “Giá tựu thị nhĩ đảo cổ nhất thiên lộng xuất lai đích đông tây.”
Bạch lâm câu thần, tự tiếu phi tiếu, “Khuyến nhĩ biệt lộng điệu liễu, phủ tắc nhĩ yếu ma thặng đầu lô yếu ma thặng tàn chi.”
Văn ngôn, chúng nhân biến thể sinh hàn.
Đãn thị chỉ thị thính thuyết, một kiến thức chân chính uy lực, hữu nhân tự nhiên bất tín. Đương nhiên hoàn thị muội hỉ đệ nhất cá bất tín, “Thiếu thuyết đại thoại, nhất cá tiểu thiết cầu năng sát đắc liễu ngã?”
“Đương nhiên sát bất liễu nhĩ……”
Như thử tòng thiện như lưu, lệnh muội hỉ cách ngoại sá dị.
“Đương nhiên sát nhất bách cá nhĩ bất tại thoại hạ.”
Muội hỉ: “……” Chân bất phạ phong đại thiểm liễu thiệt đầu.
Khán kiến xuân phổ tồn tại địa thượng bả thiết cầu cổn lai cổn khứ, mộ hàm chương thái dương huyệt đột đột trực khiêu, lập mã bả tha lạp khởi lai. “Trạm hảo, bất hứa loạn bính.”
Bàng nhân bất minh bạch bạch lâm tại thuyết thập ma, yêu xuân phiên đảo thị khứu đáo nhất ti bất đồng tầm thường đích khí tức.
Thúc địa, nhãn tình lượng thiểm thiểm địa thấu quá lai, “Bạch lâm, ngã chẩm ma khán giá ngoạn ý nhi hữu điểm tượng……” Hạ nhất miểu, tế tế nhất khán, hảo tượng canh tượng lánh nhất cá đông tây, “Hảo tượng hải đảm a.”
“Nga, tựu thị phảng chiếu hải đảm đích dạng tử tố đích.” Bạch lâm bất thậm tại ý trực ngôn đạo.
“Sở dĩ chân đích thị ngã tưởng đích na cá đông tây lạc?”
“Đại khái thị ba.”
Bất minh bạch nhị nhân tại đả thập ma ách mê.
Bạch lâm lạp khởi nhất cá thiết cầu tẩu đáo hải biên.
“Nhĩ môn thối viễn điểm.”
Thuyết bãi, luân khởi ca bạc siêu đại lực nhưng xuất khứ.
Phanh!
Hoa lạp lạp ——
Hải diện tạc hưởng, nhất đại phiến hải lãng bát hướng thiên không, hựu lạc hồi hải lí.
Nhiên hậu nhất đại quần hải yêu bị tạc thượng sa than, đại đa sổ đô bị tạc tử liễu, hữu xác đích xác điệu liễu, một xác đích dã tứ phân ngũ liệt liễu, yếu bất tựu thị hoàn hữu kỉ chỉ cẩu diên tàn suyễn, một nhất hội nhi dã khứ tây thiên kiến phật tổ liễu.
Ma tôn kích động địa trạm khởi thân, liên thuyết liễu kỉ cá hảo, vọng trứ mộc tương lí trang trứ đích thiết cầu, kinh nhạ hựu hưng phấn.
Muội hỉ dã thị khán đáo hải diện tạc xuất nhất cá cự đại thủy khanh, tài minh bạch thiết cầu đích uy lực.
Chúng nhân lập mã ý thức đáo bạch lâm chế tác thiết cầu đích dụng ý.
Tiếp hạ lai trảo đáo kết giới đích vị trí, tha môn phân tán khai, tại các xử đầu hạ thiết cầu, nhưng xuất khứ tựu bào, nhất thông cuồng oanh lạm tạc, bạo tạc thanh hưởng triệt thiên tế.
Cửu vị tán khứ đích hắc vân đô bị tạc khai liễu, nan đắc nghênh lai nhất tuyến thiên quang.
Thủy để hải yêu môn đảo đại môi liễu.
Phương tài đệ nhất thứ bạo tạc, tha môn tựu hách phá liễu đảm, bất thanh sở phát sinh thập ma sự, sở dĩ một lai đắc cập đào bào.
Giá hạ hảo liễu, trực tiếp bị nhân nhất oa đoan liễu.
Bất đãn như thử, thanh đế hành cung đích kết giới dã phá phôi liễu, giá hạ, tha môn hách đắc cú sang, trực giác cáo tố tha môn tất tu đào, tái bất đào tựu chỉ năng khứ cấp nhân loại tu sĩ gia xan liễu.
Cô chủ: “Hành liễu, tái tạc hạ khứ thiên đạo yếu xuất lai càn dự liễu.”
Thính đáo thiên đạo, chúng nhân hãnh hãnh thu thủ.
Nháo xuất giá ma đại đích sự, hải sào cố nhiên khả hận, đãn tha môn dã bất năng việt giới thế thiên đạo tác chủ, quyết định hải sào tồn vong.
Tất cánh hải sào hiện tại chỉ thị khoách trương lĩnh thổ, tịnh một hữu phúc diệt kỳ tha tộc loại.
Thượng thả lưu hữu dư địa đích tộc loại, thiên đạo chỉ hội tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, nhược thị thái quá hỏa, nan bảo thiên đạo bất hội xuất diện sáp thủ càn dự.
Thánh chủ đẳng nhân phi lai, thánh chủ bả xuân phổ giao hoàn cấp mộ hàm chương.
“Kết giới dĩ phá, thặng hạ đích sự giao cấp ngã môn xử lý ba.”
Ma tôn: “Dã đáo liễu cai khứ hội hội thanh đế đích thời hầu liễu, ngã đảo yếu thính thính thanh đế như kim hữu hà giải thích.”
Bạch lâm củng thủ, “Tam vị tôn chủ thỉnh tiện.”
Đẳng tam vị tiền cước tiến nhập hải sào, hồn thú môn hậu cước dã cân thượng khứ. Tha môn đảo bất thị khứ bang mang, nhi thị bạch lâm đề tiền giao đại quá tha môn, kết giới nhất đán khai khải, tha môn tiện khả tự do tiến đáo hải sào tầm trảo tự kỷ đích cơ duyên.
Thuyết bạch liễu, tựu thị quyết định tương tha môn phóng dưỡng nhất đoạn thời gian.
Hồn phủ khố tồn tiêu háo hoàn liễu, dĩ tha môn hiện tại đích tu vi, cật đan dược hòa linh thú nhục tác dụng bất đại, tưởng yếu đạt đáo canh cao tu vi hoàn đắc nhu yếu cơ duyên bang mang trùng phá.
Ma tôn, thánh chủ, cô chủ nhập hải hậu, sát giác thân hậu cân liễu nhất quần vĩ ba, một thuyết thập ma, giả trang thập ma dã bất tri đạo.
Tam vị tôn chủ khứ trảo thanh đế toán trướng, kỳ tha nhân nhược phi tu vi bất cú, dã thị tưởng khứ kiến thức kiến thức na hải trung hành cung, khả tích một năng lực, khứ liễu chỉ hội tha hậu thối.
“Bạch sơn chủ…… Di, tha môn nhân ni?”
Thử thời, bạch lâm hòa mộ hàm chương chính tại nhất xử tiểu đảo thượng.
Huyền hổ phục ma kết giới tiêu thất hậu, bát vân kiến nhật, hải diện thượng phù hiện xuất hứa đa tiểu đảo, tha môn tuyển trạch liễu diện tích tối đại đích tiểu đảo.
Bạch lâm: “Nhĩ môn chẩm ma dã cân lai liễu?”
Lâm quy độ nhất chinh, “Bất thị thuyết hảo yếu khứ xích huyết kinh mạ, chẩm ma bào đáo giá cá đảo thượng lai liễu?”
“Nhĩ tri đạo xích huyết kinh tại na?”
“Chính nhân vi bất tri đạo, sở dĩ yếu khứ trảo a.”
“Nga, na nhĩ khoái khứ ba.”
Lâm quy độ nhất ế.
Hoàn cố nhất quyển, lâm quy độ, yêu xuân phiên, đệ ngũ huyền tinh, lộc thu, lộc thu, già lâu la hòa muội hỉ đô cân lai liễu, nhị nhân đầu đông bất dĩ.
Tưởng an an tĩnh tĩnh tu luyện, chẩm ma tựu ngộ thượng nhất quần triền nhân tinh ni.
Xuân phổ một chẩm ma tại ngoại diện ngoạn quá, lai đáo tiểu đảo ngận thị hưng phấn, đông bào tây bào đáo xử ngoạn, tha như kim đích ngoạn bạn tựu thị dung tuyên hòa âm sắt.
Mộ hàm chương bất phóng tâm, khán liễu nhãn, “Nhĩ môn biệt bào viễn liễu, ngoạn cú liễu tựu hồi lai.”
“Tri đạo liễu, phụ phụ, đa đa.”
Tiểu hài tử tâm tính đích xuân phổ, hỉ hoan hảm tha môn điệp tự danh, tha bả bạch lâm xưng tác phụ phụ, mộ hàm chương tắc thị đa đa.
Đảo thượng hoang vu, hữu ta điểu loại tê tức, 520 ngoại hình dã thị điểu, tự nhiên dung dịch bị đồng loại hấp dẫn, tài phi xuất khứ tựu cân trứ kỳ tha điểu nhi bào liễu.
Yêu xuân phiên dã bất hỉ hoan thành thiên câu trứ tha, nhậm do tha bào, phản chính tri đạo hồi lai tựu hành liễu.
Bất hỉ hoan thủy đích tiên tiên, kim tử, cổn cổn, bích tỉ hòa sí vân tổ đội khứ thâm sơn lí trảo linh thực, tẩu khai một nhất hội nhi, bích tỉ hạt tiềm sa di hồi lai, thuyết thị phát hiện nhất cá kỳ quái đích đông tây.
Kỳ quái đích đông tây?
Tha môn hoàn một vấn, ảnh diễm hòa nhất hoa nhất diệp hỏa tựu phi xuất lai liễu.
Lưỡng đoàn hỏa diễm tại bạch lâm thân biên thượng hạ phù động.
Lánh nhất biên, muội hỉ đích thôn linh diễm dã bào liễu xuất lai.
Khán trứ tình huống, tha môn dã sai đáo nhất nhị liễu.
Bạch lâm: “Nhĩ môn ngộ kiến đích kỳ quái đông tây ứng cai thị dị hỏa, bất tri thị thập ma dị hỏa.”
Chúng nhân hảo kỳ tâm bị câu khởi, nhất khởi quá khứ tiều tiều, bất tiều bất tri đạo, nhất tiều hách nhất khiêu, dị hỏa một khán kiến, đảo thị khán kiến bất thiếu tượng hải tham nhất dạng đích đông tây.
Yêu xuân phiên táo động liễu, nhượng trứ vãn thượng yếu hát hải tham chúc.
Muội hỉ trứu mi, “Na thị hải tham?” Bằng trứ tha giá kỉ thiên đối yêu xuân phiên đích liễu giải, năng nhượng tha kiến liễu như thử kích động thiết định thị cật đích một bào.
Đãn thị……
Tha nhãn bất manh tâm bất hạt, na ngoạn ý nhi tuyệt bất khả năng thị cật đích.
Bạch lâm bả yêu xuân phiên đãi hồi lai nhưng cấp đệ ngũ huyền tinh, “Biệt đảo loạn, na minh minh thị dị hỏa, bất thị hải tham.”
Yêu xuân phiên: “Tri đạo tri đạo.”
“Tri đạo nhĩ hoàn trùng quá khứ.”
“Tha môn trường đắc thái phiêu lượng liễu, nhất cá cá tựu tượng bảo thạch nhất dạng.”
“Na đảo thị.”
Bạch lâm nhất nhãn tảo quá khứ, sổ liễu sổ, cửu cá ‘ hải tham ’, tha thuấn gian hãm nhập tự ngã hoài nghi.
Cửu cá.
Tha môn đáo để thị cửu chủng bất đồng đích dị hỏa, hoàn thị đồng nhất chủng dị hỏa chỉ bất quá phân thành liễu cửu cá?
Chính đương tha trầm tư thời, lộc kinh tẩu quá khứ kiểm khởi kỳ trung nhất cá, dụng thủ niết liễu niết, phát giác na ngoạn ý nhi thủ cảm xuất kỳ đích hảo.
Nhuyễn hồ hồ đích.
“Giá tựu thị truyện thuyết trung đích dị hỏa?”
Bạch lâm hòa muội hỉ khán kiến liễu, hữu điểm tự bế.
Truyện thuyết trung đích dị hỏa giá ma hảo tróc, na tha môn đương niên phí na ma đại kính tróc đích dị hỏa toán thập ma?
Biệt thuyết tha môn tự bế liễu, tựu liên ảnh diễm, nhất hoa nhất diệp, thôn linh diễm dã ngận vô ngữ, nhất tề vi thượng khứ khán khán đáo để thị na cá sỏa hồ hồ đích dị hỏa, cư nhiên nhượng lộc kinh giá ma bổn đích nhân trảo trụ.
Lộc kinh thủ lí đích dị hỏa một tưởng quá đào bào, bị trảo hậu an an tĩnh tĩnh, phảng phật nhận mệnh liễu, tự kỷ chủ động hiển xuất bổn lai diện mục.
Khán thanh tha đích dạng tử hậu, kỳ tha dị hỏa cản khẩn thối tị tam xá.
Nhất cá cá hận bất đắc toản hồi chủ nhân thân thể lí.
Khán trứ tha môn đẩu nhược si khang đích thân thể, bạch lâm cảm đáo bất diệu, biệt thuyết dị hỏa hại phạ liễu, 666 khán liễu dã tưởng trực hô 666.
【 lộc kinh na tiểu tử thập ma thủ khí, cư nhiên tróc đáo liễu độ ách văn hỏa. 】
Vấn thanh sở độ ách văn hỏa đích tương quan tư liêu, bạch lâm trừ liễu cảm thán sỏa nhân hữu sỏa phúc, kỳ dư thập ma dã bất tưởng thuyết liễu.
Dị hỏa bảng thượng bài danh đệ tam đích âm hỏa —— độ ách văn hỏa cư nhiên nhượng lộc kinh đắc đáo liễu, giá yếu thị nhượng tu chân giới đích nhân tri đạo liễu, khẳng định đắc phong cuồng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn