Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Diệp kính đảo trừu nhất khẩu lãnh khí.
Tha khẩn trương địa trành trứ đối phương, bất tri canh khả phạ đích nhất mạc phát sinh liễu.
Vô đầu phật tượng đích thân khu đột nhiên động liễu.
Khiêu hạ cao đài, thân khu thượng huyết tích ban ban, do như la sát hướng tha môn tẩu lai.
Diệp kính đốn thời oa oa đại khiếu.
Giá trận trượng hoàn yếu thuyết vô thần luận, na chân thị tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại.
Thử thời thử khắc, diệp kính kiên trì đích tín niệm đô khoái toái thành tra tra liễu, tha tưởng bào khước động bất liễu, chỉ năng tử tử trảo trứ lâm quy độ, sinh phạ lâm quy độ hội phao hạ tha bất quản.
Khán giá tình hình, lâm quy độ tưởng bất xuất thủ đô bất hành.
Tha tế xuất thần toán phiến, phiến phong nhất xuất, hóa quỷ đích phật tượng như đồng chàng đáo nhất diện thấu minh đích tường thượng, đồng chất đích kim chúc âm muộn muộn hưởng khởi.
“Sách sách, giá lí hữu tiền nhân bất thiếu, cư nhiên bất nguyện ý hoa điểm tiền cấp phật tổ tố cá kim thân.”
Nhất cú thoại thuấn gian phá phôi liễu khủng phố phân vi.
Diệp kính khán phật tượng cân vô đầu thương dăng tự đích mạc tầm trứ xuất khẩu, tưởng yếu quá lai, khước chẩm ma dã vô pháp quá lai, chân thị thần kỳ cực liễu.
Tha dã khán xuất trung gian hữu thập ma đông tây hoành tại trung gian, trở đáng phật tượng quá lai.
Tha trành trứ lâm quy độ thủ lí đích phiến tử mãnh khán, tha yếu thị một khán thác, phiến tử biên duyên phiếm trứ kim hoàng sắc đích quang mang.
Hiện tại tha minh bạch liễu, lâm quy độ căn bổn bất thị phiến tử, nhi thị chân chính đích thế ngoại cao nhân.
Tha hận bất đắc phiến tự kỷ lưỡng hạ.
Cao nhân tựu tại nhãn tiền tự kỷ khán bất kiến, hoàn bào lai trảo cao nhân kết quả tiểu mệnh soa điểm đáp tiến khứ.
Lâm quy độ nhất thủ phiến tử huy đắc kỉ hồ phi khởi, mỗi nhất đạo kim quang đô chuẩn xác vô ngộ đả tại phật tượng kỉ xử bạc nhược điểm thượng.
Phật tượng khí tức bạo động, liệt khẩu xử bạch yên mạo khởi, do nội nhi ngoại quang điểm khoách đại thành quang quyển, tà khóa đại bán cá thân thể.
Cao đại đích phật tượng tại kim quang trung tịnh bất thánh khiết, phản nhi xử xử thấu trứ hắc hóa tích tượng, thậm chí hung khẩu hiển xuất liêu nha, tưởng yếu cật liễu lâm quy độ.
Nhiên nhi hoàn một lai đắc cập, lâm quy độ hồn lực quán chú tiến thần toán phiến, tương tha tạc thành yên hoa.
Hòa thượng kiến phật tượng bị hủy, đại kinh thất sắc tưởng yếu lưu tẩu.
Lâm quy độ phiến tử nhất hoành, đối trứ tha bột tử xử hoa quá, thượng diện nhất điều huyết tuyến xuất hiện, tiên huyết phún dũng nhi xuất.
Na hòa thượng ô yết đảo địa, tử đắc bất năng tái tử liễu.
Giá tọa tự miếu bị nhất cổ mai tàng tại địa hạ đa niên đích oán khí lung tráo, niên khinh hòa thượng tâm trí bất kiên, nhượng oán khí toản liễu không tử, thao khống tha sát liễu sở hữu nhân, hựu tiến hành ngụy trang cuống phiến tiến miếu đích tín đồ.
Như kim oán khí dĩ trừ, lâm quy độ tịnh một hữu ly khai.
Tha trạm tại nguyên địa, đạm kim sắc đích linh khí tại chu thân dũng động, giá nhất mạc khán đắc diệp kính mục trừng khẩu ngốc.
Mãn địa tiên diễm thứ mục đích hồng thuấn gian tiêu thất vô tung, địa thượng thi cốt thể nội hắc khí tán khứ, biến thành hôi tẫn tùy phong phiêu khứ.
Hậu viện hữu phật quang hiển hiện, lâm quy độ hảo kỳ quá khứ tra khán, chỉ kiến ốc nội văn thiện đại sư tọa tại bồ đoàn thượng, tiếu dung mãn diện đích khán trứ tha môn.
Lâm quy độ khán xuất tha kim sinh công đức vị mãn, chỉ năng đẳng lai thế tái tích toàn liễu, sở hạnh hữu công đức gia trì, đại sư lai sinh dã hội đắc đáo thiện quả.
Văn thiện bất ngôn bất ngữ, đẳng đãi viên tịch, lâm quy độ song thủ hợp thập mặc niệm kinh văn tống tha tối hậu nhất trình.
Diệp kính kiến thử, dã hữu dạng học dạng nhất đồng niệm khởi kinh văn.
Tĩnh chân tự bị hồn lực phúc cái, quang mang tại địa diện như triều thủy mạn quá, thử gian ô uế toàn vô, lưu hạ nhất phiến tịnh thổ.
Tống tẩu văn thiện đại sư hậu, diệp kính khán hướng lâm quy độ, “Đại sư, cầu nhĩ cứu cứu ngã gia gia!”
Lâm quy độ tư lộ tại lánh nhất điều tuyến thượng, “Nhĩ tương tín thế thượng hữu thần tiên mạ?”
Giá thoại đề hữu điểm nan liêu.
Bất năng thuyết bất tương tín, tự kỷ nhãn tình bất thị bãi thiết. Kinh lịch liễu phương tài đích sự tình chi hậu, tha thật tại một bạn pháp thuyết một hữu.
Vu thị tha điểm điểm đầu.
Tha dĩ vi tự kỷ thuyết tương tín, lâm quy độ hội nguyện ý bang mang, một tưởng đáo tha khước phiền não địa mạc trứ não đại, “Nhĩ môn giá nhi đích nhân thái kỳ quái liễu, bất tương tín thần tiên hựu tương tín thần tiên.”
Diệp kính: “……” Năng thuyết tự kỷ dĩ tiền dã bất tương tín, thị kỉ thập phân chung tiền tài tín đích mạ?
Châm chước nhất hạ, tiên thí tham vấn đạo: “Nâm thị thần tiên?”
Lâm quy độ tương hiện đại đích thần tiên tự động đại nhập tu chân giả.
Hiện tại tưởng tưởng thị tưởng pháp hữu ngộ soa.
Tha bất thái tự nhiên địa khái thấu nhất hạ, “Ngã bất thị thần tiên, thị tu chân giả.”
“Tiểu thuyết lí đích tu chân giả?!”
Diệp kính nhất hạ trách hồ, thụ thượng đích điểu nhi toàn kinh phi liễu.
Bái thác, tu chân giả bỉ thần tiên hoàn yếu thứ kích a!
Thế giới thượng chân đích hữu tu chân giả a?! Tu chân giả nhất định năng cứu tỉnh gia gia!
Tha nhất cá kính nhi trầm tẩm tại kích động trung, một phát hiện lâm quy độ đích nhãn thần.
Lâm quy độ đoan tường diệp kính.
Chi tiền diệp kính ấn đường phát hắc, việt kháo cận tự miếu hắc ấn việt trọng, sở dĩ tha tri đạo diệp kính hội mệnh tang tĩnh chân tự.
Hiện tại phá liễu tha đích tử kiếp, tha diện tương hựu hiển kỳ hữu huyết quang.
Chỉ thị huyết quang bất đại biểu nhất định hội tử, dã khả năng thị trọng thương.
Lâm quy độ đáp ứng yếu cứu nhân tự nhiên thuyết đáo tố đáo, diệp kính đích huyết quang chi tai dã khoái lai lâm, bất như thuận tiện bang tha hóa giải liễu.
Diệp kính tái trứ lâm quy độ vãng hồi khai, lâm quy độ bổn lai tại phó giá sử tọa thượng bế mục dưỡng thần, đột nhiên tha mãnh đích tọa trực.
“Năng lai khoái điểm mạ?”
“Cao tốc lộ hữu hạn tốc.”
Một thái thính đổng hà vi cao tốc lộ, bất quá tha minh bạch giá đoạn lộ bất năng khai thái khoái.
“Khoái bị truy thượng liễu.” Lâm quy độ mi đầu khẩn trứu bất triển.
Diệp kính hảo kỳ, “Thùy truy quá lai liễu?” Tha khán hướng kính tử, hậu diện một hữu xa lượng a.
“Nhất cá phong nữ nhân lai liễu.”
Diệp kính thính thuyết thị cá nữ nhân, đốn thời tưởng oai liễu, dĩ vi thị đào hoa trái.
Hoàn quyết định đương nhất hồi nguyệt lão, hảo hảo khai đạo khai đạo lâm quy độ, “Đại sư, tu luyện pháp thuật trừ ma vệ đạo đích sự ngã bất đổng, đãn yếu thị nam nữ chi tình ngã khẳng định bỉ nhĩ đổng.”
?
Lâm quy độ thử thời tưởng khiêu khai tha đích não tử, khán khán lí diện trang đích thập ma.
“Khái khái, nhĩ ngộ hội liễu, ngã cân tha một hữu nam nữ chi tình.” Nhiêu liễu tha ba, tha hỉ hoan thượng thùy đô bất cảm hỉ hoan na cá phong tử a!
“Hắc hắc hắc, ngã đổng ngã đổng, tình lữ sảo giá ma, chỉ yếu nhĩ thuyết cú nhuyễn thoại, mãi kiện lễ vật cấp tha, tha nhất định bất hội tái sinh khí liễu.”
Diệp kính nhất phó quá lai nhân đích khẩu vẫn thao thao trứ.
Ti hào bất tri lâm quy độ thử thời hữu đa vô ngữ.
“Tha một sinh ngã khí, tha chỉ thị đề trứ võ khí yếu sát ngã.”
Diệp kính một phản ứng quá lai.
Giá cú thoại tín tức lượng ngận quái.
Mỗi cá tự đô nhận thức, khả tổ hợp tại nhất khởi tha tựu thính bất đổng liễu.
Đề trứ võ khí thị thập ma võ khí!
Sát nhân? Ứng cai bất thị tha tưởng đích na chủng huyết lâm lâm đích sát pháp, ứng cai chỉ thị đại sư khoa trương thuyết pháp ba.
Ngận khoái tha tri đạo đại sư một hữu khoa trương.
Lâm quy độ khẩu trung đích phong nữ nhân lai liễu, hoàn thị lăng không ngự phong phi hành, thủ lí đề trứ nhất bính bỉ tha tự kỷ hoàn trường đích thiết kích.
Na căn trường kích lai thượng nhất hạ, cổ kế xa tử ‘ thiên linh cái ’ đô đắc hiên khởi lai liễu.
Diệp kính kinh ngốc liễu, giá thập ma thao tác?
Kinh sá chi hạ, tha nhất cá một chú ý thủ thượng phương hướng bàn một hồi chính, soa điểm chàng đáo hộ lan thượng.
“Tha dã thị tu chân giả?”
Lâm quy độ hạm thủ.
“Nhĩ thuyết tha yếu sát nhĩ thị nhận chân đích?”
“Ngã nhất khai thủy tựu một khai ngoạn tiếu.”
Diệp kính tâm tình vạn phân phục tạp, “Nhĩ cân tha thập ma cừu? Tha vi thập ma yếu sát nhĩ?”
Kỉ cá hô hấp gian, tha não tử lí hựu hư cấu liễu nhất xuất tiên hiệp ân oán nhi nữ tình trường.
Tha ái tha, tha bất ái tha, tha nhất tâm tu đạo bất lý tục thế, tha nhân ái sinh hận, quyết ý dữ tha sinh bất đồng khâm tử đồng huyệt.
Thuyết khởi giá sự, lâm quy độ úc tốt.
Tha thôi toán xuất kỳ tha nhân dã tại giá cá thế giới, vu thị đạp thượng tầm nhân chi lộ, trung đồ tha tại bất viễn đích tiểu sơn thôn lí ngộ kiến liễu muội hỉ.
Muội hỉ tự hồ thần chí bất thanh, khán kiến tha thời chỉnh cá nhân đô ngận phong cuồng, chỉ trứ tha thuyết thị nhận thức tha, chỉ bất quá khước thị bả tha đương tác liễu cừu nhân nhất bàn.
Thôn lí đích nhân đô đĩnh hại phạ tha, bất cảm tiếp cận tha, tri đạo lâm quy độ nhận thức tha, lập mã nhượng tha đái trứ tha ly khai.
Tiếp trứ muội hỉ nhất trực tưởng yếu sát tha, tha trường niên bặc quái một hữu nhận chân tu luyện, sở dĩ đả bất quá muội hỉ, chỉ năng bất đình đóa trứ. Kỳ quái đích thị vô luận tha đóa đáo na lí, muội hỉ tổng hữu bạn pháp trảo đáo tha.
Nhất chu tiền tha lang bái địa đóa tại thiên kiều hạ, cương tưởng đình hạ đả cá truân nhi, muội hỉ hựu truy lai liễu, hại đắc tha bì bại cảm nhất hạ tử toàn vô, hoàn đắc đả khởi tinh thần kế tục đào mệnh.
Lâm quy độ sĩ thủ, nhất trương ngự phong phù thiếp tại xa thượng.
Phù lục nhất thiếp, diệp kính cảm giác xa tử tốc độ biến khoái liễu hứa đa bội, khoái đáo tha kỉ hồ hựu yếu hoài nghi nhân sinh. Tha miểu liễu nhãn phù lục, đại não đãng cơ kỉ miểu, liên thao khống phương hướng bàn đô vong liễu.
Bất quá xa tử dã bất nhu yếu tha thao khống liễu, nhân vi tốc độ hoàn tại bất đoạn đề thăng, liên quải loan đô thị tự động đích, lộng đắc tha hảo tượng cai tại xa lí hựu hảo tượng bất cai tại xa lí.
Đột nhiên, đối diện nhất lượng xa tử tòng sơn bích hậu diện sử xuất lai, diệp kính tài phản ứng quá lai tưởng khứ trảo phương hướng bàn, khả tích vi thời dĩ vãn.
Nhãn khán xa họa tức tương phát sinh, lâm quy độ chỉ tiêm vi vi nhất dương, xa đầu sĩ khởi 65 độ, đái trứ chỉnh lượng xa đằng không phi dược, khóa quá đối diện đích hồng sắc mã toa lạp đế.
Giá nhất thao tác, bả mã toa lạp đế đích xa chủ nhân đô khán sỏa nhãn liễu.
Tha nghiêm trọng hoài nghi thị nhân vi thiên khí thái nhiệt, tha trung thử xuất hiện huyễn giác, phủ tắc chẩm ma khả năng hội hữu xa tử tòng tự kỷ đầu đỉnh phi quá khứ ni?
Ân, nhất định thị trung thử liễu.
Sở dĩ đẳng hội nhi hạ liễu cao tốc, tha tất tu trảo cá địa phương hảo hảo hưu tức, tối hảo thị thụy thượng nhất giác, đẳng thanh tỉnh liễu tái thượng lộ.
Diệp kính giá biên đồng dạng kinh đắc hạ ba soa điểm điệu liễu.
Lâm quy độ kiến muội hỉ một hữu cân thượng lai tùng liễu khẩu khí, tùy hậu khán kiến diệp kính nhất phó sỏa dạng tài đề tỉnh tha, “Chủy ba bế thượng ba, tiểu tâm trương thái đại hội thoát cữu.”
Diệp kính hoảng lí hoảng trương đạo: “Đại sư xuất sự liễu!”
“Thập ma sự?”
“Cao tốc lộ thượng hữu giam khống, cương cương xa tử phản vật lý phi khởi lai, bị phát hiện tựu tao liễu.”
Lâm quy độ trát trát nhãn, đê đầu nã xuất nhất trương chỉ, đối chiết chiết thành nhất cá tiểu chỉ nhân, tái đối chỉ nhân đạo: “Nhĩ khứ bả phương tài kinh quá na lí đích giam khống hủy điệu.”
Bất năng lưu hạ chứng cư, chỉ hảo hủy diệt chứng cư liễu.
Khán trứ chỉ nhân hoạt quá lai, tùy hậu điểm điểm đầu, linh hoạt địa phi xuất khứ, diệp kính hựu nhất thứ đại thụ chấn hám.
Giá nhất lộ thượng bị chấn hám địa thái đa thứ liễu, tha cảm giác chi hậu tái khán kiến thập ma thính kiến thập ma đô bất hội tượng hiện tại giá bàn đại kinh tiểu quái.
Diệp kính đột nhiên tưởng khởi nhất kiện bị tự kỷ di vong đích sự, tha hồi đầu khán hướng xa tử hậu song, ngoại diện trừ liễu phong cảnh tái vô kỳ tha.
“Đại sư, na bạch phát ma nữ bị ngã môn suý điệu liễu mạ?”
Bạch phát ma nữ? Lâm quy độ tố mộng dã một tưởng đáo diệp kính hội cấp muội hỉ thủ giá ma nhất cá xước hào, đãn tế tế nhất phẩm, chân đích ngận phù hợp muội hỉ đích hình tượng.
Bạch sắc trường phát, diện lộ hung tương, khả bất tựu thị hoạt thoát thoát đích bạch phát ma nữ ma.
Kỳ thật tha bất tri đạo hiện đại hữu nhất bộ điện thị kịch khiếu 《 bạch phát ma nữ 》, sở dĩ giá cá xưng hô tịnh bất thị nguyên tự vu diệp kính chi khẩu, tương phản, tha thị tưởng khởi liễu giá bộ kịch tài hội như thử xưng hô muội hỉ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn