Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm sảng khoái đáp ứng thối hôn, giá biên mộ phong hoa hoàn tại ám chỉ bạch lâm vi nhân hành sự bất tri tu sỉ, na biên bạch lâm khán đô lại đắc khán tha nhất nhãn, trực tiếp trảo xuất nhân thư, lôi lệ phong hành địa trừ khứ bạch lâm phụ mẫu tại thượng diện lưu hạ đích khế ước, nhiên hậu đương trứ chúng nhân đích diện phần hủy liễu nhân thư.
Sự tình giải quyết liễu, bạch gia hòa mộ gia hựu cân bạch lâm thuyết yếu cấp tha thuyết liễu lánh nhất môn thân đích sự.
Bạch lâm tâm trung lãnh tiếu, chủy lí khước thuyết: “Bạch lão gia tử bất dụng phí tâm cấp ngã an bài thân sự liễu, ngã dĩ kinh hữu tâm thượng nhân liễu.”
Bạch gia lão tổ tông thính đáo bạch lâm đích xưng hô, tâm lí ngận bất thư phục, “Nhĩ khiếu ngã thập ma?”
Bạch lâm vô cô địa trát trát nhãn tình, “Ngã đô dĩ kinh bị trừ danh liễu, dã bất năng hậu trứ kiểm bì khiếu nâm nhất thanh lão tổ tông liễu, đương nhiên chỉ năng hảm nâm bạch lão gia tử, bất nhiên bạch tiền bối dã hành a.”
Giá cú thoại lộng đắc đối phương nhất trận dam giới.
“Nhĩ hồi lai, ngã nhượng nhân trọng tân bả nhĩ đích danh tự ký nhập tộc phổ, nhĩ thị ngã bạch gia đích tử tôn, hôn nhân đại sự đắc do trường bối thuyết liễu toán.”
Một đẳng bạch lâm thuyết thoại, bạch phong biệt bất trụ tiên khiêu liễu xuất lai.
“Lão tổ tông, nâm vong liễu giá cá hỗn trướng càn đích sự liễu? Giá chủng trư cẩu bất như đích súc sinh, chẩm ma năng kế tục lưu tại bạch gia, tha chỉ hội cấp bạch gia đái lai ô điểm.”
Bạch lâm tịnh bất sinh khí, chỉ thị hát trà khán hảo hí.
“Hỗn trướng!” Lão tổ tông khí đắc xuy hồ tử trừng nhãn tình, “Nhĩ thuyết thùy thị súc sinh ni, tha thị nhĩ đệ đệ!”
Bạch phong sỏa nhãn liễu.
Tha tưởng bất thông lão tổ tông vi thập ma yếu đồng ý bạch lâm hồi lai, tha bất cam tâm, đương sơ hoa liễu na ma đại đích lực khí bả bạch lâm cản xuất khứ, kết quả bất cận tự kỷ một năng như nguyện đắc đáo mộ phong hoa, tựu liên bạch lâm dã yếu hồi lai liễu.
Giá khẩu khí tha chẩm ma dã yết bất hạ.
Tha ác ngoan ngoan trừng trứ bạch lâm, “Nhĩ nhất cá bất năng tu luyện đích phế vật, một tư cách đãi tại bạch gia!”
Giá hạ lão tổ tông dã khí ngoan liễu, tha khán bạch phong tựu tượng tại khán nhất cá xuẩn hóa.
Phanh!
Bôi tử suất tại địa thượng.
“Cổn hạ khứ bế môn tư quá tam thiên, kỳ gian bất hứa cật phạn ẩm thủy.”
Bạch phong dã khán xuất lão tổ tông chân đích động nộ liễu, tha bất cảm tại hồ loạn thuyết thoại, tại lão tổ tông khí phẫn đích chú thị hạ ly khai liễu, ly khai tiền hoàn bất vong dụng nhãn thần cảnh cáo bạch lâm.
Bất quá bạch lâm một bả tha đích cảnh cáo đương hồi sự.
“Bạch lão gia tử bất tất động nộ, bạch tam thiếu thuyết đích một thác, ngã dĩ kinh bất thị bạch gia nhân liễu, tự nhiên một lý do tiếp thụ liên nhân.”
“Hoàn hữu, ngã cương cương thuyết quá ngã hữu tâm thượng nhân, ngã bất hi vọng tha ngộ hội ngã.”
Thuyết hoàn, tiện đầu dã bất hồi địa ly khai liễu.
Bạch lâm tẩu liễu, chúng nhân kiểm sắc đô bất thái hảo khán.
Mộ gia kiến hôn sự một đàm thành, tâm trung ngận cao hưng, kỳ thật tha môn bất tưởng hòa bạch gia liên nhân, canh bất tưởng bả mộ gia nữ giá cấp xú danh chiêu trứ đích bạch gia phế tài.
Chỉ thị tha môn bất hảo đắc tội bạch gia, sở dĩ một hữu minh trứ phản đối.
Giá hạ hảo liễu, bạch lâm tự kỷ bất nguyện ý liên nhân, na tha môn dã bất dụng đa thuyết liễu, đương tức cáo từ ly khai liễu bạch gia.
Lão tổ tông khí đắc hựu suất liễu cá bôi tử, nhiên hậu hồi phòng khứ liễu.
Lưu hạ đại phòng nhất gia.
Đại phu nhân lãnh hanh nhất thanh, “Hữu nương sinh một nương giáo đích tiểu súc sinh, cư nhiên cảm vi kháng lão tổ tông đích thoại, chân thị bất tri tử hoạt.”
Bạch uyển nhu: “Kỳ quái, chẩm ma ngã khán bạch lâm tượng thị thiết liễu tâm bất hồi bạch gia liễu?”
“Tố liễu na chủng bất tri tu sỉ đích sự, tha hoàn hảo ý tư hồi lai mạ?”
Nhất bàng đích bạch ly kiểm sắc ngận nan khán.
Bạch lâm điều hí đại tẩu đích sự tình phát sinh hậu, tha điều tra quá tri đạo thị tự kỷ đích hảo muội muội hòa bạch phong liên thủ ám toán liễu bạch lâm, đương tự kỷ thế thê tử xuất khí trảo lưỡng nhân toán trướng thời, tha đích mẫu thân lan trụ liễu tha, nhượng tha nhẫn nhất nhẫn.
Na thời tha tựu minh bạch mẫu thân tảo tựu tri đạo liễu, dã tưởng tá thử cơ hội triệt để bạt xuất tam phòng nhất mạch.
Tam phòng tử tự điêu linh, chỉ thặng hạ nhất cá bạch lâm, bạch lâm bị cản xuất môn hậu, bạch gia tòng thử tái vô tam phòng.
Tuy nhiên tha nhận vi bạch lâm uy hiếp bất liễu tự kỷ đích địa vị, bất quá năng thiếu nhất cá nhân tựu năng đa phân nhất phân tư nguyên, giá thị hảo sự, sở dĩ tha dã đồng ý liễu, bào khứ lão tổ tông diện tiền thỉnh cầu tha trừng phạt bạch lâm.
Đại lão gia mị khởi song nhãn, tưởng khởi cương tài bạch lâm đích biểu hiện, tha chẩm ma giác đắc bạch lâm tượng thị biến liễu nhất cá nhân tự đích.
Mạc trứ hạ ba, tưởng liễu hội nhi, “Na tiểu tử bất nguyện ý hồi lai, cai bất hội thị tại ngoại diện đắc liễu kỳ ngộ ba?”
“Hanh, hổ phong thôn tựu thị nhất cá cùng hương tích nhưỡng đích tiểu địa phương, năng hữu thập ma kỳ ngộ a.”
Thính liễu mẫu thân đích thoại, bạch uyển nhu tâm trung đích nghi hoặc vị năng sơ giải, bất tri chẩm đích tha tưởng khởi thất tung đích tuyết lang ấu tể, vu thị đạo: “Đại ca đích tuyết lang ấu tể cai bất hội thị bạch lâm thâu đích ba.
Kỳ tha tam nhân nhất lăng.
Đại lão gia lập khắc thuyết đạo: “Chẩm ma khả năng, tha nhất cá hồn sĩ nhị giai, hữu thập ma bổn sự tiềm nhập gia trung thâu tẩu ấu thú tể tử.”
“Muội muội biệt vong liễu, gia lí đích hạ nhân tái bất tế dã thị hồn sĩ tam giai, bạch lâm na hữu na bổn sự a.”
“Thuyết đích dã thị, thị ngã đa lự liễu.”
Bạch lâm ly khai bạch gia, một cấp trứ cản hồi hổ phong thôn, nhi thị tại thành lí trảo liễu nhất gia khách sạn.
Vãn thượng, bạch lâm tiềm hồi bạch gia, tiến nhập bạch phong đích viện tử.
Tha đả toán dĩ kỳ nhân chi đạo hoàn trị kỳ nhân chi thân, tại bạch phong phòng trung tát liễu ta nhượng nhân sinh xuất huyễn giác đích dược phấn, sấn nhân mê hồ chi tế, hựu cấp tha uy liễu khỏa dược.
Tùy hậu tha bả nhân nhưng đáo bạch uyển nhu đích sàng thượng, đồng dạng dã cấp bạch uyển nhu uy liễu khỏa dược.
Bất nhất hội nhi lưỡng nhân tựu thoát quang y phục, lâu tại nhất khởi liễu.
“Đường huynh muội tư thông đích đại hí nhất định hội ngận tinh thải.”
Tha đối sàng thượng lưỡng nhân thuyết trứ, khả tích lưỡng nhân thần chí dĩ nhiên bất thanh tỉnh liễu, mãn não tử chỉ tưởng phát tiết dục vọng, căn bổn thính bất đáo tha đích thanh âm.
“Hảo hảo hưởng thụ ba, giá chỉ thị khai thủy nhi dĩ.”
Na khỏa dược đích công hiệu khả bất chỉ thị như thử, tương tín tha môn thanh tỉnh hậu, ngận khoái tựu hội minh bạch thị chẩm ma hồi sự liễu.
Bạch lâm thế nguyên chủ báo hoàn cừu hậu, chính yếu tiễu vô thanh tức địa ly khai bạch phủ, hốt nhiên khán kiến bạch ly chính triều lão tổ tông trụ đích viện tử tẩu khứ.
Thập ma sự bạch thiên bất thuyết, phi yếu đẳng đáo vãn thượng, nhi thả hoàn đặc ý chi khai hạ nhân.
Bạch lâm bất tri chẩm ma hữu ta tại ý, quyết định cân tại bạch ly hậu diện khán khán, thuyết bất định hoàn năng tham thính đáo bạch gia đích bí mật.
Bạch ly độc tự tẩu tiến lão tổ tông phòng gian.
“Tôn nhi hướng lão tổ tông thỉnh an.”
“Ly nhi lai liễu, lão tổ tông khiếu nhĩ vãn thượng quá lai, thị hữu sự yếu cáo tố nhĩ.”
Bạch ly hảo kỳ thị thập ma sự.
Lão tổ tông nã xuất nhất cá hắc sắc đích cầu, “Nhĩ thị ngã môn bạch gia đích đích trường tôn, dã thị thiên chi kiêu tử, lão tổ tông ngã hi vọng nhĩ tương lai kế thừa bạch gia, đái lĩnh bạch gia tẩu hướng huy hoàng.”
“Tạ lão tổ tông khán trọng.”
Bạch ly minh bạch lão tổ tông đích dụng ý, tưởng tất na khỏa hắc cầu định thị hảo đông tây, nhất định năng bang tha tẫn khoái thành vi bạch gia gia chủ.
“Giá thị nhĩ tam thúc hòa tam thẩm khứ thế tiền bất tri tại na nhi trảo đáo đích bảo vật, giá bảo vật hội nhận chủ, ngã vô duyên tham thấu giá cá bảo vật, sở dĩ ngã quyết định giao cấp nhĩ, do nhĩ lai đả khai giá cá bảo vật.”
Bạch ly nhất chinh, “Tam thúc tha môn đích……”
Cương thuyết liễu kỉ cá tự, tha lập mã phản ứng quá lai thu trụ thoại đầu.
Tái nhất khán tự gia lão tổ tông đích nhãn thần, tha na lí hoàn bất minh bạch nha.
Tam thúc tam thẩm kỉ niên tiền ngoại xuất trảo bảo vật cấp bạch lâm, kết quả đâu điệu liễu tính mệnh, đương thời khán lưỡng nhân hồi lai lưỡng thủ không không, hoàn dĩ vi tha môn căn bổn một trảo đáo, na tri giá bảo vật tảo tựu đáo liễu lão tổ tông thủ lí.
Chỉ phạ bất thị tam thúc tha môn tự nguyện giao xuất lai đích.
Giá ma nhất tưởng, bạch ly đốn thời hậu bối phát hàn.
Tha dã bất tái truy vấn, thành hoàng thành khủng địa thu khởi liễu hắc cầu.
Đóa tại ngoại diện thâu thính đích bạch lâm, nộ hỏa trung thiêu.
Hảo nhất cá vô sỉ đích lão tạp mao, minh minh thị nguyên chủ phụ mẫu bính thượng tính mệnh vi nguyên chủ trảo đích cơ duyên, cánh nhiên nhượng tha đoạt khứ liễu.
Chi tiền thính đáo na lão đông tây đề đáo nguyên chủ phụ mẫu thời, tha tâm lí tựu sinh xuất bất tường đích dự cảm.
Chân tưởng bất đáo bạch gia đích lão tổ tông vô sỉ ác xúc đáo giá chủng địa bộ, muội hạ tự kỷ nhi tử nhi tức dụng mệnh hoán lai đích đông tây bất thuyết, hoàn quan miện đường hoàng địa giao cấp khán hảo đích tôn tử.
Tha chân thế nguyên chủ hòa nguyên chủ phụ mẫu bất trị.
Hạnh hảo kim vãn tha cân trứ bạch ly lai liễu, bất nhiên vĩnh viễn dã bất hội tri đạo giá kiện sự.
Đẳng bạch ly tòng ốc tử lí xuất lai, bạch lâm kế tục cân trứ, đáo liễu ám xử tha tòng hậu diện đả vựng bạch ly, nhiên hậu nã trứ hắc cầu ly khai bạch gia, hồi đáo liễu khách sạn.
Tha hoa phá thủ chỉ, tương huyết tích tại hắc cầu thượng, hắc cầu một hữu nhậm hà phản ứng.
Tựu tại thử thời, ngoại diện nhất trận tào tạp, tha khán kiến hữu nhất quần bạch gia hạ nhân tại nhai thượng, tự hồ thị tại trảo thập ma nhân.
Đa bán thị dĩ kinh phát hiện đông tây bất kiến liễu.
Bạch lâm đam tâm thành môn bị phong, phiến khắc dã bất cảm đậu lưu, sấn trứ bạch gia hoàn một phản ứng quá lai, tiên nhất bộ xuất thành.
“Di, chẩm ma bất hứa xuất thành liễu?”
“Na bất thị bạch gia đích nhân mạ?”
“Xuất thập ma sự liễu, bả thành môn đổ trụ, ngã môn chẩm ma hồi gia a.”
“Quỷ tri đạo bạch gia hựu phát thập ma phong.”
“Hư, tiểu điểm thanh, nhĩ bất yếu mệnh liễu, vạn nhất bị tha môn thính kiến, nhĩ đích tiểu mệnh tựu ngoạn hoàn liễu.”
“……”
Thành môn khẩu, nhất quần nhân nghị luận phân phân.
Thử thời bạch gia nhân bất tri đạo, tha môn nhất tâm yếu trảo đích nhân, tại tiền nhất khắc tựu dĩ kinh ly khai liễu.
Giá hội nhi bạch lâm dã một đả toán hồi thôn, tha giác đắc hổ phong thôn bất an toàn, vu thị tại giao ngoại đích phá miếu lí thụy liễu nhất dạ.
Trực chí thiên minh, nhất trận cước bộ thanh sảo tỉnh tha.
Thị cá thân thụ trọng thương đích nhân tiến lai liễu.
Bạch lâm nhất khán, tâm tình hữu ta phục tạp, tha một tưởng đáo giá ma khoái hựu ngộ kiến giá cá diện cụ nam, tái nhất tưởng đáo giá nhân hòa nam chủ thị nhất hỏa đích, tâm tình biến đắc canh gia úc muộn liễu.
Hoàn một đẳng tha tưởng hảo cai như hà ứng phó giá nhất tình huống, diện cụ nam dĩ kinh đảo tại tha diện tiền liễu.
“……”
Bạch lâm uy cấp tha lưỡng lạp nguyên khí đan.
Bả nhân phóng đáo càn thảo đôi thượng, nhất bất tiểu tâm bính điệu đối phương kiểm thượng đích ngân sắc diện cụ, đương tha khán kiến đối phương tả nhãn giác hạ phương đích hồng chí hòa biến mãn hữu kiểm đích thương ba hậu, tha đốn thời ký khởi mộ hàm chương thị thùy liễu.
“Ngã thuyết mộ hàm chương giá cá danh tự chẩm ma giá ma nhĩ thục ni, nguyên lai thị na cá tối cường pháo hôi a.”
Mộ hàm chương dã thị pháo hôi, nhi thả thị tác giả lộng xuất đích nhất đại đôi pháo hôi lí tối cường đích pháo hôi.
Tha hữu nhất cá thần bí ngoại quải, tịnh thả thật lực ngận cường, đương nam nữ chủ hữu nguy hiểm thời tha ngận đa thứ đô xuất thủ tương cứu.
Tiểu thuyết tiền ngũ thập chương lí, mộ hàm chương nhất trực thị nam nữ chủ xưng bá lộ thượng đích nhất bả phong lợi đích kiếm.
Tiểu thuyết lí, mộ hàm chương khả thị cá tâm tư thuần tịnh chi nhân, dữ nam chủ tương thức hậu tha ám luyến trứ nam chủ, hậu lai tha đắc tri nam chủ hỉ hoan thượng liễu nữ chủ, tha tiện thu khởi tự kỷ đích tâm tư, chỉ tố nam nữ chủ đích hảo bằng hữu, khả tích tối hậu bị xá khí liễu, liên tự kỷ đích ngoại quải dã quy nam chủ sở hữu.
Đồng dạng thị pháo hôi, nhân gia hoạt liễu ngũ thập chương, nguyên chủ khước một hoạt quá tiền tam chương.
Bất quá mộ hàm chương dã bất thị nhất khai thủy tựu ngận lệ hại, mộ hàm chương tảo niên tại mộ gia sinh hoạt đích ngận gian khổ, dã thị tiểu bạch hoa tính cách, tao đáo thân sinh phụ mẫu hòa tộc nhân lãnh mạc hòa vô thị, kỉ hồ tựu thị cá thấu minh nhân.
Tha cực kỳ yếm ác mộ gia, sở dĩ tại ngộ đáo nam chủ hậu, hào bất do dự địa cân trứ nam chủ ly khai đông việt.
Dã thị nhân vi hữu trứ bất hạnh đích đồng niên, một hữu cảm thụ quá ôn noãn, tài hội đối thích phóng xuất nhất điểm thiện ý đích nam chủ na bàn tử tâm tháp địa.
Khả tích đích thị mộ hàm chương dĩ vi đích thiện ý, đáo đầu lai khước thị nam nữ chủ đích lợi dụng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn