Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Tha môn nhất tiền nhất hậu hồi đáo cư trụ đích viện tử.
Tiểu nguyệt thử thời chính tại lao trứ trì tử lí đích ngư cật đắc bất diệc nhạc hồ, khán đáo tha môn hồi lai mã thượng sát càn tịnh chủy ba, thí điên thí điên nghênh thượng khứ, khước bất tiểu tâm cật đích thái đa, trực tiếp đả liễu cá bão cách.
Mộ hàm chương sinh khí địa trừng trứ tha.
Bạch lâm: “Khán lai tựu toán ngã môn bất cấp tha trảo cơ duyên, tha dã hội tự kỷ tưởng bạn pháp điền bão đỗ bì.”
“Tối cận phỉ thúy ngư sinh liễu bất thiếu ngư noãn, ngận khoái tựu hữu tiểu ngư, tiểu ngư ngận khoái hựu hội trường thành đại ngư, vi liễu bất nhượng tha môn phiếm lạm, ngã chỉ hảo miễn vi kỳ nan đa cật nhất ta liễu.”
“Hanh, đô thị tá khẩu!”
Bị sách xuyên đích tiểu nguyệt hắc hắc nhất tiếu, bàn hồ hồ đích trảo tử mạt càn tịnh chủy ba. “Bạch lão đại, nhĩ cương cương thuyết đích cơ duyên thị thập ma?”
“Huyền li quả.”
“Thập ma? Huyền li quả?!” Tha nhãn châu tử tích lưu lưu nhất chuyển, thảo hảo đạo, “Nhĩ khả nhất định yếu bang ngã lộng kỉ khỏa huyền li quả a, na đông tây năng trợ ngã tu hành, tương tín cật thượng nhất khỏa tựu năng tiến nhập hậu kỳ liễu.”
Mộ hàm chương đối trứ tha đích hùng não tựu thị nhất xao, “Cật nhất khỏa tài linh cấp hậu kỳ, nhĩ dã hảo ý tư thuyết, nhĩ bất năng tự kỷ nỗ lực thăng cấp mạ?”
“Kí nhiên hữu khinh tùng đích bạn pháp thăng cấp, hà tất xá cận cầu viễn ni.” Tiểu nguyệt bất mãn địa phản bác.
Mộ hàm chương khí tiếu liễu, đương tràng đối trứ hùng não hựu thị nhất đốn xao.
Nháo cú liễu, mộ hàm chương trắc mục miết hướng bạch lâm: “Nhĩ chân hữu bạn pháp cứu hoạt huyền li quả thụ?”
“Lão thật thuyết, chỉ hữu nhất bán đích bả ác.”
“Nhĩ na ma khẳng định, ngã dĩ vi……”
“Sự tại nhân vi ma, tri đạo na khỏa quả tử đối tiểu nguyệt hữu ngận đại bang trợ, ngã chẩm nguyện ý phóng khí ni, tái nan ngã dã yếu thí nhất thí.”
Tri đạo bạch lâm đáp ứng cứu thụ thị vi liễu tiểu nguyệt, mộ hàm chương ngận thị cảm động. “Nhĩ tẫn lực nhi vi tựu thị, năng cứu hoạt cố nhiên hảo, bất năng cứu hoạt dã đích thoại tựu đương thị tiểu nguyệt hòa huyền li quả vô duyên lạc.”
“Ân.”
Tạ gia.
Cương đạp nhập thú viên nhất bộ, lưỡng chỉ đại mao đoàn tử trùng quá lai, tưởng yếu thượng tiền tê toái tha môn đích dạng tử.
Tạ đường đáng tại tha môn diện tiền, a xích kim văn sư: “Thối hạ khứ!”
Lưỡng chỉ kim văn sư thối hậu bán bộ, hựu bất khẳng ly khai, hoàn đối tạ đường bào hao, trực đáo tạ đường nã xuất tiên tử trừu quá khứ, tha môn tài khẳng lão lão thật thật khứ nhất biên bát trứ.
Năng bả sư tử tuần thành miêu mễ, tạ đường chân hữu nhất thủ a.
Mộ hàm chương thị đệ nhất thứ tri đạo thú viên đích sự, tha tiểu thanh vấn bạch lâm: “Hồn thú tại hồn sủng sư đích hồn thất lí canh hảo, tạ gia vi thập ma yếu tương hồn thú tập trung tại viên tử lí?”
“Giá thị biệt nhân đích gia sự, ngã môn bất yếu đả thính bỉ giác hảo.”
Bạch lâm ẩn hối địa khán liễu tiền diện đích nhân nhất nhãn, mộ hàm chương dã sát giác đáo tha đích thị tuyến, cản khẩn đĩnh trực thân tử thu khởi hảo kỳ tâm.
Tạ đường chỉ trứ viện tử trung ương dụng thanh ngọc chuyên vi khởi lai đích đại thụ, “Na khỏa tựu thị huyền li quả thụ, bạch đan sư nâm khán cai như hà y trị ni?”
“Kiêu thủy như hà?”
“Án chiếu linh thực sư thuyết đích, phó nhân mỗi thập thiên kiêu nhất thứ thủy.”
“Thụ mộc khả hữu sinh trùng?”
“Tát quá trừ trùng phấn, định kỳ kiểm tra quá, quả thụ một hữu trường trùng.”
“Vô trùng, thủy nguyên sung túc……” Tha ngưỡng đầu khán khứ, thụ mộc sinh trường đích vị trí dã ngận hảo, mỗi thiên nhật chiếu sung túc. “Nhĩ môn khán quá thụ căn mạ?”
Tạ đường nan đắc ngữ ế.
“…… Một hữu, thụ căn hữu vấn đề?”
Bạch lâm hoãn hoãn đạo: “Thụ căn ngận trọng yếu, tức vi thụ mộc căn bổn, thị sinh mệnh chi nguyên, nhất đán tổn phôi, nhậm do ngoại giới điều kiện tái hảo dã vô tế vu sự.”
Tạ đường khiếu nhân quá lai oạt thổ.
Bạch lâm dã nã trứ sạn tử tẩu viễn nhất điểm khai thủy oạt thổ, tịnh chúc phù kỳ tha nhân thiên vạn tiểu tâm, bất yếu thương đáo căn hành.
Chu vi thổ tằng tùng động chi hậu, bạch lâm nhượng kỳ tha nhân đô thối hạ, phóng hạ thủ lí đích sạn tử, đồ thủ bái lạp trứ nê thổ, tương căn hành toàn bộ lỏa lộ tại ngoại.
Thô tráng đích căn hành bàn căn giao thác trát tại địa để, năng tưởng đáo bách niên lai tha thị hấp thu liễu đa thiếu dưỡng phân, nguyên nguyên bất đoạn vãng thượng vận thâu, sử thụ quan bích lục mậu thịnh, khai hoa kết quả đích.
Như kim y cựu thô tráng đích căn hành khước hữu ta tiêu điều thúy nhược, hữu kỉ điều căn thượng xuất hiện liễu bạch ban, giá tựu thị quả thụ khô nuy đích nguyên nhân.
Chung vu trảo đáo vấn đề liễu, “Thị doanh dưỡng bất túc, huyền li quả thụ dĩ kinh hấp thu bất đáo doanh dưỡng liễu.”
Tạ đường cảm đáo sá dị, “Ngã mỗi thiên đô vãng thổ lí mai liễu đại lượng linh thạch, tha bất khả năng một hấp thu.”
Vãng phiên tùng đích thổ nhưỡng trung nhất khán, tạ đường đích xác một thuyết hoang, thổ lí xác thật hữu ngận đa linh thạch, hữu đích ngận hoàn chỉnh, hữu đích mai đích thái cửu dĩ kinh biến thành phấn tê.
“Bất thị tha bất hấp thu, nhi thị linh thạch bất cú tha hấp thu.” Bạch lâm thuyết đạo. “Hoạt liễu thượng bách niên đích linh mộc, vị khẩu việt dưỡng việt đại thật chúc chính thường, bất năng dĩ quá khứ đích thực lượng lai hành lượng tha liễu.”
Tạ đường tưởng thông bạch lâm thoại lí đích ý tư liễu, “Huyền li quả thụ hiện tại ngận khuyết phạp linh khí mạ?”
“Một thác, tha phi thường khuyết linh khí, tha hiện tại nhu yếu đích bất chỉ thị linh thạch, nhậm hà hữu linh khí đích đông tây đô khả dĩ cung cấp tha.”
“Ngã minh bạch liễu.”
Tạ đường khiếu lai tạ nhị tạ tam, nhượng tha môn khứ sưu tập đái linh khí đích đông tây, tự kỷ tắc tại phủ lí trảo hữu linh khí đích đông tây.
Nhất thời gian, phủ lí thượng hạ đô tại bôn tẩu mang lục, đại trương kỳ cổ địa sưu la trứ.
Mộ hàm chương: “Tưởng bất đáo vấn đề cánh nhiên giá ma giản đan tựu giải quyết liễu.”
Bạch lâm thất tiếu, “Chẩm ma khả năng giá ma giản đan giải quyết a.”
“Bất thị chỉ nhu yếu đái linh khí đích đông tây mạ? Như quả hữu đại lượng linh thạch ứng cai tựu hành liễu ba, tạ gia bất khuyết linh thạch, quá hội nhi tha môn tựu bả linh thạch sĩ quá lai liễu.”
“Nhĩ tưởng thác liễu.” Bạch lâm cáo tố tha, “Thụ hòa nhân nhất dạng, bất thị hư nhược chi hậu năng nhất hạ tử bổ hồi khứ, nhược thị thái đa bổ phẩm đôi thượng khứ, phản nhi thích đắc kỳ phản.”
“Na chẩm ma bạn tài hảo?”
“Ngã tưởng thí thí linh tuyền thủy.”
Mộ hàm chương lăng liễu nhất hạ, nhi hậu hậu tri hậu giác thuyết đạo: “Nhĩ cương cương thị cố ý chi khai tạ đường đích?”
“Một thác.” Tất cánh yếu dụng đáo linh tuyền thủy, tự nhiên bất năng nhượng ngoại nhân khán kiến. “Linh tuyền thủy hữu thiên vạn niên dược lộ dung hợp, tư bổ sinh linh ôn hòa, bất nhu yếu đam tâm huyền li quả thụ hội hư bất thụ bổ đích vấn đề.”
Tha tương nhất oản linh tuyền thủy đảo tại thụ căn thượng, thụ căn khán tự một hữu nhậm hà biến hóa, đãn tử tế khán khứ, khả dĩ khán xuất thụ căn một hữu chi tiền khô nuy đích na ma nghiêm trọng liễu.
Chi hậu, bạch lâm hựu tòng hồn phủ thủ xuất nhất đôi thổ nhưỡng, thế hoán bao khỏa thụ căn đích thổ.
Mộ hàm chương tri đạo hồn phủ đích thổ bất thị nhất bàn thổ, thụ tử khí ảnh hưởng, thổ chất bỉ khởi phổ thông thổ nhưỡng hảo thượng sổ bách bội, hoàn hoàn toàn toàn toán đích thượng linh thổ.
Tố hoàn nhất thiết, bạch lâm tổng toán khả dĩ phóng tâm liễu.
Bán cá thời thần hậu, tạ đường hồi lai liễu, thân hậu thị kỉ cá đại tương tử, đô thị khiếu nhân khinh thủ khinh cước sĩ tiến lai đích.
Tiền lưỡng cá tương tử trang đích toàn thị linh thạch, hậu diện hữu đích thị linh ngọc, hoàn hữu nhất ta tổn phôi đích linh khí, giá ma đa đông tây đôi gia khởi lai, quả thụ bất khả năng hoàn hoạt bất quá lai.
Mộ hàm chương khán đích trực cảm thán, tạ gia thị đại hộ.
Vi liễu cứu nhất khỏa quả thụ, nã xuất giá ma đa đông tây, giá ta đông tây tùy tiện nã xuất khứ nhất dạng đô năng mại bất thiếu tiền, tổn phôi đích linh khí nã khứ tu nhất tu chí vu trị kỉ thập vạn ni.
Hạ nhân mang trứ bả đông tây vãng thổ lí mai trứ, tạ đường khước chú ý đáo thụ căn hảo tượng hữu biến hóa, khả tử tế khán tự hồ hựu một hữu biến hóa.
Tha khán hướng bạch lâm hòa mộ hàm chương.
Nhị nhân trạm tại na lí, thần tình đạm nhiên, tượng thị thập ma đô một phát sinh, tha bất do địa hoài nghi tự kỷ tưởng đa liễu.
Tự kỷ tài ly khai nhất hội nhi, bạch lâm bất khả năng tố thập ma thủ cước, đoản thời gian nội cứu hoạt huyền li quả thụ, giá ma nhất tưởng tha tâm lí nghi lự giảm thiếu kỉ phân.
Trực đáo hữu linh khí đích đông tây toàn bộ mai tiến thụ mộc tứ chu đích thổ địa lí, thải nghiêm thật tối hậu nhất phủng nê thổ, tạ đường khởi thân phách liễu phách y phục thượng đích trần thổ.
“Bạch đan sư, giá hạ một vấn đề liễu ba?”
“Ân, một vấn đề liễu.”
Đắc đáo khẳng định hồi phục hậu, tạ đường hân úy nhất tiếu, khán hướng mậu thịnh đích quả thụ, kỳ đãi ngận khoái năng khán đáo tha trọng tân hoán phát sinh cơ.
Nhất cá đa nguyệt quá khứ, tạ đường phủng trứ nhất cá hạp tử khứ đan điếm, tha bả hạp tử giao cấp bạch lâm.
Bạch lâm đả khai hạp tử, lí diện chỉnh tề bãi phóng trứ đương sơ thuyết hảo đích ngũ mai huyền li quả, hào bất cố kỵ đương trứ tạ đường đích diện cấp tiểu nguyệt nhất khỏa.
Kiến đáo bạch lâm như thử đại phương nhất diện, cấp biệt nhân hồn thú nhất khỏa trân quý linh quả, tạ đường chủy giác bất cấm nhất trừu.
Quả tử thị cấp đối phương đích thù lao hòa tạ lễ, kí nhiên cấp liễu đối phương, đối phương tưởng chẩm ma dụng đô khả dĩ.
Tạ đường: “Thiếu gia nhượng ngã thế tha hướng nâm đạo tạ, đa khuy nâm diệu thủ hồi xuân, huyền li quả thụ tài năng hoạt quá lai, thụ thượng kết xuất đích huyền li quả sổ lượng tuy nhiên bất đa, đãn thị án chiếu nhất khai thủy đích ước định, giá ngũ khỏa thị nâm ứng đắc đích.”
“Tạ công tử quả nhiên ngôn nhi hữu tín.”
“Kim nhật trừ liễu tống linh quả chi ngoại, kỳ thật hoàn hữu nhất kiện sự. Ngã gia lão gia hữu sự tưởng thỉnh nâm xuất thủ bang mang, sự thành chi hậu, tha hội tống nâm nhất dạng đông tây đương tố tạ lễ.”
Tạ lão gia trảo tự kỷ bang mang, khẳng định bất thị thập ma tiểu sự, bạch lâm tưởng yếu vấn thanh sở nhất ta, “Tạ quản sự khả tri đạo tạ lão gia nhân hà sự trảo ngã?”
“Ngã chỉ năng cáo tố nâm thử sự quan hồ thiếu gia.” Tạ đường thuyết, “Hoàn vọng bạch đan sư năng tùy ngã kiến lão gia, lão gia hội đương diện tương thử sự tường tế thuyết minh.”
“Kí nhiên như thử, ngã tiện tùy nhĩ khứ nhất tranh.”
Kiến đáo tạ úc đích đệ nhất nhãn, thị cá tinh minh đích thương nhân, tha hữu trứ thương nhân đích ôn hòa thái độ, viễn viễn khán trứ tựu thị nhất vị ngận phú thái đích đại lão gia, đãn thị nhất đán hữu nhân nhạ nộ tha, giá vị thương nhân dã hội triển kỳ xuất tha tàn nhẫn đích nhất diện.
Năng tương tạ gia phát triển đắc như thử hảo, năng bằng nhất kỷ chi lực hộ trụ độc sinh tử đích nhân, tuyệt đối bất khả tiểu tiều.
Bạch lâm cương tọa hạ, phó nhân quá lai đảo trà.
Thượng hảo đích trà diệp, thị ngoại diện một hữu đích trà diệp, bạch lâm đoan khởi hát liễu nhất khẩu, nhập khẩu tiệm khổ hậu hồi cam, tức sử trà thủy hát hoàn, trà diệp linh khí dã một hữu tiêu thất.
Quả nhiên, phó nhân kiến tha hát hoàn, vô nhu kỳ ý, chủ động quá lai vãng bôi trung thiêm thủy.
“Bạch đan sư niên khinh hữu vi, trứ thật nhượng ngã khâm bội, ngã đô giác đắc tự kỷ lão liễu.”
“Tạ lão gia quá tưởng liễu, tu trúc quý bất cảm đương.”
Tạ úc bãi bãi thủ, “Nhị thập tuế xuất đầu đích tam cấp đan sư, phóng nhãn thiên hạ dã trảo bất xuất kỉ cá.” Tha khinh thán nhất thanh, thoại đầu nhất chuyển, “Vi nhân phụ đô phán trứ nhi nữ xuất tức, ngã tự nhiên dã thị, minh nhi nhược hữu nhĩ nhất bán năng lực ngã tiện phóng tâm liễu, thiên thiên tha đáo hiện tại đô bất nguyện ý khế ước hồn thú.”
Bạch lâm trát trát nhãn.
Tha nhất trực hoài nghi tạ minh thị một năng lực hòa hồn thú khế ước, hựu hoặc thị tảo niên thụ thương bất năng khế ước, như đồng đương sơ cân mạch thụ tổn đích tự kỷ nhất dạng, vạn vạn tưởng bất đáo tha thị tự kỷ bất nguyện ý khế ước.
Tại giá cá dĩ hồn thú thật lực cường đại vi tôn đích thế giới, cư nhiên hữu nhân một năng lực tự bảo hoàn bất tưởng khế ước hồn thú, thị tưởng thượng thiên mạ?
“Năng vấn nhất cú tạ thiếu vi thập ma bất tưởng khế ước hồn thú mạ?”
Khán kiến bạch lâm nhãn để đích liên mẫn chi sắc, tạ úc ý thức đáo tha tưởng oai liễu, cản khẩn giải thích đạo: “Minh nhi tha dã bất thị bất nguyện ý khế ước, nhi thị tha tử tâm nhãn tựu nhận chuẩn na nhất chỉ hồn thú, thiên sinh na chỉ hồn thú…… Hữu ta đặc thù, bất dung dịch bị nhân khế ước.”
Bạch lâm dĩ vi thị tạ minh tưởng khế ước đích hồn thú tính tử ngận quật, tài hội bất nguyện tiếp thụ khế ước, vu thị lai liễu hưng thú vấn đạo: “Tạ thiếu khán thượng liễu thập ma hồn thú?”
“Thị nhất chỉ đầu thượng hữu lưỡng căn kim linh đích cốt kiêu.”
“Ngã ký đắc cốt kiêu ngận dung dịch bị khế ước đích.” Nan đạo thị tự kỷ ký thác liễu?
Tạ úc nhất thính, hựu thán liễu nhất khẩu khí, “Nhĩ hữu sở bất tri, giá chỉ cốt kiêu hữu yêu thú huyết thống, bất dung dịch khuất phục nhân.”
Nguyên lai hữu yêu thú huyết thống, đích xác ngận nan khế ước.
Tha nhu nhu ngạch giác, tiếp trứ đạo, “Minh nhi ngận tiểu đích thời hầu tao thụ quá thương ưng tập kích, thị na chỉ cốt kiêu cứu liễu tha, sở dĩ tha phi yếu khế ước cốt kiêu bất khả, ngã môn thí trứ dụng dẫn linh đan hòa linh thú đan dụ hoặc cốt kiêu, đô bất năng nhượng tha tiếp thụ minh nhi.”
“Tha thể nội hữu yêu thú huyết, thực dụng dẫn linh đan hòa linh thú đan bất cận khởi bất liễu tác dụng, hoàn hữu khả năng nhượng tha hãm nhập bạo loạn chi trung, thất khứ khống chế.”
“Xác thật hữu quá nhất hồi, tự na chi hậu ngã tựu canh bất tưởng nhượng minh nhi khế ước tha liễu.”
“Thị, khả dĩ nhượng tạ thiếu trảo biệt đích hồn thú.”
“Tha bất đồng ý, tha nhận định cốt kiêu liễu.”
Bạch lâm phúc phỉ: Hiện thật bản đích ‘ dĩ thân tương hứa ’, nan quái đáo hiện tại hoàn một hữu nhất chỉ chúc vu tự kỷ đích hồn thú, thuyết tha tử tâm nhãn nhất định dã một thác.
“Na nâm trảo ngã thị…… Yếu ngã tố thập ma ni?”
Tạ úc giảo giảo nha, đạo: “Ngã tưởng thỉnh nâm dụng huyền li quả luyện nhất khỏa phức đan cấp minh nhi, minh nhi khế ước cốt kiêu thành công hậu tất hữu trọng tạ.”
Cân thương nhân đàm sinh ý bất dung dịch a, chiêm bất đáo tiện nghi bất thuyết, sảo hữu bất thận dung dịch phản bị chiêm khứ tiện nghi.
Tạ minh nhược thị một hữu khế ước thành công, na kiện đông tây tựu bất chúc vu tự kỷ, ngận khả năng trúc lam đả thủy nhất tràng không. Tạ úc thị xuất liễu đạo tuyển trạch đề, bạch lâm khả dĩ tự nguyện thượng câu, bất quá tiền đề thị dụ nhị năng bất năng nhượng tha tâm động.
“Như quả thành công liễu, bất tri tạ lão gia đả toán dụng thập ma tố tạ lễ tống cấp ngã ni?”
“Nhất mai phá chướng đan.”
Phá chướng đan!
Một tưởng đáo tạ úc hữu tứ cấp phá chướng đan, giá đan dược đối tấn cấp hồn sư ngận hữu dụng.
Vu thị, bạch lâm hân nhiên đáp ứng liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn