Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Nhất chỉ thủ thân quá lai nã khởi tha.
“Nhĩ môn thùy trích liễu đóa hướng nhật quỳ?” Giản chiêu vấn đạo.
“Hướng nhật quỳ?” Xuân phổ hảo kỳ địa thấu quá kiểm, kỉ miểu quá hậu, bát hạ nhất khỏa qua tử, thường liễu thường vị đạo hoàn bất thác. “Chân thị hướng nhật quỳ a.”
Giản chiêu: “……” Nan đạo nhãn tình khán bất xuất lai, phi đắc cật quá tài tri đạo mạ?
Biến dị hướng nhật quỳ yếu thị hữu lực khí, chuẩn đắc dụng diệp tử phiến tha môn, vô nại tha nhất điểm lực khí đô một hữu, tâm đông địa khán liễu nhãn tử nhân, bổn lai chỉnh chỉnh tề tề, mãn mãn đương đương, ngận phiêu lượng đích, giá hội nhi khước đa liễu nhất cá tiểu mẫu chỉ đại tiểu đích oa khanh.
…… Tha biến sửu liễu.
Xuân phổ dĩ vi tự kỷ nhãn hoa liễu, phương tài tha tự hồ khán đáo hướng nhật quỳ căn hành trung hữu lục sắc ti tuyến du quá, na ta ti tuyến bất tượng thị thực vật nội đích tế tiêm duy, đảo đĩnh tượng thị nhất cổ năng lượng.
Tái tưởng đáo hướng nhật quỳ lai lịch bất minh, tha thuấn gian hậu bối phát hàn.
Dư quang miết kiến vô phong tự động đích diệp tử, tha nhất cá kích linh, đối giản chiêu hảm đạo: “Khoái nhưng điệu!”
Giản chiêu một hữu nhất miểu trì nghi, nhưng điệu thủ lí đích hoa.
Hướng nhật quỳ: “……” A a.
Tha hảo bất dung dịch ngưng tụ liễu điểm lực khí, đả toán giáo huấn giáo huấn na cá tiểu quỷ, thùy tri bị tha thức phá, hoàn bị nhưng đáo địa thượng triêm liễu nhất thân hôi, chân thị thâu kê bất thành thực bả mễ.
Xuân phổ quá khứ sĩ cước tựu yếu thải lạn tha, hách đắc tha tái dã bất cảm trang tử, căn hành lập mã lập khởi lai sung đương song cước, tứ xử đóa thiểm.
Giá hạ giản chiêu dã kinh ngốc liễu, bất quá chỉ thị chấn kinh liễu kỉ miểu, tha lập mã quá khứ bảo hộ tiêu tuấn.
Xuân phổ kiến hướng nhật quỳ hoạt lưu đích như đồng nê thu, chủy giác nhất trừu, “Uy, bất hứa bào! Tái bào đích thoại, ngã tựu nhất bả hỏa thiêu liễu nhĩ.”
Hướng nhật quỳ sắt súc.
Tái như hà thành tinh, tha chung cứu thị thực vật, giang bất trụ liệt hỏa phần thiêu, sở dĩ thính kiến ‘ thiêu ’ tự, tha tự nhiên phạ liễu.
Thị dĩ, bạch lâm tha môn hồi lai, khán kiến đích tựu thị xuân phổ khí suyễn hu hu địa truy trứ nhất đóa hướng nhật quỳ, na hướng nhật quỳ hoàn hữu điểm yên, khán khởi lai ngận một tinh thần.
Đãn tức sử như thử, xuân phổ nhưng nhiên một truy thượng tha.
Hướng nhật quỳ bào đích thời hầu bế trứ nhãn tình muộn đầu bào, bằng trực giác đóa quá nhất thứ hựu nhất thứ, hốt nhiên tiền phương hữu nhất cổ ngận thư phục đích cảm giác, tranh khai tiện khán kiến bạch lâm triều giá biên quá lai.
Vu thị tha tưởng dã một tưởng phác đáo bạch lâm thân thượng, đương liễu nhất hồi thối bộ quải kiện.
Kiến hướng nhật quỳ giá bàn bất yếu kiểm, xuân phổ tị tử đô khoái khí oai liễu, chỉ trứ tha nộ hống: “Nhĩ cấp ngã hạ lai!”
Hướng nhật quỳ nhất kích linh, diệp tử thiếp trứ bạch lâm đích y phục, chính yếu vãng thượng ba, nhất đạo khí kính tương tha đạn khai.
“……”
Giá thị đệ nhị thứ bị lộng đắc nhất thân hôi liễu.
Thử thời, địa diện việt lai việt năng, tha khoái chi xanh bất trụ liễu, tựu tại giá thời, nhất trương thủy phù cái tại tha thân thượng, băng băng lương lương đích cảm giác nhượng tha khôi phục liễu ta tinh thần.
Bạch lâm: “Hội sử dụng ý niệm câu thông mạ?”
Hướng nhật quỳ lập mã minh bạch tha đích ý tư, thông quá tinh thần ý thức hướng tha môn truyện đệ: “Ngã chỉ thị tưởng trảo cá an thân chi địa đãi trứ, nhĩ môn bất yếu chiết đoạn ngã dã bất yếu thiêu ngã.”
“Hoa phố lí thị chẩm ma hồi sự?”
“Tha môn tưởng cật ngã, ngã một bạn pháp, chỉ hảo tiên cật liễu tha môn.” Chính thị nhân vi hấp thu liễu tha môn, tha đích căn hành tài hữu liễu lực khí khả dĩ thải tại địa diện thượng bôn bào.
Mộ hàm chương: “Nhĩ hội bị đồng loại điếm ký thượng, khẳng định thị nhĩ thân thượng hữu thập ma đông tây.”
Hướng nhật quỳ ngộ hội liễu, dĩ vi tha môn dã yếu hấp thu tự kỷ, vu thị đả toán dụng qua tử hối lộ tha môn.
Diệp tử phủng trứ nhất bả qua tử đệ quá khứ, “Ngã thỉnh nhĩ môn cật qua tử, nhĩ môn bất yếu cật ngã.”
Tha môn vi vi nhất chinh, giá tràng cảnh chẩm ma tượng tha môn tại lạt thủ tồi hoa, nhi na đóa hoa chân tựu thị nhất đóa sở sở khả liên đích hoa đóa, ti vi địa khất cầu tha môn bất yếu thương hại tự kỷ.
Kiến bạch lâm tha môn bất thuyết thoại, hướng nhật quỳ tráng khởi đảm tử, bái trứ bạch lâm đại thối bất phóng, “Nhĩ thân thượng hữu hảo văn đích khí tức, ngã hảo hỉ hoan, ngã tưởng cân trứ nhĩ.”
Mạc danh biến đắc hậu kiểm bì đích hướng nhật quỳ, bất thanh sở tự kỷ giá phiên thoại đa ma dẫn nhân hà tưởng.
Mộ hàm chương bất tri cai tố thập ma biểu tình.
Nhược thị hoán tố nhất cá nhân đối bạch lâm thuyết giá chủng thoại, tha tảo nhất ba chưởng phiến phi liễu, khả hoán thành nhất đóa hoa, giá tình huống chân thị quỷ dị hoàn hữu điểm cảo tiếu.
Kháp hảo xuân phổ bất hợp thời nghi khai khẩu đạo: “Ba ba, giá đóa hoa tưởng cân trứ nhĩ, yếu bất nhĩ càn thúy thu liễu tha ba.”
Tượng cực liễu địa chủ gia sỏa nhi tử khuyến tự kỷ lão tử thu thông phòng đích ngữ khí, bạch lâm phù ngạch, “Cấp ngã nhất cá lý do.”
“Tha khả dĩ kết qua tử a.” Xuân phổ thiên chân đạo, “Ngã cương cương thường quá liễu, vị đạo bất thác, dĩ hậu ngã môn tựu bất nhu yếu đáo xử sưu tập qua tử liễu.”
“…… Nhĩ cá cật hóa.” Khán liễu nhãn thúc thúc môn nhất ngôn nan tẫn đích biểu tình hậu, giản chiêu biểu kỳ dã bại cấp liễu cật hóa.
Tiểu quỳ hoa đích xuất hiện nhượng tha môn ý thức đáo nhất cá vấn đề.
Hiện tại thế giới thượng đích động thực vật dĩ kinh khai thủy biến dị, na ma vị lai địa cầu cứu cánh thị sinh hoạt trứ nhất quần biến dị đích động thực vật hợp thích, hoàn một một hữu biến dị đích động thực vật hợp thích ni.
Tha môn tư tác phiến khắc vô quả, càn thúy tương giá kiện sự phát đáo quần lí, nhượng đại gia nhất khởi thảo luận cá kết quả xuất lai.
Chính tại sơn thôn lí lạc cước đích lâm quy độ, tảo thượng cương vi sơn thôn thiết trí kết giới, hồi thôn lộ thượng dã bính đáo nhất khỏa biến dị dương thụ, hảo tại dương thụ tính tình ôn hòa, một hữu hại nhân chi tâm, tha tương dương thụ di thực đáo thôn khẩu, nhượng tha bang mang bảo hộ thôn dân.
Cương tọa hạ hưu tức liễu nhất hội nhi, quần lí đích tiêu tức âm hưởng khởi.
Lâm quy độ: 【 đạt nhĩ văn đích thích giả sinh tồn luận phóng tại giá thời ngận hợp thích, nhĩ na phạ tí hữu liễu một biến dị đích động thực vật hựu như hà, trì tảo hữu nhất thiên tha môn phát hiện thế giới biến liễu, na thời đích khí hầu, thổ nhưỡng, thủy nguyên, tha môn toàn đô bất thích ứng, y nhiên hội diệt tuyệt. 】
Phong gia dã thượng tuyến liễu.
【 ngã dã tán thành. Thích giả sinh tồn, nhược giả đào thái, hiện tại thị biến dị giả đích thiên hạ, nhiên nhi biến dị hà thường bất ý vị thị nhất chủng tiến hóa ni. 】
Bạch lâm, mộ hàm chương khán đáo phong gia đích hậu bán cú nội dung, đốn thời thể hồ quán đỉnh.
Đối a, chỉnh cá thế giới đô tại tiến hóa, tha môn nhược thị hoành sáp nhất thủ, tài thị chân đích hại liễu tha môn.
Bạch lâm: 【 nhĩ môn hiện tại tại na lí? Hoàn hảo mạ? 】
Lâm quy độ: 【 ngã tại đông bắc G thị nhất tọa thâm sơn trung, giá lí hữu cá tiểu sơn thôn, thôn tử lí hữu hứa đa lão nhược phụ nhụ. 】
Phong gia; 【 ngã hòa bùi nam tinh tại D thị tiêu diệt tang thi, mục tiền nhất thiết an hảo. 】
Khán liễu nhãn yêu xuân phiên hòa đệ ngũ huyền tinh đích đầu tượng, bất tri vi hà tha môn một hữu nhất điểm phản ứng.
666: 【 khả năng thị tha môn sở tại địa phương tín hào thái nhược, tu tiên quần liên hệ bất thượng, quá nhất đoạn thời gian thuyết bất định tựu năng liên hệ thượng liễu. 】
Tha môn khai xa lộ quá nhất xử động vật viên, tưởng trứ tiến khứ khán khán, khước khán kiến viên lí đích động vật môn do vu một hữu tự dưỡng viên uy dưỡng, đại đa sổ động vật đô khát tử ngạ tử liễu, thi thể thảng tại địa thượng dĩ kinh cao độ hủ lạn, chỉnh cá động vật viên xú bất khả văn.
Đảo thị viên lí đích lưỡng đầu lão hổ hòa hải đồn tinh thần hoàn bất thác.
Lão hổ hung mãnh, nhược thị biến dị liễu bào xuất lai, phạ thị nhân loại hựu yếu hãm nhập nguy hiểm trung, chí vu hải đồn, sinh tính ôn hòa, phồn thực năng lực cường, hoạt hạ lai tương hội thành vi nhân loại đích hi vọng.
Giá tràng tai nan hà chỉ nhân loại đích bi ai, canh thị địa cầu sở hữu sinh vật đích bi ai.

Diệp gia.
Tao ngộ đột biến, diệp kính tòng tối sơ đích kinh khủng đáo bi thương tái đáo ma mộc.
Bạch lâm hòa lâm quy độ đô ám kỳ quá tha nguy cơ đích sự, tha tưởng quá ngận đa, long quyển phong, hải khiếu, thậm chí bệnh độc tứ ngược, tha đô tưởng quá, vi thử hoàn mãi liễu nhất đại đôi đông tây bị trứ, giác đắc ứng cai vạn vô nhất thất.
Nhiên nhi tha tố mộng dã tưởng bất đáo, giá tràng nguy cơ bất thị tự nhiên tai hại na ma giản đan, nhi thị khoa huyễn điện ảnh lí đích thế giới mạt nhật.
Na thiên vãn thượng tha bất tri vi hà, trì trì thụy bất trứ, xuất môn hát thủy, đột nhiên thính đáo gia gia nãi nãi phòng lí hữu kỳ quái đích thanh âm.
Tha xao liễu xao môn, một nhân khai môn, cấp mang nã xuất bị dụng thược thi, tài tri đạo gia gia nãi nãi dĩ kinh biến thành tang thi liễu.
Môn nhất khai, lưỡng chỉ tang thi bào liễu xuất lai, yếu tập kích tha.
Tha hoảng mang đóa hồi phòng gian, tưởng đả điện thoại cáo tố ba mụ, khả tích vãn liễu nhất bộ, mụ mụ thính đáo thanh âm xuất môn tra khán, bị truy thượng lâu đích nãi nãi giảo liễu nhất khẩu.
Tha thính đáo ba ba đích hống thanh, dĩ cập tha bả mụ mụ tha tiến ốc lí đích động tĩnh, kinh khủng địa chàng khai phòng môn trùng tiến khứ, tương ba ba lạp tiến tự kỷ phòng lí.
Diệp phụ chính tưởng xích trách tha thời, phát hiện tha kiểm sắc ngận nan khán, vấn quá tài tri đạo tự kỷ đích ba mụ hòa lão bà đô dĩ kinh biến thành tang thi liễu.
Diệp phụ soa điểm vựng đảo.
Tha môn kháo diệp kính phóng tại ốc lí đích thực vật đóa liễu kỉ thiên, kỳ gian phụ tử lưỡng một chẩm ma thuyết thoại, ốc lí ngận trầm mặc, tha môn đô hoàn trầm tẩm tại gia nhân biến thành liễu tang thi đích ngạc háo trung, dã hoặc hứa tha môn đô giác đắc tự kỷ hoàn tại tố mộng, giá nhất thiết đô bất thị chân đích, hữu nhất chủng thải tại vân thượng hành tẩu đích cảm giác.
Trực đáo tha môn khán kiến nhai thượng dân chúng đào vong, ô ương ương nhất đại phiến tang thi tại tập kích nhân loại, diệp phụ chung vu thanh tỉnh liễu.
Tha tượng cá hài tử đại khóc liễu nhất tràng, chi hậu, tha ngận khoái chấn tác khởi lai, tha một vong ký tự kỷ hoàn thị nhất cá phụ thân, tất tu đắc tưởng bạn pháp bảo hộ tự kỷ đích hài tử.
Tha quyết định trùng xuất khứ khai lộ, yểm hộ diệp kính đào tẩu.
Diệp kính khước lan trụ tha, đạo: “Ngã hòa bạch lâm ước hảo liễu, tha hội lai trảo ngã.”
Diệp phụ nhất lăng, “Tha bất thị tại S thị mạ, nhĩ xác định tha năng tòng na ma viễn đích địa phương quá lai?”
Diệp kính khổ tiếu, “Như quả tha bất hành, giá thế giới thượng tựu một nhân hành liễu.”
Hựu quá liễu nhất chu, diệp kính chung vu đẳng đáo liễu bạch lâm.
X thị đích tang thi bỉ tha môn tưởng đích hoàn yếu đa, quang thị tiến thành tựu phí liễu bất thiếu thời gian, lai đáo diệp gia khán kiến biến thành tang thi đích diệp bá mẫu hòa gia gia nãi nãi, bạch lâm bách cảm giao tập.
Diệp gia đích nhân, bao quát quản gia hòa dong nhân, đô một hữu thụ đáo thương hại. Bạch lâm dụng thằng tử tương tha môn khổn khởi lai, bảng tại phù thê hạ diện, tùy hậu thượng lâu khứ trảo diệp kính.
Đương diệp kính khai môn khán đáo bạch lâm đích thời hầu, chỉnh cá nhân tái dã xanh bất hạ khứ, băng hội địa bão trụ bạch lâm thống khóc khởi lai.
Nhân vi bất tưởng nhượng diệp phụ đam tâm, tha kiệt lực trang tác ngận kiên cường, sở dĩ giá ta thiên tha đô thị mặc mặc địa lưu nhãn lệ, thậm chí hữu thời hầu liên tự kỷ khóc liễu đô bất tri đạo.
“Ngã mụ hòa gia gia, nãi nãi tha môn……”
Bạch lâm: “Ngã khán kiến liễu.”
Tha bả diệp gia phụ tử đái đáo lâu hạ, diệp gia phụ tử khán kiến tự kỷ bị bảng trụ thủ cước đích lão ba lão mụ, tâm lí ngận thị nan thụ.
Bạch lâm an úy đạo: “Ngã hội bả giá lí phong tỏa khởi lai, bất nhượng nhậm hà nhân kháo cận phá phôi giá lí, chí vu bá mẫu tha môn tựu tiên nhượng tha môn đãi tại ốc lí, đẳng dĩ hậu nghiên phát xuất giải độc dược tề, ngã môn tái hồi lai cứu tha môn ba.”
Thính đáo bạch lâm tưởng nghiên phát giải độc dược tề, phụ tử lưỡng tâm tư các dị.
Diệp kính tương tín bạch lâm nhất định năng tố đáo, ngận thị cảm kích địa khán trứ tha.
Đãn diệp phụ khước thị nhận vi nghiên phát dược tề tịnh phi dịch sự, dã chỉ đương giá thoại thị dụng lai an úy tự kỷ đích nhi dĩ.
“Hảo liễu, giá lí tùy thời hữu tang thi quá lai, ngã môn tiên ly khai giá lí bả.” Mộ hàm chương xuất thanh đạo.
Bạch lâm bồi đồng diệp kính khứ địa hạ xa khố thủ xa.
Diệp kính khán liễu nhãn tâm ái đích bào xa, mãn nhãn bất xá địa cảm khái trứ: “Khả tích bất năng nhất khởi đái tẩu.”
Na ta xa bị diệp kính phách chiếu phát đáo quá bằng hữu quyển lí, kỳ trung hữu kỉ lượng, trần tinh châu hoàn thuyết tự kỷ ngận hỉ hoan, sở dĩ bạch lâm nhất nhãn tựu nhận xuất lai liễu.
Bất hỉ hoan bằng hữu vô tinh đả thải đích dạng tử, bạch lâm cáo tố tha, “Nhĩ tín đắc quá ngã đích thoại, ngã tiên bang nhĩ bả xa thu khởi không gian, đẳng dĩ hậu tái hoàn cấp nhĩ.”
Diệp kính nhất thính, thuấn gian nhãn tiền nhất lượng, mang bất điệt địa điểm đầu đồng ý.
Bạch lâm thủ nhất huy, xa khố lí sở hữu bào xa đô tiêu thất liễu, diệp kính khán đắc mục trừng khẩu ngốc, kinh đạo: “Lâm tử, nhĩ thị không gian hệ dị năng giả?!”
“Bất thị.”
“Nhĩ hữu không gian?!”
Bạch lâm khán trứ tha một thuyết thoại, diệp kính thuấn gian minh bạch, biểu kỳ tự kỷ tuyệt đối bất hội thuyết xuất khứ.
Lưỡng lượng xa nhất tiền nhất hậu xuyên quá tang thi thành.
Khán trứ phân phân thiểm đóa đích tang thi, tái khán khán xa lí thiếp trứ đích phù lục, diệp phụ tài tri đạo bạch lâm dã hữu hàng phục tang thi đích thủ đoạn, giá tài minh bạch tha thuyết yếu nghiên phát dược tề tịnh bất chỉ thị thuyết thuyết, tưởng đáo giá tha tâm lí thăng khởi nhất ti hi vọng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn