Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Khương ca, trần ca, nhĩ môn hoàn hảo mạ?”
Bối đối trứ đô thính xuất lai nhân thị thùy, bất quá khương khả hòa trần tinh châu đô kế tục mang trứ các tự đích sự, thùy đô một lý hội, thậm chí đô bất tằng sĩ đầu tiều tha nhất nhãn.
Kiến thử, hà giao đích tâm vi vi nhất trầm, tha phát giác tự kỷ tưởng thác liễu.
Đương tha tẩu quá lai đích thời hầu, trì vũ dĩ kinh chú ý đáo tha liễu, chỉ thị một xuất thanh tưởng khán khán tha yếu tố thập ma…… Nguyên lai thị trọng tu cựu hảo lai liễu.
Hoàn đam tâm khương khả tha môn tâm nhuyễn, hạnh hảo một hữu.
Trì vũ đương tức tòng trướng bồng hậu diện tẩu xuất lai, chỉ trứ hà giao tị tử khai mạ, “Vong ân phụ nghĩa đích đông tây, khương ca tha môn đối nhĩ na ma hảo, nhĩ cư nhiên đô năng đâu hạ khương ca ly khai, tẩu tựu tẩu ba, hoàn hồi lai càn thập ma?!”
Hà giao diện lộ tu quý.
“Nhĩ bất hội thị giác đắc khương ca hảo liễu, nhĩ hựu khả dĩ hồi lai liễu ba.” Tha thuyết đắc việt lai việt kích động, hồn thân chiến đẩu trứ, hận bất đắc đả nhân. “Hà giao nhĩ cá bạch nhãn lang, nhĩ khả chân thị bả ‘ lợi dụng ’ nhị tự phát huy đích lâm li tẫn trí a, khương ca hảo đích thời hầu tha đương hảo đệ đệ, bất hảo đích thời hầu nhất cước bả tha thích khai, hữu bổn sự nhĩ biệt hồi lai a!”
“Nhĩ càn ma thuyết đắc na ma nan thính a!” Hà giao cấp liễu.
Trì vũ đích chủy cân cá đại lạt bá tự đích, thuyết đích thoại toàn bị kỳ tha nhân thính kiến liễu, sở hữu nhân thị tuyến đô đầu hướng giá biên, hà giao giác đắc ngận một diện tử, giá hội nhi khí đắc chủy thần đô tại chiến đẩu.
Triệu nhiên khởi sơ hoàn lạp trứ điểm trì vũ, chân đam tâm trì vũ hôn đầu trùng thượng khứ đả hà giao.
Nhiên nhi tại thính kiến hà giao tiêm duệ địa thuyết liễu nhất cú thoại hậu, tha tái dã bất tưởng lan trứ trì vũ liễu.
Hà giao: “Hựu bất thị ngã nhượng tha bả ngã đương đệ đệ chiếu cố, canh bất thị ngã nhượng tha thụ liễu thương, na chủng tình huống hạ tẩu liễu tài chính thường, lưu hạ đích tài thị sỏa tử!”
Khương khả lãnh tiếu.
Kỳ tha nhân trứu mi.
Đột nhiên bị nhân mạ tác sỏa tử đích trì vũ, tái dã nhẫn bất trụ, linh khởi đối phương nhưng đáo địa thượng, nhất quyền nhất quyền đả tại hà giao thân thượng.
Cương khai thủy hà giao phẫn nộ tưởng phản kháng, phát hiện tự kỷ lực khí một trì vũ đại hậu, hại phạ liễu, bất đoạn cầu nhiêu.
Tần tranh dã thính minh bạch thị chẩm ma hồi sự liễu, tâm lí ẩn ẩn đối hà giao đích hành kính cảm đáo bất sỉ, hoán tố thị tha thủ hạ đích binh, tuyệt bất khả năng xuất hiện phao hạ đội hữu độc tự đào sinh đích tình huống phát sinh.
Hựu đam tâm trì vũ chân đích bả hà giao đả tử, tha hoàn thị xuất diện trở chỉ liễu nhất hạ.
Khán hí khán đắc đĩnh tẫn hưng đích bạch lâm, kiến đáo tần tranh quá lai, dã bất tại kế tục trang không khí, khởi thân đạo: “Tần đội trường, ma phiền nhĩ quản hảo nhĩ đội ngũ lí đích nhân.”
“Ngã tri đạo liễu, bất hảo ý tư, cấp nhĩ môn thiêm ma phiền liễu.” Thuyết bãi, tần tranh lĩnh trứ hà giao hồi đáo xa thượng.
Bạch lâm: “Ngã khứ khán khán thụ lâm lí hữu một hữu năng cật đích thực vật.”
Thuyết bãi, tha hòa mộ hàm chương tẩu tiến thụ lâm lí.
Diệp kính đẳng nhân một thái tại ý, chỉ thị đề tỉnh tha môn chú ý an toàn, tảo khứ tảo hồi.
Nhiên nhi hạ nhất miểu, diệp kính bả xuân phổ duệ đáo thân biên, mỹ kỳ danh viết cấp tha giảng cố sự.
Chúng nhân: “……”
Xuân phổ: “……”
Lâm úy khán kiến bạch lâm tha môn tiến nhập tiểu thụ lâm, nhãn thần nhất thiểm, “Tha môn khứ thụ lâm càn ma?”
“Quản tha môn càn ma.”
“Nhĩ thuyết ngã môn yếu bất quá khứ thâu tập tha môn, miễn đắc tha môn ngại sự.”
Từ ngọc minh xuy tiếu, “Nhĩ đả đắc quá tha môn?”
Lâm úy thính tha lãnh trào nhiệt phúng, tâm lí ngận bất thư phục, đãn hựu bất cảm hoàn chủy, chỉ hảo thuyết đạo: “Ngã thị bất hành, đãn nhĩ đích dị năng bất thị chính hảo dụng lai thâu tập ma, đáo thời hầu ngã phụ trách hấp dẫn tha môn đích chú ý lực, nhĩ thâu thâu công kích tha môn.”
Thính bãi, từ ngọc minh động liễu tâm.
Tha tảo khán thượng bạch lâm đích xa, đả khởi vật tư đích chủ ý, bất quá xuất vu đối cao thủ đích úy cụ tài một tưởng quá động thủ, giá hội nhi thính lâm úy nhất thuyết, giác đắc khả dĩ động thủ.
“Toán nhĩ thông minh liễu nhất hồi.” Tha mạn bất kinh tâm địa khoa trứ lâm úy.
Cương tiến thụ lâm tựu sát giác xuất bị nhân cân tung, khán thanh thị thùy hậu, bạch lâm hòa mộ hàm chương nhất trận vô ngữ, tha môn một tưởng đáo đối phương cánh nhiên tuyển trạch ly khai na lí, bào lai đối phó tha môn.
Tuy thuyết đối phương thị thượng cản trứ tự tầm tử lộ, đãn đảo dã giác đắc thị tình lý chi trung. “Tha môn kiến thức quá ngã môn đích thật lực hoàn cảm chủ động trảo thượng môn, khán lai tha môn đối tự kỷ đích dị năng ngận hữu tín tâm.”
“Ân, đa bán thị công kích lực giác cường đích dị năng.”
“Khả tích tha môn phạm liễu thác, một tố đáo tri kỷ tri bỉ, thậm chí một hữu nhất điểm tự tri chi minh.”
“Một sự, cân tha môn ngoạn ngoạn đương đoán luyện thân thể liễu.”
Tha môn cố ý vãng lí diện tẩu khứ, khắc ý viễn ly nhân đa đích địa phương.
Lâm úy hòa từ ngọc minh nhất trực cân tại hậu diện, nhãn khán tha môn việt tẩu việt viễn, chung vu án nại bất trụ liễu, khai thủy án chiếu tha môn chi tiền thương lượng đích kế hoa hành sự, tòng nhất trắc nhiễu quá khứ lan nhân.
Mộ hàm chương giả trang cảnh thích phòng bị, “Nhĩ môn tưởng tố thập ma?” Nhi hậu hựu tố xuất nhất phó nhận xuất tha môn đích dạng tử, “Ngã nhận đắc nhĩ môn, nhĩ môn bất thị tần tranh cứu hạ đích nhân mạ, lan trứ ngã môn tác thậm?”
Thuyết giá thoại vô phi thị tưởng thứ kích đối phương khoái điểm động thủ.
Dạ lí khí ôn sậu hàng, lãnh đích thứ cốt, tha khả bất tưởng tại lưỡng cá nhân tra thân thượng lãng phí thái đa thời gian, hữu giá cá thời gian, tha hoàn bất như hồi đáo trướng bồng bão trứ bạch lâm hô hô đại thụy ni.
Như mộ hàm chương sở nguyện, lâm úy trực tiếp tiến nhập chủ đề, trực ngôn tha môn thị yếu sát nhân, nhất biên nhượng nhượng trứ thuyết bạch lâm hòa mộ hàm chương đáng liễu tha môn đích lộ, nhất biên triều tha môn động thủ.
Đương lâm úy cử khởi nhất khối cự đại đích thạch đầu tạp quá lai thời, tha môn tiện minh bạch lâm úy thị lực lượng hình dị năng giả.
Thử thời bạch lâm, mộ hàm chương nhãn thần biến đắc hữu ta vi diệu.
Tại nhân tiền, tha môn ngụy trang thành liễu hỏa hệ dị năng giả, lâm úy hòa từ ngọc minh khẳng định thanh sở lực lượng dị năng giả bất khả năng đả đắc quá hỏa hệ dị năng giả, nhiên nhi tha môn khước hữu tự tín địa chủ động quá lai sát nhân, giá hữu điểm kỳ quái.
Phạ nguyên nhân thị nhân vi từ ngọc minh ba.
Giá nhân nhất trực trạm tại lâm úy thân hậu một hữu động thủ, lâm úy dã một hữu ý kiến, khán lai nhượng tha môn như thử hữu thị vô khủng đích chính thị từ ngọc minh đích dị năng, tịnh thả tha môn ngận tự tín từ ngọc minh đích dị năng nhất định năng sát tử tha môn.
Bạch lâm khinh tùng chế phục trụ lâm úy, đột nhiên tha não đại lí nhất trận thứ thống, đốn thời minh bạch từ ngọc minh thị tinh thần hệ dị năng giả, nan quái……
Đương từ ngọc minh phóng xuất tinh thần lực công kích bạch lâm thời, mộ hàm chương dã sát giác đáo liễu.
Bất quá từ ngọc minh đích tinh thần lực thái đê cấp, căn bổn vô pháp đối bạch lâm tạo thành thương hại. Hạ nhất miểu, bạch lâm phóng xuất bách phân chi nhất đích thần thức, mô nghĩ tinh thần lực đích công kích phương thức, phản hoàn cấp từ ngọc minh.
Từ ngọc minh đương tràng đông đắc lãnh hãn trực mạo, bát tại địa thượng dĩ đầu chàng địa tưởng hoãn giải đông thống.
Lâm úy kiến trạng, hách liễu nhất đại khiêu, “Lão từ, nhĩ chẩm ma liễu?!”
“Tha, tha dã thị, tinh thần hệ.”
Yếu bất thị khán kiến từ ngọc minh thổ huyết, lâm úy chân dĩ vi giá thị giả đích, tha hựu kinh hựu nộ địa khán hướng bạch lâm, chất vấn tha: “Nhĩ thị song hệ dị năng giả?”
“Ngã thuyết ngã bất thị, nhĩ tín mạ?”
“……”
Khán lâm úy nhất phó bị khi phiến đích phẫn hận biểu tình, mộ hàm chương cực kỳ bất sảng, nhất chưởng triều tha não đại đả hạ khứ, “Thị nhĩ môn tự kỷ động liễu sát tâm, hựu kỹ bất như nhân tài tại ngã môn thủ lí, ngã môn hoàn một sinh khí, nhĩ sinh na môn tử khí!”
Lâm úy tưởng trương chủy mạ nhân, mộ hàm chương một cấp tha cơ hội, trảo khởi lộ biên đích khô thụ đằng nhu thành cầu đổ trụ tha đích chủy.
“Tiết mi lam dĩ kinh tử liễu, hiện tại luân đáo nhĩ môn liễu.”
Thính đáo tiết mi lam đích danh tự, nhị nhân kiểm sắc nhất biến.
Hạ nhất miểu, tha môn bột tử nhất đông, tử đắc tiễu vô thanh tức.
Kinh quá từ ngọc minh đích thân biên thời, bạch lâm khắc ý đình trú liễu kỉ miểu, nam nam đạo: “Bách phân chi nhất năng nhượng nhân thống bất dục sinh, na sảo vi gia đại nhất điểm, cổ kế năng thuấn gian nhượng nhất cá nhân biến thành bạch si ba, hạ thứ hữu cơ hội thí thí.”
Thành công giải tỏa liễu tinh thần lực đích sử dụng phương thức, lưỡng nhân tâm tình đại hảo địa hồi đáo trướng bồng xử.
Nhất hồi lai, tiều kiến kỳ tha nhân vi tọa trứ sài đôi thủ noãn.
“Nhĩ môn hồi lai liễu.”
Diệp kính triều hậu diện trương vọng, đẳng lưỡng nhân tọa hạ, tiểu thanh vấn đạo: “Nhân ni?”
“Hồn quy địa phủ liễu.”
Bất động thanh sắc xử lý điệu na lưỡng cá họa hại, bất cấm mặc mặc thụ khởi đại mẫu chỉ, “Lệ hại lệ hại.”
Trần tinh châu đại gia tự đích thảng tại khương khả thối thượng, trì vũ kiến hỏa tiểu liễu ta khiếu triệu nhiên tái bão ta mộc đầu quá lai, diệp phụ tại cân hài tử môn thuyết thoại, nhi hài tử môn nhất kiểm mãn túc địa cật trứ quả đống.
Mộ hàm chương cáo tố tha môn, “Biệt cật thái đa quả đống, đãi hội nhi yếu cật phạn.”
Tha cương thuyết hoàn, sở hữu nhân đô khán hướng tha.
Khương khả: “Yếu chử phạn cật?”
Thuyết đáo chử phạn, trần tinh châu, diệp kính, trì vũ hòa triệu nhiên đô hạ ý thức yết liễu yết khẩu thủy. Giá ta thiên tha môn đô tại khẳng bính càn, hảo cửu một cật quá mễ phạn liễu.
Mộ hàm chương: “Mễ phạn bất phương tiện chử, bất cật mễ phạn.” Tùy hậu hựu tại chúng nhân thất lạc đích mục quang trung đạo, “Chỉ đái liễu nhất cá oa, chử phạn tựu bất năng chử thái liễu, sở dĩ ngã giác đắc hoàn thị đôn thái bỉ giác hảo.”
“Đôn, đôn thái?”
“Ân, bả tịch nhục hòa sơ thái nhất khởi chử, lộng nhất oa tịch bài cốt thang, như quả bất cú cật, hoàn khả dĩ hạ ta diện điều.”
Tha môn bất cảm tương tín tự kỷ thính đáo liễu thập ma, cư nhiên hữu tịch nhục, sơ thái, hoàn hữu diện điều, chân đích năng cật đích giá ma phong thịnh?
Bạch lâm khán tha môn nhất cá cá đô tại phát ngốc, tiếu liễu tiếu, giả trang tòng không gian lí đào thật tế thị tòng nạp giới lí thủ xuất nhất khẩu đại thiết oa, tùy hậu hàm hương đích tịch nhục, đao pháp lợi lạc địa tước khứ ngoại diện đích tiêu hắc.
Giá ma đại nhất khối nhục thiết hảo nhưng tiến oa lí, bả chúng nhân soa điểm sàm khóc liễu.
Mộ hàm chương dụng thủy phù vãng oa lí chú nhất đại oa thủy, hựu bả bạch lâm cấp đích sơ thái toàn bộ tẩy càn tịnh, cai tước bì đích tước bì, cai thiết khối đích thiết khối. Một hữu niêm bản, thổ đậu hòa đông qua thiết đắc ngận sửu, “Ngoại diện điều kiện bất hảo, chỉ năng lộng cá đại oa thái cật cật, nhĩ môn biệt hiềm khí.”
“Ngã môn bất hiềm khí!” Chúng nhân thanh âm hồng lượng đạo.
Thập ma thời hầu liễu, năng hữu nhất khẩu thái cật, tha môn dĩ kinh mãn túc liễu, một tưởng đáo cánh nhiên hoàn hữu nhục, giản trực thị hạnh phúc phiên bội!
Trần tinh châu đô khoái cảm động khóc liễu, văn trứ hương vị khẩu thủy đô khoái lưu xuất lai liễu.
Nan quái bạch lâm bất nhượng tha cật đông tây, tha hoàn dĩ vi thị thực vật bất cú cật, tự kỷ bị cứu hoàn yếu cật đích xác thật ngận bất hảo ý tư, một tưởng đáo nguyên lai thị yếu tha không trứ đỗ tử đẳng đại xan, lão thiên gia, giá đại xan dã thái hương liễu!
Khả bất chỉ tha môn giác đắc hương, quân đội na biên dã giác đắc hương.
“Thùy tại tố thái, thái hương liễu!”
“md, ngã môn đô chỉ năng khẳng bính càn, na ta nhân cư nhiên cật đôn thái, dã thái xa xỉ liễu!”
“Hanh, chiếu na chủng cật pháp, một kỉ thiên thực vật tựu đắc háo hoàn, đáo thời hầu nhượng tha môn cật thảo khứ!”
“……”
Tần tranh hòa hồng triển dã văn đáo liễu.
Hồng triển khán đắc nhãn khuông lí bất tự giác phân tiết lệ thủy, “Lão đại, tha môn tại cật nhục! Cật nhục! Cật nhục!”
“…… Ngã nhãn tình một hạt, khán kiến liễu, bất dụng nhĩ thuyết.” Hoàn trọng phục tam biến ni.
Hồng triển đê hạ đầu, đốn thời giác đắc thủ lí đích bính càn bất hương liễu, đãn tái bất hảo cật hoàn thị đắc cật, bất nhiên na năng giang đắc trụ a.
Tịch bài cốt đôn hảo hậu, bạch lâm cấp tha môn mỗi nhân thịnh liễu nhất oản, đại gia đô lang thôn hổ yết địa cật trứ.
Bạch lâm khán liễu nhãn bất viễn xử, hựu nã xuất nhất ta nhục thái trọng tân đôn liễu nhất oa, yểu tiến nhất cá đại bồn tử lí, lai đáo tạp xa môn xao liễu xao xa song.
Tần tranh sá dị địa vọng trứ tha.
“Tống cấp nhĩ môn cật.” Tùy tức bả nhất bồn tử thái giao cấp tần tranh.
Xa sương lí đích nhân khán đáo hậu ngận thị khí phẫn, khiếu nhượng trứ vi thập ma bất cấp tha môn cật, bạch lâm trấn định địa khán trứ tha môn, “Nhĩ môn lộ thượng sát quá tang thi?”
Na ta nhân bất hàng thanh liễu.
Tần tranh hòa hồng triển lăng liễu nhất hội nhi, khán kiến bạch lâm đối kỳ tha nhân đích thái độ, tha môn dã ngận thức thú một đề yếu bả thái phân xuất khứ.
Tần tranh bất thị na chủng tùy thời tùy địa thánh phụ tâm phát tác đích nhân, tưởng khởi bạch thiên đích sự, tha tự nhiên hội cảm đáo tâm hàn. Điều chỉnh hảo tâm thái, tha trịnh trọng đối bạch lâm cảm tạ đạo: “Tạ tạ.”
“Bất dụng tạ.”
Bạch lâm chính yếu hồi khứ, tần tranh đột nhiên khiếu trụ tha, “Ngã khán kiến lâm úy hòa từ ngọc minh dã khứ liễu thụ lâm, nhĩ tri đạo tha môn khứ liễu na nhi mạ?”
“Bất tri đạo.”
Tần tranh nhất trực giác đắc khán bất thấu bạch lâm giá nhân, hiện tại dã phân biện bất liễu tha thuyết đích thị chân thị giả, chuyển đầu khán kiến hồng triển hòa huynh đệ môn trành trứ nhất bồn nhục trực yết khẩu thủy đích mô dạng, hoàn thị nhẫn bất trụ hồng liễu nhãn khuông.
Nhất lộ tẩu lai tha tòng một khóc quá, giá thời hầu chân đích cảm động đắc tưởng khóc.
Tức sử bạch lâm tẩu viễn liễu, đãn tha hoàn thị tái nhất thứ trịnh trọng thuyết liễu thanh: “Tạ tạ.”
Tẩu liễu thập thất thiên, ngộ đáo quá bất hạ nhị thập thứ tang thi tập kích, hảo tại hữu bạch lâm hòa mộ hàm chương xuất thủ, chúng nhân tài năng bình an để đạt S thị.
Trung đồ bạch lâm đái liễu nhất bộ phân nhân khứ trảo khương khả hòa trần tinh châu đích gia nhân, do vu nhân đa, tha môn phóng khí diện bao xa hoán thành đại ba xa.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn