Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bần dân quật.
Tha môn tưởng bất đáo T thị cư nhiên hữu giá chủng địa phương, tạng loạn, tật bệnh, sung mãn bạo lệ hòa nữu khúc đích địa phương.
Một hữu phòng tử trụ, nhân môn tựu dụng các chủng kiểm lai đích đông tây đáp trướng bồng, hữu ta trướng bồng diêu diêu dục trụy, bất phòng vũ bất thuyết hoàn giang bất trụ đại phong.
Nhi nhân môn đích sinh hoạt cảnh huống khả vị khổ bất kham ngôn. Nhất đạp nhập giá lí, tiện khán kiến hữu nhân tại thưởng kiếp, đả kiếp đích đương nhiên bất thị tiền nhi thị thực vật, thậm chí hữu nhân sấm tiến kỳ tha nhân đích trướng bồng lí thưởng đoạt.
Dã hữu nhân sinh bệnh liễu, một trướng bồng trụ, càn thúy thảng tại lộ biên đẳng tử.
Lí diện hữu ngận đa cật bất bão phạn đích hài tử, thậm chí đại nhân môn dã ngạ đắc sấu cốt lân tuân, tha môn nhãn trung một hữu quang lượng, chỉ hữu vô biên vô tế đích thống khổ dữ hắc ám.
Tự đả phong gia hòa bùi nam tinh tiến lai, tha môn tiện bị nhân trành thượng, đãn vi liễu tảo điểm trảo đáo lộc thu, bất tưởng lãng phí thời gian, vu thị tha môn chỉ thị cấp liễu đối phương nhất ta giáo huấn tiện nhượng đối phương cổn liễu.
Bần dân quật hiệp trách ủng tễ, lí diện bạo đồ thái đa, vạn nhất phát sinh trùng đột hội ngận ma phiền, sở dĩ tha môn trạm tại ngoại diện một đả toán mậu nhiên triều lí diện tẩu.
Phong gia phóng xuất thần thức, tịnh một phát hiện lộc thu đích thân ảnh, phản nhi tại nhất cá tiểu nữ hài thủ oản thượng khán kiến liễu nhất xuyến kim linh đang.
Tha nhất nhãn tiện nhận xuất thị lộc thu đích linh đang, linh đang thượng diện đích linh khí bất khả năng tác giả.
Kỳ quái liễu, vi hà lộc thu đích linh đang hội tại tiểu nữ hài thủ thượng?
Tha môn trảo đáo nữ hài trụ đích địa phương, nữ hài khán đáo tha môn sấm tiến tự kỷ đích trướng bồng, hách đắc lập mã nã đao đối trứ tha môn, “Bất hứa nhĩ môn kháo cận ngã gia, tẩu khai, khoái tẩu khai!”
Phong gia bất thiện trường hống hài tử, chủ động thối đáo nhất biên, bả hống hài tử đích nhậm vụ giao cấp bùi nam tinh.
Bùi nam tinh ngận hữu nại tâm địa than khai thủ, kiểm thượng dương khởi vi tiếu, cáo tố nữ hài: “Thúc thúc một hữu ác ý, thúc thúc thị lai trảo bằng hữu đích, tựu thị nhĩ thủ thượng na xuyến linh đang đích chủ nhân.”
Linh đang đái tại nữ hài thủ oản thượng hữu ta tùng, bất quá vô luận nữ hài như hà động, linh đang đô bất hội phát xuất thanh âm.
Nữ hài kinh nghi bất định địa khán trứ tha môn, “Nhĩ môn nhận thức lộc thúc thúc?”
Phong gia văn ngôn, lập mã trạm trực liễu thân thể, “Nhĩ thuyết đích lộc thúc thúc thị bất thị lộc thu?”
Thùy tri nữ hài tử nhất thính đáo lộc thu đích danh tự, thuấn gian khóc liễu xuất lai. “Lộc thúc thúc bất kiến liễu, ngã hòa ca ca đẳng liễu tha hảo cửu, tha đô một hữu hồi lai.”
Nhị nhân diện diện tương thứ.
Chẩm ma khả năng……
Lộc thu hảo ngạt thị tu chân giả, giá cá thế giới dị năng giả mãn cấp dã bỉ bất thượng tu chân giả thập phân chi nhất, bằng lộc thu đích bổn sự dị năng giả căn bổn thương hại bất liễu tha, nhất định thị trừ liễu biệt đích sự.
Bùi nam tinh: “Biệt đam tâm.”
Tha kỳ thật thị đối phong gia thuyết đích, nhiên nhi nữ hài ngộ dĩ vi tha tại đối tự kỷ thuyết. “Lộc thúc thúc thuyết mã thượng hồi lai, khả thị ngã môn đẳng liễu lưỡng thiên liễu, tha hoàn một hồi lai.”
Bùi nam tinh kiến nữ hài ngận thương tâm, cản khẩn chuyển di thoại đề, “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“Trần thanh ca.”
“Nhĩ thuyết nhĩ hoàn hữu cá ca ca thị mạ? Ca ca ni?”
“Ca ca thụ thương liễu, tại lí diện.”
Thính đáo giá lí tha môn tài minh bạch cáo tố tha môn tiêu tức đích nam hài khẩu trung khứ vãn liễu kiến bất đáo đích nhân, nguyên lai chỉ đích bất thị lộc thu, nhi thị nữ hài đích ca ca.
Bùi nam tinh hòa nữ hài thuyết thoại đích công phu, phong gia khoách đại thần thức sưu tầm lộc thu đích tung tích, kết quả y nhiên nhất vô sở hoạch.
Thái kỳ quái liễu, nan đạo lộc thu ly khai tân thành liễu?
Cảm giác tự hồ na lí bất đối kính.
Tha tư tác phiến khắc, tiễu tiễu phóng xuất vô sắc chi hồ, nhượng tha tại thành lí địa thảm thức sưu tra, vụ tất tương lộc thu trảo xuất lai.
Lánh nhất biên, nữ hài đái trứ bùi nam tinh khứ kiến trần nam ca, kỳ thật nhân tựu tại bố liêm hậu diện, hiên khai bố liêm tiện năng khán kiến.
Đương tha môn kiến đáo trần nam ca bổn nhân thời, bất do chinh trụ liễu.
Trần nam ca nhất chỉ nhãn tình hạt liễu, tả thủ bất tự nhiên địa loan khúc trứ, kiểm giáp phiếm hồng hồn thân phát năng, minh hiển thương khẩu cảm nhiễm dẫn khởi đích phát thiêu.
Trần thanh ca dã tri đạo ca ca phát thiêu liễu, khả thị tha một hữu dược, dã trảo bất đáo dược, sở dĩ khóc liễu lưỡng thiên.
“Nhĩ ca ca thị chẩm ma hồi sự?”
Trần thanh ca: “Hữu phôi nhân tri đạo lộc thúc thúc bất tại gia, vu thị quá lai thưởng ngã môn đích thực vật, ca ca bất hứa, tha môn tựu bả ca ca đả thương liễu.”
Bùi nam tinh an úy tha, “Biệt khóc liễu, ngã thị y sinh, ngã khả dĩ cấp nhĩ ca ca khán bệnh.”
“Chân đích?”
“Ân, bất quá nhĩ yếu tiên xuất khứ, ngã tài năng trị hảo nhĩ ca ca.”
Trần thanh ca khán liễu khán tha môn, tưởng trứ tha môn thị lộc thu đích bằng hữu, ứng cai bất thị phôi nhân, vu thị điểm điểm đầu bào đáo ngoại diện khứ liễu.
“Giá hài tử thái dung dịch tương tín nhân liễu.”
Phong gia một lý hội tha đích nhất thời cảm khái, chỉ vấn đạo: “Bùi y sinh, nhĩ đả toán chẩm ma cấp tha khán bệnh?”
Bùi nam tinh: “Đương nhiên thị linh dịch thủy cảo định liễu.”
“Linh dịch bất thị dụng lai trị cảm mạo đích, tha yếu thị cốt chiết hòa nhãn tình đô hảo liễu, nhĩ yếu chẩm ma cân tha môn huynh muội giải thích, cai bất hội hựu yếu cáo tố tha môn, kỳ thật nhĩ bất thị y sinh thị thần tiên ba.”
“Phong gia, nhĩ tựu biệt phúng thứ ngã liễu.” Bùi nam tinh đạo, “Tha môn thị lộc thu đích bằng hữu, ngã môn bất năng tụ thủ bàng quan, nhân khẳng định thị yếu cứu, ngã tưởng tha môn dã bất hội loạn thuyết.”
“Tùy nhĩ ba.”
Bùi nam tinh bả hi thích quá linh dịch đích thủy nã xuất lai, uy trần nam ca hát hạ, bất nhất hội nhi, trần nam ca khí tức bình ổn, thương khẩu mạn mạn tu phục khởi lai.
Phong gia: “Ngã một trảo đáo lộc thu, cương cương vô sắc chi hồ xuất khứ liễu, dã hứa tha năng trảo đáo lộc thu.”
Lưỡng cá tiểu thời hậu, vô sắc chi hồ hồi lai liễu, đái trứ nhất thân huyết tinh vị.
Phong gia túc mi, “Ngộ đáo hà sự liễu?”
Vô sắc chi hồ tồn tọa tại địa thượng, thiểm trứ trảo tử, “Ngã tại nhất đống biệt thự hạ phát hiện nhất cá kỳ quái đích địa phương, na lí quan trứ kỉ cá tang thi hoàn hữu…… Dị năng thú.”
“Dị năng thú?” Phong gia hòa bùi nam tinh lăng trụ liễu, “Thập ma dạng đích dị năng thú?”
“Nhất chỉ báo tử, na ngoạn ý nhi thân thể bỉ phổ thông báo tử đại liễu ngũ lục bội, hội phún hỏa, khán kiến ngã tựu phác quá lai giảo ngã, bị ngã nhất trảo tử án tử liễu.”
“Một trảo đáo nhân?”
“Bất thanh sở.”
Phong gia nan đắc xuất hiện mê mang, “Thập ma khiếu bất thanh sở?”
“Dị năng thú khán thủ trứ na lí, đãn thị na lí hữu hắc vụ, ngã vô pháp kháo cận.”
“Thập ma hắc vụ?”
Vô sắc chi hồ miết liễu tha môn nhất nhãn, “Vong liễu mạ? Tại tu chân giới đích thời hầu ngộ kiến đích hắc vụ, tha năng bình tế linh lực, như quả lộc thu tại na lí tựu tao liễu.”
Phong gia chinh chung phiến khắc, tưởng khởi lai liễu. Vô sắc chi hồ thuyết đích hắc vụ thị hải sào để hạ đích hắc vụ, khả na bất thị mạc bỉ ô tư thật nghiệm thất lí đích đông tây mạ, chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí?
Bùi nam tinh tịnh bất tri đạo hắc vụ đích sự, sạ khán phong gia kiểm sắc bất hảo, lập khắc minh bạch hắc vụ tịnh bất thị hảo đông tây, tùy hậu thính phong gia giảng hoàn quan vu hắc vụ đích lai lịch, tha tài đắc xuất kết luận: “Giá ứng cai thuyết minh biệt thự đích chủ nhân dữ thật nghiệm thất đích nhân hữu tiếp xúc.”
Tha tùy tức hựu thuyết: “Đương vụ chi cấp thị yếu tưởng bạn pháp tiến nhập cứu xuất lộc thu, tái khứ đả thính trụ tại biệt thự lí đích nhân thị thùy.”
Phong gia tưởng liễu tưởng, “Hành, ngã môn phân khai hành động, ngã khứ cứu nhân, nhĩ khứ trảo nhân đả thính.”
Bùi nam tinh lạp trụ tha, “Na hắc vụ bất giản đan, nhĩ nhất cá nhân khứ khả dĩ mạ?”
“Phóng tâm, ngã hội trảo xuân phổ bang mang, na tiểu tử cân hắc vụ uyên nguyên pha thâm, thuyết bất định khả dĩ tại bất kinh động nhậm hà nhân đích tình huống hạ bả lộc thu cứu xuất lai.”
Kiến phong gia yếu xuất khứ, vô sắc chi hồ sĩ cước cân thượng, cương tẩu lưỡng bộ, phong gia đột nhiên đình hạ đối tha thuyết đạo: “Nhĩ lưu hạ bảo hộ hảo trần gia huynh muội.”
Vô sắc chi hồ diêu liễu diêu vĩ ba, bất thái tưởng lưu hạ, vô nại phong gia nhất cá thuấn di, tha một lai đắc cập cân thượng chỉ hảo sinh trứ muộn khí đãi tại trướng bồng lí.
Phong gia lai đáo vô sắc chi hồ thuyết đích địa phương, quả nhiên tại giá lí khán đáo tang thi hòa dị năng thú đích thi thể.
Vãng hạ tẩu, để hạ thị nhất gian thật nghiệm thất, trừ liễu các chủng tinh mật đích nghi khí, hoàn hữu lưỡng gia phô trứ bạch sắc sàng đan đích thiết giá sàng, bàng biên trác tử thượng bãi phóng trứ các chủng giải phẩu khí cụ.
Giá lí tại tố nhân thể thật nghiệm.
Tuy nhiên một khán đáo thi thể, dã một văn đáo huyết tinh vị, đãn giá bất đại biểu giá lí một tử quá nhân, tha hướng 001 tá lai âm dương nhãn, chung vu khán kiến bất hạ thập cá, chỉnh nhật phiêu đãng tại giá lí đích oan hồn.
Na ta oan hồn hoàn một ý thức đáo tự kỷ tử vong, nhưng bảo trì trứ tử vong tiền đích dạng tử, hữu đích quỷ diện mục toàn phi, hữu đích quỷ hung khẩu khuyết liễu nhất khối, hoàn hữu quỷ thất khứ thối vô pháp hành tẩu, tại địa thượng ba lai ba khứ.
Tha môn vô nhất lệ ngoại, đô thị tại tầm trảo xuất khứ đích lộ.
Tiếp trứ tha hựu khứ liễu lánh nhất cá địa phương, cương thôi khai lữ hợp kim đại môn, môn hậu nhất đầu do hắc vụ ngưng tụ đích hung ngoan dã thú chính đối trứ tha trương nha vũ trảo, liệt trứ tranh nanh chủy kiểm, lộ trứ tiêm lợi đích liêu nha, nhất bộ nhất bộ bách cận tha, tưởng yếu tương tha tê toái.
Phong gia túc tiêm nhất điểm, khoái tốc hướng hậu lược khứ, đồng thời nhượng 001 đả khai phòng hộ tráo.
Giá cổ hắc vụ quả nhiên thị hải sào lí đích hắc vụ, hỗn độn nhi vô vọng, nhất đán triêm thượng tựu hội bị cường hành tha tiến khứ, cách trứ bảo hộ tráo tha nhưng xuất lưỡng trương lôi phù, khả tích lôi phù một hữu tác dụng.
Tha tịnh bất thất vọng, nhất thiết đô tại tha ý liêu chi trung.
Tha nhượng 001 đả khai tu tiên quần, tiên thị liên hệ thượng lâm quy độ, hướng tha yếu liễu nhất bổn siêu độ vong hồn đích kinh văn, tái liên hệ xuân phổ, nhượng tha tòng truyện tống trận quá lai nhất tranh.
Xuân phổ hòa giản chiêu chính tại viện tử lí bang mang càn hoạt, đột nhiên thu đáo tiêu tức dã thị ngận cật kinh.
Giá cá quần lí ngận thiếu hữu tiêu tức, nhất đán hữu tiêu tức tiện thị hữu trọng yếu đích sự tình, đãn tha chẩm ma dã một tưởng đáo giá điều tiêu tức cư nhiên thị phát cấp tự kỷ đích.
Đắc tri phong gia thị ngộ đáo hắc vụ, vu thị trảo tự kỷ quá khứ thanh trừ hắc vụ, tha hân nhiên đồng ý, tất cánh hắc vụ thị tha thủ lí đích nhất đại sát khí, đả ma sát khí đích tối hảo phương pháp tựu thị cấp tha đề cung doanh dưỡng phẩm.
Hoàn dĩ vi giá lí một hữu kỳ tha đích hắc vụ, một tưởng đáo hội bị phong gia ngộ thượng, chân thị đắc lai toàn bất phí công phu.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương tự nhiên dã thu đáo tiêu tức, hướng phong gia vấn thanh lai long khứ mạch hậu, dã ý thức đáo T thị cơ địa hữu vấn đề, thuyết bất định hội phát sinh nội loạn.
Tha môn bổn lai tưởng bồi xuân phổ nhất khởi khứ, vô nại tự gia cơ địa sự tình thái đa, phân thân phạp thuật, thương lượng quá hậu nhượng a lai, tiểu bạch hòa tiểu quỳ khứ bảo hộ xuân phổ.
Tựu giá dạng, xuân phổ đái thượng tam chỉ hồn thú, thông quá truyện tống trận lai đáo T thị.
Xuân phổ quá lai tiền, phong gia cương bả thượng diện đích vong hồn siêu độ liễu, hồi lai khán kiến xuân phổ tha môn dĩ kinh đáo liễu, thời gian kết đích chính hảo.
Phong gia: “Nhĩ thí trứ cảm ứng nhất hạ, khán khán lộc thu thị bất thị tại lí diện.”
Xuân phổ điểm điểm đầu, phóng xuất nhất ti hắc vụ, giá lũ hắc vụ toản tiến mãnh thú thân thể lí, do như tiềm nhập thủy trung đích ngư nhi, cảm thụ bất đáo nhất ti trở ngại, ngận khoái tiện trảo đáo liễu lộc thu.
“Lộc thúc chân đích tại lí diện.” Đắc đáo hắc vụ phản quỹ hậu, xuân phổ lập mã thuyết đạo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn