Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Đắc đáo phá chướng đan, bạch mộ nhị nhân tâm tình cực hảo, hồi khứ đích lộ thượng bạch lâm tại hòa mộ hàm chương thảo luận vãn thượng tố kỉ đạo thái khánh chúc.
Tha môn trạm tại biến đại đích kiếm thân thượng, bất kinh ý miết hướng trạch tử sở tại xử, na lí nhất lũ nùng yên thăng khởi.
Lưỡng nhân đô ngận kinh sá, vãng kiếm thân thiếp thượng thần tốc phù, gia khoái tốc độ phi hồi viện tử lí, kiến đáo liễu phóng hỏa đích tội khôi họa thủ.
Thủy trì hậu diện bãi phóng trứ đại tiểu bất nhất đích tứ khẩu oa, thị tòng tiểu đáo đại phóng trứ đích, nhi thả vô bỉ nhãn.
Chỉ khán nhất nhãn, bạch lâm tiện nhận xuất na thị tha bình nhật chử phạn dụng đích oa, thị tha tích nhật đặc ý thỉnh thiết tượng đả tạo đích.
Nhân vi một hữu bạch sa, đào từ hòa lữ hợp kim, giá lí chỉ hữu thiết, sở dĩ bạch lâm họa liễu nhất ta thiết kế đồ cấp thiết tượng, tài hữu liễu hiện tại đích tiên oa, sao oa, thang oa hòa đại thiết oa.
Tha dụng hoàn chi hậu đô hội tẩy đích càn càn tịnh tịnh đích oa cụ chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí? Kỳ trung hoàn hữu lưỡng cá oa lí hoàn trang liễu thủy, oa hạ diện đô điểm liễu hỏa.
Mộ hàm chương tưởng đáo lâm tẩu tiền nhượng tiểu nguyệt khán gia đích sự, đạo: “Ứng cai thị tiểu nguyệt nã xuất lai đích.”
Bạch lâm: “Tha hựu bất hội tố thái, bả giá ta oa cụ nã xuất lai càn ma?”
“Khả năng thị đỗ tử ngạ liễu.”
Bạch lâm hoàn thị giác đắc na nhi bất đối kính, phóng xuất thần thức kiểm tra ốc tử, quả chân nhượng tha phát hiện dị thường, “Ốc lí đa liễu lưỡng cổ mạch sinh khí tức, hữu lưỡng cá ngoại nhân sấm nhập.”
Mộ hàm chương nhất thính, tâm đầu nhất khẩn, “Chẩm ma hội hữu ngoại nhân tiến lai, tiểu nguyệt tha cai bất hội xuất sự liễu ba?” Tha liên mang sử dụng khế ước cảm ứng, cảm tri đáo tiểu nguyệt hoàn hoạt trứ, nhi thả một hữu thụ thương tài tùng khẩu khí.
Đãn thị giá dạng nhất lai, tha môn canh gia hồ đồ liễu, bất minh bạch tiểu nguyệt chẩm ma hội phóng ngoại nhân tiến lai.
“Ngã một cảm thụ đáo ác ý, lai nhân dã một hữu thương hại tiểu nguyệt, bất như ngã môn ẩn thân ám xử tiên quan sát nhất hạ tái thuyết.” Bạch lâm đề nghị.
“Hảo.”
Tha môn vãng thân thượng thiếp thượng ẩn thân phù, tĩnh tĩnh địa tại thủy trì biên đẳng trứ.
Quá liễu nhất hội nhi, ốc lí hữu nhân tẩu lai.
Na nhân xuyên đích nhất thân hắc, đầu thượng hắc đấu bồng, đái trứ hắc diện sa, nhất căn đầu phát ti đô một lộ xuất lai.
Tẫn quản vô pháp lộng thanh đối phương tính biệt, đãn hoàn thị năng khán xuất đối phương cá đầu bất cao, tòng tẩu lộ khiêu thoát giá điểm lai khán ứng cai hoàn thị cá hài tử.
Bất quá đương nhị nhân khán kiến đối phương đích sát na gian, kiểm sắc đại biến.
Tha thị ma tu!
Mộ hàm chương soa điểm dĩ vi tự kỷ khán hoa nhãn liễu, “Ma tu chẩm ma hội bào đáo ngã môn gia lai?”
Bạch lâm bất ngữ.
“Tha hội bất hội thị ngã môn sát đích na cá ma tu đích đồng hỏa?”
Văn ngôn, bạch lâm mi đầu ninh đích canh khẩn liễu.
Như quả chân đích thị thượng thứ na nhân đích đồng hỏa, na tha thị lai tầm cừu đích? Kí nhiên lai tầm cừu, vi thập ma một đối tiểu nguyệt hạ thủ, nan đạo tha một khán kiến tiểu nguyệt?
Ngận khoái, tha tựu tri đạo vi thập ma liễu.
Chỉ kiến na nhân khoan đại đích y bãi hậu diện cân trứ nhất chỉ bàn bàn đích tông hùng, quyệt trứ thí cổ cân tha tẩu hạ thạch giai, trùng quá khứ triều tha chỉ liễu chỉ địa thượng đích oa tử.
“Đông tây tại na lí?” Thần bí đích ngoại lai giả vấn đạo.
Thính thanh âm, xác định thị nam nhân vô nghi liễu.
Bị vấn đáo đích tiểu nguyệt hưng phấn địa bào đáo ‘ thực vật khu ’, nhất trảo tử trảo hướng thủy trì, nhất điều hoạt bất lưu thu đích phỉ thúy ngư thượng ngạn liễu.
Na nhân khán kiến vi lan lí đích nhục cầm, nhãn tình đô khoái phát quang liễu, phác quá khứ trảo liễu nhất chỉ kê hòa nhất chỉ thỏ nhưng tiến oa lí, hựu tương nhất đầu tiểu trư phóng tiến oa lí, hồi khứ đích lộ thượng một vong ký thuận tiện tương ngư phóng nhập tiên oa.
Nhiên hậu, khai thủy dã xuy.
Tiểu nguyệt khán đích não đại đô oai liễu, tổng giác đắc giá tố thái bộ sậu hòa bạch lâm tố thái bộ sậu bất đồng, tha hoàn tại giảo tẫn não trấp hồi tưởng bạch lâm tố thái đích quá trình ni, giá biên bạch lâm hòa mộ hàm chương khoái nhẫn thụ bất hạ khứ liễu.
Một hữu khiết phích đích bạch lâm, biểu kỳ tự kỷ khoái yếu đắc khiết phích liễu!
Tha ngận tâm đông bị ‘ điếm ô ’ đích tứ khẩu oa, cảm giác dĩ hậu bất năng diện đối dụng na ta oa tố xuất lai đích thái liễu.
Mộ hàm chương tắc thị nộ cực phản tiếu, tha khí tự kỷ chẩm ma dĩ tiền một khán xuất lai, tiểu nguyệt hữu dẫn lang nhập thất hòa tố gia tặc đích bổn sự ni.
Mộ hàm chương cấp bạch lâm sử liễu cá nhãn thần.
Lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu thi triển không gian kết giới tỏa trụ ma tu, triệt khứ ẩn thân phù, bạch lâm tẩu quá khứ bả thụ đáo kinh hách đích động vật môn phóng hồi quyển lí, nhiên hậu thanh tẩy oa cụ.
Bạch lâm đối tiểu nguyệt khai ngoạn tiếu đạo: “Nhĩ môn vi thập ma yếu cấp tuyết hoa kê tha môn ‘ tẩy táo ’?”
Tiểu nguyệt: “Ngã một cấp tha môn tẩy táo, ngã thị yếu chử liễu tha môn.”
Mộ hàm chương nhẫn trụ tấu tha đích trùng động, chất vấn: “Ngã bất hảo kỳ nhĩ tưởng chử nhục cật.” Tha thúc địa chỉ hướng không gian kết giới, “Ngã chỉ tưởng tri đạo nhĩ vi thập ma hội hòa nhất cá ma tu chử nhục cật?!”
Tiểu nguyệt nhất phách não đại, tưởng khởi vong ký cáo tố lão đại môn quan vu ma tu đích sự liễu.
“Tha bất thị phôi nhân, tha thị lai trảo bạch lão đại cứu mệnh đích.”
Bạch lâm khán hướng ma tu, “Nhĩ yếu tử liễu?” Khán trứ hoạt bính loạn khiêu, hoàn tưởng cật nhục, na nhi tượng yếu tử đích dạng tử. Tha đột nhiên phản ứng quá lai, “Thị nhĩ đích đồng bạn yếu tử liễu ba?”
Mộ hàm chương văn ngôn, lăng chinh nhất hạ, ngận khoái dã tưởng khởi bạch lâm thuyết hữu lưỡng cá nhân tiến lai liễu.
“Lánh nhất cá nhân dã thị ma tu?”
Bạch lâm hồi ức na cổ khí tức, diêu đầu, “Bất thị, ngã cảm giác đáo tha thị đạo tu.”
“Nhất cá đạo tu chẩm ma hội hòa nhất cá ma tu tại nhất khởi?”
“Khứ khán khán na vị đạo hữu.”
Tiểu nguyệt lĩnh trứ tha môn tẩu tiến nhất gian thiên phòng, sàng thượng thảng trứ nhất cá bệnh yêm yêm đích nam nhân, diện vô huyết sắc, chủy thần đa sách, nhất thân vô luận như hà đô yểm tàng bất liễu đích huyết tinh vị.
Giá ma nhiệt đích thiên khí, nam nhân tại phát đẩu?
Bạch lâm thần sắc nhất chấn, hiên khởi nam nhân thân thượng đích bị tử, nam nhân y phục đô bị tiên huyết nhiễm đầu, chỉnh cá nhân kỉ hồ phao tại huyết thủy lí, lưu xuất giá ma đa huyết, nan quái hội hữu như thử trọng đích huyết tinh khí.
Mộ hàm chương: “Thất liễu giá ma đa huyết hoàn năng cứu mạ?”
“Năng.” Bạch lâm dụng tiễn đao tiễn lạn phá tổn đích y vật, trảo đáo phúc bộ na lưỡng thốn trường đích thương khẩu, cấp tha chỉ huyết, phùng hợp, triền thượng sa bố, cứu hồi nam nhân đích tính mệnh.
Bạch lâm khán trứ nam nhân đích diện dung, thuyết: “Ngã môn kiến quá tha.”
Mộ hàm chương lăng quá chi hậu, tử tế đoan tường nam nhân đích trường tương, nhất thời bán hội nhi tưởng bất khởi tại na lí kiến quá. “Chân đích kiến quá mạ, ngã chẩm ma một ấn tượng liễu?”
“Nhĩ khán tha đích lĩnh khẩu.” Bạch lâm tương xả hạ lai đích y lĩnh giao cấp tha.
Khán trứ lĩnh khẩu na cá tiểu tiểu đích tú tự, mộ hàm chương tưởng khởi lai liễu, “Tha thị thiên cơ các đích sát thủ!” Tiếp trứ hựu ngận thị bất giải, “Tha chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí? Nan đạo tha một hồi thiên cơ các nhất trực đô tại bắc xuyên?”
Tha môn đô dĩ vi nam nhân khả năng hoàn tại trảo tần liệt.
Bạch lâm: “Giá cá nhân thị cá ma phiền, bất như hiện tại bả tha hòa ngoại diện đích ma tu nhất khởi nhưng xuất khứ.”
Tiểu nguyệt nhất thính, oa oa đại khiếu: “Ma tu bất thị phôi nhân!”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo tha bất thị phôi nhân?”
“Tha não tử bất hảo sử, phôi nhân não tử đô ngận linh quang, ma tu não tử bất linh quang, ma tu tuyệt đối một bổn sự đương phôi nhân!”
Mộ hàm chương đích cô: “Tha thị sỏa tử?”
Tiểu nguyệt ngạo kiều địa sĩ khởi đầu, “Phản chính một ngã thông minh.”
Bạch lâm ma sa trứ hạ ba, tưởng liễu tưởng đạo: “Chính thường nhân bất hội bả hoạt cầm bất sát dã bất tẩy tựu trực tiếp phóng oa lí chử.”
“Tựu thị sỏa tử dã bất cai phóng tiến lai a, hoàn nhất thứ phóng tiến lai lưỡng cá mạch sinh nhân, vạn nhất tha môn hữu ngạt tâm, nhĩ hùng mệnh đô một liễu!” Mộ hàm chương soa điểm bị nhiễu tiến khứ, hạnh hảo cập thời thanh tỉnh phản bác hồi khứ.
Tiểu nguyệt bất mãn địa trừng trứ mộ hàm chương, nhất phó ngận ủy khuất đích dạng tử. “Thùy khiếu nhĩ môn đô tẩu liễu, chỉ nhượng ngã lưu hạ lai khán gia.”
“Hồ thuyết, minh minh hoàn hữu bào tử tại.”
“Phá bào tử hựu bất năng cật!”
“Thiếu giảo biện! Bất yếu vi nhĩ phạm đích thác trảo tá khẩu!”
Nhất đại nhất tiểu sảo đắc bất khả khai giao, đột nhiên bạch lâm vấn đạo: “Ảnh diễm ni?” Chẩm ma hồi lai giá ma cửu, dã một kiến ảnh diễm xuất lai?
Mộ hàm chương dã thị nhất lăng, đối a, ảnh diễm chẩm ma bất tại, như quả ảnh diễm tại đích thoại, ma tu chẩm ma khả năng hữu đảm tử đãi tại ốc lí.
“Ảnh diễm thuyết một nhân bồi tha ngoạn, ngận vô liêu, sở dĩ khứ ngoại diện hoảng du kỉ quyển.”
Ai, tiểu nguyệt bất kháo phổ, ảnh diễm dã bất kháo phổ.
Bạch lâm tưởng khởi viện tử lí lượng trứ đích sỏa tử, tha hựu đạo, “Lí diện na cá hôn mê trứ, bất năng tòng tha thân thượng liễu giải sự tình, na ngã môn tiên quá khứ kiến kiến quan khởi lai đích na vị, thuyết bất định năng tòng tha chủy lí sáo xuất nhất ta sự.”
Khả tha môn na lí tưởng đáo sỏa tử chân đích ngận sỏa, vấn tha thập cú, tha chỉ thuyết nhất cú, hoàn thị phản phản phục phục trọng phục đồng nhất cú thoại:
“Cấp ngã cật đích!”
Kiến bạch lâm tha môn bất cấp cật đích, vu thị đại khóc đại nháo, tọa tại địa thượng bất khẳng khởi lai.
Mộ hàm chương vô ngữ liễu, “Tha thị tiểu hài tử mạ?”
“Tòng tha hành vi lai khán, khả năng chân đích chỉ hữu tứ ngũ tuế tiểu hài đích trí thương.”
“Cấp tha tố điểm cật đích ba.” Mộ hàm chương bất nhẫn tâm đạo.
“Hành.”
Tha khứ kê oa đào xuất lưỡng khỏa kê đản, hựu sát liễu nhất điều ngư hòa nhất chỉ thỏ tử, lánh ngoại bả mãi lai đích thái dã tẩy liễu.
Tha tại tố thái thời, thính đáo thiết thái thanh đích tể tể hòa tiên tiên bào xuất lai, tri đạo tha tại tố cật đích ngận thị khai tâm, ti hào bất quan tâm viện tử lí vi thập ma đa xuất nhất cá ma tu đích sự.
Mộ hàm chương bả trác y di đáo viện lí, bãi thượng lưỡng phó oản khoái, đối diện phóng trứ tể tể tha môn chuyên dụng thực bàn.
Bạch lâm tố liễu nhất cá kê đản canh, nhất đạo đường thố ngư hòa ma lạt thỏ, hoàn hữu nhất bồn thanh thái thang.
Ma tu trành trứ trác thượng đích phạn thái, sàm đích khẩu thủy trực lưu.
“Cấp ngã, ngã yếu cật.”
Bạch lâm tá cơ vấn tha: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“Tiểu hắc.”
“Giá thị nhĩ đích danh tự?” Xác định bất thị động vật danh tự?
Tha diêu đầu, “Giá thị tiểu hắc đích danh tự.”
“…… Na thùy thị tiểu hắc.”
Tha chỉ hướng ốc tử lí diện.
Hảo ba, tri đạo thùy thị tiểu hắc liễu.
Cảm tình tựu nhân vi nhân gia xuyên liễu nhất thân hắc sắc y phục, tựu thủ danh tiểu hắc, hội bất hội thái thảo suất liễu.
Mộ hàm chương nhẫn bất trụ khai khẩu hựu vấn tha nhất biến: “Na nhĩ đích danh tự ni?”
Đối phương phản vấn hồi lai: “Ngã hữu danh tự mạ?”
Mộ hàm chương: “……”
Bạch lâm: “……”
Tiểu nguyệt: “Ngã đô cáo tố nhĩ môn tha não đại bất hảo sử liễu, nhĩ môn hoàn thiên yếu vấn, ai, bất thính hồn thú ngôn cật khuy tại nhãn tiền.”
Mộ hàm chương thịnh liễu nhất oản phạn thái, tống tiến không gian kết giới, hoàn tại thượng diện phóng liễu nhất chỉ hương phún phún đích thỏ thối.
Ma tu khán kiến phạn thái, lập mã đoan khởi oản vãng chủy lí tống, đại khẩu đại khẩu địa thôn trứ, tượng thị ngận cửu đô một hữu cật quá đông tây tự đích.
Tha môn thương lượng quá hậu, quyết định tạm thời lưu hạ ma tu hòa lí diện đích sát thủ.
Vi liễu an toàn trứ tưởng, bạch lâm tưởng dụng tự kỷ đích hồn lực áp chế ma tu, hoàn nhượng tha bất năng sử dụng hồn lực.
Khởi liêu hồn lực cương toản nhập đối phương thể nội tựu khai thủy phản phệ, hạnh hảo bạch lâm phản ứng khoái cập thời triệt hồi, bất nhiên tha phi đắc trọng thương bất khả.
Tha thôn hạ đan dược, điều chỉnh hảo hãm nhập hỗn loạn đích hồn lực.
Mộ hàm chương khán tha đích dạng tử, đại trí sai đáo nhất ta, vấn tha: “Nhĩ bị phản phệ liễu?”
“Ân.”
Mộ hàm chương khán liễu nhất nhãn sỏa hồ hồ đích ma tu, đối bạch lâm thuyết đạo: “Ma tu đích tu hành phương pháp dữ ngã môn bất nhất dạng, ngã môn dã ngận nan khán xuất ma tu thị phủ ẩn tàng liễu tu vi, hiện tại khán lai tha đích tu vi tại nhĩ ngã chi thượng.”
“Ngã cảm giác tha ứng cai thị hồn sư.”
“Kí nhiên thị hồn sư, na chẩm ma hoàn hội biến thành sỏa tử?”
Khán lai giá cá sỏa ma tu lai lịch bất giản đan.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn