Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Lam sắc tri chu phí lực địa tả hoàn tứ cá tự, dĩ kinh luy than liễu, tối hậu giảo nha hựu tả liễu nhất cá ‘ mộng ’ tự.
Mộ hàm chương giá tài tưởng khởi tiến lai thời bạch lâm thuyết quá tự kỷ mộng kiến tự kỷ biến thành liễu tri chu, nguyên lai đô thị chân đích. Tiểu tâm dực dực địa phủng khởi lam sắc tri chu, “Như quả nhĩ chân đích thị bạch lâm, na vi thập ma nhĩ hòa tri chu năng đồng thời tồn tại?”
Tha vô lực địa diêu liễu diêu đầu.
Bạch lâm trắc thủ, “Hàm chương, nhĩ tại hòa thùy thuyết thoại?” Thanh âm ngận tiểu, tha thính đích bất tử tế, ẩn ước gian tự hồ thính đáo tự kỷ đích danh tự.
“Một, một……” Mộ hàm chương đạo, “Ngã trảo đáo na lưỡng chỉ tri chu liễu, tha môn hảo tượng…… Hữu ngận kỳ quái đích năng lực.” Thuyết đáo hậu diện, tha dã bất thị ngận xác định, tha bất tri đạo cai như hà cân bạch lâm giảng tha biến thành tri chu giá kiện sự.
“Thập ma kỳ quái năng lực?”
Mộ hàm chương: “……”
Lam sắc tri chu kính trực khiêu hạ khứ, ba đáo bạch lâm thối thượng, giá nhất mạc hách đắc mộ hàm chương kinh xuất nhất thân lãnh hãn, tha đam tâm bạch lâm hội nhất ba chưởng phách tử tri chu. Đương tha tiều kiến bạch lâm thân thủ triều tiểu thối mạc khứ thời, tha tưởng dã bất tưởng cản khẩn thuyết: “Lam sắc tri chu ba đáo nhĩ thối thượng liễu, tha tựu thị nhĩ, sở dĩ nhĩ thiên vạn bất năng thương hại tha!”
Bạch lâm: “Nhĩ tại thuyết thập ma?”
Mộ hàm chương: “Nhĩ ký đắc nhĩ cương cương tố đích mộng mạ, kỳ thật nhĩ mộng kiến đích đô thị chân đích, nhĩ tại mộng lí thị bất thị biến thành liễu nhất chỉ lam sắc đích tri chu?”
“…… Thị.” Tha tương tín mộ hàm chương thuyết đích, nhân vi tha một hữu cáo tố quá mộ hàm chương, tự kỷ biến thành đích tri chu thị lam sắc. “Na ma, ngã chi sở dĩ hội thất minh, dã hứa tựu thị nhân vi ngã đích nhãn tình phụ tại tri chu thân thượng.”
“Ân, ngận hữu khả năng.”
Bạch lâm khinh xả chủy giác, “Dĩ tiền chỉ thính thuyết quá linh hồn phụ thể, đệ nhất thứ ngộ kiến nhãn tình phụ thể, nhi thả tư tưởng hòa hành động đô bất đồng bộ……”
“Giá bất thị phụ thể.” Mộ hàm chương đạo, “Thị nhĩ thông quá giá chỉ tri chu đích nhãn tình tại khán biệt đích sự tình.”
Lam sắc tri chu ba đáo bạch lâm thủ chưởng tâm lí, thủ tâm lí nhất trận dương dương, tha thanh sở địa cảm tri đáo tri chu chính tại tha thủ thượng tả tự.
Thụy.
Bạch lâm: “Tha tả liễu nhất cá ‘ thụy ’ tự, thị tại cáo tố ngã, chỉ yếu thụy trứ tựu hội hoàn toàn tiến nhập tri chu đích thế giới trung mạ?”
Lam sắc tri chu điểm điểm đầu.
Bạch lâm thảng tại sàng thượng bế nhãn nhập thụy, mộ hàm chương thủ tại bàng biên, tử sắc tri chu sấn tha bất chú ý, khiêu khởi lai nhất khẩu giảo tại tha thủ thượng, mộ hàm chương cảm giác thủ thượng nhất thống, lai bất cập tra khán thương khẩu tựu hôn thụy quá khứ liễu.
A lai kiến trạng, lập mã toản hồi mộ hàm chương đích ảnh tử lí.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương nhập thụy hậu, bát tại thân thượng đích lưỡng chỉ tri chu đô tiêu thất bất kiến liễu.
Mộ hàm chương nhất tranh khai nhãn, mạn thiên phi vũ đích hoa biện mê ly liễu tha đích thị tuyến, ngân bạch sắc thịnh khai trứ hoa đóa đích thụ quan thượng, nhất luân minh nguyệt dập dập sinh huy.
Tha chuyển đầu khán kiến cận tại chỉ xích đích bạch lâm, kiểm bì vi vi phát năng, tự kỷ cư nhiên nhất trực thụy tại bạch lâm hoài lí.
Tha tọa khởi thân tử, phát hiện bạch lâm hoàn một tỉnh, khởi lai tứ xử tầm trảo na lưỡng chỉ tri chu, trảo liễu nhất hội nhi, tối hậu tại thảo tùng lí phát hiện liễu tha môn, tha môn chính tại mang trứ thổ ti kết võng.
Mộ hàm chương trực tiếp hốt lược tưởng yếu thân cận tự kỷ đích tử sắc tri chu, tưởng yếu đái tẩu thị bạch lâm đích lam sắc tri chu, “Bạch lâm, nhĩ chẩm ma học tri chu thổ ti kết võng a?”
Tức tương xúc bính đáo thời, lam sắc tri chu tượng thị bối hậu trường liễu nhãn tình, hữu sở cảm ứng tự đích chuyển quá thân tử, triều mộ hàm chương kiểm thượng phún xạ chu ti, mộ hàm chương nhất huy thủ, không trung đích chu ti hóa tác phi hôi.
“Nhĩ chẩm ma liễu?” Tha bất minh bạch bạch lâm vi hà yếu công kích tự kỷ, trứu trứ mi đầu trành trứ lam sắc tri chu khán liễu nhất hội nhi, trầm ngâm đạo, “Nhĩ bất thị bạch lâm.”
Kháp hảo giá thời thân hậu thảng trứ đích nhân tỉnh liễu.
Bạch lâm nhất tỉnh lai tựu khán kiến chi tiền xuất hiện tại mộng lí đích tràng cảnh, tha dĩ vi tự kỷ hựu biến thành tri chu liễu, khả thị khán liễu khán thân thể, xác định thị tha nguyên lai đích nhân loại thân thể một thác, dã tựu thị thuyết, tha một hữu biến thành tri chu, tịnh thả tha đích nhãn tình khôi phục nguyên trạng liễu.
Tha khán kiến mộ hàm chương ngộ tập, tâm lí nhất kinh, sở hạnh tối hậu một sự.
“Hàm chương, ngã tại giá lí.” Tha thuyết trứ triều na biên tẩu khứ.
Mộ hàm chương thính đáo thanh âm, nhất kiểm hân hỉ địa chuyển đầu khán hướng tha, kiến tha khả dĩ tự kỷ tẩu quá lai, song mục trừng triệt hữu thần, kinh hỉ đạo: “Nhĩ năng khán kiến liễu?”
Bạch lâm điểm đầu, “Chính nhân vi năng khán kiến, sở dĩ ngã tài xác định tự kỷ dĩ kinh bất tại tri chu thể nội liễu.”
Tha môn tứ xử tham quan giá phiến hoa hải, bất quá cương tẩu một kỉ bộ, lưỡng chỉ tri chu nhất tiền nhất hậu truy thượng lai, lam sắc tri chu thân nật địa ba tại bạch lâm đích ca bạc thượng, khẩn khẩn bão trụ bất khẳng hạ lai.
Khả năng thị dữ bạch lâm tằng kinh ‘ linh hồn ’ hợp nhất, sở dĩ tha đối bạch lâm đích khí tức phi thường thục tất, ngận thị hỉ hoan đãi tại bạch lâm thân biên.
Tương bỉ chi hạ, tử sắc tri chu đích bão đại thối chi lộ khả vị bất dung dịch.
Tử sắc tri chu tại mộ hàm chương hòa a lai chi gian bất đoạn lai hồi, tha tại khảo lự cứu cánh yếu thùy bão tự kỷ, hảo bất dung dịch tuyển hảo liễu, đãn thị mộ hàm chương bất hỉ hoan trường mao đích trùng tử, bất nguyện ý bão tha. Tha thối nhi cầu kỳ thứ tuyển trạch a lai, a lai đối tha vô cảm, trực tiếp cự tuyệt tha đích chủ động kỳ hảo, tối hậu tha chỉ năng tử khất bạch lại địa quải tại a lai đích y sam thượng.
Tẩu liễu nhất hội nhi, tha môn lai đáo nhất tọa mộc kiều thượng, kiều hạ tiểu khê lưu động, thủy trung ngư nhi hoan khoái hi hí.
Nhất điều tiểu ngư phác đằng khiêu xuất thủy diện, tại bán không trung nữu động thân tử, suý động ngư vĩ, tiếp trứ nhất đầu trát tiến thủy lí, thủy trung phiêu khởi nhất xuyến phao phao.
Hốt nhiên ngư nhi bất động liễu, du động đích, ngoạn sái đích, phách đả phù bình đích nhất nhất định trụ liễu, bất quang thị ngư nhi, liên thủy dã bất lưu động liễu, hoa biện dã định tại dạ không trung.
Thời gian tại giá nhất khắc tĩnh chỉ liễu.
Giá lí vạn vật đình chỉ, trừ liễu tha môn.
Lam tử sắc tri chu thân thượng phát xuất đạm đạm đích bạch sắc quang mang, tha môn thân hậu phù hiện xuất lưỡng cá nhân ảnh.
Nhất nam nhất nữ, nam đích cương nghị chính trực, nữ đích kiều nhu tự tín.
Mộ hàm chương nhãn mâu vi vi nhất thiểm, “Na cá nữ đích hòa a lai hữu kỉ phân tương tượng, tha môn đô hỉ hoan xuyên hồng y.”
“Hoặc hứa na chỉ tri chu hội triền thượng a lai, tựu thị nhân vi tha bả a lai thác nhận thành giá cá nữ nhân liễu.”
Khán trứ tử sắc tri chu nhất phó bất linh quang đích mô dạng, mộ hàm chương pha vi tán đồng.
Tùy trứ nam nữ thân biên quang mang việt tụ việt đa, tha môn chu vi cảnh tượng dã tiệm tiệm thanh tích phù hiện xuất lai.
Nhị nhân chính tại nhất phiến hải thượng đối trì, song phương đấu liễu kỉ bách cá hồi hợp, y cựu thế quân lực địch, quá trình trung nhị nhân đối bỉ thử đa xuất nhất ti hân thưởng, nguyên tiên khẩn trương đối lập đích quan hệ trục bộ hoãn hòa hạ lai, đáo tối hậu tha môn hỗ sinh tình tố.
Nam nhân khiếu lâm tửu, nữ nhân khiếu phong thập nhất.
Tha môn sinh hoạt tại nhất thiên niên tiền đích đỉnh la đại lục, thị hùng bá nhất phương đích phong vân nhân vật. Lâm tửu thị lâm gia duy nhất đích nhi tử, niên thiếu hữu vi, dĩ kiếm nhập đạo, hỉ hoan bối trứ kiếm đáo xử sấm đãng, đắc liễu nhất cá kiếm hiệp đích danh hào.
Phong thập nhất vi nhân trương dương, tố sự toàn bằng hỉ hảo, hảo nhân tha thính tam phân thoại, bính đáo ác nhân trực tiếp bạt kiếm tương hướng, tha phán đoạn đối thác tự hữu nhất sáo tiêu chuẩn, nhiên nhi thế nhân giác đắc tha quai trương phóng tứ, vi nhân diệc chính diệc tà, cứu nhân bất thiếu, khước viễn viễn bất cập sát đích nhân đa.
Canh nhượng thế nhân kỵ đạn đích thị tha đích thân thế.
Tha đích mẫu thân thị đạo tu, phụ thân khước thị ma tu, tha hữu nhất bán thị ma huyết, sở dĩ ngận đa nhân đô khiếu tha ma nữ.
Lâm tửu hòa phong thập nhất tương ái hậu, tao đáo gia nhân phản đối, lưỡng nhân hoàn thị kiên trì yếu tại nhất khởi, lâm tửu tri đạo phong thập nhất đích thân phân hội đái cấp tự kỷ bất tiểu đích ảnh hưởng, đãn y nhiên hòa tha thành thân liễu.
Thành thân đương dạ tống cấp tha nhất chỉ tử sắc tri chu, giá chỉ tri chu dữ lâm tửu thân biên đích lam sắc tri chu thị nhất đối linh tê chu, lưỡng nhân tâm trung hữu trứ bỉ thử, khế ước linh tê chu hậu tiện khả tâm ý tương thông, nhất phương nhược thị ngộ đáo nguy hiểm lánh nhất phương năng lập mã cảm ứng đáo, nhược thị hữu triều nhất nhật lưỡng nhân tâm trung một hữu bỉ thử……
Tha môn na thời đô dĩ vi hội tương bạn đáo lão, toàn nhiên bất tri kỉ niên hậu, tha môn đích ái tình biến liễu, linh tê chu dã hội thất khứ tâm hữu linh tê.
Thành thân hậu, lâm tửu đích mẫu thân xử xử điêu nan phong thập nhất, phong thập nhất toàn đô nhẫn liễu hạ lai, trực đáo hậu lai lâm gia tao đáo ma tu đồ sát.
Phong thập nhất đái trứ thương thế nghiêm trọng đích lâm tửu đào tẩu, lâm mẫu bị hạ nhân hộ tống khứ liễu lánh nhất cá địa phương. Phong thập nhất vi liễu cứu lâm tửu, tha tương nhất thân tu vi toàn cấp liễu lâm tửu, tự kỷ hãm nhập hôn mê chi trung.
Lưỡng niên hậu tỉnh lai, nhất thiết đô vật thị nhân phi.
Lâm tửu tại lâm mẫu đích an bài hạ thú liễu đỗ thị vi thê, đỗ trân nhi dữ phong thập nhất thị bình thê. Phong thập nhất tỉnh lai hậu tiếp thụ bất liễu, đắc tri đỗ trân nhi hoàn hoài thượng liễu lâm tửu đích cốt nhục, tha đương tức yếu dữ lâm tửu hợp ly, lâm tửu bất đồng ý cường hành lưu trụ phong thập nhất, tịnh nhượng tha dã hữu liễu thân dựng.
Một quá đa cửu, phong thập nhất tòng hạ nhân đích lãnh ngôn lãnh ngữ trung tri đạo liễu chân tương, nguyên lai lâm tửu hòa lâm mẫu dĩ vi lưỡng niên tiền ma tu trảo lai đích sự thị tha thông phong báo tín, sở dĩ tài cố ý chiết ma tha.
Nhi đỗ trân nhi tắc thị sấn trứ phong thập nhất hôn mê hậu, giả trang lộ quá cứu liễu tha môn, đương lâm tửu tỉnh lai tắc cáo tố tha thị tự kỷ cứu liễu tha, dĩ thử tiếp cận lâm mẫu, hòa lâm mẫu xuyến thông nhất khí thiết kế lâm tửu thú liễu tha.
Chi hậu đỗ trân nhi giác đắc phong thập nhất ngại nhãn, khi nhục tha một liễu tu vi tựu thị phế nhân, vu thị dụng lưu sản khứ hãm hại phong thập nhất, lâm tửu tri đạo hậu đại nộ, đả liễu phong thập nhất lưỡng chưởng, phong thập nhất đỗ tử lí bất túc tam cá nguyệt đích hài tử dã lưu điệu liễu.
Tự thử chi hậu, phong thập nhất đối lâm tửu triệt để tử tâm.
Sự tình khán đáo giá lí, bạch lâm dĩ vi án giá cá tẩu hướng, cố sự kết cục lưỡng cá tẩu hướng, nhất thị tích nhật tình nhân phản mục thành cừu tái bất tương kiến, nhị thị lâm tửu tri đạo chân tương khổ cầu phong thập nhất nguyên lượng.
Xác thật hậu lai lâm tửu thâu thính đáo đỗ trân nhi hòa lâm mẫu đích đàm thoại tri đạo liễu chân tương, tri đạo thị tự kỷ thác quái liễu phong thập nhất, tha cấp phong thập nhất hạ quỵ, cầu tha nguyên lượng tự kỷ.
Chỉ thị phong thập nhất bất khẳng nguyên lượng tha.
Lâm tửu thống khổ bất dĩ, tha thiên phương bách kế vi phong thập nhất trảo khôi phục tu vi đích linh thảo, đắc tri linh thảo hạ lạc, bất tích mạo trứ tống mệnh đích nguy hiểm sấm nhập long đàm hổ huyệt, chung vu bả linh thảo đái hồi lai liễu.
Chỉ bất quá hồi khứ thời tha dĩ thị nhất cụ băng lãnh đích thi thể, hô hấp, tâm khiêu thông thông đô một hữu liễu.
Tha đoạn khí tiền lưu hạ khẩu tín nhượng phong thập nhất phục dụng linh dược, chi hậu phóng tha ly khai lâm phủ giá cá thương tâm chi địa.
Phong thập nhất thính hậu nội tâm một hữu bán điểm ba lan, lâm tẩu tiền tha khứ khán liễu lâm tửu tối hậu nhất nhãn, tịnh bả lâm tửu dụng mệnh hoán lai đích linh thảo nhưng tại lâm tửu thân thượng.
Tha phủ thân tại lâm tửu nhĩ bạn thuyết liễu kỉ cú thoại, chi hậu thân thủ tương quan tài đinh tử, khán trứ quan tài hạ táng, tối hậu nhất phủng hoàng thổ tát hoàn tha tài ly khứ.
Mộ hàm chương khán trứ phong thập nhất tiêu điều đích bối ảnh, tâm khẩu khổ sáp toan thống. “Tha một hữu dụng na chu linh thảo, khán lai tha thủy chung một nguyên lượng lâm tửu.”
Bạch lâm thán khí.
Tha tưởng liễu tưởng hoàn thị bất yếu cáo tố mộ hàm chương chân tương, nhượng tha nhất trực ngộ hội hạ khứ dã hảo, tất cánh phong thập nhất xác thật thị cá mệnh khổ nữ nhân.
Tha học hội nhất điểm thần ngữ, sở dĩ tri đạo phong thập nhất tại lâm tửu nhĩ biên thuyết đích na cú thoại thị: Nhĩ dụng mệnh hoán đích dược ngã bất hi hãn, kí nhiên tưởng di bổ ngã, na nhĩ tựu vĩnh viễn trầm thụy hạ khứ, vĩnh viễn dã bất yếu tỉnh quá lai.
Một thác, lâm tửu tịnh một hữu tử, tha dĩ kinh tỉnh liễu, chỉ bất quá tỉnh lai hậu thính kiến phong thập nhất đối tha thuyết đích thoại, thống đích tâm đảm câu liệt, tác tính chiếu tha thuyết đích khứ tố vĩnh viễn trường miên địa hạ, tái bất kiến thiên nhật.
Nhất đoạn tình nhượng nhất cá cảm ái cảm hận đích nữ nhân lạc liễu nhất thân thương.
Lâm tửu oan uổng liễu phong thập nhất, cô phụ liễu phong thập nhất, tối hậu đắc đáo liễu phong thập nhất oán độc đích thoại ngữ, tha bất quái tha, chỉ quái tự kỷ, tha chỉ hi vọng chung hữu nhất nhật phong thập nhất hội nguyên lượng tha.
Hậu lai phong thập nhất ly khai lâm phủ, quy ẩn sơn lâm, chí vu tha hữu một hữu nguyên lượng lâm tửu, tái vô nhân tri hiểu.
Thiên niên hậu, lâm tửu, phong thập nhất tương kế ly thế, linh tê chu bi phẫn địa tứ xử du tẩu, cơ duyên xảo hợp hạ ly khai đỉnh la đại lục lai đáo giá cá tiểu thôn trang lí, tưởng tại giá lí an tĩnh tu luyện.
Trực đáo cảm ứng đáo bạch lâm hòa mộ hàm chương đích đáo lai.
Tha môn phát hiện bạch lâm hòa mộ hàm chương đích linh hồn lực, dữ lâm tửu, phong thập nhất cực kỳ tương tự, sở dĩ thác tương tha môn đương thành liễu nguyên lai đích chủ nhân. Vu thị thông quá nhập mộng tương tha môn lạp tiến mộng lí.
Linh tê chu thị thăng cấp giác mạn đích hồn thú, tha môn thị đồng thời thăng cấp, nhất chỉ tu vi thượng thăng, lánh nhất chỉ bất tu luyện dã năng đáo đạt đồng dạng cao độ.
Biệt khán tha môn hiện tại thị hoàng cấp hậu kỳ, việt đáo hậu diện tha môn tấn cấp việt nan.
Đãn đương bạch lâm hòa mộ hàm chương tri đạo linh tê chu đích năng lực hậu, bất đắc bất thừa nhận hữu ta tâm động, tối hậu quyết định dữ tha môn thiêm đính khế ước.
Khế ước thành lập, linh tê chu khai tâm địa tòng phúc nang lí thủ xuất lưỡng bổn bí tịch cấp bạch lâm tha môn.
Nhất bổn đoán thể quyết, nhất bổn huyền thiên quyết.
Huyền thiên quyết đích tu luyện điều kiện tất tu thị hồn tương dĩ thượng, tha môn mục tiền tịnh bất mãn túc giá nhất điểm, sở dĩ tạm thời tiên tương huyền thiên quyết phóng tại nhất biên.
Chí vu đoán thể quyết chính thị tha môn tối nhu yếu đích đông tây, năng bất năng thuận lợi kháng quá thiên lôi tấn giai, đoán thể khởi trứ quan kiện tác dụng.
Như quả hữu lôi trì hoặc lôi vực tựu hảo liễu, tại lôi trì hòa lôi vực tu hành đoán thể hiệu quả cách ngoại bội tăng, hạnh khuy hồn sĩ tấn giai đích thiên lôi bất lệ hại, chi hậu tấn giai tài hội việt lai việt nan, đương tiền điều kiện bất cú chỉ năng kháo khổ tu, đẳng dĩ hậu trảo đáo lôi trì hoặc thị lôi vực tái bổ hồi lai hảo liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn