Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Đường ngôn chi tấn giai hồn sư liễu?”
Bạch lâm nhãn thần vi trầm, “Thị, bất quá chỉ hữu tha nhất nhân tấn giai hồn sư, mộ phong hoa hoàn thị hồn sĩ cửu giai.” Ly hồn sư nhất bộ chi dao.
Nam nữ chủ năng khoái tốc thăng cấp thị ý liêu chi trung, tha môn đối phó bất liễu quỷ diện nhân, đáo liễu chủ giác diện tiền quả nhiên bất kham nhất kích.
Bất quý thị cân chủ giác tác đối tất tử đích định luật, tựu toán hữu tiểu ngoại quải hựu chẩm dạng, hoàn bất thị đắc nhượng chủ giác thải trứ thượng vị.
“Na chỉ bạch hổ thị đường ngôn chi đích hồn thú?” Mộ hàm chương lăng thần vấn đạo.
“Ứng cai…… Thị ba.”
“Tha chẩm ma hội thu phục bạch hổ hồn thú, giá giản trực……” Tha úc tốt, khí đắc nhãn vĩ phát hồng.
Bạch lâm trừ liễu thán tức dã biệt vô kỳ tha tuyển trạch.
Tự kỷ đô thưởng tiên nhất bộ đắc đáo tuyết lang vương liễu, tưởng bất đáo đường ngôn chi hội đắc đáo nhất chỉ bạch hổ, như thử khán lai, chủ giác quang hoàn một hữu suy nhược, tức sử chủ giác thất khứ nhất cá, dã hội lánh ngoại đắc đáo nhất cá, giá nan đạo thị kịch tình tự ngã tu bổ sở tạo thành đích?
Nam chủ một hữu án chiếu kịch tình thu phục tuyết lang, sở dĩ tài hội ngộ đáo bạch hổ, pha hữu nhất chủng tắc ông thất mã yên tri phi phúc đích cảm giác, bất đắc bất cảm thán bất quý thị thiên đạo sủng nhi a.
Bạch hổ giá cá tân đích ngoại quải, khai đích dã thái đại liễu.
Đường ngôn chi hòa bạch hổ tẩu hậu, a lai tài cảm hiện thân, tha thử thời dĩ kinh bất tái thụ hổ khiếu đích ảnh hưởng liễu.
“Na chỉ bạch hổ cấp ngã tự tằng tương thức đích cảm giác.”
Bạch, mộ nhị nhân hựu thị nhất lăng.
“Nhĩ nhận thức tha?” Bạch lâm vấn.
Tể tể bào xuất lai đạo: “Bạch lão đại ký tính chân bất hảo, nhĩ một khán xuất tha tựu thị chi tiền nhĩ tưởng mãi đích tiểu lão hổ mạ?”
Kinh tha giá ma nhất nang nang, bạch lâm tha môn tài tưởng khởi na chỉ bào tẩu đích tiểu lão hổ.
Nguyên lai tha quả chân bất thị thương hổ, nhi thị nhất chỉ bạch hổ.
Mộ hàm chương hảo kỳ tuân vấn a lai hòa tể tể, “Nhĩ môn chẩm ma tri đạo thị tha?”
A lai: “Tha đích hổ khiếu, ngã nhất thính tựu nhận xuất lai liễu.”
Tể tể: “Hanh, na ma nan thính đích lão hổ khiếu, ngã tưởng nhận bất xuất đô nan.” Tha tại hồn phủ lí thính đáo ngoại diện đích hổ khiếu thanh, đốn thời huyết dịch phí đằng, hận bất đắc lập mã xuất lai cân bạch hổ giác lượng nhất phiên.
Đương sơ na chỉ tiểu lão hổ tại tha nhãn bì để hạ đào tẩu, đối tha lai thuyết thị cá sỉ nhục, tưởng bất đáo hữu sinh chi niên hoàn hội ngộ kiến giá chỉ tiểu lão hổ.
Bạch lâm vấn đạo: “Nhĩ môn khán xuất bạch hổ như kim thị thập ma cảnh giới liễu mạ?”
“Hoàng cấp sơ kỳ.”
Bạch lâm mân liễu mân chủy, bạch hổ hòa tể tể thật lực tương đương a.
Mộ hàm chương tiều xuất bạch lâm hữu tâm sự, “Nhĩ tự hồ cách ngoại tại ý bạch hổ, thị bất thị tha hữu thập ma vấn đề?”
Bạch lâm mạc liễu mạc tị tử, thiển tiếu đạo: “Một hữu, ngã chỉ thị giác đắc na chỉ bạch hổ thật lực bất tốn.”
Thính bạch lâm như thử hân thưởng bạch hổ, mộ hàm chương hoàn dĩ vi tha thị tại oản tích đương sơ một năng thu phục bạch hổ, tha an úy bạch lâm đạo: “Nhĩ cân tha một hữu duyên phân, nhĩ cai phóng hạ liễu.”
Bạch lâm: “……” Hàm chương tự hồ ngộ hội liễu thập ma.
Toán trứ cự ly nam uyên bí cảnh chủ yếu kịch tình triển khai hoàn hữu lưỡng cá nguyệt, tha môn trảo liễu cá hảo địa phương an tâm bế quan tu luyện, trực đáo lưỡng cá nguyệt hậu, tha môn tài xuất quan, cân trứ ký sinh bào tử lưu hạ đích ngân tích thuận lợi trảo đáo đường ngôn chi.
Thử thời đường ngôn chi dĩ kinh tại xúc phát mộ huyệt kịch tình đích lộ thượng liễu.
Bạch lâm tha môn bất cận bất viễn địa tiễu tiễu cân trứ, mộ hàm chương dã tòng bạch lâm na lí thính thuyết liễu quan vu mộ huyệt đích sự, tha ngận hảo kỳ vi hà bạch lâm đốc định đường ngôn chi khả dĩ trảo đáo mộ huyệt.
Bất quá tưởng liễu tưởng, tối hậu hoàn thị một hữu vấn xuất khẩu.
Tha tri đạo bạch lâm hữu ngận đa bí mật, giá cận cận thị kỳ trung nhất cá nhi dĩ, tha giác đắc bất nhu yếu vấn, tổng hữu nhất thiên, bạch lâm hội nguyện ý cáo tố tha đích.
Tha môn khán kiến đường ngôn chi vô ý trung bính xúc đáo nhất cá trận pháp, trận pháp nhập khẩu thị nhất cá hiệp trách đích sạn đạo khẩu, lưỡng bàng đôi thế trứ loạn thạch, như quả bất thị nhập khẩu xử hữu trận pháp bảo hộ, sạn đạo tức sử bị nhân phát hiện dã bất hội dẫn khởi chú ý.
Đường ngôn chi hòa mộ phong hoa liên thủ đả khai trận pháp, sạn đạo khẩu thất khứ trận pháp bảo hộ, đại lượng lãnh phong tòng lí diện xuy xuất, chu vi địa thượng đích hoa thảo phong cuồng sinh trường.
Hốt nhiên cước hạ chấn động, tượng thị địa long phiên thân.
Địa diện xuất hiện hứa đa liệt ngân, tùy trứ địa động, liệt ngân trục tiệm khoách đại, tòng nhập khẩu xử diên thân chí sổ bách lí ngoại, bạch sắc quang mang trùng thiên nhi khởi, bí cảnh thượng không hàng hạ thất thải quang mạc, hư hư huyễn huyễn, tự mộng tự chân.
Kỳ dị đích cảnh sắc kinh động liễu sở hữu nhân.
Đại gia phân phân sai trắc thị bí cảnh lí hữu bảo vật hiện thế, vu thị toàn đô triều giá biên cản lai.
Chúng nhân tam tam lưỡng lưỡng tụ đáo thử xử, kiến đáo đường ngôn chi nhị nhân, biểu tình các dị, tha môn dụng tối khoái đích tốc độ cản lai, dĩ vi năng tiệp túc tiên đăng khứ nhất tham bí bảo, thùy tri tảo dĩ hữu nhân tiên đáo giá lí liễu.
Nhất vị khán thượng khứ chính nghĩa lẫm nhiên đích nam nhân, tiều liễu nhãn sạn đạo khẩu, chi hậu hướng đường ngôn chi khai khẩu tuân vấn đạo: “Lưỡng vị đạo hữu khả tri phát sinh hà sự?”
Đường ngôn chi: “Ngã lộ kinh thử địa cảm ứng đáo thử xử thiết hữu trận pháp, giải khai trận pháp chi hậu phát sinh địa động, tùy hậu xuất hiện liễu giá cá nhập khẩu, lí diện u thâm tự hồ hữu biệt đích xuất lộ.”
Chí vu tha khẩu trung đích ‘ xuất lộ ’ thị thập ma, bất tất đa ngôn, giá ta nhân tự nhiên dã năng sai xuất nhất nhị.
Giá ta nhân thính kiến thị đường ngôn chi tối tiên phát hiện đích, kiểm sắc phân phân nhất biến, đãn thị kiến tha vô ý khu trục ngoại nhân, toại hựu phóng hạ tâm lai.
Thậm chí hữu nhân càn tiếu đạo: “Năng dẫn khởi dị tượng kỳ trung tất hữu hề khiêu, bất phương đẳng nhân đa nhất ta, đại gia nhất khởi hạ khứ khán khán.”
Đường ngôn chi hạm thủ, “Tại hạ tán đồng đạo hữu đích tưởng pháp.”
Nhân việt lai việt đa, đóa tại nhất bàng khán hí đích bạch lâm hòa mộ hàm chương chung vu tẩu xuất lai, bất trứ ngân tích địa hỗn tại nhân quần chi trung.
Kiến nhân lai đích đĩnh đa liễu, hữu nhân suất tiên nhẫn bất trụ đạo: “Khả dĩ tiến khứ liễu ba?”
Đường ngôn chi một hàng thanh, tha khả bất nhận vi tự kỷ năng thành vi giá nhất quần nhân đích ‘ lĩnh tụ ’, dã bất tưởng thái hiển nhãn tao nhân điếm ký, an an tĩnh tĩnh địa hát mộ phong hoa trạm tại nhất biên, bất khứ chủ động nã chủ ý.
Đường ngôn chi bất phát thoại, tự nhiên hữu nhân nguyện ý chủ động trạm xuất lai phát thoại.
Nhất danh mãng hán cảo bất đổng văn nhân đích loan loan nhiễu nhiễu, mạt liễu bả hồ tu, đệ nhất cá sĩ cước vãng lí tẩu, biên tẩu hoàn biên đạo: “Biệt đam các thời gian liễu, ngã tiên tiến khứ, vi các vị tại tiền diện đả đầu trận ba.”
Hữu nhân đái đầu vãng lí tẩu, kỳ tha nhân tự nhiên nhi nhiên cân thượng.
Bức trắc đích sạn đạo khẩu ngư quán nhi nhập, tẩu đáo lí diện, quang tuyến dũ phát ám đạm, đẳng sở hữu nhân đô tiến nhập, hậu diện hưởng khởi mỗ cá hậu trọng chi vật oanh nhiên hợp long đích thanh âm.
Hồi đầu nhất khán, nguyên lai thị nhất phiến thạch môn, thạch sơn ẩn tàng tại nhập khẩu thượng phương, đãi nhân toàn bộ tiến lai hậu tài lạc hạ.
Tòng lí diện thí trứ khai môn, môn văn ti vị động.
Tha môn quan sát nhất trận tài tri đạo môn hậu diện hữu nhất đạo ám soan, môn nhất lạc tạp tại ám soan thượng, ám soan kiều khởi để trụ liễu thạch môn, giá hạ chúng nhân xác định môn vô pháp đả khai liễu.
Nhậm bằng nhưng xuất đa thiếu truyện tống phù dã vô pháp ly khai.
Môn hậu phù hiện xuất bát cá tự:
Nhập môn vô hối, sinh tử lưỡng trạch
Tất tất tốt tốt đích điện lưu thanh đả đích tư tư tác hưởng, tường bích, đỉnh thượng đáo xử đô thị tử hồng sắc đích lôi điện, bất đoạn thiểm thước bả trầm muộn hôn ám đích dũng đạo chiếu lượng.
“Giá, giá thị lôi điện hộ thành đại trận!”
Chúng nhân tủng nhiên nhất kinh.
Nhất cá hộ thành đại trận chẩm ma hội xuất hiện tại giá chủng địa phương?
Dũng đạo tẫn đầu đáo để tàng trứ thập ma đông tây, cánh năng nhượng đại năng thân tự bố trí thử trận pháp?
“Tường thượng hữu tự.”
Nhân quần trung hữu nhân hống liễu nhất thanh, chúng nhân đích chú ý lực đô di liễu quá khứ. Tử hồng sắc đích thiểm quang hạ, đại gia nhãn tình trục tiệm thích ứng liễu, định tình nhất khán, chu vi đích tường bích khả bất thị chân đích tường bích, nhi thị nhất khối khối nham bi đáp kiến nhi thành đích, nham bi thượng hoàn khắc trứ hồng sắc đích văn tự.
Mộ hàm chương nhu liễu nhu chỉ tiêm, nhất mạt ân hồng vựng khai.
“Thị chu sa.”
Tha khán xuất lai liễu, dã hữu kỳ tha nhân khán xuất lai liễu.
“Văn tự thượng diện đích hồng sắc bất thị huyết, thị chu sa.”
“Khán trứ quái sấm nhân, hoàn dĩ vi thị huyết ni.”
“Yếu thị nhân huyết, na thi cốt ni, tổng bất khả năng bằng không bất kiến ba, sở dĩ đô biệt đại kinh tiểu quái, tự kỷ hách tự kỷ liễu.”
“Khả thị na môn thượng đích tự……”
Trừ liễu điện lưu thanh, tái một biệt đích thanh âm.
Bạch lâm giác đắc vô ngữ, tưởng bất đáo giá quần nhân đảm tử giá ma tiểu, tựu toán môn hậu tả liễu ‘ tất tử vô nghi ’ hựu chẩm dạng, thùy đô thanh sở môn nhất quan thượng, đẳng vu hậu lộ dĩ kinh thiết đoạn liễu, kí nhiên thối bất đắc bất tựu chỉ năng giảo khẩn nha căn vãng tiền tẩu ma.
Hắc ám lí hữu kỳ quái đích hưởng động, chính triều giá biên khoái tốc tập lai.
Đãi lôi điện thiểm quá, nhất cá nhân ảnh ánh nhập nhãn liêm, bất, đối phương thị cá thượng bán thân thị nhân hạ bán thân thị xà đích quái vật, hắc hôi sắc đích lân phiến tại nhục thượng giao thác di động.
“Thiên na, giá thị thập ma quái vật a?!”
Trừu khí thanh tiếp nhị liên tam, trực đáo na điều xà vĩ dĩ yểm nhĩ bất cập đạo linh chi thế quyển khởi tối cận đích nhất cá nhân, tương na nhân lan yêu tiệt đoạn, phún tiên đích huyết vụ mê ly liễu chúng nhân đích song nhãn.
Sở hữu nhân đô tưởng đáo đào bào, khả thị tiền hậu lộ đô một hữu, năng đào đáo na lí khứ ni?
Hốt nhiên hữu nhân tại kinh hách hậu thối thời bất kinh ý xúc bính đáo nham bi thượng đích tự, tự thể nữu khúc thành tuyền qua, tương nhân nhất hạ tử hấp liễu tiến khứ.
Dữ thử đồng thời, dũng đạo đột nhiên sĩ cao, tự hồ chính tại bạt địa nhi khởi.
Kỳ thật đại gia một hữu cảm giác thác, tòng ngoại diện khán xác thật thị tại bạt địa nhi khởi, nhất cổ lưu li bàn quang hoạt đích hắc sắc dịch thể bao khỏa trứ dũng đạo ngoại diện, thuấn gian dũng đạo bất kiến liễu, thủ nhi đại chi thị nhất tọa trình thủy xa trạng đích viên hình cự lâu súc lập tại thử xử.
Khán kiến hữu nhân tiêu thất, đại gia đô dĩ vi na nhân trảo đáo liễu xuất lộ, phân phân hiệu phảng khứ xúc bính lượng trứ đích văn tự, dã như nguyện tòng dũng đạo tiêu thất liễu.
Quái vật kiến mục tiêu việt lai việt thiếu, não nộ cực liễu, đại khai sát giới, nhất hạ tử hựu tử liễu hảo kỉ cá nhân.
Bạch lâm tại hậu diện khán kiến đường ngôn chi tuyển trạch liễu nhất cá tự, tha hòa mộ phong hoa tiêu thất hậu, hữu kỉ nhân tại lục thần vô chủ hạ dã cân liễu quá khứ.
Tự thể khoái tức diệt liễu, bạch lâm lạp thượng mộ hàm chương án trụ nham bi.
Xuyên quá nham bi đích nhất sát na, linh hồn tượng thị mông liễu tằng hậu hậu đích sa bố, tái tranh khai nhãn, diện tiền đích cảnh tượng biến liễu cá dạng.
Bạch lâm tòng hồn hồn ngạc ngạc trung tỉnh lai, mô hồ đích họa diện tiệm tiệm thanh tích, mộ hàm chương hôn thụy đích diện dung xuất hiện tại tha nhãn tiền.
Tha kinh đắc lập mã tọa khởi thân, khán liễu khán, xác định mộ hàm chương an nhiên vô sự tài tùng liễu khẩu khí. Chuyển đầu khán kiến nam chủ nữ chủ hòa kỳ tha ngũ nhân hoành thất thụ bát thảng liễu nhất địa, bất cấm hữu ta phát ngốc.
Mạo tự cân trứ chủ giác tẩu dã một hữu thập ma hảo đãi ngộ.
Đô thị bệnh cấp loạn đầu y, na bàn nguy hiểm đích tình huống hạ, tha chỉ tri đạo cân trứ đường ngôn chi tha môn giác đắc thị tối hảo đích tuyển trạch, kết quả xuyên việt nham bi đích thời hầu cảm thụ đáo đích, soa điểm hách tử tha, hoàn dĩ vi hồn phách yếu hòa nhục thân thoát ly liễu ni.
Tha hoảng liễu hoảng hôn trầm trầm đích não đại, sảo vi hảo điểm hậu tha tiện khiếu tỉnh mộ hàm chương, thử thời kỳ tha nhân dã tỉnh lai liễu.
Nhất thanh kinh khiếu.
Sở hữu nhân đẩu nhiên nhất chấn, tái bất thanh tỉnh dã đô thanh tỉnh liễu.
Mộ phong hoa bất duyệt địa khinh túc tú mi, “Khiếu hoán thập ma?”
“Na, na, na lí hữu hảo đa hài cốt……” Phát xuất kinh khiếu đích nhân chỉ trứ nhất cá phương hướng, đa đa sách sách địa thuyết trứ, “Thị nhân cốt đầu, hoàn hữu hảo đa quái vật đích thi cốt.”
Đường ngôn chi thính văn, quá khứ tra khán.
“Đích xác thị nhân cốt, toái liệt đích địa phương hữu giảo ngân hòa nha xỉ ấn, tha môn đích nhục bị hoạt hoạt tê giảo điệu liễu.” Tha hựu khán liễu khán càn biết đích quái vật thi thể, xả khai phúc tại thi thể thượng diện đích tri chu ti, “Quái vật thân thượng dã hữu đồng dạng đích thương ngân.”
“Na ta quái vật tự tương tàn sát, thị vi liễu cật nhân.” Mộ phong hoa đắc xuất tủng nhiên đích kết luận.
“Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ đích ý tư thị ngã môn điệu đáo quái vật đích thực nhân sào huyệt lí liễu?!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn