Phật châu tán, hải đường đoạn

Tha tẩu xuất hí viện, tại tẩu xuất hồ đồng thời, nhất bang nã trứ côn tử đích nhân dữ tha sát kiên nhi quá.
Hồ đồng ngận trách, na kỉ nhân khí thế hung hung, ngạnh thị bả thu nhiễm đường thanh áp thành liễu “Thị bính”, tha chỉ năng trắc thân bát tại tường thượng mạn mạn tẩu, khả tích giá lí bất thị tha đích địa bàn, tha bất cảm phản kháng. Chỉ thính na kỉ cá thuyết: “Lão đại! Na cá xướng hí đích na thập ma đô một hữu, cha khứ na càn ma?” Na lĩnh đầu đích thuyết: “Khứ, hội hội, ngã sư đệ” na lão đại thuyết giá thoại thời đường thanh đốn cảm bất diệu. Cân tại hậu diện đích nhất cá nhân thuyết: “Lão đại! Nhĩ hoàn tố quá hí tử……” Đường thanh tri đạo giá hài tử hoàn liễu, tha đương lão đại thời, bị nhân thuyết bĩ tử, tâm tình hào vô ba lan, yếu thị tha đích thủ hạ môn thuyết tha tố quá thập ma thập ma, na tha nhất định bất thị đả tử tựu thị đả cá bán tàn phế. Na lão đại chuyển quá đầu, dụng phong lợi băng lãnh đích nhãn thần trành trứ tha.…… “Đẳng đẳng, hiện tại đích trọng điểm bất thị giá cá” đường thanh tâm thuyết. Tha dĩ kinh tẩu đáo liễu hồ đồng khẩu, na kỉ nhân dã ly tha viễn khứ.
Tha tưởng khởi cương cương đích đàm thoại, tự ngôn tự ngữ đạo: “Nguyên lai thị trùng trứ na cá hí tử khứ đích…… Ai nha quản tha ni, đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, phản chính bất quan ngã đích sự.” Tha bổn cai tựu giá dạng tẩu liễu, đột nhiên tưởng khởi na hí tử cân tha đối thị thời đích mô dạng, tha, thị đích, một thác, tẩu tiến, khứ liễu, hàm trứ căn yên.
Hí tử na biên chính chỉnh lý trứ đông tây, đột nhiên đại môn bị nhất cước đoán khai, lai nhân chính thị na lão đại, tha khiếu tôn hâm: “Sư đệ nha, biệt lai vô dạng, tối cận giá nhật tử quá đích đĩnh lãnh đạm ba!” Na hí tử tự hồ thân thể chiến liễu nhất hạ: “Nhĩ…… Nhĩ hoàn cảm hồi lai…… Khái khái……” Na hí tử tài xướng hoàn hí, kiểm thượng đích trang dã hoàn một tá, thanh đái dã một điều quá lai, thanh âm ngận tiêm, đãn ngận nhu nhược.
Tôn hâm lãnh tiếu đạo: “Sư đệ a, ngang, tiều nhĩ giá phúc mô dạng, cáp cáp cáp cáp, nhật tử bất hảo quá ba” tiếp trứ tha hựu triều thân hậu đích huynh đệ môn thuyết: “Nhĩ khán giá cá nhân chân cảo tiếu, nam bất nam nữ bất nữ đích” tha thân hậu đột nhiên oanh nhiên đại tiếu. Na hí tử thuyết: “Nhĩ bị trục xuất sư môn, sư phụ tố đích ngận đối, xước xước hữu dư……” Thoại hoàn một thuyết hoàn, tôn hâm đại thanh hống đạo: “Nhĩ hoàn cảm đề sư phụ, huynh đệ môn, tạp!” Chỉnh cá hí viện nhất sát na tượng thị sát kê sát hầu bàn, sở hữu trân quý đích đông tây đô bị tạp liễu, kinh hồ, nguyệt cầm, đề đăng, hoàn hữu…… Phượng quan hà bí.
Hí tử đại thanh khiếu đạo: “Biệt, cầu nhĩ liễu, bất hành, na thị sư phụ truyện hạ lai đích…… Sư ca……” Hí tử đái trứ khóc khang, nhãn hàm trứ lệ cầu tha đích sư ca, nga, bất, na lão đại, mạo tự một dụng. Nhĩ dĩ vi tha bất tưởng trở chỉ mạ? Bất, tha song kiên bị nhân án trụ liễu. Giá cú thoại phản nhi kích nộ liễu tôn hâm, tạp đích canh hoan liễu. Hí tử hảm tha sư ca, chỉ thị tưởng đề tỉnh tha…… Nhĩ tằng kinh dã thị cẩm khê uyển đích nhân a……
Đột nhiên hựu thị nhất cước, đại môn hựu bị đoán khai liễu. Giá thị đường thanh, tha nhất cá nhân, liên bổng côn đô một nã, giá nhân tha mụ bất tri đạo hồi khứ khiếu huynh đệ mạ? Tha hoàn chân bất tri đạo.
Đường thanh đối tôn hâm thuyết: “Huynh đệ cha đô thị đạo thượng đích nhân, cấp cá diện tử, giá hí tử thị ngã tiểu đệ, nhĩ kim thiên tiên phóng quá tha, tha giá thập ma đô một hữu a” tôn hâm thuyết: “Nga? Thị mạ? Ngã sư đệ hoàn hội nhận đại ca, tha khả thị nhất hướng chính trực.” Tiếp trứ tha hựu nữu đầu đối trứ na hí tử đạo: “Nhĩ thuyết nhượng sư phụ tri đạo liễu, hội chẩm ma dạng?” Na hí tử biện giải đạo: “Bất, ngã một nhận đại ca, tha…… Tha thị cương tiến lai thính hí đích.
Đường thanh tâm thuyết: “Lão tử tựu bất cai tiến lai đích, cứu tha, giá nhân hoàn khán bất xuất lai, thảo.”
Tha dĩ vi na lão đại hoàn yếu đả giá, thùy tri tha thuyết: “Kim thiên ngoạn cú liễu, cải nhật tại lai.”
Na hí tử bị nhân tùng khai hậu, cấp mang khứ kiểm cương tài bị suất tại địa thượng đích vật cụ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn