Bang khang hi dưỡng tể hậu ngã thành liễu cử quốc đoàn sủng ( thanh xuyên )

Hòa hinh thân thủ mạc liễu mạc tha đích tiểu đỗ tử: “Khán ba, khẳng định năng nhượng nhĩ cật bão, sở dĩ bất dụng cật na ma cấp đích.”

Tái bảo điểm liễu điểm đầu, khán hướng nam âm thời, dã lộ xuất liễu khả ái đích tiếu dung: “Nam âm cô cô nhĩ chân hảo, bất hội thôi ngã khoái điểm cật, dã bất hội bả ngã đích cật đích nã tẩu.”

Nam âm cường nhẫn trụ liễu niết niết tha đích tiểu kiểm đích trùng động, ôn hòa đạo: “Thiên đại địa đại, cật phạn tối đại, đương nhiên bất năng ảnh hưởng cách cách cật phạn liễu.”

Giá ma miên nhuyễn khả ái đích tiểu nữ hài, nam âm đô hận bất đắc bả tha bão tại hoài lí thân hương nhất hạ, tha đích cung nữ chẩm ma xá đắc na dạng đối tha đích?

Dận đề đái trứ nhất ta bổ thường đích tâm tư đạo: “Dĩ hậu muội muội nhĩ mạn ta cật, một nhân thưởng nhĩ đích, thùy cảm thưởng, đại ca thế nhĩ tấu tha!”

Đại ước thị muội muội đích nhuyễn manh, dã kích phát liễu dận đề tác vi đại ca đích bảo hộ dục.

Thái tử mang cân trứ đạo: “Na…… Na ngã nhượng nhân đả tha bản tử!”

Hòa hinh ý ngoại chi hậu, lộ xuất tiếu dung: “Khoái tạ tạ thái tử điện hạ hòa đại a ca.”

Tái bảo hốt luân trứ anh vũ học thiệt địa thuyết liễu nhất biến, bình nhật lí đại khái thị một thập ma cơ hội thuyết, sở dĩ thuyết đắc hữu điểm khẩu xỉ bất thanh đích.

Đãn dận đề hòa thái tử đô hữu ta bất hảo ý tư địa tiếu liễu, dĩ tiền tha môn một chẩm ma tiếp xúc quá muội muội giá chủng sinh vật, khả thị kim thiên nhất khán, cảm giác hoàn đĩnh tân kỳ đĩnh hữu ý tư đích.

Tuy thuyết thái tử hòa tái bảo cách cách thị đồng nhất cá nguyệt sinh đích, thái tử dã chỉ đại liễu tam thiên, đãn thái tử đích thân lượng yếu cao bán cá đầu, tái bảo cách cách tại tha cân tiền, hoàn chân tượng soa liễu ta tuế sổ tự đích.

Giá thứ tái bảo cách cách đích sự, đảo thị nhượng nam âm thanh tích địa cảm thụ đáo, tại giá hậu cung lí, cách cách hòa a ca môn đích địa vị soa biệt hữu đa đại, na phạ đô thị khang hi đích thân sinh hài tử, khước hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt.

Thái tử hòa đại a ca thân biên đích nhân, đô tiểu tâm dực dực địa tý hầu trứ lưỡng vị tiểu tổ tông, sinh phạ lưỡng vị gia bất cao hưng liễu, tựu nhượng tha môn hát thượng nhất hồ. Đãn tái bảo cách cách thân biên đích cung nữ, cánh nhiên đối tha chỉ thủ họa cước đích, nhất điểm vô thương đại nhã đích tiểu sự, đô yếu bả trách nhậm đô thôi đáo tha thân thượng, song phương đích đối bỉ thái quá vu minh hiển liễu.

Hòa hinh lạp trứ tái bảo đích thủ, tống tha hồi trụ sở khứ, tái bảo đối hòa hinh đạo: “Nam âm cô cô chân hảo!”

Hòa hinh ân liễu nhất thanh, kỳ thật tha cương khai thủy dã hữu ta đam tâm, nam âm hội nhân vi tha môn thị cách cách, bất tượng a ca môn na dạng đắc hoàng đế hòa thái hoàng thái hậu đích sủng ái, hội đối tha môn hữu khu biệt đối đãi.

Đãn giá thứ nam âm na ma nại tâm địa cấp tái bảo uy phạn, nhất điểm đô một hữu nhân vi tái bảo đích cật tương bất hảo, nhi bất nại phiền hoặc giả hiềm khí, đối bỉ trứ tái bảo tự kỷ đích cung nữ, bất tri đạo yếu hảo đa thiếu bội, giá nhượng hòa hinh đối nam âm đích tưởng pháp hòa ấn tượng hoàn toàn cải quan liễu, tâm phòng dã tá hạ liễu bất thiếu.

“Hảo cửu một cật đắc giá ma khai tâm lạp,” tái bảo tự kỷ đảo thị cá tâm đại đích, nhất điểm đô một bả cương cương đích sự phóng tại tâm thượng.

Hòa hinh hữu ta tâm đông, hựu hữu ta vô nại địa niết liễu niết tha đích tiểu kiểm giáp, tường ma ma tổng nhượng tha bất yếu quản muội muội na ma đa, hựu bất thị tha tự kỷ đích thân muội muội, tha tự kỷ tại giá cung lí đô hữu ta tự cố bất hạ liễu.

Khả thị hòa hinh chẩm ma khả năng xá đắc phóng hạ giá ma khả ái đích muội muội? Canh hà huống, giá thứ hòa thái tử, đại a ca nhất khởi dụng thiện, thuyết bất định tựu thị cải biến xử cảnh đích cơ hội.

“Hòa hinh tỷ tỷ, cha môn khiếu tĩnh nghi tỷ tỷ nhất khởi khứ dưỡng hòa điện dụng thiện ba!” Tái bảo phách trứ thủ đạo.

Hòa hinh diêu liễu diêu đầu: “Tĩnh nghi muội muội thân thể bất hảo, bất năng tùy tiện xuất môn, đẳng tha thân thể hảo ta tái thuyết ba!”

Tái bảo hữu ta thất lạc địa nga liễu nhất thanh, bất quá nhất hội nhi bị biệt đích sự hấp dẫn liễu chú ý lực, tiện ngận khoái hựu cao hưng liễu khởi lai.

Hòa hinh khán trứ nhất trực sỏa nhạc đích tái bảo, tâm để lí hữu nhất ti ti tiện mộ, tĩnh nghi đích sự, bất thị giản đan đích thân thể bất hảo đích sự, đãn tái bảo khẳng định đổng bất liễu đích, sở dĩ hoàn thị nhượng tha tựu giá ma khai tâm trứ dã hảo.

Nhi dưỡng hòa điện đích nam âm, tựu thính đáo hệ thống tại kinh thán: “Hòa hinh hòa tái bảo đích hảo cảm độ trướng đắc hảo khoái a! Đặc biệt thị tái bảo, giản trực thị nhất kỵ tuyệt trần, chỉ hữu hiếu trang thái hậu đích hảo cảm độ bỉ tha cao liễu.”

Nam âm tiếu liễu tiếu, khả kiến giá cá tái bảo tiểu cách cách thị cá tiểu cật hóa.

*
Giá nhất nhật tố liễu tam thứ thiện thực, a ca hòa cách cách môn lai liễu tam thứ, đô thập phân mãn ý.

Đẳng đáo vãn thượng, nam âm tiện tương kim nhật kỉ cá tiểu hài nhi cật phạn đích tình huống ký lục liễu nhất hạ, hựu thuận thủ tại bàng biên họa liễu tha môn đích Q bản tiểu họa tượng, khán thượng khứ khả ái cực liễu.

Tùy hậu, nam âm hựu nhận chân đằng sao liễu nhất phân, một hữu họa Q bản tiểu nhân, trực tiếp văn tự bản giao cấp liễu lưu tùng xuân, nhượng tha bào nhất tranh càn thanh cung, thác lương cửu công chuyển trình cấp khang hi.

Tất cánh thái tử tại giá nhi dụng thiện, dĩ khang hi na đối thái tử đích tại hồ trình độ, khẳng định thị tưởng tri đạo giá bảo bối ngật đáp kim thiên cật đích như hà đích.

Khang hi thính thuyết thị thái tử dữ đại a ca kim nhật đích dụng thiện tình huống, hoàn hữu ta ý ngoại, tha dĩ kinh vấn quá triệu toàn phúc hòa la tứ liễu, đối kim nhật đích tình huống toàn đô chưởng ác liễu, một tưởng đáo nam âm giá ma hữu tâm, hoàn cấp tả liễu phân tổng kết lai.

Đãi triển khai giá phân chỉ, khang hi tiện bị na phiêu lượng hựu quy chỉnh đích giai thư cấp kinh diễm liễu nhất hạ.

Khang hi bình nhật phê duyệt tấu chiết vô sổ, kiến quá hứa đa triều thần đích tự tích, bất thiếu nhân đích tự hoàn bỉ bất thượng nam âm giá nhất thủ tự hảo khán.

Khang hi đương nhiên sai bất đáo, nam âm thượng nhất thế xuất thân cực hảo, phụ mẫu dã hoa liễu hứa đa tinh lực bồi dưỡng tha, nam âm khả dĩ thuyết thị cầm kỳ thư họa đô tinh thông. Quang thị thư pháp, bất cận giai thư tả đắc hảo, sấu kim thể hòa phi bạch thể canh gia thiện trường, chỉ thị tha tri đạo như kim hoàn thị đê điều vi hảo, hội tả tự dĩ kinh thị bỉ giác đột xuất liễu, tái lai cá cao nan độ đích, tựu dung dịch nhạ nhân hoài nghi liễu.

Nam âm đích tự bất cận bỉ quá liễu tiền triều nhất ta thần tử, tại hậu cung trung canh thị vô nhân năng cập, nhân vi khang hi hậu cung đích nữ tử, đại đa liên tự đô bất thức đắc, canh biệt thuyết tả tự liễu. Hậu cung tri thức thủy bình tối cao đích nhân khả năng thị tô ma lạt cô, bất cận thức văn đoạn tự, hoàn tinh thông hán ngữ, mãn ngữ hòa mông cổ ngữ, khang hi tiểu thời hầu hoàn thị cân trứ tha học tả tự đích.

Khả khang hi cảm giác, nam âm giá thủy bình, tô ma lạt cô dã phách mã nan cập.

Hân thưởng liễu kỉ nhãn tự đích thủy bình hậu, khang hi tài khán kế tục khán nội dung.

Nội dung thượng đảo thị phác thật vô hoa, tựu thị tả liễu thái tử kim thiên tảo thượng cật liễu nhất cá bán bao tử, hát liễu nhất oản ngưu nhũ canh, cật liễu nhất phân chanh hương ngưu nhũ chưng đản, y tự hậu diện thị dận đề, hòa hinh cách cách. Tảo thiện hậu diện thị ngọ thiện hòa vãn thiện, ngọ thiện hòa vãn thiện kỳ gian tựu đa liễu nhất cá tái bảo cách cách, nam âm dã tả minh liễu thị thái hoàng thái hậu đích chỉ ý.

Khán đáo tái bảo đích danh tự, khang hi tâm đầu dũng xuất nhất cổ mạch sinh cảm, tương đối vu hòa hinh giá cá dưỡng nữ, tha kiến tái bảo giá cá thân khuê nữ đích thứ sổ hoàn yếu canh thiếu, chỉ tại trọng yếu tiết nhật thời kiến quá kỉ nhãn. Một tưởng đáo nam âm tương tha đích tín tức dã ký lục liễu.

Nam âm hoàn như thật ký lục liễu tái bảo cật đông tây thái khoái, dẫn khởi đích phong ba, mỗi cá nhân thuyết liễu thập ma, tố liễu thập ma, hoàn toàn án chiếu chân thật đích phát sinh ký lục trứ, giá kiện sự thị triệu toàn phúc hòa la tứ đô một năng hoàn toàn hoàn nguyên đích.

Bất quá khán đáo hòa hinh hòa lưỡng cá nhi tử đối tái bảo giá cá muội muội đích duy hộ, khang hi tâm trung dã sinh xuất liễu nhất ta kiêu ngạo dữ mãn túc cảm lai, đô thị tha đích hài tử, năng như thử đại đích bang tiểu đích, thị tha môn ái tân giác la gia đích hạnh sự.

Chí vu na đa chủy đích cung nữ, khang hi dã một tưởng quá yếu trực tiếp quản, nhi thị nhượng lương cửu công cân đồng giai quý phi thuyết nhất thanh nhi dĩ, tác vi nhất quốc chi quân, tha một na ma đa tinh lực khứ quản giá đẳng tiểu sự.

Nam âm giá phân báo cáo, tha tòng đầu đáo vĩ độc liễu lưỡng biến, trọng điểm khán đích thị thái tử đích bộ phân, dận đề đích bộ phân dã dụng tâm lưu ý liễu nhất phiên. Tuy nhiên chỉ hữu đoản đoản đích sổ bách tự, khước nhượng khang hi tại giá phồn trọng đích phê duyệt tấu chương chi dư, cảm thụ đáo liễu khinh tùng dữ du duyệt.

Khán hoàn dĩ hậu, khang hi bổn yếu tùy thủ tương giá chỉ nhưng tiến nhất bàng đích hỏa bồn, tưởng liễu tưởng hậu, tha tương chỉ trọng tân phóng hồi liễu trác tử thượng, mệnh lương cửu công thủ liễu nhất cá cẩm hạp lai, tại giá chỉ đích sĩ đầu tố liễu cá tiêu ký hậu, tiện phóng tiến liễu hạp tử lí, hựu phân phù đạo: “Minh nhật nhĩ trứ nhân cấp dưỡng hòa điện tống kỉ đao hảo điểm đích chỉ, giá chỉ thái bạc liễu, bất hảo dụng.”

Lương cửu công ám ám cật kinh, bất tri đạo nam âm tại giá lí diện tả liễu thập ma trọng yếu đích sự, cánh nhiên nhượng hoàng đế trực tiếp lưu tồn liễu hạ lai, hoàn thưởng liễu canh hảo đích chỉ.

Lương cửu công biểu diện thượng nhất điểm ngân tích đô một lộ, ứng liễu thị.

*
Giá dạng cật liễu lưỡng nhật hậu, hiếu trang thái hậu đặc địa tương hòa hinh triệu liễu quá khứ, vấn vấn tha tại dưỡng hòa điện dụng thiện đích tình huống như hà, trị bất trị đắc nhất thiên tam thứ đỉnh phong mạo tuyết địa quá khứ.

Hòa hinh hựu đái trứ tái bảo nhất khởi khứ liễu, thuyết khởi nam âm chuẩn bị đích cật thực, tái bảo nhất hạ tử tựu vong ký liễu hại phạ hòa câu cẩn, mi phi sắc vũ địa nỗ lực cân hiếu trang thái hậu miêu thuật tự kỷ cật đáo đích đông tây:

“Na cá…… Nhục hoàn tử! Tôn nữ siêu hỉ hoan! Nhuyễn nhuyễn đích, đạn đạn đích, giảo nhất khẩu hương hương đích!”

“Hoàn hữu đại bao tử, nhục đích dã hảo cật, thái đích dã hảo cật, hoàn hữu nhất chủng lí diện thị điềm điềm đích nhục! Nam âm cô cô thuyết na cá thị…… Thị……”

Hòa hinh bang tha bổ sung đạo: “Thị xoa thiêu nhục.”

“Đối! Xoa thiêu nhục! Nam âm cô cô thuyết thị phóng liễu phong mật, sở dĩ điềm điềm đích, đặc biệt hảo cật!”

“Chanh tử chưng đản dã hảo hảo khán hảo hảo cật! Hương hương nhuyễn nhuyễn đích, thử lưu nhất hạ nhất đại khẩu, đỗ tử lí khả thư phục lạp!”

“Hoàn hữu nãi trà! Giá cá ngã dã siêu cấp siêu cấp hỉ hoan! Hòa hinh tỷ tỷ dã hỉ hoan, thái tử ca ca hòa dận đề ca ca dã hỉ hoan! Ngã môn đô hảo hỉ hoan! Hựu hương hựu điềm!”

Thuyết đắc thái động tình liễu, tái bảo trực tiếp thủ vũ túc đạo liễu khởi lai, nỗ lực dụng chi thể ngữ ngôn, lai di bổ dụng chủy vô pháp miêu thuật đích mỹ vị.

Hiếu trang thái hậu khán đắc tiếu dung mãn diện đích, ứng hòa đạo: “Nhĩ giá thuyết đích hứa đa đông tây, ô khố mụ mụ dã một cật quá ni! Na cá nãi trà, ô khố mụ mụ giá nhi dã hữu, bất quá thị hàm đích.”

Hiếu trang thái hậu thị mông cổ nhân, nãi trà dã thị mông cổ đích hàm nãi trà, giá điềm nãi trà hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết.

Hòa hinh bang trứ bổ sung đạo: “Đại ước thị tố pháp bất nhất dạng ba, nam âm cô cô phóng đích thị đường, tiên bả trà diệp hòa đường phóng tại oa lí sao liễu, tái gia nhập ngưu nhũ nhất khởi chử đích, hòa ô khố mụ mụ đích tô đài thả ① bất nhất dạng.”

Hiếu trang thái hậu đốn thời hữu liễu hưng thú liễu liễu: “Thường khởi lai ngận bất nhất dạng? Hội canh hảo hát mạ?”

Hòa hinh cẩn thận địa hồi đạo: “Các hữu tư vị, tác vi tiểu hài, điềm vị hội canh phù hợp tái bảo muội muội đích hỉ hảo ba.”

Hiếu trang thái hậu đảo thị bất kế giác thùy canh hảo hát giá đẳng tiểu sự, chỉ đạo: “Na hồi đầu nhượng ngã dã thường thường.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn