Yến cửu thời khắc đam tâm thử địa quỷ dị, văn tắc đảo thị biểu hiện đắc như đồng cá vô ưu vô lự đích hài đồng.
Tha thục môn thục lộ địa trảo đáo bổ cấp, phóng tiến bối bao, du khoái địa chuẩn bị hồi khứ trang sức tha môn đích gia.
“Đẳng đẳng. Tiên bất hồi khứ.”
Văn tắc trát liễu trát nhãn tình, vấn: “Tiểu cửu hữu thập ma tưởng khứ đích địa phương mạ?”
Yến cửu khước bị vấn đắc nhất lăng, tha dã bất tri cai khứ thập ma địa phương. Văn tắc bất quá thị cá thập tuế đích hài tử, tại giá chủng nguy cơ tứ phục đích tùng lâm trung, nhượng nhất cá hài tử mạo hiểm khứ đả tham tiêu tức.
Tha thán liễu khẩu khí, thuyết: “Ngã yếu thị hữu nhất cụ năng hoạt động đích thân thể tựu hảo liễu, tiểu động vật dã hành a.”
Một tưởng đáo, văn tắc khước tình tự đê lạc khởi lai: “Tiểu cửu, nhĩ tưởng ly khai ngã mạ?”
Giá đô na nhi cân na nhi a? Bất quá, yến cửu liễu giải văn tắc khuyết phạp an toàn cảm đích tính tử, lập khắc thuận mao loát: “Ngã bất hội ly khai nhĩ, ngã chỉ thị tưởng khán khán hữu một hữu bạn pháp hòa nhĩ nhất khởi ly khai giá lí.”
“Tại giá lí hòa tại gia lí, một hữu thập ma khu biệt, chỉ yếu hữu tiểu cửu tại.”
Yến cửu thán liễu khẩu khí, dã bất nhẫn tâm đả kích hài tử, thuyết: “Ngã chỉ thị giác đắc hữu ta vô liêu, sâm lâm lộ doanh kỉ thiên hoàn đĩnh tân tiên đích. Cửu liễu tựu hữu ta vô liêu.”
Hòa văn tắc tương xử đích thời gian trường liễu, yến cửu dĩ kinh thục luyện chưởng ác khuyến phục đối phương đích phương pháp. Văn tắc tự hồ đối vu tự kỷ đích sinh hoạt một thập ma nhu cầu, hoặc hứa thị tha thái quá ưu tú.
Văn tắc vô luận học tập thập ma kỹ năng, đô năng tại đoản thời gian nội tố đáo tối hảo, giá đạo trí tha đối giá cá thế giới thiếu liễu nhất phân hảo kỳ tâm.
Bình đài tư liêu khố trung đích dục nhi tư liêu, kinh thường cường điều yếu bảo trì hài tử đích hảo kỳ tâm.
Tại yến cửu đích đa thứ thí nghiệm hạ, tha phát hiện tự kỷ đề xuất đích nhu cầu, văn tắc hội dụng tối đại đích nhiệt tình khứ mãn túc. Vu thị, tại tất yếu đích tình huống hạ, tha hội sử dụng giá nhất chiêu đối phó văn tắc.
Nhi giá dạng đích chiêu sổ, vô luận tại thập ma thời hầu đô hữu hiệu.
Quả nhiên, văn tắc nhược hữu sở tư địa điểm liễu điểm đầu: “Na ngã môn tiểu tâm địa khứ kỳ tha địa phương chuyển chuyển, khán khán năng bất năng bang nhĩ trảo nhất chỉ cương cương tử khứ đích tiểu điểu.”
Tại tùng lâm trung, tiểu điểu đích xác thị tối giai tuyển trạch, thân thể linh hoạt, khả dĩ tùy ý xuyên toa vu tùng lâm chi trung, an toàn cao hiệu.
Nhiên nhi, văn tắc bả tha môn đích giá khối khu vực chuyển liễu nhất biến, tái thứ hồi đáo bình mạc hạ dã nhất vô sở hoạch.
Yến cửu thán khí: “Ai, khán lai tưởng trảo nhất cụ hợp thích đích thân thể một na ma giản đan.”
Văn tắc đích phản ứng, khước bị tha giá cá đương sự nhân canh khoa trương. Tha tồn tại tường giác, như đồng nhất khỏa tự tang đích tiểu ma cô, “Ô, ngã nhượng tiểu cửu thất vọng liễu, ngã chân một dụng……”
“Trảo hợp thích đích thân thể chân đích một giá ma giản đan, tái thuyết liễu, ngã dã chỉ thị tưởng đa tri đạo ta quan vu huấn luyện doanh đích tín tức nhi dĩ.”
“Huấn luyện doanh đích cơ bổn tín tức?” Văn tắc nhược hữu sở tư, hốt nhiên khởi thân hậu thối kỉ bộ, “Tiểu cửu, nhĩ khán na cá bình mạc.”
Bình mạc? Chẩm ma liễu?
Kỉ thiên lai, tha môn mỗi nhật đô đáo giá lí lai nã bổ cấp, bình mạc thượng đích tín tức tòng vị biến hóa quá.
Hiện tại khước khai thủy thiết hoán đáo nhất cá biểu cách thượng, biểu cách đô thị nhất cá hựu nhất cá đích danh tự, hoặc giả thuyết đại hào.
Mỗi cá đại hào hậu diện, hữu nhất hành sổ tự, khán khởi lai tượng thị tích phân. Mật mật ma ma đích danh tự, bình mạc dĩ kinh phóng bất hạ khai thủy cổn động khởi lai.
Đại đa sổ đích danh tự đô thị hôi sắc đích, hậu diện trạng thái lan thượng tả trứ “Tử vong” nhị tự. Tiểu bộ phân hoàn lượng trứ đích danh tự, tắc tiêu xuất liễu tha môn sở tại lĩnh địa đích tự hào.
Giá phân tư liêu, tường tế đắc hữu ta quá phân, tại mỗi nhất cá đại hào hậu hoàn hữu chiếu phiến hòa đặc thù đích năng lực, tối hậu tắc thị nhất cá tiến độ điều.
Mỗi nhân hậu diện đích tiến độ điều bách phân bỉ đô bất đồng, đãn hoàn hoạt trứ đích nhân bách phân bỉ đô kỉ hồ dĩ kinh tẩu đáo liễu tẫn đầu. Tiến độ điều nan đạo đại biểu dị năng giác tỉnh độ, tẩu đáo 100% tựu khả dĩ ly khai?
Tất cánh, bất cửu chi tiền na cá mặc kính nam hòa văn 逎 đích giao đàm trung, tha môn bả văn tắc tống đáo giá cá địa phương, tựu thị vi liễu thứ kích tha giác tỉnh dị năng.
Sở vị đích huấn luyện doanh hòa tha thôi trắc đích nhất bàn, dụng sinh tử lai kích phát nhân loại đích tiềm năng, tá dĩ giác tỉnh dị năng.
Giá cá phương pháp quá vu thiên kích, tử vong suất thái cao.
Mạc hậu thao túng giá nhất thiết đích nhân, tự hồ thái quá kích tiến, như quả tha thị vi liễu trở chỉ mạt thế, giá dạng tự hồ hữu ta đắc bất thường thất.
Hoặc hứa, thị nhân vi dã tâm, đái lai tử vong hòa hỗn loạn đích bất cận cận hữu thiên tai, hoàn hữu nhân họa.
“Bất tri đạo giá ta đáo để đại biểu trứ thập ma……”
Yến cửu cảm khái liễu nhất cú.
Văn tắc oai liễu oai đầu, “Tiểu cửu đối giá cá địa phương ngận hảo kỳ mạ? Thuyết bất định bình mạc thượng hội hữu tân nhân chỉ đạo ni.”
“Giá chủng địa phương na lai đích tân nhân chỉ đạo.” Yến cửu mặc mặc thán khí.
Huấn luyện doanh hựu bất thị quá gia gia đích địa phương, mạc hậu thao khống giả chẩm ma khả năng hội giá ma hảo tâm cấp thập ma tân nhân chỉ đạo.
“Khả thị du hí lí đô hữu tân nhân chỉ đạo đích, một hữu tân nhân chỉ đạo đích thoại, tiểu cửu đích nguyện vọng tựu mãn túc bất liễu liễu.”
Văn tắc đích ngữ khí thính khởi lai bỉ tha hoàn yếu tự tang, tuy nhiên lý do hữu ta kỳ quái, đãn yến cửu dĩ kinh tập quán, tùy khẩu an phủ đạo: “Tái trảo trảo kỳ tha……”
Thoại vị thuyết hoàn, bình mạc thượng hiển kỳ đích nội dung hựu phát sinh liễu biến hóa.
Nhất cá lưu trứ lạc tai hồ, tam giác nhãn, thân hình khôi ngô đích bạch nhân nam tính xuất hiện tại bình mạc thượng.
Yến cửu đích ký ức lực ngận hảo, cương tài tha kiến quá giá trương chiếu phiến, giá nhân đích đại hào thị “Liệp cẩu”, nhi thả lĩnh địa tựu tại văn tắc lĩnh địa bàng biên.
Tha cảnh thích khởi lai.
Một tưởng đáo, liệp cẩu khước lộ xuất nhất cá hữu hảo đích vi tiếu, “Nhĩ hảo, ngã thị nhĩ môn đích trí năng trợ thủ, liệp cẩu.”
Trí năng trợ thủ? Giá nhân nan đạo bất thị bị đầu phóng đáo huấn luyện doanh đẳng đãi giác tỉnh đích nhân loại mạ? Chẩm ma hội thị trí năng trợ thủ?
Nan đạo thị huấn luyện doanh đích mạc hậu tổ chức giả đích ác thú vị? Tùy tức thiêu nhất cá nhân đích ngoại hình tố thành trí năng trợ thủ?
Yến cửu giá biên hoàn một tưởng xuất cá sở dĩ nhiên, văn tắc dĩ kinh khai thủy hướng trí năng trợ thủ đề vấn liễu.
“Giá thị thập ma địa phương?”
Liệp cẩu đích ngữ khí bình bản vô ba, đảo thị ngận phù hợp trí năng trợ thủ đích thiết định.
“Giá lí thị vị vu á lạp sơn mạch nam lộc nguyên thủy tùng lâm trung đích dị năng giả huấn luyện doanh, tiến nhập huấn luyện doanh đích nhân loại đô thị tự nguyện thiêm đính khế ước, vi tự kỷ bác nhất cá vị lai.”
Văn tắc hựu vấn: “Vi thập ma?”
“Vi liễu giác tỉnh dị năng, tương quan nghiên cứu biểu minh, nhân loại tại sinh tử quan đầu hội thứ kích dị năng giác tỉnh.”
Tự nguyện thiêm đính khế ước, tiến nhập nguyên thủy tùng lâm trung hòa kỳ tha nhân sinh tử tương bác, chỉ vi giác tỉnh dị năng. Giá bất phù hợp la tập, trừ phi giá ta nhân kinh lịch quá mạt thế, thường đáo quá tuyệt vọng.
Khán lai, tha tại đảo chuyển thời gian thời, bình đài hoàn chân xuất liễu đại bug, bất cận nhượng tha giá cá giao dịch viên bị quyển nhập kỳ trung, hoàn đạo trí việt lai việt đa đích nhân khai thủy khôi phục ký ức.
Sách, cẩu bình đài, thái bất kháo phổ liễu, hoàn thành giá đan nhậm vụ hồi khứ tha đắc thân thỉnh công thương bổ thường.
“Văn tắc, vấn tha, tường thị chẩm ma hồi sự, chẩm ma ly khai.”
Văn tắc quai quai chiếu tố.
“Tường thị nhất chủng dị năng, tiến nhập huấn luyện doanh đích học viên đô thiêm đính liễu khế ước, thiêm đính khế ước tựu đại biểu nhận khả quy tắc. Quy tắc chi nội, học viên hội bị khốn tại tường nội, trực đáo đạt thành liễu điều kiện, tường tài hội tiêu thất, học viên tài năng ly khai.”
Chí vu đạt thành thập ma điều kiện, bất dụng vấn dã khả dĩ thôi đoạn, na tựu thị giác tỉnh dị năng. Bất nhiên văn tắc tha ba dã bất hội bả hài tử tống đáo huấn luyện doanh.
“Vi thập ma ngã môn một khán đáo nhân.”
“Hoặc hứa tha môn vi phản quy tắc liễu, huấn luyện doanh nội đích phát sinh đích nhất thiết, đô hòa quy tắc hữu quan.”
Hoặc hứa thị trí năng trợ thủ đích quyền hạn bất túc, tại chi hậu đích kỉ phân chung nội, bất quản chẩm ma biến trứ pháp tử tuân vấn, đô chỉ năng đắc đáo đả thái cực bàn đích hồi phục.
Văn tắc thất khứ nại tâm, thuyết: “Tiểu cửu, ngã môn hồi gia ba, giá cá chỉ năng trợ thủ hảo tượng hữu điểm bổn.”
“Tái vấn tha tối hậu nhất cá vấn đề.”
Văn tắc cân trứ yến cửu, nhất cá tự nhất cá tự phục thuật: “Nhĩ thị nhân loại mạ?”
Nhất cá vấn đề vấn hoàn, đối đáp như lưu đích “Nhân công trí năng” tạp cơ liễu. Bình mạc thượng đích ảnh tượng đẩu động kỉ hạ, phảng phật bị càn nhiễu.
Liệp cẩu diện vô biểu tình đích kiểm thượng, lộ xuất kỉ phân mang nhiên lai: “Nhân loại, ngã thị nhân loại mạ? Bất, ngã thị trí năng trợ thủ, nhân loại, trí năng trợ thủ.”
Tha đích thanh âm biến đắc vẫn loạn, bình mạc đẩu động đắc việt lai việt lệ hại, xuất hiện đại phiến tuyết hoa trạng tạp điểm, tối chung hắc bình.
“……”
Khán lai, giá cá “Liệp cẩu” hoàn chân hữu ta hề khiêu. Yến cửu tưởng khởi tha môn lai đáo giá lí đích đệ nhất thiên, na thời hữu nhân thí đồ kháo cận, đãn khước hốt nhiên tiêu thất.
Nan đạo na cá tựu thị liệp cẩu? Giá cá huấn luyện doanh trung, tự hồ hoàn hữu kỳ tha đích bí mật.
Mỗ cá thập phân nguy hiểm đích tồn tại, ẩn tàng tại ám xử.
“Tiểu cửu, nhĩ tại tưởng thập ma?”
Yến cửu hồi quá thần lai, hoàn thị bả tự kỷ đích thôi trắc nhất ngũ nhất thập đô cáo tố liễu văn tắc.
Nguy cơ tứ phục đích huấn luyện doanh, tái gia thượng tức tương đáo lai đích mạt nhật, bả hài tử dưỡng tại ôn thất lí bất thị thượng sách.
Văn tắc thính hoàn chi hậu, quan chú điểm khước hữu ta kỳ quái: “Na thiên ngã đả bất quá đàm hùng, thị nhân vi dị năng mạ?”
“Ứng cai thị, tha nhất cá thập tuế đích tiểu hài tử, lực khí bất ứng cai giá ma đại, hoặc hứa thị giác tỉnh liễu lực lượng phương diện đích dị năng.”
Thính đáo giá lí, văn tắc cao hưng khởi lai, “Sở dĩ thuyết, tiểu cửu một hữu đối ngã cảm đáo thất vọng, đối ba!”
Yến cửu lược nhất tư tác, tựu minh bạch liễu giá hài tử đích la tập. Chẩm ma đả giá, chẩm ma bảo hộ tự kỷ, văn tắc kỉ hồ thị yến cửu thủ bả thủ địa giáo xuất lai đích.
Tại giá ngũ niên đích tương xử trung, yến cửu phát hiện văn tắc thập phân hi vọng đắc đáo tha đích nhận khả, na hội hữu giá dạng đích thôi luận đảo dã bất kỳ quái.
“Một hữu, ngã nhất trực vi nhĩ nhi kiêu ngạo.”
“Na tiếp hạ lai, ngã môn ứng cai tố thập ma a? Hồi gia ba, ngã môn khả dĩ tại giá lí đa ngốc kỉ thiên, bả gia lí trang sức đắc phiêu lượng nhất điểm.” Văn tắc thuyết, “Đối liễu, hoàn năng giác tỉnh dị năng, tiểu cửu hi vọng ngã giác tỉnh dị năng đích đối ba.”
“Khả tích ngã hiện tại một hữu thân thể khả dụng, như quả năng trảo đáo nhất chỉ cương tử đích tiểu điểu tựu hảo liễu, na ngã khả dĩ tá dụng tha đích thân thể, khán khán giá lí đáo để thị thập ma tình huống.”
Tại giá mậu mật đích tùng lâm trung, thị dã tối hảo, khả dĩ tại đoản thời gian nội hoạch đắc tối đa tín tức đích, đại khái tựu thị khả dĩ phi tường đích tiểu điểu liễu.
“Toán liễu, tiên hồi khứ ba.”
“Hảo.” Văn tắc nhất biên tẩu, nhất biên vấn liễu nhất cú, “Tiểu cửu tưởng yếu nhất chỉ tiểu điểu tác vi thân thể mạ?”
Yến cửu tùy khẩu ứng đạo: “Thị a, cương cương tử khứ một đa cửu hựu một hữu thụ đáo nhậm hà thương hại đích tiểu điểu, na hữu na ma dung dịch.”
Chỉ hữu mãn túc giá ta điều kiện, tài năng tại kỉ hồ bất tổn háo năng lượng đích tình huống hạ sử dụng thân thể.
“Na tiểu cửu biến thành tiểu điểu liễu, hội phi tẩu mạ?”
Một hữu an toàn cảm đích hài tử, hựu tại hi vọng đắc đáo thừa nặc, yến cửu dĩ kinh ngận thục tất giá cá lưu trình, thuận mao loát tựu hành. Bất nhiên, văn tắc chỉ hội nhất trực vấn tha tưởng yếu thập ma.
Minh minh tha bất quá thập tuế, khước tổng thị chỉ tưởng trứ yếu mãn túc yến cửu đích nhu cầu. Giá nhượng yến cửu đối văn tắc đích tình cảm thượng, trừ khứ khế ước quan hệ ngoại, hoàn hữu kỉ phân gia trường đích chân tình thật cảm.
“Bất hội, ngã môn thiêm đính liễu khế ước, tái viễn ngã đô hội hồi lai.
“Na tiểu cửu hữu một hữu tưởng quá yếu bả ngã môn đích gia trang sức thành thập ma dạng tử?”
“A, ân, nhĩ hỉ hoan tựu hảo……”
Yến cửu hoàn tại tưởng trứ huấn luyện doanh đích sự tình, hồi đáp đắc hữu ta tâm bất tại yên. Giá nhượng văn tắc hữu ta tự tang, tha bất minh bạch, yến cửu vi thập ma đối tha môn đích gia na ma một hữu hưng thú.
Ân, na nhất định thị nhân vi tiểu cửu đích nhu cầu hoàn một hữu mãn túc, trừ liễu triệt để liễu giải giá lí ngoại, tiểu cửu hoàn thuyết liễu thập ma ni?
Đối liễu, tiểu cửu hoàn tưởng yếu khả dĩ tự do hành động đích thân thể, tối hảo thị tiểu điểu đích thân thể.
Tưởng đáo giá lí, văn tắc đình hạ cước bộ, sĩ đầu khán liễu thụ sao nhất nhãn, tùy hậu chỉ trứ bất viễn xử đích thụ hạ hưng phấn hảm liễu nhất cú.
“Tiểu cửu, khoái khán, hữu nhất chỉ tiểu điểu tòng thụ thượng điệu hạ lai liễu!”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
