【 ngu nhạc quyển 】《 thế gia phong vân chi quyến dưỡng đỉnh lưu nam thần 》｜ điềm sủng nữ cường sảng văn ｜ song hướng trị dũ

Hạ ngọ, tần ngô tiên thị đái trứ dư sở khán liễu nhất biến tha quyển định đích kỉ sáo phòng tử, nhiên hậu hựu khứ thương tràng mãi liễu kỉ kiện xưng tâm đích y phục, đẳng đáo thành ngoại đích cẩm huy lâu phân điếm thời, dĩ kinh ly nguyên lai ước định đích thời gian vãn liễu chỉnh chỉnh lưỡng tiểu thời.
Đả khai bao gian đích môn, dư sở hữu ta lăng, tha một tưởng đáo nhân lai đích chân hữu giá ma tề, tại nhất ốc tử nhãn quang tụ tiêu quá lai đích đương khẩu, tha đột nhiên tựu túng liễu, ca bạc cố tác hào khí đích đáp tại tần ngô kiên bàng thượng, cân tha tối yếu hảo đích đồng học lục phong thuyết: “Giá thị ngã bằng hữu tần tổng, cương hảo tại môn khẩu ngộ thượng đích, bất giới ý nhất khởi cật ba? Giá tựu thị ngã đồng học lục phong.”
Tần ngô đê đầu tiếu liễu thanh, tuy nhiên khẩn cân trứ tha tựu đan thủ ác quyền đáng liễu đáng, hoàn khái thấu nhất thanh khứ yểm sức chi tiền đích tiếu thanh, đãn dư sở tựu giác đắc tha thính đáo liễu kiểm bị ba ba đả hưởng đích thanh âm, cảm giác kiểm đô bị đả thũng liễu.
Cương tài tại môn ngoại, dư sở hoàn tín thệ đán đán thuyết: “Ngã tựu thuyết thị nam bằng hữu, nhiên hậu nhĩ yếu phối hợp ngã, tiểu điểu y nhân nhất điểm, nhượng ngã tại đồng học diện tiền hiển đắc gia môn nhất điểm.”
Tần ngô một đáp ứng tha giá cá thỉnh cầu, tha đích phương án thị: “Nhĩ giới thiệu hoàn, ngã tựu thân thủ lâu quá khứ, cha lưỡng giá thân cao soa, nhĩ tựu biệt ngạnh ao gia môn nhân thiết liễu.”
Đãn tần ngô thị chân một tưởng đáo, dư sở năng túng thành giá dạng, hoàn bằng hữu, tha cân trứ khai khẩu: “Bằng hữu đích đại ca, cương hảo trảo tha hữu điểm công tác thượng đích sự, bất tri đạo nhĩ môn kim thiên hữu tụ hội, phương tiện bính cá trác mạ?”
Vấn thị giá ma vấn, khước căn bổn một hữu đẳng hồi ứng đích ý tư, tha bả ngoại diện đích đại y thoát hạ lai, thuận thủ dã bả dư sở đích ngoại sáo thoát liễu hạ lai, lưỡng kiện ngoại sáo hợp tịnh tại nhất khởi, quải đáo môn bàng biên đích y giá thượng. Tẩu hồi lai, khán dư sở hoàn lăng trứ, tha ngận tự nhiên đích chiêu thủ, thuyết: “Quá khứ tọa ba, bằng hữu.”
Dư sở cảm giác bị bỉ thị liễu, đãn cương tài đích chủ động quyền thị tha tranh thủ lai đích, thoại đáo chủy biên hựu thị tự kỷ chủ động ế hồi khứ đích, chẩm ma khán, dã quái bất đáo biệt nhân đích đầu thượng khứ.
Hảo tại, tịnh một hữu đa thiếu không gian nhượng tha dam giới, thân biên đích đồng học khán tần ngô dĩ kinh nhiễu quá lũ không bình phong tẩu tiến khứ, mang thôi trứ dư sở thuyết: “Phương tiện phương tiện, đương nhiên phương tiện liễu, thị ngã môn đích vinh hạnh a.”
Giá đồng học cân dư sở tại học giáo thời quan hệ ngận hảo, tất nghiệp hậu đoạn liễu kỉ niên liên hệ, khứ niên hựu liên hệ thượng liễu, giá thứ hữu đồng học tụ hội, tựu bả tha dã cấp khiếu thượng liễu.
Dư sở bất đoạn cân đồng học môn đả trứ chiêu hô, tha kỳ thật cân giá ta nhân đô bất chẩm ma thục, đại nhất đích thời hầu tha tựu tham gia tuyển tú, khẩn tiếp trứ tựu thị thiêm ước tiến công tư, tuy nhiên hậu tục phát triển nhất ngôn nan tẫn, đãn dã ngận thiếu hữu thời gian năng cân đồng học môn bồi dưỡng cảm tình. Kỉ niên hạ lai, trừ liễu cân đồng tẩm thất đích lục phong quan hệ đĩnh hảo, kỳ tha nhân tha kỉ hồ đô một liên hệ phương thức.
Tọa hạ lai gia liễu nhất luân hảo hữu, dư sở tài chú ý đáo trác thượng một hữu thái, bất do đắc hữu ta nạp muộn: “Chẩm ma hoàn một điểm thái a?”
Lục phong lập khắc thuyết: “Tổng đắc đẳng nhân tề liễu ma, cha môn đô ngận cửu một nhất khởi cật phạn liễu, dã bất tri đạo nhĩ hiện tại ái cật thập ma. Nhất khởi cật phạn tổng đắc mỗi cá nhân đô năng cật đáo hỉ hoan đích thái, bất nhiên AA đa khuy a, ngã môn đô điểm hảo liễu, nhĩ môn điểm hảo tựu năng thượng liễu.”
Dư sở hoàn một khán thái đan, tần ngô tựu án liễu trác thượng đích hô khiếu khí, cân tiến lai đích phục vụ viên thuyết: “Khán trứ tái gia kỉ đạo thái, tái phối lưỡng bình tửu, tiên lai điểm noãn vị đích ba.”
Phục vụ viên xuất khứ hậu, tần ngô trắc đầu cân bàng biên đích dư sở thuyết: “Đô toán nhĩ trướng thượng, nhận thức nhĩ giá ma cửu, hoàn một thỉnh ngã cật quá phạn ni.”
Dư sở tiểu thanh phản bác: “Ngã hữu thỉnh đích, thị nhĩ bất yếu ma, bất hội ngận quý ba? Ngã tạp lí khả một đa thiếu tiền.”
Tần ngô tiếu liễu tiếu, tọa hồi khứ thuyết: “Na đắc khán cương tài xuất khứ na vị đích tâm tình, khả năng, nhĩ đắc lưu tại giá nhi tẩy kỉ niên bàn tử, dã khả năng, xoát tín dụng tạp tựu năng ứng phó, đái tạp liễu ba?”
Dư sở đầu trắc quá khứ, dụng thủ đáng tại chủy tiền, tiễu tiễu thuyết: “Na cá, ngã một đái, nhĩ tiên cấp ngã chuyển điểm, hồi đầu hoàn cấp nhĩ, bất nhiên nhất hội nhi một tiền kết trướng, nhĩ dã ngận đâu nhân đích.”
Tần ngô lão thần tại tại đích tọa trứ, thuyết: “Ngã chẩm ma chuyển, đô thuyết một đái thủ cơ liễu, nhĩ trảo biệt nhân tá ba. Nhi thả ngã đâu thập ma nhân, thị nhĩ thỉnh ngã lai đích, thùy thỉnh khách thùy đâu nhân.”
Ốc tử lí tổng cộng hữu tam thập đa hào nhân, tự cựu đích tự cựu, liêu thiên đích liêu thiên, tuy nhiên mục quang tổng vãng lưỡng cá nhân thân thượng miết, đãn năng thính đáo tần ngô hòa dư sở tại thuyết thập ma đích nhân, chỉ hữu nhất trực tọa tại lưỡng nhân bàng biên đích lục phong hòa lánh nhất cá khiếu mai nhụy đích nữ hài.
Khán lưỡng cá nhân nhĩ lai ngã vãng đích, lục phong diện thượng ngận hữu ta kinh nhạ: “Sở sở, nhĩ cân tần tổng quan hệ đĩnh hảo a, hoàn năng tá tiền. Đô điểm đích tiện nghi đích thái, tựu thị lai phách phách chiếu thập ma đích, nhất hội nhi ngã bang nhĩ phó liễu, hồi đầu nhĩ chuyển ngã tựu hành.”
Lánh nhất biên đích mai nhụy dã cân trứ ứng hòa, thuyết: “Đồng học tụ hội chẩm ma khả năng đa quý, hảo ta đô hoàn một trám thập ma tiền ni, giá thứ tựu thị lai cảm thụ hạ, hoán liễu danh tự chi hậu, giá lí hoàn cảnh chân thị hảo liễu ngận đa. Tần tổng, thính thuyết quý tân khu hoàn cảnh canh mỹ, nâm năng bất năng đái ngã phách kỉ trương chiếu a? Ngã tưởng phát bằng hữu quyển, khả dĩ bồi ngã khứ mạ? Tựu nhất hội hội nhi.”
Tần ngô tiếu liễu tiếu, trạm khởi lai trắc thân yêu thỉnh: “Giá thị bỉ nhân đích vinh hạnh.” Lâm tẩu tiền hoàn phách liễu phách dư sở đích kiên bàng, giao đại tha: “Như quả thị ngận quý đích tửu, nhĩ tựu nhượng phục vụ viên hoán liễu, hoán nhĩ năng thỉnh đắc khởi đích.”
Dư sở nhãn ba ba khán trứ na cá mai nhụy lâu trứ tần ngô đích ca bạc tẩu xuất bao gian, môn khai liễu hựu quan thượng, tha tài tưởng khởi lai vấn: “Na cá nữ nhân thùy a? Ngã chẩm ma bất ký đắc ngã môn ban dĩ tiền hữu cá tính mai đích đồng học?”
Lục phong tủng tủng kiên, vô sở vị đích thuyết: “Ngã dã bất nhận thức, bất tri đạo thùy đái lai đích, ứng cai thị thùy đích nữ bằng hữu ba.”
Dư sở nhãn tình trừng đích lão đại, tả hữu khán liễu quyển, kinh sá khai khẩu: “Thùy đích nữ bằng hữu! Na, na ma vãn trứ xuất khứ, bất hội ai tấu ba?”
Lục phong lăng liễu nhất miểu, nhiên hậu cáp cáp đại tiếu, phách trứ lão đồng học kiên bàng thuyết: “Ai yêu sở tử, giá ma đa niên liễu, nhĩ trách hoàn giá ma thuần nột? Nữ bằng hữu chẩm ma liễu, thị lão bà đô vô sở vị, cha môn giá hành đích năng đáp thượng cá tư bổn đại biểu thập ma? Phi hoàng đằng đạt. Tự kỷ thượng đô một sự, canh hà huống thị đái cá mạo tử, nữ nhân tý hầu dã phương tiện bất thị. Thính thuyết tần tổng hoàn hữu cá nữ bằng hữu, hảo tượng tính bao, thị bất thị a?”
Dư sở chi chi ngô ngô đích, thuyết: “Thị ba, ngã dã bất thái thanh sở, như quả hữu đích thoại, ứng cai hội cật thố ba?”
Kết quả lục phong hựu tiếu, thuyết: “Giá hữu cá xá, thụy nhất vãn đích sự, hoàn năng đương chân a? Na dã thái bất đại độ liễu. Nam nhân hữu tiền hữu thế, thùy bất tại ngoại diện niêm hoa nhạ thảo, tri đạo hồi gia tựu hành liễu. Ai,”
Dư sở mang nhiên chuyển đầu, tựu thính lục phong thuyết: “Nhĩ cân tha đĩnh cận đích, cấp huynh đệ dã dẫn tiến dẫn tiến bái, tựu ngã giá trường tương dã bất lại, hoàn bỉ nữ nhân tỉnh tâm, bang ngã đáp thượng tuyến liễu, thỉnh nhĩ khứ quý tân khu cật nhất đốn.”
Giá thoại lai đích bình bình đạm đạm hựu thốt bất cập phòng, dư sở cương hát tiến khứ nhất khẩu thủy, thuấn gian bị sang đắc kiểm hồng khí thô, hảo bất dung dịch tài hoãn quá lai, lục phong hựu thuyết: “Nhĩ biệt giá dạng hảo ba, cân kim chủ ngận chính thường đích ma, cha lưỡng quan hệ giá ma hảo, hỗ tương phối hợp hoàn năng trường cửu nhất điểm. Tha môn giá chủng lão bản đa đích thị tuyển trạch, giá bất tài nhất hội nhi tựu hữu tống thượng môn đích. Cha môn lưỡng khả thị thụy quá nhất trương sàng đích huynh đệ, tựu toán dĩ hậu ngã hữu thập ma hảo xử, dã bất hội lạc hạ nhĩ đích, chí thiếu ngã bất hội hại nhĩ, đối bất đối?”
Khán dư sở hoàn thị bất thái tưởng đích dạng tử, tha thu hồi ca bạc kháo hồi tự kỷ y tử thượng, thối nhất bộ thuyết: “Nhĩ như quả giác đắc bất phương tiện, bả tha trướng hào cấp ngã, ngã tự kỷ gia tha, giá tổng khả dĩ ba?”
Dư sở tâm tình tao thấu liễu, tha đô bất tri đạo thị tha hữu vấn đề, hoàn thị giá cá thế giới hữu vấn đề, tích nhật đích hảo đồng học cân tha thuyết, tha yếu cân tha cộng hưởng nhất cá nam nhân, hoàn nhất phó vi tha hảo đích tư thái. Tha lãnh tiếu liễu thanh, kháo tại y tử thượng thuyết: “Nhĩ cảo giá cá đồng học tụ hội, tựu thị vi giá cá? Trảo ngã cấp nhĩ lạp bì điều?”
Lục phong tiếu liễu tiếu, y nhiên tâm bình khí hòa: “Ngã tri đạo nhĩ yếm phiền giá cá, khả giá ma đa niên liễu, nhĩ ứng cai dã tri đạo giá quyển tử tưởng vãng thượng tẩu tựu đắc bàng cá kháo sơn. Hữu tiền nhân đô ngận dung dịch nị vị đích, đa ta bất đồng đích phong cách điều tề trứ, hoàn năng diên trường tân tiên cảm, nam nhân hựu bất tượng nữ nhân, trừ liễu năng đắc đáo ta tư nguyên, hựu bất năng khứ thưởng biệt đích, căn bổn một hữu trùng đột đích. Nhĩ biệt tổng nhất phó giá thế giới ngận huyền huyễn đích biểu tình hảo mạ? Thế giới nhất trực thị giá dạng, tựu nhĩ tổng mạc danh kỳ diệu đích, cải cải ba, tựu nhĩ giá chủng vô thú đích tính cách, ai, cân cương tài na cá bỉ khởi lai, soa liễu chí thiếu thập cá ngã. Nhĩ sai, lưỡng cá thị tại xí sở cách gian hoàn thị hựu khai liễu cá bao gian?”
Dư sở đào xuất thủ cơ tựu phiên xuất thủ cơ hào mã, thuyết: “Ngã tựu hữu tha thủ cơ hào mã, nhĩ tồn ba.”
Tha chân khánh hạnh, cương tài một hữu đầu não phát nhiệt công khai tha cân tần ngô đích quan hệ, bất nhiên hiện tại, tha tựu thị giá ta nhân tâm lí đích đại tả tiếu thoại.
Dư sở tồn hạ giá cá thủ cơ hào đích thời hầu, tha cân tần ngô tài cương nhận thức, na thiên tha môn kỉ cá đô tại liên mạch đích biệt thự lí gia ban, tần ngô lai khán đệ đệ, thuận tiện tựu cân tha môn kỉ cá đô giao hoán liễu liên hệ phương thức.
Dư sở tưởng trứ dã bất thục, khiếu đại ca thập ma đích hữu ta quá vu thân nật, tựu tồn thành liễu tần tổng. Hậu lai tại nhất khởi liễu, tha dã ngận thiếu hội cân tần ngô điện thoại liên hệ, tựu nhất trực một hữu cải quá lai.
Lục phong khoái tốc bảo tồn hạ hào mã, tiếu dung mãn diện đích thừa nặc: “Nhĩ phóng tâm, ngã khẳng định bất thuyết thị nhĩ cấp ngã đích, tựu tri đạo nhĩ tiểu tử cú nghĩa khí, ngã khứ bang nhĩ khán khán đáo để thị na nhi tàng trứ. Bảo chứng nhất hội nhi tựu cấp nhĩ trảo hồi lai.”
Dư sở dĩ kinh bất đối tần ngô tảo điểm hồi lai giá sự bão hữu hi vọng, tha dã một hữu đương hạ cai hữu đích thố ý, tha tòng lai bất thị na chủng chuyên nhất luận ủng hộ giả, lưỡng cá nhân tại nhất khởi khả dĩ khai tiểu soa, dã khả dĩ hữu ta bất đồng đích thường thí. Tha chỉ thị bất hỉ hoan bả cảm tình đẳng đồng vu lợi ích, bất hỉ hoan tại tinh thần tằng diện sảm tạp thái đa vật chất đích thành phân, tuy nhiên tha ngận vật chất, đãn tại giá tràng nhân tình nghị nhi lai đích tụ hội thượng thính tích nhật cân tha nhất dạng đàm thiên đàm địa đàm lý tưởng đích đồng học lý sở đương nhiên đích tá cảm tình đàm lợi ích, tha y nhiên hội giác đắc bi lương.
Tại đồng học tụ hội thượng bị tằng kinh nhất khởi đồng quá song đích đồng học ba kết, mỗi cá nhân hồi ức kỉ cú vãng tích chi hậu đô yếu đả thính ta tư nguyên, bàng phật đồng học nhất tràng tối đại đích giới trị tựu thị hoán cá công tác cơ hội. Giá nhất khắc, tha ninh nguyện cân liên mạch sảo giá, cân tưởng phương đấu khí, na phạ thính tằng tiêu nhứ thao một hoàn một liễu đích kịch tổ cảm ngộ, dã hảo quá tại giá nhi kiến chứng tha tằng kinh nhận vi tối thuần túy đích thời quang biến đắc diện mục toàn phi.

Tần ngô chân tựu thị đái trứ thân biên đích tiểu mỹ nữ khứ lâu thượng đích quý tân khu chuyển liễu nhất quyển, tại các chủng hoa quý điển nhã đích tràng cảnh trung dụng kính đầu đả liễu biến tạp, tha tựu đái trứ giá cá nhiệt tình bôn phóng đích nữ nhân hạ lai liễu. Thả bất thuyết giá thị khuyết phạp an toàn cảm đích tiểu nam hữu đích đồng học tụ hội, tựu thị tại kỳ tha địa phương ngộ đáo cá giá dạng đích nữ nhân, tha dã một hưng thú cân tha tố điểm thập ma, giá chủng kiến đáo nam nhân tựu vãng thượng phác đích nữ nhân, càn bất càn tịnh lánh thuyết, khán trứ tựu đảo vị khẩu.
Hồi đáo bao gian đích thời hầu, trác thượng dĩ kinh thượng hảo lương thái, dư sở kiểm thượng quải trứ khách khí đích tiếu, nhất chỉ thủ lí nã trứ bôi tửu an tĩnh đích phẩm trứ, lánh nhất chỉ thủ thượng nã trứ thủ cơ, dã bất tri đạo tại khán ta thập ma, tần ngô tọa hạ lai tha đô một phát hiện.
Dư sở tại cân tiêu hành liêu thiên, tha tại giá nhi vô liêu, tiêu hành tại kịch tổ dã ngận vô liêu, lưỡng cá nhân nhĩ lai ngã vãng đích thuyết sự nghiệp thuyết lý tưởng, nhượng dư sở úc muộn đích tâm tình sướng khoái bất thiếu. Chí thiếu, tại giá cá tha nhận vi thanh xuân tuế nguyệt huyễn diệt đích dạ vãn, hoàn hữu cá nhân cân tha đàm lý tưởng, hoàn hữu nhân thuyết vật chất thế giới lí cai hữu nhất khối chuyên chúc vu tinh thần đích tịnh thổ.
Dã hứa tha cân tiêu hành đô thị dị loại ba, đãn tại phát hiện tự kỷ thị cá dị loại đích thời hầu, năng ngộ đáo lánh nhất cá đồng loại, chân thị một hữu bỉ giá canh nhượng nhân khoan úy đích sự liễu.
Tiêu hành kỳ thật nhất trực tưởng vấn dư sở đích cận huống, đãn kỳ mạn tổng nhượng tha cấp không gian, tha dã tựu nhất trực nhẫn trứ một vấn. Khả kim thiên kỳ mạn bất tại, liêu liễu hội nhi hậu, tha hoàn thị tả đạo: “A sở, nhĩ tối cận chẩm ma dạng? Hoàn năng thích ứng mạ?”
Tần ngô tọa hạ lai, chỉ thị tùy ý miết liễu nhất nhãn, tựu khán đáo tiêu hành phát đích giá điều tiêu tức. Hạ diện nhất điều thị dư sở hồi đích, tả trứ: “Ngận hảo, nhĩ biệt đam tâm, tựu đô đĩnh hảo đích.”
Tiếp hạ lai, hựu thị tiêu hành hồi đích nhất cú thoại: “Na tựu hảo, hữu sự tựu thuyết, biệt tàng trứ dịch trứ.”
Dư sở trành trứ đối thoại khuông đích biểu tình ngận chuyên chú, tự hồ tại nhận chân tư khảo giá cú thoại cai chẩm ma hồi, hựu tự hồ chỉ thị tại phát ngốc.
Dư sở lăng liễu hảo nhất hội nhi, tài hồi: “Ân, nhĩ dã chú ý điểm, biệt một nhân quản tựu khả kính nhi tạo.”
Chuyển đầu khán tần ngô hồi lai liễu, tâm lí hữu ta kinh nhạ, hạ ý thức thuyết: “Chẩm ma giá ma khoái tựu hồi lai liễu?” Tha tả hữu khán liễu khán, hựu vấn: “Na cá tính mai đích ni? Chẩm ma một cân nhĩ nhất khởi hồi lai a? Hoàn hữu lục phong, dã khứ trảo nhĩ liễu.”
Tần ngô thủ nhất thân, nã quá dư sở đích thủ cơ đả khai lí diện đích du hí, tại bất đoạn hưởng khởi đích đề kỳ dư sở tân tân khổ khổ toàn hạ đích thân gia tiêu thất đích bối cảnh âm trung, mạn bất kinh tâm thuyết: “Tựu lâu thượng cuống liễu cuống hoàn năng yếu đa cửu đích công phu, nhĩ na cá đồng học gia khả một khán kiến, hưng hứa thị bán lộ thượng khán đáo thập ma tân tiên ngoạn ý nhi vong ký hồi lai liễu. Ai, giá đồng học tụ hội, nhĩ cân giá nhi ngoạn thập ma thủ cơ a, tự cựu khứ.”
Nhãn giác dư quang khán đáo dư sở nhãn ba ba trành trứ thủ cơ, hựu hiềm khí đích trứu mi, thuyết: “Bất tựu giá điểm đông tây, toàn trứ hựu bất năng đương phạn cật, gia lãng phí bảo quý đích thời gian cân nhĩ giá nhi háo trứ, bất đắc thủ lí hữu điểm đông tây đả phát thời gian?”
Dư sở cảm nộ bất cảm ngôn, tha dĩ kinh phóng khí đại hình võng du liễu, hiện tại tựu chỉ năng trừu không ngoạn ta ngận phổ thông đích tiểu du hí, giá dã năng bất đình đích thâu? Giá thế thượng chẩm ma hoàn năng hữu bỉ tiêu hành hoàn thái đích du hí khắc tinh! Tha chẩm ma giá ma mệnh ngạt!
Bái tần ngô tao cao đáo cực điểm đích du hí kỹ năng sở tứ, dư sở khí đích dĩ kinh một không thương cảm lý tưởng hòa hiện thật đích soa cự, tha chỉ tưởng bảo trụ tha tối hậu nhất điểm đích du hí thành tựu.
Khả tần ngô tối phiền ngoạn đích thời hầu biệt nhân tại bàng biên chỉ chỉ điểm điểm, dư sở cương thuyết liễu nhất cú tựu bị tha nhất cước đoán tại y tử thượng, bất nại phiền thuyết: “Giá thị ngoạn, tiêu khiển yếu tẩu thập ma não tử? Nhĩ giá não tử tựu thị lãng phí thái đa tinh lực tại giá ta thượng đầu, sở dĩ tài tổng tại chính sự thượng bất cú dụng. Khứ khứ khứ, nhất biên nhi ngoạn khứ!”
Dư sở cương yếu trạm khởi lai, tần ngô hựu khiếu trụ tha, thuyết: “Khứ cân nhĩ đồng học đả thanh chiêu hô, vãn điểm hoàn hữu cá ứng thù, nhất hội nhi tựu đắc tẩu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn