Kiều yến thuyết trứ, nhất biên bất tự giác địa suý liễu suý thân hậu đích vĩ ba, tha đích vĩ ba thị kí bồng tùng hựu trường đích nhất căn, hoảng hoảng du du đích tượng nhất căn gia trường bản đích đậu miêu bổng.
Biến hồi bổn thể dĩ hậu, tha đích đồng khổng tựu biến thành liễu lưỡng khối kiểu khiết vô hạ, thiển bích sắc đích đích ngọc, thân thượng đích mao phát do vu quá trường thùy duệ tại địa, ẩn ẩn ước ước già trụ liễu ải đoản đích tứ chi, nhan sắc thị cực kỳ xán lạn đoạt mục đích kim, tại thâm trầm đích hắc dạ lí, tượng nhất khỏa vi vi phù quang đích thái dương.
Nhãn tiền đích trang viên đại môn tại tha nhãn lí nhất hạ tử biến thành liễu lưỡng cá tương đương nguy nga đích cự nhân, tại dạ sắc đích ánh sấn trung hiển đắc lược vi đích nữu khúc. Kiều yến sĩ đầu đả lượng trứ tứ chu, chính tưởng khán khán tòng na cá giác lạc toản tiến khứ bỉ giác hảo, tựu thính kiến 996 tại tha đích não tử chiến thanh thuyết đạo: “Túc, túc chủ, nhĩ chẩm ma biến thành giá dạng liễu?”
“Thập ma khiếu chẩm ma biến thành giá dạng liễu, ngã bổn lai tựu thị miêu a.”
Kiều yến nhất biên mạn điều tư lý địa đạc trứ miêu bộ, nhất biên hồi phục 996 đích thoại: “Miêu yêu, một kiến quá a?”
“…… Một kiến quá” 996 thụ đáo đích kinh hách bất tiểu, tha thật tại một hữu tưởng đáo tự kỷ hảo bất dung dịch bảng định đích mỹ mạo túc chủ cư nhiên hội thị miêu mễ biến đích.
—— bất quá dã ngận khả ái tựu thị liễu.
Bổn thể tựu giá ma hảo khán, quái bất đắc biến thành nhân hình dĩ hậu tựu canh gia kinh vi thiên nhân. Giá ma tưởng tưởng, túc chủ thị miêu mễ biến đích giá kiện sự tựu biến đắc bất thị na ma nan dĩ tiếp thụ liễu.
“Giá kiện sự chi hậu tái thuyết.” Kiều yến đối 996 nội tâm thụ đáo đích kinh hách hoàn toàn trí chi bất lý, tha vọng trứ nhãn tiền đích điêu hoa đại môn, thu chuẩn nhất cá giác khoan đích môn phùng, nguyên địa thân thối súc lực, khẩn tiếp trứ tiện ngưỡng đầu nhất hạ dược liễu tiến khứ.
“Oa nga, túc chủ chân lệ hại!”
“…… Nhĩ đảo dã bất dụng tại giá chủng kỳ kỳ quái quái đích địa phương giá ma phối hợp ngã.” Kiều yến bán hạp miêu nhãn, kiểm thượng thị hiển nhi dịch kiến đích hiềm khí.
Thành công tiến nhập sơn trang nội bộ dĩ hậu, kiều yến án chiếu 996 đích chỉ lệnh, xuyên quá nhất đại đôi hoa thảo tùng hòa cảnh quan bãi thiết, thất quải bát quải chung vu tẩu đáo liễu thất ngoại vịnh trì sở tại đích địa phương.
Diện vô biểu tình địa đẩu liễu đẩu thân thượng triêm đáo đích diệp phiến hòa hoa biện, tha sĩ cước triều trứ nhãn tiền na cá khoan sưởng đích vịnh trì hoãn hoãn tẩu khứ.
Tại cự ly vịnh trì hoàn hữu nhất tiểu đoạn cự ly thời, tha hựu trọng tân biến hồi liễu nhân hình. Thử thời tha thân thượng xuyên trứ đích y cựu thị thượng thứ hệ thống chế định đích khất cái trang, do vu thượng thứ xuyên trứ giá sáo y phục nhậm vụ một hữu hoàn thành, hệ thống tựu một hữu cấp tha hạ phát tân đích y phục.
“Tương cơ.”
Kiều yến lược nhất sĩ thủ, tha tân mãi đích nhiếp ảnh cơ tựu ứng thanh xuất hiện tại liễu tha đích thủ trung.
Đối vu 996 đích mặc khế phối hợp tương đương mãn ý, kiều yến điểm điểm đầu, khai thủy tuyển thủ hợp thích đích giác độ.
Thiên biên đích ngân nguyệt huy sái hạ kiểu khiết đích thanh huy, đảo ánh tại ba quang lân lân đích vịnh trì thượng, vi nguyên bổn trầm muộn đích dạ vãn dĩ cập thân biên giá cá lược hiển âm sâm đích trạch để tăng thiêm liễu nhất phân tự nhiên đích linh động, kiều yến quang thị khán trứ giá phúc cảnh tượng tâm tình đô hảo liễu kỉ phân.
Tạp tại linh điểm đích đương khẩu, kiều yến chuẩn thời án hạ khoái môn, chính đương tha phủng trứ nhiếp ảnh cơ, tâm hư địa loan trứ yêu đả toán cản khẩn thâu mạc đào ly hiện tràng thời, bối hậu hốt nhiên truyện lai “Hoa lạp” đích nhất thanh, tha bị giá ý liêu chi ngoại đích động tĩnh hách liễu nhất khiêu, sậu nhiên hồi quá thân khứ, tựu hòa vịnh trì trung trạm lập trứ đích nam nhân đối thượng liễu thị tuyến.
Dữ thử đồng thời, cơ giới đích hệ thống âm tại tha đích não nội phát xuất hưởng lượng đích đề kỳ âm ——
【 chú ý! Chú ý! Nhậm vụ đối tượng xuất hiện! Nhậm vụ đối tượng xuất hiện! 】
Mãn trì bạch kim sắc đích nguyệt ảnh bị thủy trung ương trạm lập trứ đích na cá nam nhân cấp giảo toái, thôi xán đích nguyệt quang bị tha cát liệt khai, phân thành lưỡng đạo ngân sắc đích quang lộ, tùy trứ tha thân thể lưỡng trắc đích trì thủy vi vi khởi phục.
Tại kiều yến đích giác độ trung, chỉ năng khán kiến na cá nam nhân lỏa lộ xuất đích thượng bán thân —— thân tài tu trường đĩnh bạt, cơ nhục tuyến điều lưu sướng ưu mỹ, yêu phúc tinh trách, chỉnh thể khán thượng khứ thị kí bất quá phân khoa trương đích cường kiện, hựu ủng hữu kháp đáo hảo xử đích mỹ cảm, tượng thị cổ hi tịch thần thoại trung phong thần tuấn lãng đích thần chỉ.
Đãn kiều yến quan tâm đích tịnh bất thị giá ta, tha thuận trứ nam nhân tích thủy đích phong duệ hạ ngạc sĩ đầu khán khứ, trực đối thượng na song tượng thị thối liễu hàn băng đích nhãn, thử thời bất tri thị bất thị hữu nguyệt sắc đích tuyển nhiễm, na song nguyên bổn như uyên như ngục đích nhãn mâu thâm xử cánh nhiên phiếm khởi liễu kỉ hứa ngân sắc.
Hảo gia hỏa, oan gia lộ trách.
Kiều yến khán trứ nhãn tiền đích nam nhân na trương nhượng tha giác đắc tương đương khiếm tấu đích kiểm, tâm đầu hỏa khởi đích đồng thời nội tâm hựu hữu ta do dự, tha miết liễu nhãn na nhân cơ nhục khẩn thật đích song tí, hựu tưởng khởi giá nhân chi tiền đồ thủ lộng phôi tha tương cơ đích khủng phố hành vi, ám đạo như quả tự kỷ hiện tại yếu thượng tiền khứ hòa đối phương lý luận, hội bất hội bị đối phương cấp đồ thủ niết tử.
Bị tự kỷ tâm trung sở tưởng cấp hách liễu nhất khiêu, kiều yến một nhẫn trụ vãng hậu thối liễu nhất bộ, đãn ngận khoái, tha tựu phát hiện tự kỷ hoàn toàn động bất liễu liễu. Dữ thượng thứ bị kinh hách quá độ dĩ hậu thân thể phát ma bất đồng, giá thứ đích phản ứng canh tượng thị thân thể bị nhân vi địa thao khống, hữu mỗ chủng thần kỳ đích lực lượng tương tha định tại liễu nguyên địa.
Thân thể động bất liễu, kiều yến chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ nhãn tiền đích nam nhân nhất bộ bộ tòng thủy trì trung khóa xuất, tùy ý địa xả quá các tại nhất bàng đích dục bào phi tại thân thượng, kế nhi mạn điều tư lý địa hướng tha đích phương hướng tẩu lai.
Đối phương tư thái ưu nhã tượng thị cao cao tại thượng, mục hạ vô trần đích quốc vương, nhi kiều yến tâm lí tắc tiêu táo đắc tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, tại đoản đoản đích giá thập kỉ miểu lí ngạnh thị sinh sinh đích cấp xuất liễu mãn đầu đại hãn.
Thật tại thị một hữu bạn pháp liễu, tha tại não hải trung khẩn cấp hô khiếu 996: “996, giá cá nam nhân tha đối ngã tố liễu thập ma, vi thập ma ngã động bất liễu liễu?”
Đãn một tưởng đáo đích thị 996 đồng tha nhất dạng trứ cấp: “Bão khiểm túc chủ, ngã giá biên vô quyền tham tra đối phương đích thân phân. Yếu bất, yếu bất nâm cản khẩn biến hồi nguyên hình đào bào ba?”
“Nhĩ khai thập ma ngoạn tiếu” kiều yến ám tự giảo nha, “Giá nhân hựu bất thị hạt tử, ngã đột nhiên biến liễu bất thị bạo lộ thân phân liễu mạ.”
Tha khả thị thời khắc cẩn ký yêu quái thủ tắc đệ nhất điều —— bất năng tại nhân loại diện tiền bạo lộ nguyên hình đích. Phủ tắc, sự hậu nhất định hội chiêu lai hứa hứa đa đa đích ma phiền, thậm chí thị sát thân chi họa.
“Na……”
Hoàn một đẳng 996 tái thuyết xuất ta thập ma bất kháo phổ đích kiến nghị, kiều yến tựu cảm giác nghênh diện truyện lai nhất trận lương ý, nhẫn bất trụ hồn thân nhất chiến, hồi quá thần thời lai tài phát hiện, na cá nam nhân cánh bất tri hà thời dĩ kinh tẩu đáo liễu tha đích diện tiền.
Thu dạ lí thê hàn đích lãnh phong, hỗn hợp trứ đối phương thân thượng triêm nhiễm trứ đích triều thấp thủy khí phác diện nhi lai, giá nhượng nghênh trứ nam nhân âm úc thị tuyến đích kiều yến nhẫn bất trụ đống đắc trực đả đa sách.
Vi liễu phân tán chú ý lực, tha thậm chí nhẫn bất trụ thần du liễu nhất miểu —— giá ma lãnh đích thiên khí, giá nhân thị chẩm ma tố đáo hữu nhàn tâm tại đại vãn thượng xuất lai du vịnh đích?
Chân thị cá quái nhân.
“Tiểu khất cái”
Đê trầm hựu thấu trứ lương bạc đích tảng âm tại kiều yến nhĩ biên hưởng khởi, đái trứ kỳ quái khước động thính đích vận luật: “Nhĩ tại tâm lí mạ ngã?”
—— giá gia hỏa trực giác chẩm ma giá ma mẫn duệ.
“…… Một” kiều yến kiểm thượng câu khởi nhất cá vi diệu đích tiếu dung, tâm hư địa chuyển di liễu thị tuyến. Đãn thị hạ nhất miểu, tựu bị nhân cường ngạnh địa niết trứ hạ ba chuyển hồi liễu thị tuyến. Đối phương thủ chỉ băng lương, mạc tại kiều yến đích hạ ba thượng, nhượng tha khống chế bất trụ nhãn tiệp khinh chiến.
“Cân tung, thâu phách, thiện sấm dân trạch, khất cái tiên sinh, nhĩ đảm tử bất tiểu.”
Nam nhân đích ngữ điều căng quý ưu nhã, thính tại kiều yến đích nhĩ đóa lí khước hảo tự ác ma đích đê ngữ.
Cương cương mạo xuất điểm đầu đích hỏa miêu bị đối phương thân thượng đích đích đê khí áp phác đắc nhất càn nhị tịnh, kiều yến san tiếu đạo: “Giá, giá vị tiên sinh, nhĩ khán nhĩ thượng hồi dã lộng phôi liễu ngã đích nhiếp ảnh cơ, na đông tây khả quý liễu ni…… Yếu bất ngã lưỡng đích sự tình tựu giá dạng nhất bút câu tiêu?”
“Nhĩ biệt ký ngã đích sự nhi, ngã dã bất nhượng nhĩ bồi ngã đích tương cơ, hành bất hành?”
“Thị ma.”
Nhãn tiền đích nam nhân ngữ khí thanh thiển, diện thượng thậm chí một hữu thập ma minh hiển đích biểu tình, kiều yến khước năng cảm giác đáo đối phương thân thượng truyện đệ xuất lai đích nhất chủng tình tự —— ngạo mạn.
Na thị chỉ chúc vu thượng vị giả đích kiệt ngao.
Lê cẩn án đối vu kiều yến đích thoại kí một tán đồng dã một phủ định, chỉ thị niết trứ tha hạ ba đích thủ canh gia dụng lực, nhượng kiều yến cật thống địa túc liễu túc mi.
“Đại, đại ca……” Ý thức đáo nhãn tiền đích nhân tuyệt đối, tuyệt đối bất thị tha năng nhạ đắc khởi đích, kiều yến quyết định tiên giả ý kỳ nhược: “Ngã, ngã dĩ kinh ý thức đáo liễu ngã hành vi thượng đích thác ngộ, ngã hạ thứ, hạ thứ tuyệt đối bất hội tái phạm liễu!”
—— tuy nhiên giá thị tuyệt đối bất khả năng đích.
Đồng thời tha tại não nội khẩn cấp hô hoán 996: “996, khoái, nhĩ chi tiền bang ngã dụng tại kiểm thượng đích hôi ni, hoàn hữu một hữu thặng đích, khoái cấp ngã ——”
Lê cẩn án thùy đầu khán trứ nhãn tiền đích thanh niên, đối phương kiểm thượng như thượng thứ nhất bàn mạt liễu hậu hậu đích nhất tằng hôi, đãn thị na song vi câu đích nhãn khước tại thử khắc hiển đắc cách ngoại thanh lượng, kỳ trung đích càn tịnh thuần triệt dữ giá nhân nhất thân tạng hề hề đích đả phẫn hoàn toàn cách cách bất nhập —— khán thượng khứ tựu tượng thị lưỡng khỏa mông trần đích minh châu.
Nan đắc địa, tha một hữu tượng thượng thứ nhất dạng trực tiếp động thủ, nhi thị hữu liễu ta hứa vấn thoại đích nại tâm.
“Thùy phái nhĩ lai đích? Mục đích thị thập ma?”
“A……” Kiều yến nhất lăng, trát liễu trát nhãn hồi phục đạo; “Như quả ngã thuyết, ngã thị nhân vi một kiến quá thế diện, tưởng lai phách nhất phách nhĩ gia vịnh trì đích chiếu phiến —— nhĩ tín mạ?”
“Nhĩ giác đắc ni?”
Lê cẩn án nhãn tiệp vi thùy, vi tất thâm đích nhãn để hựu phúc thượng nhất tằng nùng trọng đích âm ảnh, tha lãnh thanh: “Ngã nại tâm bất đa, nhĩ tối hảo thuyết thật thoại.”
Ngã dã tưởng thuyết thật thoại a, giá bất thị thật thoại thính khởi lai thái huyền huyễn liễu, phạ thuyết xuất lai bị nhân dĩ vi thị thần kinh bệnh mạ?
Kiều yến di khai thị tuyến, bất cam kỳ nhược địa phiết liễu phiết chủy: “Giá tựu thị thật thoại.”
“A”
Nam nhân bất đái cảm tình ý vị địa khinh tiếu nhất thanh, đãn kiều yến khước tòng giá thanh tiếu trung sát giác đáo liễu nguy hiểm đích vị đạo.
Tha liên mang thôi xúc khởi 996: “Hôi ni? Chuẩn bị hảo liễu mạ?”
“Lai liễu lai liễu!”
Tựu tại nhất đại hôi phấn xuất hiện tại kiều yến thủ trung đích na nhất khắc, tha hốt nhiên cảm giác tự kỷ trọng tân chưởng ác liễu thân thể đích khống chế quyền, dữ thử đồng thời, nam nhân tu trường đích thủ chưởng dã thân hướng liễu tha lánh nhất chỉ thủ trung đích nhiếp ảnh cơ.
Thiên quân nhất phát chi tế, kiều yến sậu nhiên sĩ khởi ác trứ đại tử đích na chỉ thủ, tương đại trung đích hôi phấn mãnh địa vãng không trung nhất tát, đốn thời, mạn thiên đích phấn trần sung xích tại lưỡng nhân chu vi, gia thượng dạ sắc đích yểm ánh, triệt để mô hồ liễu bỉ thử đích thị dã.
Sấn thử cơ hội, kiều yến liên mang nhượng 996 thu hảo nhiếp ảnh cơ, tự kỷ tắc biến hồi miêu mễ đích hình thái, vãng nhất bàng đích thảo tùng nội mãnh địa nhất toản, tượng điều kim sắc đích thiểm điện phi khoái hoa quá, ngận khoái tựu tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Khán trứ nhãn tiền đích thanh niên tượng biến hí pháp nhất dạng hốt nhiên tiêu thất, lê cẩn án nguyên bổn vô thậm cảm tình đích diện dung thượng, bạc thần vi mân, nhất song trường mi thâm thâm túc khởi. Tha vọng trứ tự kỷ trảo liễu cá không đích thủ tâm, nhãn để đích thần sắc hối ám bất minh ——
“Đệ nhị thứ liễu.”
……
Hôn hoàng đích lộ đăng hạ, nhất chỉ kim sắc đích trường mao miêu chính tại phấn lực địa bôn bào, toàn thân đích mao phát tùy trứ tha đích bào động khinh du du địa diêu hoảng, đái khởi không khí lí tế tiểu đích trần ai.
“Túc chủ, nhĩ bất thị thuyết bất năng biến hồi nguyên hình đích mạ?”
“Giá hữu thập ma bạn pháp” kiều yến biên bào biên suyễn khí, “Ngã cảm giác na cá nhân đích lực khí khán khởi lai nhất quyền năng chuy tử hảo kỉ chỉ tiểu miêu mễ.”
“Tái thuyết liễu, na chủng tình huống hạ, liên ngã đô khán bất thanh đông tây, na gia hỏa chẩm ma khả năng khán đắc kiến ngã biến thân.”
Bổn thể thị miêu đích kiều yến đối vu tự kỷ đích dạ thị năng lực cực kỳ tự tín, tha tịnh bất nhận vi phổ thông nhân loại năng tại na chủng tình huống hạ hoàn năng cú khán thanh đông tây.
“Thuyết đắc dã thị.”
996 đối vu kiều yến thuyết đích thoại bất gia tư khảo địa biểu kỳ tán đồng.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
