Ca nhi kiều sủng dã bĩ phản phái

Tào a đệ hồi đáo tiền thính thời, cao kiệt hòa ngư hồng thu dĩ kinh tương tiểu từ bồn lí đích dương thang cật hoàn liễu.
Tha tựu tượng một hữu thính kiến tào gia tỷ đệ đích đối thoại, y cựu tiếu trứ đối tào a đệ thuyết: “Hậu trù tại na nhi? Ngã lai ngao nhất oa thang, nhĩ thường thường.”

Giá thị chuẩn bị thủ bả thủ giáo tha đích ý tư.
Tào a đệ nhất thính tựu tiếu liễu, mang lĩnh trứ lưỡng nhân vãng hậu viện tẩu.

Lộ quá thạch trác bàng, tha hoàn cân tha tỷ tỷ thuyết: “Nhĩ bang ngã chiếu khán nhất hạ phô tử, ngã hòa tha học nhất hạ thủ nghệ.”

Tào nhị thẩm bất tương tín cao kiệt, nhất kiểm hồ nghi địa khán trứ kỉ nhân. Đãn tửu tứ doanh nghiệp, tiền đường bất năng một nhân, tha tái chẩm ma bất tình nguyện, tối chung hoàn thị khứ liễu tiền diện.

Nhiên nhi, tựu tại tha bách vô liêu lại tương đường nội đích trác y đô sát liễu nhất biến hậu, nhất cổ lệnh nhân thực chỉ đại động đích hương khí đột nhiên tòng hậu viện phiêu liễu quá lai.

Thái hương liễu!
Giá thị đôn đích thập ma nhục, chẩm ma hội giá ma hương?
Tào nhị thẩm dụng lực trừu động tị tử, sử kính nhi thâm hô hấp, khả vô luận chẩm ma văn đô bất năng mãn túc bị hương khí câu khởi đích sàm trùng tại thể nội táo động đích na cổ thực dục. Tha khả thái tưởng cật liễu, khẩu thủy phong cuồng phân tiết, bất yết khoái ta tựu yếu lưu hạ lai tự đắc.

Tha nhẫn bất trụ tẩu đáo hậu môn khẩu, hướng hậu viện trù phòng lí trương vọng.

Thử thời đích trù phòng lí, cao kiệt chính nại tâm địa cấp tào a đệ giảng đôn dương thang đích quan kiện: “…… Dương nhục cật đắc thị thuần thiên nhiên đích tiên hương, sở dĩ đôn thang thời đích phối liêu nhất định thị việt thiếu việt hảo.
Ngã nhất bàn đôn dương nhục chỉ phóng ngũ vị điều liêu, sao thù du khứ thiên tăng hương, bạch chỉ tăng gia dương nhục đích miên nhuyễn khẩu cảm, sa khương tăng tiên, nhất điểm phách khai đích ngưu cốt tăng gia thang đích thuần hậu khẩu cảm, tối hậu phóng bạch la bặc phiến.
Ngao thang thời dã yếu chú ý, tiên phóng đại cốt, tái phóng điều liêu bao. Đại hỏa ngao bán cá thời thần, bả thang ngao xuất phì mỹ thuần bạch, tái tương chi tiền dụng bạch tửu trác quá đích chỉnh khối dương nhục phóng tiến oa lí, dụng tiểu hỏa chử bán cá thời thần hậu, lao xuất nhục, thang lí phóng la bặc hòa diêm, tăng vị.
Dương nhục yếu tưởng tiên nộn, nhất định thị lãnh nhục nhập lãnh thủy, nhiệt nhục nhập nhiệt thủy. Cảo phản liễu, nhục tựu bất nộn.
Hoàn hữu, trác nhục thời thiên vạn bất yếu phóng hoàng tửu, yếu dụng bạch tửu. Hoàng tửu vị tạp, hội phá phôi dương nhục nguyên bổn đích vị đạo.”

Cao kiệt nhất biên thuyết, thủ hạ dã một đình, thiết, cát, đôn, đoá, thái đao hòa chước tử tại tha thủ lí trực tiếp bị sái xuất liễu hoa, bả tào a đệ khán đắc mục trừng khẩu ngốc.

Tự cổ nội hành khán môn đạo, ngoại hành khán nhiệt nháo.
Tào a đệ tái chẩm ma thuyết dã thị tòng tiểu tựu học nhưỡng tạo học trù nghệ đích nhân, nhân thử, tha chỉ khán liễu cao kiệt dụng đao thế dương cốt đích thủ pháp tựu đoạn định cao kiệt tất nhiên trù nghệ liễu đắc. Tái gia thượng cao kiệt ngao xuất đích dương thang vị đạo xác thật tiên mỹ dị thường, quang văn vị nhi tựu nhượng nhân nhẫn bất trụ khẩu xỉ sinh tân, cật đáo chủy lí hoàn bất tri thị chẩm dạng nhất phiên hưởng thụ ni.
Giá đẳng trù nghệ bãi tại nhãn tiền, nhược tha hoàn tương cao kiệt đương thành phổ thông nhân đối đãi, na giản trực tựu thái hữu nhãn bất thức thái sơn liễu.

Tào a đệ bổn tựu thị thuần hậu nhân, kiến thức liễu cao kiệt đích trù nghệ hậu canh thị đối tha bội phục đắc ngũ thể đầu địa. Đối cao kiệt đích xưng hô tự nhiên dã cân trứ thăng cấp, tha trực tiếp hảm cao kiệt ‘ đại sư ’, khiếu đắc cao kiệt phi thường bất hảo ý tư, liên liên thôi từ.

Cao kiệt thuyết: “Nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên. Ngã giá điểm bổn sự khả bất cảm xưng ‘ đại sư ’, nhĩ nhược chấp ý, na đảo bất như khiếu ngã nhất thanh ‘ ngư sư phó ’.”

“Hảo hảo, tựu khiếu ‘ ngư sư phó ’.”
Tào a đệ mãn kiểm hỉ sắc, liên liên điểm đầu.
Khán na cao hưng kính nhi, hảo tượng tha bái liễu cao kiệt vi sư tự đắc.

Cao kiệt dã khán xuất liễu tha na điểm nhi ý tư, liên mang giải thích: “Tại ngã gia hương đối thủ nghệ nhân đô tôn xưng sư phó, tịnh phi ‘ sư đồ ’ chi danh.”

Tào a đệ kiểm thượng đích hỉ sắc quả nhiên đạm liễu ta, đãn tha hoàn thị tiếu đạo: “Bất quản chẩm dạng, kim nhật năng dữ nâm kết duyên, tiện thị ngã đích tạo hóa.”

Cao kiệt mang đạo ‘ bất cảm đương. ’ hựu thuyết: “Tiểu tử chủy sàm, ngã hựu nang trung tu sáp, đa khuy nhĩ tâm thiện tặng thang dữ ngã môn, ngã hựu chẩm năng cật bạch thực?”

“Ngã thị sỏa nhân hữu sỏa phúc.” Tào a đệ nạo liễu nạo đầu thuyết.

Cao kiệt đạm tiếu bất ngữ.
Tha tương đôn hảo đích chỉnh khối dương nhục lao xuất lai, khoái đao thiết thành bạc phiến.

Giá gia tửu tứ kiêm doanh phạn quán, nhân thử trư, ngưu, dương nhục hòa các chủng phối thái đô thị đề tiền chuẩn bị hảo đích. Cao kiệt na cá thời đại hát dương thang đắc phối phấn ti, khả tại đại tấn triều phấn ti thị hi hãn vật, dân gian tiểu xan quán đô thị phối tạp diện điều.

Cao kiệt thuyết: “Tố phạn tựu thị cá khảo nghiệm nại tâm đích quá trình. Thiếu nhất bộ na thái tố xuất lai đô bất thị na cá vị. Giá dương thang ngao thang thị hạch tâm, kiêu diện thị điểm chuế. Hạch tâm tái ngạnh, yếu thị thâu lại bất tố điểm chuế, xuất lai đích thành phẩm tổng hội soa na ma điểm ý tư.”

Tha thuyết trứ, dĩ tương chử hảo đích tạp diện điều lao tiến đại oản, tái phóng nhập thiết hảo đích dương nhục phiến, yểu nhất chước dương thang kiêu thượng khứ, phao nhất biến diện đảo tiến lánh ngoại nhất chỉ oản lí, tái kiêu tái đảo, như thử phản phục tam thứ, kiêu diện tiện hoàn thành liễu.

Chi hậu tái tát bả lục du du đích thông hoa, tương chi tiền đảo xuất khứ đích tam chước thang đảo hồi lai, tái gia mãn tân đích thang, ôn độ cương cương hảo, thượng trác tiện năng thực dụng, dã bất chí vu năng liễu khách nhân đích chủy.

Giá dạng tố xuất lai đích dương thang khả vị thành ý mãn mãn.
Tựu liên tố liễu thập kỉ niên dương thang đích tào a đệ đô thuyết: “Giá khả chân thị danh phó kỳ thật đích công phu thang a!”

“Thường thường.”
Cao kiệt tiếu trứ tương thang đệ cấp tha.

Tào a đệ chỉ cật liễu nhất khẩu chỉnh cá nhân tựu kinh ngốc liễu, “Giá dã thái hảo cật liễu. Ngã tố liễu thập kỉ niên đích dương thang, tòng lai một tố xuất quá giá cá vị đạo. Ngã đô hoài nghi nhĩ dụng đích bất thị ngã môn gia đích dương nhục.”

Cao kiệt đại tiếu, chỉ trứ oa thuyết: “Mạn mạn cật, giá lí hoàn hữu.”

Tào a đệ khước thuyết: “Bất hành, ngã yếu đoan trứ oản khứ tiền diện cật, hảo hảo sàm sàm na ta lộ quá đích hương thân môn. Khán tha môn hữu kỉ cá nhân năng nhẫn trụ bất tiến lai.”
Cao kiệt thính xuất tha tưởng lãm khách, tiện cấp tha xuất chủ ý: “Nhĩ dĩ hậu ngao dương thang khả dĩ bả oa bàn đáo tiền diện khứ, giá dạng hương vị xuất lai, lộ quá đích hành nhân tự nhiên tựu lai hát liễu. Hoàn năng đái động tửu thủy hòa tương ngưu nhục đích tiêu lượng, nhất cử lưỡng đắc.”

“Ngã gia bổn lai thị dĩ mại tửu vi chủ, cật thực chỉ thị đáp phối, như kim hữu liễu giá trấn điếm chi bảo, giá chủ, thứ khủng phạ yếu đảo quá lai lâu.”
Tào a đệ biên thuyết biên đoan trứ oản vãng ngoại tẩu, tẩu xuất trù phòng môn đột nhiên hựu chuyển hồi lai, đối cao kiệt đạo: “Cấp hài tử tái thịnh nhất oản ba.”

Cao kiệt tiếu trứ điểm điểm đầu, đạo liễu nhất cú ‘ đa tạ ’.

Ngư hồng thu tiểu kiểm banh đắc khẩn khẩn đích, na thị tha tưởng tiếu hựu bất tưởng bị nhân khán kiến thời đích dạng tử.
Cao kiệt nhất nhãn thức phá, khước bất thuyết phá, cấp tha thịnh liễu oản dương thang hựu phóng liễu lưỡng phiến dương nhục, thuyết: “Thường thường ba.”

Ngư hồng thu tiếp quá oản, song thủ phủng trứ hát đắc khả đái kính nhi liễu, liên nhãn tình đô nhân thâu tiếu biến thành lưỡng điều loan loan đích tế phùng.

Tào a đệ bổn lai thị tưởng đáo tiền đường lãm khách, một tưởng đáo tiền đường tảo dĩ loạn sáo.

Na ta chi tiền hòa tha tỷ đồng khứ tẩy y phục đích phụ nhân, thử thời dĩ kinh tẩy hảo liễu y phục hồi lai. Tha môn thế tha tỷ tẩy liễu y phục, bổn đả toán cấp tống quá lai tựu tẩu, khước bất tưởng bị giá cổ dương thang đích hương vị cấp câu đắc tẩu bất động liễu.
Phụ nhân môn đả thính giá thị tố liễu thập ma hảo cật đích, tha nhị tỷ cánh nhiên bất thuyết. Bất đãn bất thuyết, cánh nhiên hoàn bả nhân vãng ngoại cản.

Giá hạ, phụ nhân môn khả bất càn liễu.
Tha môn phân phân xoa yêu hòa tha nhị tỷ lý luận, thuyết: “Tào nhị thẩm na hữu nhĩ giá dạng đích? Ngã môn cương bang nhĩ tẩy liễu y phục, nhĩ bất cảm tạ dã tựu toán liễu. Vấn nhĩ gia tố liễu thập ma cật thực cánh dã bất thuyết? Cha môn khả thị kỉ thập niên đích hương thân liễu, chẩm ma đáo nhĩ giá nhi cánh liên giá ma điểm tình phân đô một hữu liễu?”
Tào nhị tỷ cương yếu thuyết thoại, tào a đệ mang đoan trứ oản bào liễu tiến khứ, đại hảm: “Hữu hữu hữu! Chẩm ma năng một hữu ni? Ngã giá bất thị cấp các vị tỷ tỷ đoan lai liễu ma, khoái thường thường hảo bất hảo cật?”

“Giá tài tượng thoại ma!”
Phụ nhân môn phân phân bả tào a đệ vi liễu khởi lai.

Tào nhị thẩm khước đại hảm nhất thanh: “Bất năng cật!”
Sở hữu nhân đô hướng tha khán lai, đẳng tha nhất cá giải thích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn