“Thập ma?” Trần phong đại kinh thất sắc địa tòng y tử thượng bính khởi lai, tha sư thúc đích bạn nghịch kỳ hảo tượng thôi trì liễu, thôi trì liễu tam bách đa niên.
Tô dật thanh vô nại địa phục thuật nhất biến, “Ngã thuyết, ngã dã yếu khứ kiếm trủng, một khứ quá, tưởng khứ khán khán.”
Trần phong bất tín, tịnh thả hoài nghi tha sư thúc khả năng bất thị tưởng khán khán, nhi thị tưởng khứ bả hảo kiếm đô thưởng hồi lai. “Bất hành, ngã hòa lão tam thuyết hảo, tha thân tự đái đội. Sư thúc, nhĩ giá dạng nhượng ngã ngận nan bạn a, nhĩ đắc vấn lão tam bất thị.” Vi liễu nhượng thiên hạ danh kiếm năng lạc nhập hợp thích đích nhân thủ trung, trần phong dã thị dụng tâm lương khổ.
Bị khiếu tố lão tam đích trần huy nhất tiến môn tựu thính đáo liễu tự kỷ đích danh tự, liên mang ứng đạo: “Hảo a hảo a, ngã đô một hòa sư thúc tương xử đa cửu ni, mỗi thứ xuất lai sư thúc đô bế quan.”
Trần phong hận thiết bất thành cương, tiểu thanh thấu tại trần huy nhĩ bàng thuyết đạo: “Sư thúc thiên tư cao, phàm thị hữu linh thức đích kiếm đô hỉ hoan tha, nhĩ bả tha đái quá khứ, kỳ tha nhân chẩm ma bạn!”
Trần huy mãn não tử đô thị khả dĩ di bổ tiểu thời hầu một hữu sư thúc bồi bạn đích di hám, na lí quản biệt nhân dụng bất dụng đắc đáo kiếm, “Một sự, hữu ngã tại ni. Đại sư huynh, nhĩ phóng tâm! Ngã khẳng định hảo hảo khán trứ sư thúc.”
Tô dật thanh mãn ý địa khán trứ tự kỷ đích tam sư chất, “Hoàn thị tiểu huy thiếp tâm.” Thuyết bãi đệ cấp trần huy nhất bao linh thạch, “Hạ sơn mãi điểm tự kỷ hỉ hoan đích khứ.”
Trần huy nhạc a a địa bào liễu, tha yếu hướng kỳ tha nhân huyễn diệu nhất hạ.
Tô dật thanh khán trứ trần phong, ngang trứ đầu tẩu liễu, nhất quần tiểu thí hài, tha hoàn một pháp liễu.
Liễu mộc giá ta thiên nhất trực trầm tẩm tại yếu hòa tô dật thanh phân khai đích bi thương trung, bình nhật dã canh gia niêm trứ tô dật thanh, trực đáo thu thập bao khỏa đích thời hầu tô dật thanh dã khai thủy thu thập tự kỷ đích bao khỏa.
Liễu mộc nhất bả duệ tẩu tô dật thanh đích bao khỏa vấn đạo: “Chẩm ma hồi sự?”
Tô dật thanh kiểm thượng đái trứ tiếu ý, “Ngã dã khứ a, phản chính ngã tại sơn thượng dã một sự, nhàn nhân nhất cá.”
Liễu mộc khí đắc bất hành, trừng trứ tô dật thanh, “Nhĩ vi thập ma bất tảo thuyết, hại đắc ngã giá lưỡng thiên đô giảm thiếu liễu tu luyện đích thời gian lai bồi nhĩ, tảo tri đạo……”
Tô dật thanh tiếp đạo: “Tảo tri đạo nhĩ khứ, ngã tựu hội hảo hảo tu luyện liễu. Nhĩ khán, nhĩ căn bổn tựu thị vi liễu tu luyện hốt thị liễu ngã, ngã thiên thiên độc thủ không phòng tựu toán liễu, liên thân nhất hạ đô đắc đẳng nhĩ tu luyện hoàn. Nhĩ tu luyện hoàn ngã đô thụy trứ liễu!”
Liễu mộc minh minh lý trực khí tráng đích, bị tô dật thanh việt thuyết việt tâm hư, “Ngã tựu thị tưởng tảo nhật thăng thượng kim đan kỳ.”
Tô dật thanh kiến trứ liễu mộc biệt khuất đích tiểu mô dạng, ngữ khí sảo vi ôn nhu liễu ta, “Thăng thượng kim đan kỳ thị vi liễu thập ma?”
Liễu mộc nhận chân đạo: “Đương nhiên thị hòa tô sư huynh kết thành đạo lữ liễu.”
Tô dật thanh bỉ liễu mộc canh nhận chân, mâu tử lí ấn trứ liễu mộc đích mô dạng, “Khả thị nhĩ bả ngã hốt lược liễu, nan đạo thoại bổn thượng thuyết đắc một thác, nam nhân tu tiên tựu hội biến phôi, nhĩ hiện tại dĩ kinh hoàn toàn bất hỉ hoan ngã liễu.”
Tô dật thanh hồ giảo man triền đích nhất phiên thoại thành công nhượng liễu mộc yển kỳ tức cổ, tự kỷ mỗi nhật tu luyện đích thời gian hảo tượng thị đa liễu ta. Tô dật thanh tự hồ thị tri đạo liễu mộc tâm trung đích tưởng pháp nhất bàn, “Nhĩ bất thị mỗi nhật tu luyện thời gian đa liễu ta, thị mỗi nhật trừ liễu tu luyện tựu một hữu thời gian!”
Tô dật thanh ủy khuất đích tiểu tức phụ mô dạng, hoàn toàn nhượng liễu mộc chiêu giá bất trụ, hoàn toàn vong liễu truy cứu tô dật thanh giá thứ một hữu cáo tố tự kỷ yếu khứ kiếm trủng đích sự, “Tô sư huynh ngã thác liễu, ngã dĩ hậu tu luyện đích thời hầu bất hội tái hốt thị nhĩ liễu.”
Tô dật thanh nã khởi tự kỷ đích bao khỏa, nhu liễu nhu liễu mộc đích não đại, “Liễu mộc, sư huynh đái nhĩ khứ trảo kiếm.”
Tô dật thanh biểu diện thượng vân đạm phong khinh, khả nội tâm cực độ bất an. Tha mang liễu tam thập đa niên, tiểu thời hầu thượng các chủng hưng thú ban, trường đại nhất điểm tựu nhất trực thượng khóa, trường đại hậu tựu nhất trực tại công tư mang. Tòng lai một hữu tượng hiện tại giá dạng, tòng tảo đáo vãn đô một hữu nhất kiện sự thị nhu yếu tha đích. Liễu mộc nhất tu luyện tựu thị nhất chỉnh thiên bất kiến, giá lí một hữu thủ cơ, điện não, tô dật thanh vô liêu đích thời hầu tựu khứ sơn thượng khán vân, nhất khán tựu thị nhất thiên. Tái bất nhiên tựu thị khứ điếu ngư, điếu thượng lai phóng tiến khứ, tái điếu thượng lai, phóng tiến khứ.
Dĩ tiền tha hoàn năng thời bất thời khán trứ liễu mộc thượng khóa, bối tâm pháp, khả thị hiện tại liễu mộc đóa tại sơn động lí tu luyện, hựu bất năng bị đả nhiễu, tha thị chân đích bất tri đạo tự kỷ cai tố thập ma liễu.
Liễu mộc khán trứ tô dật thanh nhãn trung nhất thiểm nhi quá đích ưu úc, tâm trung hữu ta toan sáp, khinh khinh trảo trứ tô dật thanh đích thủ bất phóng, “Sư huynh, nhĩ dĩ hậu hữu thập ma bất khai tâm đích khả dĩ cáo tố ngã.”
Tô dật thanh loan khởi mâu tử tiếu tiếu, “Khoái tẩu ba, đại gia hiện tại ứng cai tại giáo tràng tập hợp liễu.”
Khứ chú kiếm thành đích lộ tịnh bất cận, canh hà huống trúc cơ kỳ đích đệ tử bất năng trường thời gian ngự kiếm, mỗi thiên đô yếu đình hạ hưu tức. Vận khí hảo hoàn năng trảo cá khách sạn, vận khí bất hảo tựu chỉ năng thụy tại thụ thượng địa thượng, lâm trung văn trùng đa, tu luyện chi nhân huyết dịch hương điềm, mỗi nhân thân thượng đô đỉnh trứ hảo đa đại bao.
Tô dật thanh khán trứ bất viễn xử đích thành trấn, đối trần huy thuyết đạo: “Kim nhật tựu tại thành trung hiết hạ, minh nhật tái tẩu.”
Trần huy đương tức hạ lệnh, đái trứ chúng nhân tiến liễu khách sạn. Phòng phí đô thị tự kỷ đào, hồi khứ tái thống nhất báo tiêu, kỳ tha đệ tử phó liễu tiền tựu thượng khứ liễu. Tô dật thanh nhân vi yếu bảo chứng đệ tử an toàn nhất trực lưu tại tối hậu, sở chước tắc thị thính cố chi yêu đích thoại, tất tu cân trứ tha sư tôn tẩu.
Tô dật thanh kiến sở chước một hữu yếu khai phòng đích đả toán, tự kỷ đái trứ liễu mộc tiên quá khứ liễu. Liễu mộc tự hồ hạ liễu ngận đại quyết tâm tài khai khẩu thuyết đạo: “Điếm gia, yếu lưỡng gian phổ thông đích khách phòng.”
Tô dật thanh thân xuất nhất cá thủ chỉ, tại liễu mộc thân hậu trùng lão bản hoảng liễu hoảng, lão bản liên mang bất hảo ý tư địa khai khẩu, “Chân thị đối bất trụ liễu, bổn điếm tựu thặng nhất gian thượng phòng liễu, yếu bất ngã cấp nhị vị khai giá gian thượng phòng, sàng phô đại điểm.”
Tô dật thanh nhất kiểm trầm trọng, điểm điểm đầu, “Khả dĩ. Đa tạ điếm gia.”
Tô dật thanh nhất biên an úy trứ liễu mộc một sự, nhất biên vãng lão bản thủ thượng đa phóng liễu kỉ khối linh thạch. Lão bản tiếu đắc chủy đô liệt khai liễu, mục tống tô dật thanh tẩu hậu, hựu khán đáo song biên khán phong cảnh đích lưỡng nhân, “Lưỡng vị công tử trụ điếm mạ?”
Sở chước nghi hoặc địa khán hướng lão bản, tha cương tài thính đáo lão bản đối chưởng môn thuyết một phòng liễu, chẩm ma hựu tại chiêu hô tự kỷ. Cố chi yêu chỉ cố trứ khán phong cảnh, căn bổn một tại ý na hội nhi phát sinh liễu thập ma, hưng trùng trùng địa tẩu quá khứ, “Khai lưỡng gian phổ thông đích khách phòng.”
Sở chước châm chước tái tam, tưởng trứ tô dật thanh đích động tác, thị bất thị giá cá động tác thị dân gian trụ điếm đích hắc thoại, tha môn bất tri đạo. Vu thị sở chước học trứ tô dật thanh thân xuất nhất căn thủ chỉ, trùng lão bản diêu liễu diêu.
Lão bản đích tiếu dung nhất hạ tử một nhẫn trụ, hựu cố tác oản tích, “Bất hảo ý tư a công tử, tựu thặng nhất gian thượng phòng liễu, nhĩ môn lưỡng vị yếu bất trụ nhất khởi? Thượng phòng đích sàng phô đại nhất điểm.”
Cố chi yêu do dự địa toán trứ, lưỡng gian phổ thông đích ngũ thập cá linh thạch, nhất gian thượng phòng tựu yếu thất thập cá, thái quý liễu. Khả thị bất trụ tựu một hữu liễu, tha khả bất tưởng thụy thụ lâm tử.
Vu thị cố chi yêu ủy khuất ba ba địa trùng sở chước thuyết đạo: “Sở sư đệ, ngã môn năng bất năng thụy nhất khởi a, ngã bất tưởng thụy thụ lâm tử.”
Sở chước thử khắc tài chân chính minh bạch liễu tô dật thanh giá nhất căn thủ chỉ đích tinh diệu chi xử, giả trang thiện giải nhân ý địa thuyết đạo: “Vô phương, hòa cố sư huynh nhất khởi khứ na nhi đô hành.”
Cố chi yêu cao hưng địa yếu đảo linh thạch, sở chước lan hạ, nã xuất càn khôn đại cấp lão bản đảo linh thạch, thậm chí hoàn học tô dật thanh đích dạng tử đa cấp liễu lão bản kỉ khối.
Đệ nhị nhật cật tảo xan đích thời hầu, tô dật thanh tựu giác đắc hữu nhất đạo thị tuyến nhược hữu nhược vô địa trành trứ tự kỷ. Đãn thị khán quá khứ phát hiện một nhân, hựu giác đắc khả năng thị tự kỷ đa tưởng liễu. Đê đầu giáp cấp liễu mộc nhất cá tiểu lung bao, nhiên hậu thuận thủ hát liễu liễu mộc đích trà, tái giả trang tự kỷ bất tri đạo hát thác liễu, cấp liễu mộc đạo khiểm. Giá nhất sáo động tác hành vân lưu thủy, đối diện đích liễu mộc tu đắc đáo mãn kiểm thông hồng.
Sở chước bổn lai giác đắc hát thác một thập ma, khả thị khán đáo tô dật thanh loan khởi đích chủy giác tài hoảng nhiên đại ngộ, giá nhất thiết nguyên lai đô thị chưởng môn cố ý đích!
Sở chước hữu dạng học dạng, giáp khởi nhất cá tiểu lung bao phóng tại cố chi yêu oản lí, nhiên hậu tùy thủ nã khởi cố chi yêu đích trà hát liễu nhất khẩu. Chỉ thị giá chủng bất yếu kiểm đích hành vi sở chước tại tố đích thời hầu, giác đắc tự kỷ đích kiểm yếu thiêu khởi lai liễu.
Cố chi yêu bất xuất ý ngoại đích hữu ta kinh nhạ, “Sở sư đệ, giá thị ngã đích trà.”
Sở chước liên mang đạo khiểm, “Ngã…… Ngã bất tiểu tâm khán thác liễu, sư huynh, đối bất khởi.”
Cố chi yêu khán trứ sở chước tu hồng đích kiểm, liên mang thuyết đạo: “Một sự đích, ngã bất giới ý, chân đích.” Thuyết bãi nã khởi sở chước cương hát hoàn đích trà bôi hát liễu nhất khẩu.
Sở chước chỉ giác đắc tự kỷ đích kiểm canh năng liễu, bất đắc bất thuyết chưởng môn giá nhất chiêu năng ngận thiếu đích thí tham đối phương đối tự kỷ đích để tuyến tại na lí. Khán lai tha cân trứ chưởng môn bất cận ứng cai học tu luyện đích đông tây, kỳ tha đích đông tây dã cai đa học học.
Cố chi yêu tự hồ phát hiện sở chước nhất trực tại phát ngốc, giáp trứ tiên giáo đệ quá khứ, “Hảo hảo cật phạn, biệt tẩu thần liễu.”
Tô dật thanh hòa liễu mộc bổn lai thị tẩu tại đội ngũ đích tối hậu diện, phạ đích tựu thị ngộ đáo thượng thứ na chủng hữu nhân bối hậu cảo thâu tập đích tình huống. Khả thị bất tri chẩm đích sở chước phi đắc lạc hậu tha môn nhất bộ, liên trứ cố chi yêu dã đáo hậu diện khứ liễu. Tô dật thanh tưởng trứ dã bất viễn, ứng cai bất hội xuất thập ma vấn đề, tựu một quản tha môn lưỡng cá. Chuyên tâm trí chí địa khán trứ liễu mộc ngự kiếm đái tha, tha tu vi cao nhất bất tiểu tâm tựu phi khoái liễu, hoàn thị cân trứ liễu mộc bỉ giác phương tiện.
Tô dật thanh nhược hữu tự vô địa duệ trứ liễu mộc đích yêu đái, nhiên hậu thân thủ lãm trứ liễu mộc đích yêu, bả đầu điếm tại liễu mộc đích kiên đầu thượng.
Sở chước khán trứ thâm tư phiến khắc, tượng thị hạ định liễu quyết tâm nhất bàn, “Sư huynh, nhĩ năng ngự kiếm đái ngã nhất hội nhi mạ?”
Thuyết bãi sở chước tựu thiểm thân đáo cố chi yêu kiếm thượng, cố chi yêu quan tâm để vấn đạo: “Nhĩ thị luy liễu mạ? Một quan hệ, ngã đái trứ nhĩ.”
Sở chước giả ý tự kỷ thị chân đích bì bại liễu, hoãn hoãn kháo cận cố chi yêu bả thân tử thiếp liễu thượng khứ. Tha khán đáo cố chi yêu đích nhĩ đóa tiệm tiệm hồng liễu, chưởng môn giáo đắc khả chân quản dụng a.
……
Kim niên dã bất tri chẩm đích, đáo liễu chú kiếm thành khước đại môn khẩn bế. Trần huy liên mang tuân vấn môn khẩu đích thủ thành đệ tử, “Ngã môn thị bích không sơn lai tầm kiếm đích đệ tử, cai như hà tiến thành ni?”
Na danh thủ thành đích đệ tử tự hồ cảnh giới khởi lai, “Nhĩ chẩm ma chứng minh tự kỷ thị bích không sơn đích? Khả hữu tín vật tại thân thượng?”
Tín vật? Trần huy hữu ta bất giải, chi tiền lai chú kiếm thành tầm kiếm đích thời hầu, căn bổn một hữu giá ma đa yếu cầu. Trực tiếp tiến thành đăng ký tựu thị, mỗi nhân giao nhất bách cá linh thạch tiện khả tiến kiếm trủng khứ tầm trảo thích hợp đích bội kiếm, giá thị nháo na dạng?
Giá thời trịnh ninh đái trứ thập kỉ danh đệ tử lai đáo thành môn khẩu, thủ thành đích đệ tử cánh thị thập ma thoại đô một thuyết, phóng tha môn tiến khứ.
Trần huy bột nhiên đại nộ, “Vi thập ma tha môn khả dĩ tiến khứ, ngã môn bất hành?”
Tô dật thanh tô nhất thanh đương tức dã minh bạch liễu kỳ trung đích quan hệ, vô phi thị bích không sơn tam vị trường lão tự lập môn hộ, kỳ tha tông môn hựu điếm ký trứ bích không sơn, tá các chủng cơ hội lai thí tham tha môn đích thật lực.
Tựu tại thủ thành đệ tử tương đại môn tức tương quan thượng đích thời hầu, tô dật thanh thân thủ áp na môn thị chẩm ma dã quan bất thượng.
“Khứ cân nhĩ môn thành chủ thuyết, tô dật thanh lai liễu.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
