Lâm chước thân thượng đích quái dị chi xử, tô dật thanh trực đáo hiện tại tài chung vu phát hiện, tha chẩm ma hội hốt lược liễu lâm chước ni. Trịnh ninh chi tiền nhạ liễu na ma đa sự, đô dĩ kinh minh xác biểu kỳ tự kỷ tựu thị hắc hóa đích sở chước, chẩm ma đáo liễu hậu lai tựu tiêu thanh nặc tích. Nguyên lai thị hoán liễu nhất cá thân phân, phế liễu giá ma đại đích lực tựu vi liễu tiến nhập bích không sơn. Hắc hóa sở chước đáo để tưởng càn thập ma? Bả cố chi yêu thưởng tẩu mạ? Hoàn thị đoạt xá sở chước.
Tô dật thanh bất cảm tưởng, dã căn bổn một pháp tưởng, hắc hóa sở chước đích tu vi hòa tha bất tương thượng hạ, yếu thị chân đích đả khởi lai, chỉ phạ hội tượng nguyên trứ nhất dạng, bích không sơn chưởng môn vẫn lạc.
“Sở chước, giá kiện sự nhĩ biệt quản liễu, an tâm chuẩn bị hòa chi yêu đích kết khế đại điển.” Tô dật thanh trấn định đạo, thử thời tha chỉ năng đương tố một hữu phát sinh, nhất thiết đô nhu đẳng linh lực khôi phục tái thuyết.
Sở chước tiếu liễu tiếu, dĩ tiền na cá âm trầm mãn thị toán kế đích nhân dĩ nhiên tiêu thất, diện tiền giá cá ổn trọng dương quang đích thiếu niên tài thị chân chính đích sở chước, “Chưởng môn, ngã hữu thời hầu tại tưởng ngã đích nhân sinh chân đích cai giá ma thuận lợi mạ? Nhĩ hảo tượng nhất trực tại trảo trứ ngã, nhượng ngã thoát ly liễu nguyên bổn đích quỹ tích. Minh minh nhất thiết đô thị na ma đích tao cao, na ta sư huynh dã bãi, giá cá tông môn dã hảo, na ta ác ý đô thị trùng trứ ngã lai đích. Đãn thị nhĩ xuất quan chi hậu, nhất thiết đô biến liễu.”
Tô dật thanh diêu diêu đầu, “Nhĩ đích nhân sinh ngã tòng lai một hữu quá đa càn dự, trảo trụ nhĩ đích tòng lai đô thị nhĩ tự kỷ. Sở chước, ngã môn mỗi cá nhân đô hữu ngận đa tuyển trạch, nhi giá điều sung mãn dương quang đích đạo lộ, thị nhĩ tự kỷ tuyển xuất lai đích.”
Sở chước đê trứ đầu một hữu sĩ khởi lai, mạn thôn thôn địa cân tại tô dật thanh thân hậu, “Hồi khứ mạ? Ngã khán đáo liễu sư đệ tại khách sạn môn khẩu nhất trực tại đẳng nhĩ. Chưởng môn dã hữu ngận đa tuyển trạch, nhĩ yếu xá khí liễu sư đệ tuyển tiêu bạch mạ, ngã bất kiến nghị, hoàn thị liễu sư đệ bỉ giác hảo.”
Tô dật thanh thân thể cương ngạnh liễu nhất thuấn, thính đáo sở chước đích thoại hữu ta vô nại, “Hạt thuyết thập ma, tiêu bạch chỉ thị ngã tại bí cảnh cứu đích nhất cá nhân. Nhĩ tiên hồi khứ ba, ngã tự kỷ tái chuyển chuyển.”
Tô dật thanh bất tưởng na ma tảo hồi khứ, tha hòa liễu mộc trực tiếp nhất trực đô tị khai liễu na cá tối trọng yếu đích vấn đề. Dã quái tự kỷ, tòng lai đô một hữu hướng liễu mộc thuyết quá vị lai đích sự.
Sở chước tẩu liễu hứa cửu, hồi đầu thuyết đạo: “Dĩ hậu biệt thập ma nhân đô cứu liễu.”
Tô dật thanh phạp lực địa kháo trứ tường, tự kỷ mị lực hữu na ma đại mạ, giá ta nhân chẩm ma nhất cá cá đô giác đắc hữu nhân hỉ hoan tha.
001 bất tri đạo tàng liễu đa cửu, xuất thanh đạo: 【 túc chủ, nhĩ cáo tố liễu mộc ba, chỉ yếu ngã bất hướng thượng cấp phản ứng, tựu bất hội vi quy đích. Tảo tri đạo ngã tối khai thủy tựu nhượng nhĩ thuyết liễu, hiện tại nhĩ môn lưỡng cá đô bất hảo thụ. 】
“Ngã hội giải thích đích, 001, yếu thị một thập ma nhậm vụ, nhĩ khả dĩ tiên hồi khứ, nhượng ngã nhất cá nhân đãi hội nhi.” Tô dật thanh tẩu liễu kỉ bộ tọa tại hồ biên đích trà than thượng, điện thị kịch trung thường hữu nhất cá kính đầu, giang hồ hiệp sĩ tọa tại trà than tiền dữ nhân đại chiến tam bách hồi hợp, nhiên hậu hát trà tiêu sái ly khứ. Như kim tự kỷ đại chiến bất liễu, hát hoàn trà tiêu sái hồi khách sạn tổng hành ba.
Tô dật thanh nhất biên hát trà, nhất biên tưởng trứ tự kỷ yếu xử lý đích sự tình. Hiện tại hoàn hữu lâm chước đích sự tình yếu xử lý, tô dật thanh tưởng bất minh bạch hắc hóa sở chước chẩm ma hội đột nhiên tiềm phục đáo bích không sơn, hoàn dụng liễu giá cá sỏa liễu ba tức đích danh tự.
Hắc hóa sở chước vi thập ma hội thoát ly trịnh ninh đích thân thể, hựu thị chẩm ma đột nhiên hữu liễu nhất cụ tân đích thân thể, hiện tại tu vi khôi phục liễu một hữu. Na trịnh ninh thị tử thị hoạt, triệu tông tri bất tri đạo lâm chước đích chân thật thân phân, lâm chước hữu một hữu hòa ma giới câu kết tại nhất khởi, tất cánh tha dĩ tiền tựu thị ma giới tôn chủ.
Tô dật thanh động liễu động chỉ tiêm, thân thể lí đích linh lực ngận thị hi bạc. Tha giá thứ tại đông hải bí cảnh lí tài liễu đại cân đầu, linh lực nhất thời bán hội khôi phục bất liễu. Na ma tại giá đoạn thời gian nội, tha tựu bất năng khứ chiêu nhạ lâm chước, tất cánh thị thư lí đích nam chủ, tự kỷ vị tất năng chế phục đắc liễu. Vi liễu ổn trụ lâm chước, sở chước hòa chi yêu đích kết khế đại điển tựu ứng cai nhượng tha thiếu tham dữ, vạn nhất đột nhiên phát phong yếu thưởng nhân, dĩ sở chước hiện tại đích thật lực khẳng định thị đả bất quá đích, ai, chân đích phiền a.
001 tha môn dã một kiến quá giá chủng tình huống, canh hà huống 001 một hữu nhậm hà công kích đích chúc tính, tô dật thanh trường thán liễu nhất khẩu khí, tha giá cá nhậm vụ tiếp đắc khả chân thị lao tâm lao lực.
Thiên sắc tiệm tiệm ám liễu, tô dật thanh hồi khách sạn đệ nhất thời gian tựu khứ trảo liễu chu tử diệp, tha đắc tiên cảo thanh sở tự kỷ đích thân thể trạng huống, bất nhiên dĩ hậu đả khởi lai chỉ hữu ai đả đích phân, mã thượng tựu tẩu hướng toàn thư hoàn mỹ đại kết cục, giá cá thời hầu khả bất năng xuất soa thác.
“Chu tử diệp, nhĩ giá thị tại càn ma?” Tô dật thanh nghi hoặc địa trành trứ nã trứ chỉ họa đồ đích chu tử diệp.
Chu tử diệp trừng liễu tô dật thanh nhất nhãn, hận thiết bất thành cương địa thuyết đạo: “Nhĩ khả trường điểm tâm ba, nhân gia sở chước đô tri đạo cấp tự kỷ hỉ hoan đích nhân toán kết khế đích cát nhật, nhĩ tựu nhất điểm bất thượng tâm, hoàn yếu ngã cấp nhĩ toán. Đô đáo giá cá thời hầu liễu, hoàn bất quản quản tự kỷ đích chung thân đại sự, hoàn thao tâm nhĩ đồ đệ. Sở chước bỉ nhĩ thượng tâm đa liễu, kết khế thị tảo vãn đích sự, nhĩ nhất cá lão nhân gia hoàn tại hại phạ thập ma.”
Tô dật thanh thủ chỉ quyền liễu quyền, “Đẳng nhất đẳng, tiên biệt toán liễu, ngã hữu sự thuyết.”
Chu tử diệp nhất lăng, khí mạ đạo: “Thập ma khiếu biệt toán liễu, nhĩ dĩ tiền hỉ hoan đích thiên thiên bào khứ trảo nhân gia, khán đáo nhân gia thụ điểm thương tựu tâm đông đích yếu tử. Ngã hòa nhĩ hạ cá kỳ trung đồ nhĩ đô năng bào lâu, đồ đệ liên nhĩ diện đô kiến bất trứ, kết quả hiện tại nhĩ hòa ngã thuyết đẳng nhất đẳng, giá thị tác thậm? Hoàn đẳng thập ma, ngã kim thiên thuyết xuất lai, ngã khán liễu mộc đô yếu đồng ý liễu, nhĩ tiên cự tuyệt liễu.”
“Tha hoàn một tưởng hảo, nhĩ hoàn một hữu ngộ kiến quá tâm thượng nhân nhĩ bất tri đạo, hảo liễu, biệt thuyết giá cá liễu, ngã chân đích hữu trọng yếu đích sự cáo tố nhĩ.”
Tô dật thanh thần tình nhận chân, chu tử diệp dã chỉ năng hiết liễu toán cát nhật đích tâm tư, “Nhĩ tối hảo thuyết đích sự bỉ giá cá nghiêm trọng.”
“Ngã hoài nghi lâm chước tựu thị chi tiền na cá trịnh ninh, sở chước dã giác đắc tha thị, tha kháo cận bích không sơn ngã hoài nghi……”
Chu tử diệp đại kinh, tha tựu tri đạo tô dật thanh bất thị cá tỉnh du đích đăng, “Na tha đáo để thị tưởng thưởng liễu nhĩ hoàn thị thưởng liễu bích không sơn!”
Tô dật thanh vô nại đạo: “Lâm chước hỉ hoan chi yêu, tha phóng bất hạ chi yêu, sở chước hòa ngã thuyết liễu, lâm chước kỉ hồ nhất hữu thời gian tựu khứ trảo chi yêu. Nhi thả chi tiền ngã đề khởi nhượng chi yêu hòa sở chước kết khế đích thời hầu, tha bôi tử đô suất liễu. Ngã phạ tha tại kết khế đại điển thượng nháo sự, đáo thời hầu nhĩ đa an bài nhất ta nhân khán trứ lâm chước, nhất hữu bất đối tựu quan cấm thất.”
Chu tử diệp tưởng bất minh bạch, giá minh nhãn nhân đô năng khán đắc xuất lai lâm chước hỉ hoan tô dật thanh a, chẩm ma đột nhiên xả đáo cố chi yêu thân thượng liễu, “Na nhĩ thuyết chẩm ma bạn? Ngã khứ bả tha xử lý liễu tiên, đáo thời hầu vạn nhất một ấn trụ nhân, bào liễu chẩm ma bạn?.”
“Biệt!” Tô dật thanh án trụ chu tử diệp, “Ngã bất tri đạo tha như kim tu vi thị đa thiếu. Thượng thứ tại kiếm trủng, ngã soa điểm một đả quá tha. Sở dĩ tại ngã linh lực một hữu hoàn toàn khôi phục chi tiền, ngã môn hoàn yếu tượng chi tiền na dạng đối đãi tha, bất năng hòa tha ngạnh bính ngạnh.”
Chu tử diệp miễn vi kỳ nan đích điểm đầu, tha khả bất giác đắc lâm chước hữu thập ma đại bổn sự, mỗi thứ thượng khóa thời đô thính bất đổng tâm pháp, đả giá dã chiến thắng bất liễu đồng cấp đệ tử, chẩm ma khán đô một hữu uy hiếp.
Tô dật thanh khán trứ chu tử diệp giá phó mô dạng, tựu tri đạo tha tại tưởng ta thập ma, “Tha tu ma, nhược thị tưởng trang, nhĩ phạ thị khán bất xuất lai. Ngã thượng thứ thụ na ma trọng đích thương nhĩ nan đạo vong liễu?”
“Ngã tri đạo, nhĩ đích linh lực đoản thời gian bất năng nhất thứ tính hồi lai, đãn thị thân thể khôi phục đích ứng cai hội khoái nhất ta. Hảo ngạt nhĩ dã thị trúc cơ kỳ đích tiên tu liễu, giá điểm tiểu thương bất ngại sự.” Chu tử diệp miết liễu nhất nhãn tô dật thanh đích bột tử, “Giá dược cao tái mạt nhất thứ tựu hảo liễu, tiêu bạch giá tiểu tử, giảo nhĩ đích thời hầu một thiếu dụng lực ba.”
Tô dật thanh vô nại địa tiếu trứ, “Tha thất khống liễu, ngã đương thời một chú ý bị giảo liễu, giá tiểu tử hoàn năng khống xà, tiểu tâm bán dạ phóng xà hách nhĩ.”
Chu tử diệp lăng tại nguyên địa, tha tối phạ xà liễu, chẩm ma hội hữu nhân năng khống xà. Na tự kỷ kim thiên đối tiêu bạch tị tử bất thị tị tử nhãn bất thị nhãn đích, khởi bất thị yếu bị ký hận! “Tô dật thanh!”
Tô dật thanh một lý tha, tiếu a a địa nã quá dược cao tẩu liễu xuất khứ, tựu nhượng chu tử diệp phạ trứ ba, phản chính bất cảm thụy giác đích hựu bất thị tự kỷ.
Quải loan đích lộ thượng tô dật thanh hựu ngộ đáo liễu trần phong, tô dật thanh bất do đắc cảm thán, tự kỷ đâu liễu hoàn chân thị hưng sư động chúng, bả sơn lí kỉ cá quản sự đích đô tạc xuất lai liễu.
“Sư thúc, nhĩ chẩm ma xuất lai liễu, khuyết thiếu linh lực tựu ứng cai đa thảng thảng. Ngã bả ngọc thạch đô oạt hoàn liễu, nhĩ hảo hảo đái trứ, khẳng định ngận khoái tựu năng khôi phục linh lực. Ngã giá thứ thâu thâu bả nhị thập tam đích linh chu nã xuất lai liễu, ngã môn hồi khứ năng thư phục ta.” Trần phong tiểu thanh địa thuyết trứ, hảo tượng chân đích phạ bị trảo trụ nhất bàn.
Tô dật thanh vô nại đạo: “Nhĩ thuyết nhất thanh nhị thập tam hựu bất hội bất cấp.”
“Khả thị ngã tựu tưởng nhượng tha trứ cấp a, nhượng tha bình thời bất cấp ngã phân đam sơn trung sự vật.” Trần phong hỉ tư tư địa trạm tại nhất bàng, tha giá thứ ly sơn khả thị bả sở hữu đích sự tình đô phao cấp tha đích sư đệ môn lạp, tự kỷ nhạc đắc thanh nhàn.
Tô dật thanh thôi khai phòng môn, tựu kiến đáo ốc nội đích nhân trạm khởi thân lai, hữu ta cục xúc địa trạm tại nguyên địa.
“Tô sư huynh, nhĩ…… Nhĩ hồi lai liễu.”
Tô dật thanh vi vi khái thấu nhất thanh, lộ xuất nhất cá tiếu lai, “Nhãn tình giá ma hồng, hựu khóc liễu.”
Liễu mộc biết liễu biết chủy, “Một…… Một hữu.”
Tô dật thanh tẩu quá khứ mạc liễu mạc liễu mộc đích não đại, nhu thanh đạo: “Hảo liễu, nhĩ hảo hảo hưu tức, minh nhật hoàn yếu cản lộ ni. Nhĩ tài cương đột phá trúc cơ kỳ một đa cửu, thân tử chính thị hư không đích thời hầu, thật tại thụy bất trứ dã khả dĩ đả đả tọa.”
Tô dật thanh thuyết bãi chuyển thân yếu ly khai ốc tử, tha hiện tại đại để thị bất năng hòa liễu mộc đãi tại nhất gian ốc tử lí liễu.
Liễu mộc tử tử duệ trụ tô dật thanh đích tụ tử, khóc xuất thanh lai, “Tô sư huynh, nhĩ biệt bất lý ngã, ngã dĩ hậu bất hội tái chỉ cố trứ tu luyện bất quản nhĩ liễu.”
Tô dật thanh diêu diêu đầu, “Liễu mộc, ngã bất thị nhân vi nhĩ tu luyện đích sự tình sinh khí, chỉ thị ngã hiện tại tự kỷ dã hữu ta hồ đồ liễu. Đẳng sở chước hòa chi yêu kết khế hậu, ngã hữu sự yếu hòa nhĩ thuyết, nhĩ hiện tại bất yếu tưởng thái đa.”
Liễu mộc tổng giác đắc tự kỷ yếu thất khứ tô dật thanh liễu, khẩn khẩn bão trứ tô dật thanh đích ca bạc bất tùng thủ, “Ngã bất quản, ngã môn đô hảo cửu một hữu thụy đáo nhất khởi liễu.”
“Kim vãn sư huynh bão trứ nhĩ thụy, hảo bất hảo?” Tô dật sát liễu sát liễu mộc đích nhãn lệ, tha chỉ thị tưởng nhượng lưỡng cá nhân canh gia thanh sở tự kỷ tưởng yếu thập ma, một tưởng đáo hoàn thị bả nhân nhạ khóc liễu, “Bão khiểm, ngã dĩ hậu bất hội nhưng hạ nhĩ nhất cá nhân liễu.”
Liễu mộc tối chung hoàn thị thụy đáo liễu tô dật thanh đích hoài lí, lưỡng nhân hựu tượng quá khứ nhất dạng cái trứ đồng nhất sàng bị tử, hô hấp gian đô thị bỉ thử đích vị đạo.
Tô dật thanh một đa cửu tựu hôn hôn trầm trầm đích thụy khứ liễu, giá đoạn thời gian thật tại thái lao luy, tha hữu ta cật bất tiêu.
Tô dật thanh xóa khai thoại đề bất đàm nhị nhân kết khế đích thời hầu liễu mộc tâm đô bất hội khiêu liễu, tha tưởng liễu ngận cửu tài tưởng minh bạch giá nhất thiết, tô sư huynh thị sinh tha đích khí liễu.
Liễu mộc tưởng trứ tự kỷ giá đoạn thời gian đích sở tác sở vi, tự kỷ đô giác đắc khí cực, tô sư huynh đô tiêu thất chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt liễu tự kỷ tài phát hiện, thảng nhược tô sư huynh tối hậu bất thị khứ bí cảnh, nhi thị triệt để ly khai ni, tha hựu hội đa cửu tài phát hiện.
Kim thiên tô sư huynh chỉ thị bán thiên một lý tự kỷ, tha tựu dĩ kinh tâm thống nan nhẫn liễu, nhi tự kỷ nhất cá nguyệt thậm chí canh cửu đô một hữu hòa tô sư huynh kiến nhất diện.
Liễu mộc nỗ lực hồi tưởng tự kỷ hòa tô dật thanh chi tiền thị chẩm ma tương xử đích, tối khai thủy tha chỉ thị nhất danh ngoại môn mạt đẳng đệ tử, mỗi thiên năng tố đích tựu thị bạt la bặc tống khứ táo phòng. Tô sư huynh minh minh thị chưởng môn, khước trang trứ nội môn đệ tử lai bang tha nhất khởi bạt la bặc, hoàn đái tự kỷ phao tịnh trì, giáo tha thanh khiết chú. Đông nhật lí hoàn hội bão tha hồi thanh tâm điện, tảo thượng hựu hội bả tự kỷ tống hồi khứ.
Tha ký đắc tô sư huynh đích hoài bão ngận ôn noãn, thị tha giá thập kỉ niên trung cảm thụ đáo đích duy nhất ôn noãn. Đãn thị tự tòng triệu tông tẩu hậu, tha tựu nhất tâm phác tại tu luyện thượng, tô sư huynh bất yếm kỳ phiền địa cấp tha tả trứ tâm pháp, giáo tha tu luyện, tức sử tự kỷ bất năng thời thời bồi tại tha thân trắc.
Đáo liễu tự kỷ trúc cơ hậu tựu dữ tô sư huynh đích tương xử canh thiếu liễu, tha dã thị tại kỳ tha sư đệ đích đề tỉnh hạ tài tri đạo, nguyên lai mỗi thứ tự kỷ thượng khóa thời tô sư huynh đô hội tọa tại tối hậu diện khán trứ tự kỷ, na phạ tự kỷ hồi nhất thứ đầu tựu năng phát hiện, khả thị tự kỷ cánh nhiên nhất thứ đầu đô một hữu hồi. Tái hậu lai tự kỷ đột phá bất liễu trúc cơ kỳ, lưu liễu nhất phong tín tiện khứ bế quan liễu, liên tô sư huynh tối hậu nhất thứ đô một kiến.
Liễu mộc đích lệ thủy tòng nhãn giác hoa lạc, khán trứ tô dật thanh an dật đích thụy nhan mạn mạn kháo liễu quá khứ, hoàn thị nhất dạng đích ôn noãn, tự kỷ cánh nhiên dĩ kinh na ma cửu một hữu kháo trứ tô sư huynh thụy giác liễu. Thượng nhất thứ giá dạng ôn hinh đích thời khắc, tha tảo dĩ ký bất thanh liễu.
Tô dật thanh động liễu động, liễu mộc sinh phạ tô dật thanh giá cá thời hầu tỉnh quá lai, lập mã an tĩnh liễu hạ lai.
Liễu mộc tòng một hữu giá dạng hậu hối quá, tha tối khai thủy tu luyện tựu thị vi liễu năng hòa tô dật thanh trường trường cửu cửu đích tại nhất khởi, nhi hiện tại tự kỷ tố đích giá ta sự hảo tượng đô một hữu án chiếu tự kỷ sở tưởng đích na dạng thật hiện.
“Tô sư huynh, thập tam nhật hậu kết khế đại điển kết thúc, nhĩ đáo để yếu hòa ngã thuyết thập ma ni? Nhĩ thị bất thị bất hỉ hoan ngã liễu, ngã dĩ hậu thị bất thị hựu yếu tự kỷ nhất cá nhân liễu.” Liễu mộc bế thượng nhãn kháo tại tô dật thanh hoài lí.
Hoàn hữu thập tam thiên, tha hoàn năng hoàn tô sư huynh tại nhất khởi thập tam thiên liễu mạ.
Tô dật thanh tại mộng lí dã một hữu hảo thụ ngận đa, tha tổng thị hãm nhập tự kỷ yếu hồi đáo hiện đại hòa liễu mộc phân biệt đích mộng yểm.
Liễu mộc bất nguyện ý hòa tha hồi khứ, tha nhất cá nhân cô linh linh địa hồi khứ, kế tục nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên đích công tác, khán trứ na ta nhượng nhân huyết áp thăng cao đích kịch bổn, hoàn hữu na ta thiên thiên tưởng trứ hạ ban đích viên công.
Sáp nhập thư thiêm
Ngã đáo để tại tả thập ma, chẩm ma bả giá ma hoan khoái đích thư tả thành giá dạng liễu! Dĩ hậu tuyệt bất giá dạng liễu!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
